《人間失格》讀后感（精選28篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的《人間失格》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》讀后感 1
買書的時候，一個它蜷縮在新華書店的一個小角落里，瑟瑟發抖（網店，價格：9.9）。我查了一下它的相關背景和資料，順手買下。而后，我充滿期待。
《人間失格》是一本中篇小說合集。單從標題上來說的話，個人理解為：人間失去了本該有的格調，世間多諂媚，人間不值得。
從內容上看的話，這是一本蕭瑟、細膩、孤單的書。作者以獨特的視角微妙的審視著這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結論總是直擊內心的底層，讓人不快，但著實屬實，甚至裸露。
在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披著兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了偽善，甚至全是偽善或者不善。
但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑郁癥的存在一樣）。“勇士，從來都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍向往光明。”光明與陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這并不能給我們斷章取義的權利。無論他怎樣說，我都只是欣賞他的敏銳的思考和感性的訴說，我會透過他的眼光，領略這悲慘的世道，我仍愿意相信任何人（包括作者）都是喜好溫暖的。在陰深的環境中飽受折磨，仍不愿背水一戰的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可說。
“開心點朋友們，人間不值得”。
在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當，游刃有余。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王小波先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升。”很明顯，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點，也更容易讀懂一點（直白）。
無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨行，每部相關小說都引人入勝，發人深省，我替主人公們遺憾，也在內心接受。我明白了生活實屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的生命。
說到這里，我想到了年少時內心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用偽裝自己，甚至還會表現的大義凜然，一身正氣。而現在，盡管我不想承認，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我。”其實，每個人都是不一樣的，人越大，越復雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。
擁抱自己三千遍。
以下，關于《人間失格》的幾個句子進行賞析、總結（惟庸之妻，goodbye等不再一一羅列）。
1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰不已。”
我不否認自己曾有過，我甚至覺得這些是多么美妙的回憶。如果可以，那么你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那么就在你還能愛的.時候用力去愛吧；如果可以，那么就在你還飽含激情的時候奮發圖強吧…莫等閑，白了少年頭，沒有人會責備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。
2，“也許‘激情’就是無視對方的立場。”
傾聽是一種修養，每個人都有自己的表達欲，愿我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。
3，“我身上似乎散發著讓女人懷抱幻想的氣息，這并非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認的事實。”
真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人為這種特質去驕傲，覺得這是一種天然的優勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的能力，生活還有什么意義？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我漸漸失去了與娼妓游戲的興致”），真是嘲諷。
4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因為受男人之托，倍感開心。”
關于女人是怎么想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我幫她忙的女人挺讓我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不愿叨擾別人的）。
5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”
這種人在網易云音樂的評論列表里有很多。當然，是把那些矯情做作的人排除在外的。
6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恒子”
相信我，絕大部分男人的心里，關于女人，相貌可能是排在第一位，但永遠不是最重要的那一位。
7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負責任、如此微妙復雜。”
尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。
8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”
“今朝，酒冷相落，徒留荒涼。”
我不喜歡喝酒，我只是單純的喜歡。
9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在于世。”
人間多薄情，翠花，你可長點心把。
10，“如今的我，談不上幸福，也說不上不幸。”
這句話，讓人有種淡淡的壓抑之感，若隱若現的透露出濕冷的過往。我心中有千言萬語，卻感罄竹難書，不知從何說起。洞穿世態炎涼的人，是可憐的，但是，一切都會過去的。taasdda
生命中最誠實的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。
補充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生寫了一半的絕筆，該有多好。可能，美之所以美，就是因為它的殘缺吧。比如：斷臂維納斯？
《人間失格》讀后感 2
“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題，「にんけんしかっく」，直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
與其稱之為故事，其實更接近于確實發生過的，作者本人的自傳體小說。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來——看不見光明與希望的黑暗的漫漫長路。
