大學生閱讀心得
我們心里有一些收獲后，往往會寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么好的心得體會都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的大學生閱讀心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學生閱讀心得1
今天下午觀看了奧運思政大課，許多奧運健兒在比賽前付出的努力、汗水，都是為了在奧運賽場上為國爭光，我從中也學到了很多，看著奧運健兒們在賽場發光，為了獎牌付出的努力，也從他們身上學習到了很多值得我們學習的精神，不怕苦不怕累，為了夢想敢于付出，不退縮，堅持自己所要堅持的東西，就像“六邊形戰士”馬龍所說“為了熱愛，就算面對困難，也要堅持自己的夢想”。我們要學習這些奧運健兒身上所帶來的`精神，以后成為一個對社會對國家有用的人。
大學生閱讀心得2
一代智者萬代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨特的教育這種方式，在腐朽的世界上在上為閃耀著自己的光芒，他堅信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學習方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文“的為人處世之道……那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。“中他的教導。而那一條條論語中，最令我觸動的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。“
在孔子的'眼中，有智慧的人，修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現在的成就，因為見過太多，所以自信，也不會被丑事迷惑；而有仁德的人，修為就是不能憂愁，因為仁德，所以有太多的可以事情需要擔憂，見識過了風風壓浪，經歷過了大風大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安安靜靜的去實現目標；而那些有勇氣的人，修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風浪再急，就算聰明才智超出了自己的本領范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下所慢慢灰飛煙滅。
從古至今，有望成為圣人的人太少太少，只是因為心中的今生今世，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼。或許我難以真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
大學生閱讀心得3
1 調查目的與方法
4月23日是聯合國教科文組織設立的世界讀書日。安徽自古就是個散發著濃郁書香的地域。大學是世界上最美麗的讀書場所。針對安徽部分大學生的課外閱讀情況，我們選擇了安徽師范大學、皖江學院、蕪湖職業技術學院、合肥工業大學等大學，采取了隨機的問卷調查和訪談。共發放問卷250份，回收有效問卷192份。現根據回收問卷的統計情況作具體分析。
2 數據分析
2.1進行課外閱讀了嗎
四個選項選“每天”占7.81%，選“經常”占40.10%，選“偶爾”占48.96%，選“從不”占3.12%，甚至“偶爾”比“經常”還多占近10個百分點，表明安徽省大學生的課外閱讀狀況不容樂觀。愿意課外閱讀的學生不到被調查人數的一半，能堅持每天課外閱讀的學生更是少得可憐，在隨機采訪中很多學生表示，高中時拼命地想抓住每一分鐘去學習，到了大學就放松下來，主觀意識的懈怠使得課外閱讀被更多其它的休閑式課外活動方式所替代。
2.2課外閱讀文獻類型
安徽省大學生的課外閱讀途徑首選“圖書”，占55.21%，選 “期刊”占18.23%，選“報紙”的8.33%，選“視聽資料”的占5.21%，選“網絡資源”占13.02%。科學技術的進步為我們生活的方方面面提供了便利。以前大學生課外閱讀的主要渠道是圖書，現在期刊、報紙、視聽資料、網絡資源也成為大學生課外閱讀部分的載體，尤其是隨著信息化時代的到來，網絡資源、電子書閱讀器、MP4等電子產品由于其便捷、信息量大成為大學生的新寵，并在一定程度上影響了傳統的紙質閱讀方式，但數據顯示：圖書仍是大學生課外閱讀的最愛。
2.3課外閱讀的作品題材類別
選“文學類”占65.10%，選“科幻類”占6.77%，選“新聞類”占14.06%，選“綜藝類”占11.98%，選“教輔類”占2.08%。從中我們可以看出，大學生的閱讀種類比較廣泛，其中“文學”類最受大學生歡迎，對“新聞”、“ 綜藝”類的選擇顯示大學生與中學生相比其閱讀取向的變化。
2.4課外閱讀文獻來源于
