有關于教育的讀書心得體會（通用28篇）
讀完一本經典名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書心得了。千萬不能認為讀書心得隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的有關于教育的讀書心得體會，希望能夠幫助到大家。
教育的讀書心得體會 篇1
假期里，我完全地通讀了李鎮西老師的這部己經感動過無數人的教育著作《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是感動，而是震動。李老師應用很多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾說過：把整個心靈獻給孩子。特別是讀了李鎮西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震動著我。我更是對他萬分崇敬。
在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我敬慕，李老師對學生的愛心更是令我震動！學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝愿，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注高考落榜學生寧瑋……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是在還學生的債，這是何等的難能寶貴！春種一粒粟，秋收萬顆籽。而李老師時時都在收獲！當看到學生精心預備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？甚么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交換中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！
書中最震動我的是李鎮西老師對教育的沉思。對工作多年的我來講，也想過該如何在課堂上吸引學生的留意力，想過該如何培養學生的創造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要每個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。使我深深震動了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的.血液當中，成了李老師的教育尋求。所以他不單單在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們所以他會給高考落榜的學生寫信這個世界如同一個茂盛的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有艷麗的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現自己的勃勃生機。他把學生比作容器，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
令我印象最深入的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的落后生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一位落后生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，乃至會經常循環往復地回到原點。在我看來，我們絕大多數的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在瀏覽進程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假設萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預感的反復？慚愧非常！我想我做不到，我會傷心、憤恨、失望、無奈，會搬出孔夫子的朽木不可雕也來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，由于教育不是萬能的……一個老師創造一個感人的場面實在不難，但一個老師，能夠長時間像李鎮西老師對待萬同那樣對待每個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉化一個落后生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每點變化，不論是朝著哪個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創造這樣的奇跡。
李鎮西老師在《愛心與教育》一書中說教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，由于他們長時間承受著巨大的心理壓力，難以具有健康、快樂、自信、向上的精神生活。假如我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！是的，愛只一個字，但做起來談何輕易，那需要真心腸付出。
《愛心與教育》讓我收獲頗豐，不但知道了怎樣跟學生怎樣相處，怎樣教育學生，同時，也讓我深深地感遭到，小學教師在教學工作中應當具有的三心二意。三心——指愛心、信心、耐心；二意——善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好！
教育的讀書心得體會 篇2
近日讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實而感人的事例一次又一次地出現在腦海里，只覺得做他的學生實在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們為人、為師的道理：
1、擁有一顆愛學生的心
愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對學生真摯的愛是感染學生的情感魅力，這種愛不應該是居高臨下的，而應是發自肺腑的對朋友的愛。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；而當我們“無視”自己的尊嚴，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會把他們全部的愛心和敬意奉獻給我們。
教師對學生愛的表達是無微不至的，又是不由自主的：學生失意的時候，給他一點鼓勵；學生遇到困難的時候，給他一點幫助；學生悲傷的時候，給他一點安慰；學生高興的時候，走到他們中間一起分享快樂。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當做老師。擁有一顆愛學生的心，是我們教育事業永不言敗的一道防線。
2、用心靈贏得心靈
教育要面向全體學生，面向全體學生就必然面向為數不少的后進生。教育者對后進生的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認為“一無是處”、“無可救藥”的學生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。對后進生的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發現自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的.好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產生的相互信任。而當我們真正走進學生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。
3、激勵優生超越自我
教師對優生的感情幾乎是不需要培養的，我們總是希望自己班上的優生多一些，因為他們有較強的知識接受能力，學習成績優異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學生”，家長的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自滿，不求上進，比較驕傲自負，容易產生虛榮心，面對困難挫折的心理承受能力較差，當然還有個性方面的一些特點。
培養優生，要注意：
一、引導優生樹立志向。引導優生意識到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責任，從現在就應比別人多一份努力；幫助優生認識自己。幫助優生超越具體的考試分數和名次，通過與其他杰出的少年英才的比較，通過對自己求學過程中成功的經驗與失敗的教訓的冷靜分析，通過各種具體的課內外實踐，正確全面的認識自己，進而針對性的發展自己；
二、教育優生保持童心。讓他們通過與班上同學的平等相處，感受同學們身上值得自己學習的優良品德，讓他們在同學服務的過程中體驗一種奉獻的幸福，讓他們面對分數和榮譽會淡然處之互相謙讓，以培養自己豁達而淡泊的心境。
三、激勵優勝超越自我。盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發現并發展自己以前沒有意識到的潛質，鼓勵他們在日常生活一點一滴的小事中戰勝自我，甚至有意識設置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌，從戰勝自我到超越自我。
對于孩子，要教導他們，有時很困難，有時也很容易，只要真正愛他們，他們會愛你得更深、更真切。當愛存在與師生之間的時候，就無堅不摧。作為一個教師，當然需要淵博的知識，也需要扎實的基本功本領，但更需要愛。
教育的讀書心得體會 篇3
在閱讀《愛心與教育》時，一篇篇講真話，有感情，充滿愛心的文章時常讓我感動。
這本書的作者是李鎮西，由四川少年兒童出版社出版。作者對“逆境”學生的關懷，對“后進”學生的轉化，對“優秀”學生的培養，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，精要的教理闡述，精典的教例剖析，科學的研究方法，清晰的研究思路，研究的時效性令人佩服。
作者對愛的教育的升華是這樣說的：“愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺的傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。”
班里一名學生劉某，稍有不順的就大發脾氣，希望通過發泄憤怒來引起別人的注意。我為他提供了釋放的空間，訓練他學會用動作釋放自己的情緒，訓練他在情緒激動時，能從自我的情緒中跳出來，更好的觀察自己和他人，客觀的面對和分析所面臨的問題，改變自己鉆牛角尖的思維方式。
為了幫助他學會如何愛別人，我召開了一次班會，讓全班同學在教室里布置各種障礙物，我蒙上眼睛，讓他扶著我穿過障礙，其他同學觀察，他扶著我胳膊的手柔和而堅定，他很輕聲的告訴我應該怎么走，我的頭、膝蓋不時碰到他防止我撞上障礙物的手上。在一片黑暗中，他是我的眼睛，我的希望，而他卻是那么溫和、那么細心，我感到一種從未有過的暖流在我心中涌動，但我的心卻在唱歌：他知道如何關心別人，愛別人，愛是人的本能。然后，我又讓以前與他關系比較惡劣的同學蒙上眼睛，讓他扶他們穿過障礙。幾個下來，同學們都反映他十分細心，值得信賴，他也表示以后與同學相處要互相寬容、互相體諒。從此以后，他變得愛同學了，愛老師了，相信他也會用同樣的愛，愛父母，愛社會，愛國家。
當愛與國家、民族的命運連接起來的時候，這種愛變得偉大了，我們的職業也變得偉大了。師愛，并用這種無私的愛引導學生，就是愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家。
書中深入淺出地講解，精彩的教學案例，讓我更系統地了解了提高課堂教學實效性的意義，更全面掌握了如何提高課堂教學實效性的方法。
其中令我觸動最大的是針對后進生轉化的合作學習方式。在課堂教學中，試著把幾個成績差又不甘落后的學生組織起來，建立了一個學習互助小組，每天一起學習，共同探討個人所碰到的問題，分享大家的經驗，取得了不錯的效果。