故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“ 對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰戰兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對人類感到深深的恐懼。或許他曾存一絲幼小而無力的單純，卻被生存的緊迫感無情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。
青年時期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫室遇見了對他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權當陪他玩玩而已。未曾料到，日復一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。在他的內心深處，終有一層對人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實的交流。
在經濟最困難的時候，忙碌致使葉藏的身體也開始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進了鐮倉的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對葉藏來說，這是人生中的一個重大的轉折點。
這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因為殉情事件的發生，家里與葉藏幾乎斷絕了關系。無法忍受勢利的.束縛，他從那個號稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來的生活費的男人家逃了出來。 被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應著做些什么。 也正是這時，葉藏的人生中出現了第二個對他影響深遠的女人——漫畫雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費，馬上又被葉藏揮霍一空。有時他甚至還會拿靜子的衣服去典當買酒喝。醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。
“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”葉藏曾經有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關上門，他再也沒有走進那個家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。
他也曾試圖扼住命運的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開始朝著積極的方向發展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問， 難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質也產生了疑惑，一切的一切都變得越發不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。
在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說是對他遭遇的一種自我安慰——“一切都會過去的。”曾經擁有一切又失去一切的他，這樣堅信著。
“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸，能夠發出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經了過多的滄桑。
大庭葉藏， 在面對捉摸不透的現實人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現出的超然物外的人生態度或許令許多人無法理解。或許他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個真實而充滿理想的，永遠的少年。他用心中忿忿表達了對真實幸福的向往與追求。然而社會就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓。可他永遠面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對周圍的人。
正如小說中酒店老板娘所說的最后一句話——
「我們認識的小葉，個性率真，幽默風趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個像神一樣的好孩子。
也謹此，獻給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。
《人間失格》讀后感 3
從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復著無意義行為的`葉藏。
十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。
我們在某種時段都當過葉藏。
所以要學會保護自己呀，可以看透，但是不要親身經歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。
不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待
《人間失格》讀后感 4
在圖書館借的實體書，看了大概有3個多小時，總的來說就是很悲很喪很現實整本書由很多的故事組成，但是……沒有一點聯系，作者讓我有一種突然想到啥就寫啥的感覺……
雖然貌似是個暢銷書，但是好像并無太大的驚喜，倒也就是能明白某些世間的道理。
一旦別人問到自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。
其實這周很倒霉，丟了點東西，受了點傷，生了點病，學業不順，心態不平，過的很累很累，他們說“一切都會過去的”，嗯嗯，一切都會過去的。
如今的'我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的。在所謂“人世間”摸爬滾打至今，我唯一愿意視作真理的就是這句話，一切都會過去的。
好啦，這本書整體真的很喪，但我不想呈現出太過悲傷的句子，因為光明快樂總會到來啦！
《人間失格》讀后感 5
《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內心扭曲的藝術家在他人引導下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的`妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無限的信任是罪惡的根源。”
分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現實面前的荒誕不經所產生的人世是完全虛假的錯判，以及在此基礎上從小積累養成的.偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的恐懼，也讓自己置入不真實的絕望的境地；另一方面，也有社會和家庭的責任，沒有人情味的家庭環境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對社會虛假的一面充滿批判的人，最終只會受到社會的遺棄。