選“學校閱覽室”占34.37%，選“圖書館”占44.79%，選“網絡”占12.5%，選“購買”占8.33%，選“訂閱”占0%。由此可見學校圖書館與閱覽室成為安徽省大學生課外閱讀的主要陣地，兩者所占比例將近百分之八十。這與大學生沒有獨立的經濟基礎及安徽經濟欠發達的地域特征有極大的.關聯性。除圖書館外，“網絡”閱讀成為大學生的最愛，這也讓我們應該警惕當代少部分痞子作家、網絡寫手所形成的嘩眾取寵的泡沫文字，不但讓學生讀而無益，反而迷惑了大學生的正確的選擇目光，使其成為迷惘一族。
2.5課外閱讀的目的
安徽省大學生課外閱讀的目的選“閱讀教學參考，查找文獻資料”占31.25%，選“擴大知識面，完善知識結構”占43.75%，選益智休閑，提高修養”占15.10%。選“了解歷史社會和國情”的占3.12%，選“娛樂消遣”占6.77%。隨著社會競爭的愈加激烈、大學生的就業形勢越加嚴峻，大學生的壓力和緊迫感加重，他們亟需加強自己的專業技能與知識水平，故而“擴大知識面，完善知識結構”很正常地成為大學生首選，它與“查找文獻資料”構成選項中的四分之三的比例。除此外，提高修養、娛樂休閑也成為大學生課外閱讀的目的之一，但比例較小。隨著時代的發展，圖書的種類不斷增多，功能增強，但其拓展知識的功能仍被喜歡課外閱讀的大學生放到了第一位，娛樂休閑等居次。
2.6最喜歡的閱讀內容
選“文學”占67.71%，選“歷史地理”占10%，選“經濟管理”占5.73%，選“藝術”占10%，選“科技”占1.56%，選“語言”占1.04%，選“醫藥衛生”占1.04%，選“政治法律”、“環境科學”、“外交”、“哲學”、“農林科技”各占0.52%。
由此可見“文學”由于其生動蘊藉、審美冶情仍是當代大學生課外閱讀的主旋律。
2.7課外的專業閱讀
選“要進行大量課外專業閱讀”占39.06%，選“看情況讀一些專業書” 占52.08%。選“沒必要看課外書看課外專業書”占2.6%，選“其它”占6.25%。可見絕大多數大學生仍贊成課外需進行專業閱讀，這與第五題的大學生閱讀目的的取向是一致的。
2.8認為課外閱讀需要老師的介紹或指點
對此選題認為“很需要”的 占13.54%，“需要”占51.56%，“不需要”占19.27%，認為“無所謂”的占15.62%。大多數大學生希望在課外閱讀上得到老師的指點與引導。
2.9對于學校或老師在課外閱讀上的幫助滿意度
選“很滿意”的占26.56%，“滿意”占37.5%，“不滿意”占14.58%，“無所謂”占21.35%。我們注意到有近四成消極觀點，這意味高校有部分教師在此項工作上的不作為對學生造成的負面影響，同時也顯現安徽省高校教師在此項工作上的任重道遠。
2.10學校為引導學生的課外閱讀最需要做的方面
選“開設文學鑒賞課”占41.14%，“專題講座”占23.96%，“組織讀書報告會”10.41%，“其它建議”占24.48%。數據顯示，只要是以學生的健康成長為中心，是基于全力提高大學生的課外閱讀實效，任何一種指導形式都會受到大學生歡迎的。
3 思考與建議
3.1加強圖書館與閱覽室的硬件與軟件建設，強化其引導與服務大學生課外閱讀的職能
高校圖書館文獻資源建設與讀者服務是與大學生密切相關的重要工作，高校圖書館文獻收藏的質量與數量對大學生在校學習生活將會產生重要影響，圖書館管理理念與水平也直接影響大學生課外閱讀的程度與實效。學校要提高圖書館的硬件與軟件建設力度，為學生的專業儲備、文學素養、審美趣味培育提供必要的物質條件，最大限度的滿足學生不同的閱讀需求。
3.2充分發揮高校老師的正確引導作用
大學生在高中課外閱讀時或多或少都會得到老師的意識的引導，他們已具備一定的閱讀能力，但在圖書選擇上心智尚不成熟。而大學有較強的自主性學習特點，再加上轉型社會對高校的沖擊，讓很多大學生缺少生活目標，他們對自己的課外閱讀選擇已然混亂，探究其閱讀趣味、閱讀視野更是混沌茫然，他們渴盼得到教師及時恰當的地引導，而且大部分大學生對“學校或老師在課外閱讀上的幫助”也是認可的。高校教師及圖書館管理人員都應將推薦優秀圖書、引導學生科學課外閱讀作為一項重要職責通過開設文學鑒賞課、舉辦專題講座、組織讀書報告會等更多深受大學生歡迎的形式引導大學生的高效的課外閱讀。培養科學閱讀的大學生就是創造了國家強大的未來，這應成為每一位高校工作者神圣的使命。
3.3培養學生課外閱讀良好習慣，強化學生終生閱讀的意識
社會上人才的需求將激烈的競爭蔓延到平靜的大學校園里，努力尋找各種途徑提高自身的競爭力已成為時下大學生的共識。豐富的閱讀內容可以豐富讀者的心靈，培養課外閱讀習慣應成為大學校園里的流行風。一個閱讀型的社會是有美好未來的社會，一個閱讀型的人士也一定是極具成功力的人士，所以擴展自己的閱讀范圍、培養理性閱讀習慣、樹立并踐行終生閱讀的意識將是大學生步入社會后無往而不勝的法寶。
4 心得體會
通過這次調查，我們確定了課外閱讀的重要性，同時也看清了當前學生課外閱讀量嚴重不足的形勢。因此，我們應當采取積極措施，爭取改變這一現狀。
