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荷馬史詩讀后感
看完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,何不靜下心來寫寫讀后感呢?現在你是否對讀后感一籌莫展呢?以下是小編精心整理的荷馬史詩讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
荷馬史詩讀后感1
這是一個擁有神的世界,在這神的世界里,發生了一場驚心動魄的戰爭——特洛伊戰爭。神降臨到人間,與人類一起戰斗。在特洛伊的最后五十一天,在這短短的時間里,便有兩軍數十名英雄喪生。而引發這場戰爭的導火索,使希臘軍不惜一切代價去攻破特洛伊?是那只邪惡的〝金蘋果〞?是絕世美女海倫?到底是什么?一切無法得知。
在這個世界里,神的權利是無限的,他們想做什么,沒有人能夠阻攔。在忒修斯的婚禮上,紛爭女神因沒有受到邀請而生恨,從而丟下了金蘋果〝送給最美麗的女神〞天后赫拉,智慧女神雅典娜和美麗女神阿芙羅狄忒都認為自己是最美的,應該得到金蘋果。而宙斯卻有事沒事的把特洛伊王子帕里斯牽扯了進來。三位女神紛紛向帕里斯許愿,用以得到金蘋果。得到金蘋果的美神,按照允諾幫助帕里斯得到了希臘美女——海倫。希臘人不允許這樣的侮辱,舉軍攻打特洛伊,而眾神各助一方。戰爭就這樣進行了十年,死尸也布滿了大地。
神界的人原本一場快樂的婚宴,由于妒恨從而勾心斗角,造成了人間的一場大災難,一場本不該發生的戰爭。這一切,都是為了利益,如果沒有這種利益,那么也不會有恨,世間也會變得和平,萬物一片安寧。語言雖然美麗,但是戰爭是殘酷的;神話即便動聽,也無法掩蓋事實的真相。特洛伊的事實是存在的,那就是在公元前十二世紀。當時希臘各個城邦的戰爭連續不斷,民不聊生。而在希臘的附近,小亞細亞,也就是如今的土耳其,那里有一個美麗富庶的國家,也就是特洛伊。而那只金蘋果,就是使那些野心勃勃的權利者所夢寐以求的利益。而這時,神話便成了最好的武器。我們現在都知道,是沒有神的;但在當時,迷信的人們對神的尊敬度是很高的如果說,這是神的旨意,那么那些人們必會奮勇向前,走上不歸之路。
幾千年后,人們早已脫離了那種粗魯野蠻的生活,再也不會衣不蔽體,也不會茹毛飲血。如今已經進入了一個全新的.社會,但是〝戰爭〞依然進行,但是一切的一切都是為了利益,這些〝戰爭〞中,有的是平時的勾心斗角,有的則是真正的戰爭。看看幾年前,美國找盡各種理由去挑起伊拉克戰爭,絞死薩達姆,其中的目的也就是為了石油,有了石油便可以稱王稱霸,取得更大的利益,這難道不是嗎?
戰爭沒有勝利者,只有失敗者!以史為鑒,戰爭值得我們每個人所唾棄。呼吁和平,只有這樣,才能讓那些英雄們的血不白白流掉,讓那些利益集團所造成的悲劇重演!
荷馬史詩讀后感2
《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱,是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。荷馬史詩兩部史詩都分成24卷。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成,集古希臘口述文學之大成,是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。西方學者將其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼禮貌。《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值,它在歷史、地理、考古學和民俗學方面也供給給后世很多值得研究的東西。
《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成,集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中,阿基琉斯與阿伽門農間的爭端,以及特洛伊淪陷后,奧德修斯回到綺色佳島上的王國,與妻子珀涅羅團聚的.故事。
《荷馬史詩》是兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱。兩部史詩都分成24卷,《伊利亞特》共有15693行,《奧德賽》共有12110行。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中,阿基琉斯與阿伽門農間的爭端,以及特洛伊淪陷后,奧德修斯回到伊薩卡島上的王國,與妻子珀涅羅珀團聚的故事。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景,也是藝術上的絕妙之作,它以整個希臘及其四周的汪洋大海為主要情節的背景,充分展現了自由主義的情景,并為日后希臘人的道德觀念(進而為整個西方社會的道德觀念),立下了典范。繼此而來的,首先是一種追求成就,自我實現的人文倫理觀,其次是一種人神同性的自由神學,剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》于是成了“希臘的圣經”。
荷馬史詩是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史,具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想,肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作,在思想上、藝術上不免帶有局限性。有關特洛伊戰爭的神話故事與傳說在古希臘各地廣為傳誦。許許多多游蕩于希臘世界的說唱藝人、吟游詩人都樂此不疲,從而使之代代相傳,古希臘偉大詩人荷馬的兩部光輝詩篇《伊利亞特》和《奧德賽》便取材于此。
荷馬史詩讀后感3
之前對《荷馬史詩》史詩的印象是它的作者是個盲人,學習之后明白它的主題思想是歌頌氏族社會的英雄,因而只要代表氏族理想的英雄,不管屬于戰爭的哪一方,都在歌頌之列。《伊利亞特》的基調是把戰爭看成正當、合理、偉大的事業,但同時又描寫了戰爭的殘酷、給人民帶來的災難、人民的厭戰反戰情緒,并通過英雄們的凄慘結局,隱約地表達了對戰爭的譴責。《奧德賽》是歌頌英雄們在與大自然和社會作斗爭中,表現出的勇敢機智和堅強樂觀的精神。荷馬史詩,是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史,具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想,肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作,在思想上、藝術上不免帶有局限性。荷馬,生于公元前八世紀后半期的愛奧尼亞,是古希臘最著名和最偉大的詩人。他是《荷馬史詩》(分《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分)的'作者。
《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成,集古希臘口述文學之大成。它是古希臘最偉大的作品,也是西方文學中最偉大的作品。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰爭中,阿基里斯與阿伽門農間的爭端,以及特洛伊淪陷后,奧德修斯返回綺色佳島上的王國,與皇后珀涅羅團聚的故事。
《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景,也是藝術上的絕妙之作,它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節的背景,展現了自由主義的自由情景,并為日后希臘人的道德觀念(進而為整個西方社會的道德觀念),立下了典范。繼此而來的,首先是一種追求成就,自我實現的人文倫理觀,其次是一種人神同性的自由神學,剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》于是成了“希臘的圣經”。
荷馬史詩,是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風俗史,具有歷史、地理、考古學和民俗學方面的很高價值。這部史詩也表現了人文主義的思想,肯定了人的尊嚴、價值和力量。這是人類童年時代的藝術創作,在思想上、藝術上不免帶有局限性。
有關特洛伊戰爭的神話故事與傳說在古希臘各地廣為傳誦。許許多多游蕩于希臘世界的說唱藝人、游詠詩人都樂此不疲,從而使之代代相傳,古希臘偉大詩人荷馬的兩部光輝詩篇《伊利亞特》和《奧德賽》便取材于此。
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