《人間失格》讀后感 6
一月讀了很多書，這些書都寫得很好，都值得一讀。其中我最喜歡太宰治的《人間失格》。札記式的小說，讓讀者直接窺探主人公的內心，直觀感受到主人公的恐慌，痛苦和迷茫。起初我一直不懂，葉藏對人際關系的`極度恐懼，他需要不斷偽裝，不斷做出滑稽的行為來逗人發笑，甚至于他在獨自面對自己的時候都不是真正的自己。
可以說，他一直在努力說服自己，取悅別人。后來在讀完這本書之后的幾天，我一直在思量這個疑惑，我想到我自己的一些行為，我總會有一些行為不是為了自己，而且為了取悅別人的。這個時候我理解了他。因為不確定自己是一個什么樣的人，不確定和自己接觸的人喜歡什么樣的人，因而只能選擇一個永遠不會出錯的方式來取得雙方的平衡。
這樣的方式有時會讓一個人看起來很虛偽，但在大部分人眼中，這個人不是另類。這大部分不認為他是另類的人，給了他生活下去的勇氣。但是恐懼始終存在，所以他戰戰兢兢，卻也一直沒有死去。
《人間失格》讀后感 7
怎么說呢？一本不適合悲觀者看的書，一本樂觀者不用看的書（僅個人觀點）。但也許有人會說，還挺適合悲觀者看的，因為看完你會發現還有人比自己活得更艱難，更卑微。
《人間失格》，又名《喪失為人的資格》。我不想說小說的內容。因為覺得沒有那個必要。大千世界，無論哪個時代都有無數的無名弱者。只是一種機緣通過小說我看到了一些。但是又何必再把它們敘述一遍呢？這樣做不僅一點好處都沒有，還有可能影響別人的情緒，因為除了了解那個時代一些卑微的人生存方式，我沒有在小說上找到任何可以分享的東西。
我并不會嘲笑他們，但同樣我也不會同情他們，他們有權選擇自己的生活方式，所以無論以什么方式結局他們都不屬于無辜者。里面的`故事過于擰巴，也許三觀的不同讀起來總是有些壓抑。一本我不建議閱讀的書。
《人間失格》讀后感 8
人生該如何度過，荒蕪還是勵志，人總是在失意與理想中漫漫度過，生而為人，真的就到這了嗎？
太宰治，我最欣賞的日本作家，與其他的日本作家不同，太宰治總是以一種期望的眼光看待這個世界，沒有人會知道明天會發生什么，就像《人間失格》的葉藏一樣，本是一個努力向上的求學者，可是在那個黑暗的'.社會面前，光也會被黑暗吞沒，社會上形形色色的人會改變著你，如果你不加謹慎，很有可能會沉淪。葉藏的一生如飄零之落葉。一個人在孤獨中生活，結交了不雅之友，也從光明的道路慢慢走上了不歸路，人生而脆弱，所以更要自重。
何為人生的正途，沒有人知道明天會發生什么，也沒有人會明白下一步該做什么。或許身在大學中的我們還在迷茫，但是我們就該失意了嗎？
正因為迷茫，所以我們還有無限的可能，正因為如此，我們還可以做很多的事情，一切皆有可能，做好現在的自己，學會自重。人生說不定還是光明一片。
《人間失格》讀后感 9
《人間失格》給我的感覺是——震撼！寫出那樣可以與讀者共鳴的作品，當時我就想作者太宰治一定是個了不起的人，結果得知他在寫完這部作品后便自殺了，非常遺憾那，我很少見到文學界有這樣作品如此沖擊人心的，那種深藏在人與人之間的.東西，居然這樣輕易就描寫得這樣清晰。
本作以一個少年寫下的遺詔為線索，由第一手札、第二手札、第三手札組成，第一手札寫的`是少年對處世態度的困惑，第二手札則是寫了少年日益墮落的生活，第三手札便是生不如死的哀怨。
《人間失格》讀后感 10
《人間失格》講述轉校生大場誠在新學校的悲慘遭遇，因為不了解某些游戲規則，又仗義執言，觸碰了暗流勢力，又不幸發現了一些不該知道的秘密，于是在學生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段著力校園暴力事件，后半段則重點講述父親的復仇。
前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態的成份，并且讓這些“病態“痛快淋漓的展現在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學老師）是整個故事的罪魁禍首，也可以說是大場誠死后一系列故事的導演，他的人性其實已經全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計著這個可憐的學生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最后的勇敢、堅定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當然，美好和神圣還應屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。
每個人都在為自己做下的事付著相應的代價，主動的或被動的`，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應的報應，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報了仇，繼母也越來越散發著強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”
《人間失格》讀后感 11
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表于1948年，是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年，太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候，看完書的.簡介，我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的'感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內心的真實想法，看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教，但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法，“子非魚，焉知魚之樂”不是自己親身經歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書，它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝，感謝這個和自己抗爭了一生的人，用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應該告誡自己，提高逆商，即使只是從這個世界路過，也應該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》讀后感 12
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的.三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的`想法。我并不認為讀書一定要從中學到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。
《人間失格》讀后感 13
今天看完了太宰治的小說《人間失格》，好多人說這本書極其壓抑，所以做好了心理準備，剛開始看還覺得興致勃勃。一個敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復訴說他對人類的恐懼，因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收場。看到后來，就覺得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰的失敗？是世俗的狹隘難容，還是個人的狷狂墮落？原來想當然以為，作者在控訴這個“吃人”的社會，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會的光榮戰袍。想想，這個世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利，對與眾不同的人尤其缺乏包容和關愛。