首先，作為一名大一新生，我們應當從此時就開始培養自己長期進行課外閱讀的習慣，例如：規定自己每兩周看2本自己喜歡的名家著作或心靈雞湯或傳記回憶錄等，并且任選其中自己感觸較深的，寫下自己的感觸，由此形成一個較為長期的閱讀習慣，進而對閱讀的書籍進行階段性規劃。其次，我們應當注意培養自己讀書時的習慣。平時看書時，看到或巧妙、或深刻、或含蓄的句子，我們都可以畫下來，在一定的時候，這些句子也許會給你以啟示，或許它們會改變你人生的方向。然后，我們應當培養閱讀課外書的主動性，而不是只為了完成老師的作業才去閱讀課外書籍。最后，我們應當注意課外閱讀所獲取的知識的應用，遇到難題時，多多思考，說不定在某個瞬間，你就會想起自己曾經在某本書上看到過相關的知識，到那時，問題自然迎刃而解。
通過這次調查，我們也進一步了解到了自己的優缺點，更加懂得了團隊中合作精神的重要性。在一開始，我們在選取題目上產生了爭議，但經過大家冷靜的協商之后，我們確定了一致的意見。而后的調查中，我們進行了明確的分工，迅速而有效率的完成了此次調查。這些經歷是我們更加團結，促使我們成為了更好的朋友與搭檔，是我們對團隊這個詞有了更深刻的了解。相信在以后的學習和生活中，這些經歷將對我們產生無比重要的作用。
大學生閱讀心得4
他是一位偉人，我們家喻戶曉，是無產階級文學的奠基人。他就是高爾基。這個假期，我讀了他的書《我的大學》。
書中作者所生活的時代正是沙皇統治的黑暗時期，人們相互抱怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學，而是在那里上“社會大學”。
在這期間，他曾當過搬運工、面包師助手、小店店員……在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識的精神，這些贊同高爾基獲得知識的人是理智的，因為他們堅信僅有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經人介紹，認識了藏有很多書的小店老板潘科夫。以后，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，并最終走向了革命的'路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿了對知識的渴望。之后，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書。我們生活在這個幸福的環境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書看。我們生活的環境比高爾基要好很多，再不好好讀書，上不了大學，那就很說可是去。我們必須要好好讀書，用功學習，超越高爾基。
僅有知識才能使人提高，僅有讀書才容易獲取知識。沒有了知識，人們就會像一堆廢物一樣。沒有了知識，人們也不會發展科技，建設一個現代的禮貌的世界。
大學生閱讀心得5
《紅樓夢》雖然不是一部飲食專著，但他對我國古代傳統飲食文化描寫卻是非常豐富而細膩的。
在這部巨著中曹雪芹用了將近三分之一左右的篇幅，描述了眾多人物豐富多彩的飲食文化活動。據統計，120回的《紅樓夢》中描寫到的食物多達186種。從盛大的迎接皇妃的盛宴，到貴族公府的豪華家宴，從酒樓飯店的歌妓美酒，到街頭巷尾的隨意小吃，可說是應有盡有。
賈府飲饌的豐盛，由茄鲞即可略見一斑。這道菜給人印象是類似于小咸菜。但它做工之講究，用料之復雜，堪稱一絕。用劉姥姥的話講要用10幾只雞來配這個茄子。《紅樓夢》四十一回中劉姥姥二進大觀園吃到這道菜時，向王熙鳳請教茄鲞的做法，鳳姐煞有介事道：“這也不難。你把才下來的茄子，把皮刨了，只要凈肉，切成碎丁子，用雞油炸了。再用雞肉脯子和香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁兒，拿雞湯偎干了，拿香油一收，外加糟油一樣，盛在瓷罐子里封嚴了。要吃的'時候兒，拿出來用炒的雞瓜子一拌，就是了。”此種做法可能略有夸張，但是賈府飲饌之精細豐盛，由此也可見一斑。
《紅樓夢》中的飲食除了品嘗、玩樂以外，更注重養生。例如第四十九回，賈母在冬季吃的燉鹿肉。鹿的全身都有藥用價值。其肉是適宜冬天進補的高級營養和醫療食品。歷來受到醫學界和美食家的重視。唐代的《食療本草》說：“肉，主補中，益氣力。”陰歷的二月至八月間不應吃鹿肉，它能使人發冷病。賈府吃鹿肉的時間都在冬天，就是遵循這一食規。
今天我給大家介紹的只是掀開了紅樓美食的冰山一角，我們正行走在尋找紅樓精髓的路上，路途遙遠，我們不會停下追尋的腳步。
閱讀紅樓夢的大學生心得體會3
小時候看紅樓夢總是走馬觀花，因而許多章節幾乎是跳過不讀，有點囫圇吞棗、不求甚解之意，不過小說里的詩詞卻還是深深吸引了我。那清新可人，清雅婉麗的詩詞，言簡意賅，朗朗上口，每每讀的時候得覺得賞心悅目，給我一種漸入佳境的感覺，讀了之后又覺得韻味無窮，久久不忍釋手，所以書里詩詞直到今天我都是記憶猶新，并且對大部分詩詞都能能夠夠一字不漏背下來，而隨著年齡的增長和知識的增長，在讀了無數遍之后才算對紅樓夢詩詞有了進一步的認識。