首先，提高了信心，獲得了群體認同感。在學習小組中，同學們再也不感到自己是孤獨的，受人歧視的，而是感受到了集體的溫暖。由于沒有了先前那種怕被人看不起的畏縮心理，因此在小組交流會上每個成員都積極踴躍地發言，爭先恐后地表現自己，一掃以前那種焦慮、沉悶、煩躁的心態。
其次，取長補短，互通有無。在學習小組中，剛開始我就要求他們做到“會的給不會的.講，進步快的給進步慢的講，在某科目擅長的給不擅長的講，共同性的難題大家共同承擔”的互助性原則。比如你數學好，你就多承擔數學難題的主攻任務；他英語好，那在英語上就多當當小老師。這樣，講者為擔當起光榮的使命往往“備課”認真，講解耐心細致，結果讓自己也更加熟練透徹地掌握了所講的內容；而聽者為了對得起“老師”的一番苦心，不在“老師”面前丟臉獻丑，總是虛心求教、專心致志。
再者，互相督促，共同進步。在學習較差的學生身上往往存在著懶散、松懈的毛病，成立學習小組后，誰都不愿意在這個新的小群體中落后，因而自我約束力大大加強。另外，在平時大家相互監督的環境中，小組還選出了常務小組長，由成員輪流擔當，由他負責監督小組成員中的懶散、松懈現象，并及時提醒和批評。
最后，活躍了學習氣氛。在小組學習中，學習形式豐富多彩，比如有演講、朗誦、辯論、抽簽答題、小組對抗、搶答等，大大多于單人學習的形式，其氣氛熱烈，輕松活潑，從而消除了精神上的疲勞感。
無論是哪種學習方法，最重要的是要教會學生學習。在以后的工作中，我要向那些優秀的教師那樣，善于鉆研，勇于創新，找到適合自己特點，符合學生實際的有效提高課堂教學實效性的方法和途徑，讓學生愛學、會學，真正成為學習的主人。
教育的讀書心得體會 篇4
有幸讀到李鎮西老師寫的《愛心與教育》這本書，起初是出于要完成讀后感的任務才把這本書買了回去，捧讀這本書時，說實話，我不想逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的師生真實情感所投入，更為充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。就這樣，我陶醉著、感嘆著進入了一種會意忘文的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與李鎮西老師之間的差距。教書幾近十年，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。只到捧讀李鎮西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識到，實際上所謂的單純是蒼白，是膚淺；所謂的平淡是平庸，是無為。
書中最震撼我的是李鎮西老師對教育的深思。以前我也想過該怎樣幫助那些學習上有困難的學生，想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養學生的創造力，也想過該如何讓學生喜歡我。但我從未想過，學生到底為什么來上學？當我讀到教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”是我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的.教育思想。但這以深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——所以他會為高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草。但都在陽光下展現自己的勃勃生機。”讓自己的學生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！
跟李老師相比，我的學生年紀更年輕、心靈更稚嫩，更需要我去呵護、去關心、去琢磨、去引導他們。人之初，性本善，在這個社會給予孩子更多影響之前，我們必須把他們培養成品行端正、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的學生；必須把他們培養成積極進取、敢于創新、富有個性、獨立見解的學生；必須把他們培養成自信自強、永不屈服、愈挫愈奮、樂觀向上的學生；必須把他們培養成興趣廣泛、身懷特長、善于協調、精于應變的學生。
我喜歡隨意的生活，盡管我工作的也踏實認真。但讀完李老師的書后讓我明白“隨意或許是一種美麗，而執著卻是一片更燦爛的云彩。”反思過去的“隨意”與“從容”，越來越覺得我的隨意是低層次的，我的從容包含著更多的惰性。讀了這本書，讓我的心靈受到一些激蕩，讓我漸趨平庸的心不再麻木，讓愛心與童心在我的心中留存的更久吧！
教育的讀書心得體會 篇5
“愛心和童心，是我教育事業永不言敗的最后一道防線。”——李鎮西《愛心與教育》。
有這樣一句話"沒有愛心就沒有教育"，我想：作為教師，貴在有一顆愛學生的心。用心愛學生，用心育一代新人，反過來，才能讓人用心去接受教育。因為有了愛學生的心，才有了對學生的關心和耐心，進而有了彼此之間的貼心。
"當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心"，"愛心和童心，是我教育事業永不言敗的最后一道防線。"
我非常贊同這句話。假如沒有愛學生的心又何來的教育好學生呢；假如沒有愛心和童心，又何來與孩子打成一片，更好地教育孩子呢。雖然，愛心并不是教育的全部，但，愛心是教育的源泉！正如蘇霍姆林斯基所說：“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關懷和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的`職業吧，你在其中能找到創造的喜悅。”或許，正是這份對孩子的喜愛讓我選擇了這個職業，教育必須要在愛的基礎上建立，少了愛就無法實施教育。只有擁有了智慧的愛，與學生平等相處，才能與學生達到真正的心與心的溝通、心與心的互換。