就像主人公的父親，他無暇顧及這個特殊的孩子身上某些幽微細膩的心思，一旦這些東西發酵釀成災禍，觸犯了他的既定規則，他可以非常決絕。主人公在經歷墮落的深淵和災難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時刻。其實，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經覺得是捆綁束縛，后來發現是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實很可憐，他天然對人類很失望恐懼，卻強力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒有親切，有玩伴卻沒有友誼，有戀人卻沒有愛情，他真的`很孤獨。他也渴望父愛，渴望友誼，渴望愛情，但是他其實一無所有。與女人徒然糾纏，只不過招致災禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來落魄時冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實早已了然于心，不過是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復雜殘酷，他由此喪失了做人的.資格。
他說，搞笑是他對人類“最后的求愛”，后來搞笑偽裝已經失效，沒有了對人類的求愛，他開始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒有那么墮落那么失敗，他也可以繼續學著偽裝繼續茍活，就像現實中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類，至少想一想，到底如何做一個真正的人？
《人間失格》讀后感 14
“人，是不會在握拳的同時還笑得出來的，只有猴子才會。”因為在知乎上看到了這樣一句話，勾起了我對《人間失格》這本書的好奇心，恰逢某平臺打折，就買了一本回家試著讀了一點。寫這些文字其實嚴格意義來講，稱不上讀后感，因為書剛到手，只讀完了序章和第一章而已，但是作者字里行間透露出的矛盾、糾結似乎與我十分契合，許多想法一點點的冒了出來，不寫些什么的話，今天晚上怕是不能安然入睡了。
“我這一生，盡是可恥之事。”
一上來第一句就雷的我體無完膚，雖然讀書之前，就對作者“自我墮落、字字泣血”有些心理準備，但沒想到第一句還是讓我大呼無聲，黑暗中的臺燈下，我竟不自覺的口看舌燥，趕緊喝了一大杯熱水，自我安慰道“壓壓驚！”
“人不吃飯就會死，所以必須勞動、吃飯——對我來說，再也沒有比這更讓我覺得艱澀難懂、更具有脅迫感的話了。”
我在這句話上停留了許久，開始費解，后來有點理解，當我第四遍、第五遍仔細咀嚼這一句話的時候，竟然冒出了后脊背發涼的“同感”之感。是我一直有這樣的感覺，還是只是因為這句話才突然有的這樣的想法？我竟然可以理解這句子中的感情么？破折號以前，大家都是這樣的說的啊，破折號以后，我曾經也有過同樣的想法吧，我怎么能曾經有過這樣的想法呢。后邊作者關于災禍、背負的語言我卻并沒有像這樣的觸動，并沒有嘗試思考、理解別人的痛苦與幸福的行為，大概是因為我單單厘清自身的喜怒哀樂就已經筋疲力盡了吧。
“那是我對人類最后的.求愛。”
作者說對人類極度恐懼，卻無論如何也無法對人類死心，所以用滑稽的言行來討好別人，這句話，絕望中的.那一絲不切實際的希望，使絕望更加的絕望。“表面上，我總是笑臉相迎，可心里頭，卻總是拼死拼活，以高難度的動作汗流浹背地為人類提供最周詳的服務。”雖然我極力的想認為，我并不是這樣的，但是內心的聲音一遍遍的嘶吼，這不就是你這個虛偽的人類么，總是一副樂天派的表現，竭盡全力符合大眾心目中“積極、樂觀、向上”的描述，卻在一個人的時候，偷偷在同樣陰暗的臺燈下，才敢轉過身看看如下水道一般陰暗的內心。還有更讓人惡心的感覺么？（沒準這就是我為什么對下水道里濕了毛的老鼠那么恐懼的真正原因吧。苦笑。）“不知從何時起，我成了一個不能說半句真話的孩子。”謊言才是對陰暗最好的保護。
“面對世人，我總是害怕的發抖。對于同樣為人的自己的言行，更是毫無自信。我將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力把自己偽裝成純真無邪的樂天派，逐漸將自己塑造成一個滑稽逗樂的怪人。”
矛盾、糾結，內心與現實的沖突，無奈的逃避，后邊關于滑稽行為的描寫越是輕快，我就越是能體會到那深入骨髓的無可奈何與絕望，“怎樣都好，只要能讓他們發笑就好。”來自靈魂深處的祈求，面對強大的“人類”，無能為力，只能用虛偽的滑稽隱藏內心的恐懼，面對我的滑稽行為，不論是大哥“語氣中滿是疼愛”還是父親“在玩具店里笑了半天的”滿意，都讓我覺得作者的世界，是那么的冰冷、寂靜、孤獨。像我一樣。
“近乎完美的蒙騙眾人。”
這句多少有斷章取義的嫌疑，但是這句話也是對我觸動比較大的，近乎完美的蒙騙，未必不是一種真實，從某個角度看，最終被蒙騙的，或許并不是眾人，而是內心中在陰暗角落里蜷縮的自己，越是活成了人們期待看到的樣子，就越是壓縮內心光亮的范圍，角落變得更加狹窄，無法容身，陰暗變得更加陰暗，無法視物，直到蒙騙被戳破，那時的情景，就像作者寫的“我稍加想象，已戰栗不已。”
“即是說，對女人而言，我是個能對戀愛秘密守口如瓶的男子。”
作者說他“隱忍不言的孤獨氣息”是他頻頻被女人趁虛而入的誘因之一，對于此，報以極大的疑惑，完全不能理解，反復咀嚼思考也沒有一絲困惑消除。或許繼續讀下去會有變化，但是今天晚上，不適合再看下去了。
《人間失格》讀后感 15
這是我第一次接觸無賴派小說，第一遍閱讀《人間失格》，確實令人費解，感覺這種書簡直就是教壞孩子，反對社會的典型例子嘛，但讀完這本書并了解了作者的生平之后，我想太宰治還真是個怪人，平生追求過五次死亡，他到底為什么一直在極致的追求死亡呢？
我一直都想不通為什么像主人公葉藏這樣的人對美好純潔的人或物避而不見，一直沉迷于人們避而不及的東西，比如吸煙、喝酒，最后竟然淪落到靠著毒品才能維持清醒，繼續工作。葉藏生而富裕，聰慧，帥氣，他的出身是很多人夢寐以求的，但是他從小到大卻靠著精湛的演技蒙蔽著身邊的每一個人。他是父母眼中的乖寶寶，他對于父親要給自己買禮物都不敢說出自己的真實想法；他還是是同學眼中的開心果，他會假裝滑稽，做奇怪的事情逗笑身邊的同學；直至成年以后，他還是女人眼中的知己。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學竹一就曾預言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結婚。
人間失格即喪失做人的資格，歐美地區的譯名為《NOLongerHuman》：不再是人。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。仔細想想的話，葉藏或許三種都是。書里老板娘說過一句話：我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話不，就算喝了酒，他也還是神一樣的好孩子。葉藏就是太宰治，太宰治就是葉藏。在絕望中破碎希望，在頹廢中凸顯人性。
我初三時聽過一場演講，里面有一句話：生而為人，我很慚愧。當即對這句話就印象深刻。之后我開始想，生而為人，我能做什么，有的時候我很討厭自己，恨自己的無用，迷惘，無力，可即便是這樣，卻還是在生活的泥沼里越陷越深，在溫柔與純粹的生死劫中不知何去何從。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著，只是想著，沒有行動，獨自彳亍在一片看不見光的絕壁上。未來與希望，勇敢與怯懦，美好與苦痛，往往我只擁有后者，不因別的..，只因自卑。《人間失格》里，葉藏察覺到了社會的丑惡和人性的扭曲，對同樣身為人類的自己感到自卑，可如果他將這點顯露到世人眼里，只會遭到世人的譴責，所以他把自己隱藏的很好。難道自卑就這樣不堪嗎？葉藏這樣做就是智慧的選擇嗎？