《紅樓夢》不僅是融哲學，文學、史學、社會學、醫學、建筑學、美學等為一體的博大精深的古典小說，也是一部蘊含著飲食文化、茶文化，酒文化、娛樂文化等包羅萬象的百科全書，還是一部表現封建社會的興衰史，反映封建社會文化的濃縮史，同時更是一部堪稱一絕的詩意化的藝術奇珍。一部紅樓夢可謂是做到了詩中有畫（話），畫中有詩（事），詩情畫意給后人留下多少想象的空間和思考的余地。
縱觀紅樓夢一書，詩詞是琳瑯滿目、枚不勝舉，佳作連篇、美不勝收，散發出藝術的芬芳與思想的光輝。琴棋書畫、詩詞曲賦不僅增添了這部小說的思想內容，也豐富了這部小說的藝術美感。因而博得世人的喜愛和青睞，也因此引來歷代眾多的紅學家、探佚者和紅樓夢愛好者紛紛去研究和探討。
對于紅樓夢這部古典小說來說，詩詞就宛若呈現在夜空上的繁星，璀璨而燦爛；詩詞就象點綴在這部奇書之中的一朵朵絢麗的小花，異彩紛呈。詩詞就又好比散落在這部奇書中的一粒粒的珍珠，晶瑩剔透，詩詞就猶如在鑲嵌這部奇書中一顆顆的明珠，華光璀璨。每一首詩和每一首詞都閃耀著藝術的魅力和思想的光輝。
大學生閱讀心得6
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態度，告訴我們如何用平和的心態來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動力和力量，把工作做得更好更實。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾
修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語》中孔子談理想時，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。
我們都想要建立一個大的坐標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點點心靈的儀式，而不至于像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心，其實在今天這樣一個后工業文明的社會里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標準，君子的力量始于人格與內心。如果一個人在當今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內心選擇能力強大，明白如何取舍，一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點，平時大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯，可以設身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達的意義在于，以簡約的語言點出人生大道，讓后世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧! 大學生論語閱讀心得體會范文五
《論語》首創語錄之體。漢語文章的典范性也發源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟 子，有孔子的.再傳弟 子，也有孔門以外的人，但以孔門弟 子為主。
作為一部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發 論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。
又善于通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關于他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關于他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟 子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟 子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。
顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因為“由也兼人，故退之。
”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟 子的高度的責任心。《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟 子及時人談論之語約444章，記孔門弟 子相互談論之語48章。《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。
大學生閱讀心得7
翻閱，一如既往，被他深深震撼。他機智聰明；他堅強勇敢；他重視情感和正義。他，一只狗，是一個特殊的物種。他，叫巴克；他比人類更好。
“古欲在心中洶涌，習慣的束縛使心不安；再一次，從冬天的沉睡中，喚醒春天原始野性的愛。”這是小說的開頭，給人無數的思考和遐想。
因為人類的欲望，巴克從一只受到全世界尊重的高貴的狗淪落為拉雪橇的奴狗。他在北方艱苦的條件下過著與眾不同的生活，但他沒有灰心。他以自己超強的常德適應能力和血液中不可否認的原始野性活了下來。在自然法則——弱肉強食的控制下，巴克學會了狡猾和欺詐，他徹底墮落成了一個像狗而不是狗，像狼而不是狼的野蠻狀態。
“這次失竊標志著巴克適合生活在危險的北國環境中。它標志著它強大的適應性和適應環境變化的能力。缺乏這種能力意味著迅速而悲慘的'死亡。而且，它也標志著它的道德本性的衰落或瓦解，已經成為一種虛榮，成為無情的生存競爭的障礙。”讀這段話的時候，心里還是有些感觸的。道德其實是“一種虛榮，一種障礙”。可想而知這是一個什么樣的社會，殘酷，險惡，不道德，還是黑暗！
我一直對巴克有一種崇拜和敬佩。他太強大，生活太悲慘。他一次又一次面對你要去哪里，尤其是最后一次，他打獵回來，看到了主人和伙伴的尸體，殘忍。還原原貌后，巴克毅然撕裂了印第安人(兇手)的喉嚨，這是他第一次殺人。之后他徹底成了野之王，令人膽戰心驚。我非常同情和憐憫巴克，他是一個孤獨的國王，一個驕傲的國王。
巴克帶領狼群在無邊的月光下穿梭，蒼涼的月亮下嚎叫的幻覺一直在我腦海里閃現。我也開始向往最原始的生活，拋棄道德的束縛，追隨“野性的呼喚”。
大學生閱讀心得8
你認真觀察過大自然嗎？你感受過大自然的浩瀚和無奈嗎？在《野性的呼喚》這本書里，桀驁不馴的杰克倫敦向我們展示了一只同樣生活在大自然中的普通狗——巴克，但這只狗卻給我們帶來了非同尋常的生活震撼。
杰克倫敦出生在一個貧窮的家庭，從小就嘗到了生活的溫暖和溫暖。1896年的淘金熱將杰克倫敦吸引到寒冷的北極，在那里他淘金的夢想因敗血癥而破滅。但在那里，他可能獲得了比黃金更寶貴的財富，積累了豐富的創作素材。很多名著如《野性的呼喚》，《白牙》等。受到淘金熱過程中創造性材料的啟發。
巴克其實很普通。他在生活中扮演許多角色。他是與法官同行的老朋友。他也是一只給郵遞員趕雪橇的工作犬，但也是一只超出他精神支柱的“神狗”。
巴克出生在圣克拉拉谷米勒法官的'家中。像許多狗一樣，巴克是人們家里的寵物，也是孩子們的伙伴。如果園丁曼紐爾沒有背棄自己的信仰，不回家就把他送到北極，也許他的一生都會平平淡淡地度過。可以說曼紐爾是點燃巴克小殼的火柴。
巴克在旅程開始時非常不舒服。他對周圍的一切都懷有敵意。他拼命想逃離，離開他害怕的地方。然而，在它的強大抵抗下，一個穿著紅色衣服的人用一根大棍子抽打著自己的身體，這似乎是炮彈點燃的導火索，讓巴克明白，在大棍子和尖牙的統治下，他無能為力。
來到北極后，因為害怕大棒，很快適應了北極的生活，難以置信。它從庫里的死學會了如何在北極生存和戰斗；它在戴夫和斯皮茲的訓練下學會了雪橇；它再也沒有意外掉進雪坑，發現比勒學會了如何在寒冷的北極休息，而巴克卻在拼命適應北極生活的過程中迷失了自己.就在佩羅和弗朗索瓦對巴克的學習能力驚嘆不已的時候，一直敵視巴克的斯皮茲終于向巴克發起了進攻，一直謹慎的巴克再也沒有反擊斯皮茲的進攻，但這一次巴克內心的野性欲望讓他和斯皮茲打了起來。巴克終于贏了，他仰慕已久的領頭狗的位置現在屬于他了！這只導盲犬就像炮彈爆炸的引爆裝置，不僅讓巴克瘋狂，也讓他從迷失中找回自我。
巴克從蘇醒的野性中感受到了祖先的馴化特征，他內心嗜血的欲望越來越強烈。經過一次次成功的戰斗，巴克的小炸彈徹底爆炸，他成了狼王！他繼承了圣伯納德狗父親的身高和體重，以及牧羊犬母親的體型和體態。如果不是因為鼻子和嘴巴與眼睛上端之間有一些稀疏的棕色毛發，以及胸部中間向下延伸的一個大斑點，巴克就會是一只狼，這使得它作為狼王的地位更加根深蒂固。
仔細想想，人類在社會中的野性往往是令人厭惡的，勾心斗角，勾心斗角，這些往往是人類用來取得成功的。每一個種族都有野心，但他們都在努力爭取最終的成功。人類野心之所以無聊，是因為他們給予別人，回報自己。也是野，為什么差別這么大？
如果巴克可以選擇是留在米勒法官家享受天倫之樂，還是來北極歷盡艱辛獲得成功，你會選擇哪個？如果我是你，我會選擇去北極。雖然我很折磨，但是有回報，比在家過一輩子好多了。所以也許巴克放棄了溫暖的家，去了北極受罪。換個角度看事情，世界可能會更美好。
大學生閱讀心得9
《物種起源》是一部影響人類科學發展進程的絕世經典，早已渴望閱讀。終于期待著寒假，讓我有時間看到科學巨人留給人類的百年風格。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料、嚴謹的科學討論、無畏的英雄主義和迷人的寫作風格，莊嚴地向全人類宣布了物種發展的偉大理論——進化論。在此之前，人類對物種發展的認識一直籠罩在唯心主義宗教統治的陰霾之中。人們認為人類和地球上的各種生命都是由至高無上的神創造的，神主導著一切！每個物種都是孤立的，其間沒有親緣關系。達爾文本是一個信徒，他偶然發現了宗教中許多違背現實的東西，所以他開始懷疑圣經是否是真理。達爾文是一個非常嚴肅的.人，這也是他放棄神創論、研究進化論的重要條件。