《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個活在世上的人都會由它照出自己要么模糊，要么變形的面孔和影子。如今中國處于陰霾中，有人借此機會賺取國難財，有人挺身而出，有人正道直行，有人借機散布謠言。怎能簡單地說人性是善，或是惡？
又孤獨又傷感，又迷惘又絕望，自暴，自棄，自虐，這是我的人生。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。世間件件事情都藏著委屈，每個人都有其陰暗面，只愿世人不要埋在溫柔的偏激和歇斯底里中，看到人性中的純良，寬容足矣。
《人間失格》讀后感 16
人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著內心的陰暗。在日本二戰走向戰敗衰亡的背景下，社會充斥著紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過且過，要么獨善其身堅守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實善良極致與對人性、對社會的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的道路，自殺解脫。
出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學學業，修習繪畫技藝，憑借父親的'權利謀得一份穩定的工作，娶一個門當戶對的妻子，即使戰后日本政府重組或倒臺，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰場，在業火的燃燒中崩潰坍塌。他內心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關系以及人在社會中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書中故事情節的焦點，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點。
問題的根源在于，自我內心的圓滿無暇，在生存的蠅營狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時期用小丑般雜耍的行為舉止來偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談真實的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時期的他，心理人格分裂愈發明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強大的力量來對抗恐懼，書中寫到：啊！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無果，也被傳統的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。
《人間失格》讀后感 17
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發現他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節也像一面鏡子反映了我們現實中的生活。殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。
他清晰的感知到這個世界的冰冷，他說：“人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。與其說人間失格是太宰治最后的遺著，不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中，藉大庭葉藏的.獨白表達他的人生與思想：「信賴是罪嗎？」「已經沒有回頭路了，不論怎麼做，做什麼，都只會徒勞無功，只會讓人覺得更差恥吧了！」「茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天：不抵抗是罪嗎？」
非常沉重的獨白，是人生絕望的極致。太了解人生，也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的`成就，也是他的悲劇。
太宰治用書里老板娘的一句話結束這本小說。“我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個向神一樣的好孩子。”葉藏喪失作為人類的資格，不是因為他卑賤丑陋，而是因為他像神一樣高尚。他只是一個在現實中并不存在的純粹的人類，因為太過純粹，而被丑惡的人類社會扼殺。對于神來說，人間無疑是個地獄，因為在心里埋葬著最絕對最純粹的理想論，所以才更加無法忍受著世上的丑惡。也許，這就是所謂的命運吧。
《人間失格》讀后感 18
如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進前三。人間失格的色調是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產生共鳴，因為那樣你一下子就陷進去了，無法自拔！
葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規定的時間內聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書本中學到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過是他自以為的。
他缺少人類跟動物共有的最根本的執念、對于生存的欲望。在他父親問他想要什么時，他無法回答、只是黯然的想：“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。世俗的、對于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺不到，就是聰明到學會了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。
直到他遇見好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個個人缺陷。這個信念同時也成了他對于世間、對于人類最后的希望——不是人類無可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來的.。當信賴天才好子的信賴被玷污時，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒有指標的荒野。“難道信賴也是一種罪過嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒有反抗，所以被關進了在精神病院里、變成了瘋子。“不抵抗也是一種罪過嗎？”
活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個幸福的人，關心糧食和蔬菜，關心每一個關心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活……
《人間失格》讀后感 19