在那個時代，違背教會的困難很難上天堂。但烏云掩蓋不了真理的光芒；黑暗不能阻止人類追求真理的步伐。總有一群人堅持真理，不怕教會等反對組織的壓迫，堅持真理。經過幾個世紀和幾代人的艱苦奮斗，真理終于克服了謬誤，人類終于看到了科學的曙光。達爾文就是這樣一個不懈努力追求真理的人。
然而，科學與唯心主義的斗爭是長期的。直到20世紀90年代，一些宗教人士才承認進化論。1996年，在生物進化論越來越流行的環境下，羅馬教皇不得不改變教會對達爾文主義的否定態度，教廷不得不放棄“上帝創造世界和人類祖先”的信條。
事實上，仍有許多人（主要是一些宗教信徒）否認并駁斥進化論。不久前，我看到一篇文章仍然以神創論否定進化論。
因此，可想而知，100多年前，達爾文很難否認殘酷的教會理論。讀這本書，讓我知道我們必須認真對待科學，堅持真理。
達爾文在《物種起源》中的嚴肅精神也令人欽佩。當他談到一些問題時，由于布局的限制，他無法進行更多的討論。雖然書中提到的例子足以證實他的觀點，但他仍然告訴讀者，他已經或將在其他文章中更深入地展示這個問題。我認為，這個問題不能敷衍，充分反映了達爾文對科學的嚴肅和嚴謹的態度。
大學生閱讀心得10
這是一只家犬，一只有錢的狗；這又是一只野狗，一只野狗：這還是一只野性呼喚的狗，生存讓它貪婪：這終于是一只狼狗，一只狼群的頭犬。
故事發生在一個富裕的家庭，一只名叫巴克的狗過著舒適的生活。它是那里最高最壯的狗，起著重要的作用。它和孩子們一起散步，在水里玩耍。冬天靠師傅的火取暖。不久，人們在育空河發現了金礦，他們需要巴克這樣的狗。于是巴克被偷渡到北方。它在那里學會了雪橇，并在冰天雪地中日復一日地跋涉。他學會了自食其力：學會了反擊欺負他的狗，學會了如何爭權奪利。巴克很快成為北方著名的狗。但是北方是狼出沒的地方，它們在月亮上長號。巴克有機會回去，但他向往狼，野性的呼喚在他的夢里越來越響……這是杰克倫敦的《野性的呼喚》。
一個生命為了生存，為了滿足自己的欲望，是狂野的，是殘忍的，是肆無忌憚的。
有這樣一種人，從小就很努力，成績突出。然而強烈的欲望和好勝心讓他拼命爭取第一。他說：他討厭所有超過他的人。久而久之，他的野心占據了他的良心。為了達到他的意圖，他不惜一切代價，但最終一無所獲。這不是和巴克很像嗎？
生活中沒什么必要。在這個世界上，你拼命爭取名利，證明自己的能力和財富，滿足自己的野心，認為這就是人生的價值。你不覺得很累嗎？
翅膀上綁了金的鳥能飛遠嗎？
其實讓你的'生活之舟變得簡單善良就容易多了！這看似貧窮，實則是一種與自然規律相和諧的貧窮。同樣，也是一種財富，一種內心的財富。只有過著冷漠而不張揚的生活，才能真正享受生活的樂趣。
生活！既然給了我一雙手，為什么白天不去尋找誠實和快樂，而在夜里去觸碰自己看不見的欲望和欺騙？
為什么？沒人回答我。我要在《野性的呼喚》中反復尋找我想要的答案，才能找到生命的價值。
大學生閱讀心得11
這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人》這篇小說。
我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見血，我也從中體會到了當時國之黑暗，引起了我的深思。
日記中記載有一句話：我認識他們，他們都是吃人的人。結尾處還發出振聾發聵的呼喊：救救孩子！日記中主人公對他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺得自己不應該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見解。真是可親可敬，無論是在當時還是在當世，這樣的見解都是先進的、有道義的！如果這樣為國為孩子著想的人再多一點，或許我們的世界會更好吧。
其實當今的世界很安寧，沒有大型的戰爭，沒有太多的流離失所，沒有太過黑暗的災難來臨，和平穩定，欣欣向榮！只是偶爾想想，這個世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災人禍，我的內心就不安，是我杞人憂天了么，或許不是吧。
帶著我的思緒，我將魯迅先生的.《狂人日記》收好，我的內心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺我的思維升華了，我應該成為一個對社會有用的人，沒錯，就是應該成為一個對社會有用的人！忽然想起了初中時接觸的社會主義核心價值觀：富強！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛國！敬業！誠信！友善！這是對中國，對中國社會，對中國人的要求，也是我們年輕一代的，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。
只是我們還是沒能做好，但我堅信，我們的堅持會換來更好的明天，我們的努力絕對不會白費，我們的信仰在未來，會灑遍祖國的每一寸土地！