《人間失格》是躺在書架里好久的一本書，翻了幾頁，深感壓抑，便再沒有讀起。直到前幾天學弟說他在讀，又恰好成立讀書小組，便又和這書重逢。
坦白說，讀這本書的時候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過去的我。這一過程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過程中，我一直都在問自己：我們該以什么樣的態度去面對過去？假若你也曾有過一段晦澀孤寂的時光的話。
對于有的人來說，相比活著，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種。種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個人茍活于世，除了見諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著我們。有時候你隱隱的.感覺到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂觀之人，那么諸多頹喪會更加肆無忌憚的在你內心肆虐。后來那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒有和這個世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發現，他終究還是無法做一個正常人，他的靈魂依然無法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過錯，而是他自己。是他的靈魂出了問題，難以修補。這無疑是最絕望的事情。就好像一個完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
《人間失格》讀后感 20
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只為搞笑；也行因為怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只為不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是為掩蓋自己的憂郁和敏感，偽裝成純真無邪的.樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認為世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至于最后被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。
他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。
最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
人生并非一帆風順，生活會告訴你，哪有什么一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了。
《人間失格》讀后感 21
“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。
我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。
雖然書中寫的葉藏過的.是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的`過程中，也抒發自己內心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學習人性的種。種卑劣。
其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。人生并非一帆風順，生活會告訴你，哪有什么一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們仍需要堅韌的活著，我從不認同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現在你很痛苦，那就活著吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關系，正所謂，無痛苦，不人生！
《人間失格》讀后感 22
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活著，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的.孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的`幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態，在其他人看來或許是離經叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫院吧。
長大后的葉藏越發的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
《人間失格》讀后感 23
“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的`令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的.事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實桎梏，變為水溝里的臭石頭，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
《人間失格》讀后感 24
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質版所以之前看過一遍，以前看書大部分時候都是每天睡覺前翻幾頁，時間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡單粗暴的覺得這個“不主動、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話題度的`家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒有什么改觀，我也不想推翻之前的評價，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無一不是人性的高光時刻，而且整篇故事結束的時候他不過27歲，再來回溯過往，覺得命運對待一個孩子下手未免重了一些。
他愛上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開始朝著積極的方向發展，他沒料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無論何時，高尚而純潔的品質都是萬分難能可貴的存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連說話都會使用敬語。葉藏不禁捫心自問，難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質也產生了疑惑，一切的一切都變得越發不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個紅色頭發的丑陋的女傭。此時的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復著日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