從此，不，是一直以來，我都在努力學習，想要為祖國做出貢獻，想要為社會提供一份力。雖然革命的道路還有很長，但我知道，這是正確的路。也許它沒有終點，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機，但它是正確的，是可以堅持的！
貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動。我知道，未來的路還有很長，我更知道，路在腳下！
其實呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當時的地主階級。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當中的一員，感覺到自身的罪惡，領悟了自己也是其中的一個，他對此感到厭惡，同時也引起了他的深思。地主階級靠剝削勞動人民為生，他們“吃”勞動人民的價值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養肥自己！哎，當時的動蕩摧毀了政府，很多地方民不聊生，日軍侵華戰爭打了整整八年啊，八年啊！這期間有多少血與淚，有多少骨與肉！秩序混亂，生靈涂炭！
也需要感嘆：這樣難以忍受的時光過去了！這樣黑暗動蕩的年代過去了！
而今，在中國共產黨的領導下，我們的祖國越來越富強，社會越來越小康，科技越來越進步！人民富裕了，社會安定了，國家發展了！這是千千萬萬中國人民付出了鮮血的代價換來的啊！我們還有什么好抱怨的呢，我們已經很幸福了，是不是！當今社會，我們唯有發展己身，爭取做有用的人，才有機會在滾滾洪流中脫穎而出！
只是靠一個人努力還不夠，要有千千萬萬個人，所有人一起努力才有可能成功！
我們生而知之！每個人都是有天賦的，并不是說你好我不好，你厲害我不厲害，只要我們認真起來，做好我
們可以做到的事情，那么在困難的事情也能完成，不是么？其實我還是更關注“救救孩子”的這句話，它讓我深思：是不是孩子是最重要的！我想到了很多，終究還是沒有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國的未來，未來的路很廣闊，對不對？
大學生閱讀心得12
杰克倫敦是我最喜歡的作家之一。1876年出生于美國舊金山，出身貧寒，從小生活艱難。他當過報童，當過水手，在阿拉斯加淘過金子，甚至坐過牢……正是這種社會最底層的生活，為杰克倫敦的寫作積累了豐富的素材，也毀了他的健康。1916年，這位才華橫溢的作家，年僅40歲，在被各種疾病折磨多年后，死于心力衰竭。
人終有一死，然后無非是一把灰土，一把黃土。然而，一個人的身體可以被摧毀，但他的精神可以永存。杰克倫敦的精神活在作品的字里行間，活在巴克在《野性的呼喚》對自由和野性的永無止境的追求中；生活在《一塊炸牛排》掙扎中的老拳擊手無助卻永不放棄的鐵拳上.杰克倫敦的精神永存，是對自由的真誠呼喚，是對原始生命力的由衷贊美和頌詞。
《野性的呼喚》是杰克倫敦的代表作。故事取材于作者在阿拉斯加冰雪荒原的.淘金生涯。故事的主角是一只名叫巴克的長毛大狗。他被從溫暖文明的南方拐入冰凍的北極荒野，成了一只在韁繩和鞭子下無止境辛勤勞動的雪橇犬。在經歷了數次的折磨和垂死掙扎后，他終于離開了人類世界，在荒野中追逐著風，尋求著自由，標榜著最原始的生命力，成為了野狼的首領。
有人認為這是一只狗的故事。也有人認為這是一只狼的故事；但我覺得這其實是一個關于生命力的故事。所有的生命都應該在藍天下顯示出它的活力，自由而美麗。
然而，我們生活在自由的風中，呼吸著自由的空氣，但我們的生活并沒有被束縛住。巴克作為一條狗，無法在人類文明的規則中選擇自己的生活。作為一個人，他也有同樣的無奈。但是，我們要始終相信，生命要按照生命體本身的意志綻放。所有生物都有選擇、服從、反抗、自豪地活著和莊嚴地死去的權利和自由。所有的生物都是自然界獨一無二的偉大創造。我們一出生，霉菌就被破壞了。所以所有的生物都應該以自己的生命為榮，無論是高貴的人還是可能被認為“卑微”的狗。
大學生閱讀心得13
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的一本回憶性散文集，大約九歲時，我買了一本青少年版的，也許是年幼，并未有過什么太多想法，如今再次重溫，倒是多了幾分感慨。
回憶性的東西，總是要等到記憶模糊時才好動筆的，夾雜著對過去的感慨，卻總是忍不住帶幾分現在的影子，多了幾分“上帝視角”，之前迷茫的，酸楚的，歡樂的，到了現在，才又發現了許多之前未曾注意的東西，明明是很久之前的事了，再回憶時卻分外地分明，像魯迅先生的回憶，恐怕也是多了那么幾分的記憶渲染的色彩吧。就我自己而言，幼年時未曾留意過的風景不知何時開始變得明晰，之后我又回家鄉一趟，又有些覺得記憶得不靠譜，到底是物是人非，還是記憶太過好心，把我那本尋常的童年美化得格外絢爛，我是實在不清楚，也許與這兩者都有些關系吧。