《人間失格》讀后感 25
《人間失格》和《自深深處》一樣，講述了本身內心扭曲的藝術家在他人引導下走向毀滅的故事。不同之處在于，《人間失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始終對世界充滿恐懼的，而是一度在無限信賴他的妻子身上看到了希望，這為更大的悲劇埋下了伏筆，信任破碎后是徹底的墮落與絕望，“無限的.信任是罪惡的根源。”
分析這樣悲劇的根源，一方面是他本人的過度理想主義在殘酷現實面前的荒誕不經所產生的人世是完全虛假的錯判，以及在此基礎上從小積累養成的偽裝，這樣的偽裝不僅加劇了被戳破的`恐懼，也讓自己置入不真實的絕望的境地；另一方面，也有社會和家庭的責任，沒有人情味的家庭環境讓他遇到疑惑得不到解答，直面丑惡最終加深自己內心的黑暗。而與《局外人》一樣，不能理解或者說對社會虛假的一面充滿批判的人，最終只會受到社會的遺棄。
《人間失格》讀后感 26
《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。
但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的.人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。
這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到后來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。
有些人認為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內心，暴露在世人眼中，至于你發現了問題，是抑郁悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內心，放下自身姿態去討好別人，這和松子是不同的'。松子的討好發自內心，無比熾熱真誠，而葉藏內心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。
我不知道是不是每個人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個過程中并不快樂，這個時候發現問題，去改善自己積郁已久的情緒，去爆發，去釋放，不是很好嗎？
《人間失格》這一部醒醐灌頂的好書，盡管我很片面的表達了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話是這么說的“一切都會過去的”。
《人間失格》讀后感 27
《人間失格》全書都彌漫著一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開始疑惑它的悲觀基調為何會在書榜中常年居于高位。
以第一人稱描寫的主人公，有孤僻性格。從童年開始，“我”的內心思考問題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀內心。一旦出現看穿他的人，又會陷入十分的惶恐。
主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒有很嚴厲。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。之后的人生，也是一步步越走越壞，在高中時代就參加地下運動，結識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之婦的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來毒癮成性，被關進精神病院最后被家中大哥接回鄉下養病。
主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚。父親并沒有露面處理，擔保人是討好父親的門客比目魚。他無處可去，學業已荒廢，暫時住在比目魚家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚身上，是因為怪比目魚沒有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續學業，那么家中會幫助他、贊助他學費回到學校。比目魚出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來要怎么辦，他會給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養他從而厭煩他，從此人生道路偏離。
這是書中“我”的`觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應當”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。
書的最后附著上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書中很多主人公的經歷和都與他類似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說本書也是他自身的一些自述。
對于作者的自殺原因，我們無從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個內心擁有至高無上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場的女性也頗多，占據大幅，各自撫慰、陪伴過主人公一段時間。
這本書的價值，可能要研究過日本歷史和文學發展史，才能更深刻體會。了解生平后發現太宰治是日本一個重要而多產的作家，主導著當時二戰后“無賴派”文學。本書是我讀過他的第一部作品。有機會去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應該會更好。
所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。
《人間失格》讀后感 28
“人的一生在追求什么”金錢，名利，長生……相信答案會有很多很多，然而，有一個人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經典之作《人間失格》中。《人間失格》描寫了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的否定的過程，同時也抒發自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫……透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說巧妙地將自己的一生與思想表達出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問題，從滯澀的文中更可體會其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點。生存還是死亡，這是一個值得考慮的問題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀念他的'生，不如紀念他的死。”是后人對這位一生多次求生直至1984年結束生命的`無賴派大師的評價。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現著太宰治先生眼中自己那“充滿羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
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