我尤其喜歡《從百草園到三味書屋》那段關于百草園的精彩描寫，使我想起了我的奶奶，她就住在鄉下，我家也有一個小菜園，可惜沒有桑椹，也沒有皂夾。那時我的父母忙于工作，便把我送到鄉下奶奶家，希望奶奶照顧我。于是，奶奶去干活的時候總帶著我，那種菜園清新的泥土氣息，我總格外懷念，再回到那個地方，又總覺得少了幾分味道，多少有點魯迅先生小引的蠱惑，童年如此看來，便更顯出它的美好了。
魯迅先生后來家道中落，《父親的`病》便又顯出幾分凄楚來了，那個時代的大夫即使是用戲謔式的語言描寫，我仍是有些氣悶，大概，魯迅先生也是如此，才在之后選擇學醫的吧。
再后來的棄醫從文，起因著實讓我有些震撼，原來，這是當時的中國，這是這樣的人民，哪怕已經過去了，到底還是存在著那幾分讓人為之動容的力量，不是在沉默中爆發，就是在沉默中毀滅呀!我這才發現魯迅先生的偉大之處，以筆為武器，用文章為人們揭示當時的社會之殘酷，人性之冷漠，這才為麻木不仁的國民敲響了警鐘，發出吶喊。只是想想，我便格外佩服魯迅先生的勇氣。
“朝花夕拾”這名字取得真好，無論是幼年時的童真童趣，還是后來的各種革命經歷，都讓我不自覺地想到了往事隨風，無論怎樣，一切都過去了，卻又感覺它永遠存在，也許多年之后，我會再次捧起這本書，想起現在的自己……
大學生閱讀心得14
夢，想必大家都不陌生了，也做過各種各樣的夢，有美好的，有驚悚的，這些都是我們睡覺時做的夢。俗話說“日有所思，夜有所夢”大概是真的吧，想得多了就真可能會出現在你的夢中了。想了夢，夢了想，總不過“夢想”兩字。實現了的夢想，叫夢想成真；不能實現的就是——《黃粱一夢》了。
在唐朝開元年間，有一個窮困潦倒的盧姓書生，一年，他上京趕考，途中在邯鄲的'旅館里投宿，遇到了一個叫呂翁的道士，兩人相談甚歡。交談了一陣子后。盧生感到很疲倦，想休息一下，呂翁聽后，從衣囊中取出一個枕頭給盧生，說：“你睡覺時就枕著這個枕頭好好睡一覺吧，保你做夢稱心如意。”
說到這，也許就有人好奇了：這是一個神奇的枕頭嗎？真的那么神奇？枕上睡一覺就真的能稱心如意？呵呵，也許吧，因為夢總是美好的。
此時天已晚，店主人開始煮黃梁飯。盧生便按著道士的說法開始睡覺，他很快睡著了。在睡夢中，他回到家中，幾個月后，還娶了一個清河的崔氏女子為妻，妻子十分漂亮，錢也多了起來。盧生感到十分喜悅。不久他又中了進士，多次層層提拔，做了節度使，大破戎虜之兵，又提升為宰相做了十余年。他先后生了5個兒子，個個都做了官，取得了功名，后又有了十幾個孫子，成為天下一大家族，擁有享不盡的榮華富貴。然而到了80多歲時，他得了重病，十分痛苦，眼看就要死了，突然驚醒，才知是一場夢。
而這時，店主人的黃梁飯還未煮熟呢。盧生感到十分奇怪地說：“這難道是場夢？”呂翁聽了便說：“人生的歸向，不也是這樣嗎？”。是啊，人一生所追求的，也不過就是一場夢罷了。至此，“黃粱一夢”就這么來了，比喻虛幻的事或渴望破滅了。
怎么樣？是不是一個美夢？美好的生活，繁華一生，一夢就過完了。從故事里，你知道什么了嗎？是的，每個人都有夢，這是正常的，也是人生的一大動力，有夢想才會有動力去付出，去努力，去實現，這是無可厚非的，值得點贊。因為有所追求，才會有所付出，想要夢想成真，就必須為之努力付出，不然就只是“黃粱一夢”了。
但是，是不是什么夢想都可以做呢？當然不是了，夢想是要建立在現實的基礎上的，不切實際的夢想那叫空想。比如你沒心思學習，上課不是睡覺就是搞小動作，成績總是個位數，然后告訴別人說：“我以后要當科學家！”；再比如，別人唱歌是要錢，你唱歌是要命，五音不全的你卻喊著：“我是未來當紅的歌星！”。想想就覺得雞皮掉了一地。所以夢想，要貼近實際，不可偏離了現實。同學們，好好努力吧，不用做到，只要做到更好就行了，我們還來得及，因為你也不希望自己的夢想如“黃粱一夢”似的，“咻……”一聲不見了吧？
人生是自己的，想要實現夢想就必須付出，因為付出才能有收獲！
大學生閱讀心得15
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都貼成想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人能都應有備受受教育的機會。
我讀論語時發現了一句話：子曰：吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接可看譯文了。譯文上才是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志之前做學問；三十歲時說話辦事的有把握；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什么是天命；六十歲辨認出時凡看到的.都能辨別是非；隨心所欲到了二十一歲時才能達到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也投資過程。第二，道德的境界倫理是思想和言行的融合，獨立思考的遵說道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。
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