從教過程中，我也發現：擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現于對學生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，不要吝嗇贊美，你會發現他們甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續努力爭取更好的成績；犯了過錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛他們才教導他們的，這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是乎，他們就會注意下次類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發現，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！當孩子悲觀的時候，告訴他：你已經開始走向成功了；當孩子失敗的時候，告訴他：一切都可以重來；當孩子怨恨時，告訴他：每個人都會出錯的，寬容一些，對大家都有好處。也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心！
為教育培育一顆愛心，智慧的愛心，使教師融入學生中，對學生愛入深處，他們方能“愛其師，信其道”。
教育的讀書心得體會 篇6
我有幸讀了《斯賓塞的快樂教育》這本書，但由于時間關系，不能夠深讀，所以只能膚淺地談談自己的體會，下面幾點是我讀后感觸最深的。
1、書中談到，教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的預備：
要點鉆研、要點機智、要點忍耐，還需要自我克制。對于忍耐和自我克制，聯系到實際工作中，我有這樣的體會，當我們的學生出現問題時，我們往往更多的是找孩子的不是，卻很少真正地分析問題產生的根源，很少給予孩子真正的關懷。在多年的工作中我看到的是，我們的老師往往給予的是懲罰，而懲罰的后果那便是學生心里恐懼、膽怯、大腦一片空白。如果在這樣的境況下再進行著學習，收獲一定甚微。但如果換一種方式，那效果就會不一樣。在學習中真正有用的不是鞭子，而是鼓勵和愛。有一句話講得真好：“在教育你的孩子時也要進行對自己的教育”。也就是說，我們教育工作者應不斷地總結、反思自己，讓自己不斷地接受教育。
2、斯賓塞談到：
痛苦的功課使人感到知識討厭，而舒暢的功課會使知識吸引人。那些在嚇唬和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼承鉆研；而那些以舒暢的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎？我相信每 一個有責任心的老師都希望自己的課堂成為舒暢的.課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向……我覺得不論是孩子還是成人，不論是學習還是工作，只要他們快樂，他們有興趣就會事半功倍地學習，就會高效地進行工作。如果一個人不快樂地做一件事，那肯定是做不好的，而且還會伴隨著這樣那樣的不滿情緒。因此，我們在教學中想讓孩子學會某種知識，我們首先就是要讓孩子們高興地加入到這一知識的學習氛圍之中。
3、書中最讓我難忘的是 “如何對孩子進行情感教育”這個章節。
這本書讓我明白了，在教會孩子開啟心靈智慧大門的同時，重要的是在于培養孩子愛的情感。現在的孩子不缺愛，可都是別人去愛他，而不是去愛別人。教會孩子懂得感激和回報，要教會他們不能只是索取，不能只是接受而不知感激和回報。
斯賓塞的教育方法、教育理論，還有很多值得我們學習的，他的教育理論恰恰能適應未來的社會變化，他的教育著作是父母和老師最好的教科書，是培養未來新人的最好的指南。
斯賓塞的教育思想有這么大的魅力和作用，我們做教師的更應該細細品味其中的精典思想，來提高自己的教育教學能力。在今后的工作中，我將吸收斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育工作者，創新教學方法，指導學生們快樂學習，希望經過我的努力，使我的生物課堂快樂起來，讓學生們去享受學習的快樂，我也能更加享受教育的快樂。
教育的讀書心得體會 篇7
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。當老師這么多年，經常會思考一些關于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現在的'學生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
教育的讀書心得體會 篇8
捧讀《為了自由呼吸的教育》一書，細細品味，反復思量，只覺如春風撲面，又覺如醍醐灌頂。李老師以不加粉飾卻飽含智慧的語言，向我們講述了他曾經實踐過、經歷過的一個個小故事，為我們詮釋了一幅幅真實動人的教育圖景。讀來平實而親切，如友人促膝談心，細嚼則意味深長，發人深省。
全書共分四個篇章，李老師用三條主線將若干取自生活，源于實踐的小故事串聯起來，每個故事中都融入了他對教育的獨特感悟和認真思考。第一條主線是教學線，主要介紹了他進行語文教改的起因和過程。第二條主線是教育線，主要寫了李老師的學生觀的變化。第三條主線是管理線，講述了他自己從教師到校長到局長到教育家的成長過程，以及在這個過程中他的管理理念的變化與實踐。每章每節的標題和內容無不折射出一個改革的實踐家、一個創新的教育家嶄新的教育理念和豐富的教育智慧，捧讀此書既是一種精神的享受，也是一次心靈的震撼，更重要的是他給我們的教育教學實踐帶來了更多的啟迪和思考。
一、關于他的語文教改觀的思考
李老師指出，“長期以來，用數理化的教學方式來進行語文教學，已經嚴重違背了語文學習的規律，訓練代替不了積累，沒有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗，語文水平便不可能提高”。
他認為：“不好‘讀書’，而好‘甚解’正是當前語文教學的最大弊端。”于是，在教學中，他從履行一個語文教師的職責做起，以自己的語文教學實踐與改革為依托，開始了對教育的實踐與感悟，向我們展示了一幅非常動人的語文教學藍圖。他在語文教改中最注重的就是閱讀，在他看來讀書與實踐是一個人不斷前進的源泉，讀書，能給人智慧和力量，能開闊人的視野和博大的襟懷，也能影響人的價值取向，哪里有教育，就應把讀書的種子播撒到哪里。
他要求學生每天閱讀十分鐘：首先是教師和學生共同搜集可閱讀的材料，歸類整理，加上閱讀提示，打印后，每天定時發到學生手中。材料的內容多樣，獲取材料的方法多元，而且在這個過程中特別注重學生選擇材料的自主性，提高學生的閱讀興趣。這項活動進行了好多年，給同學們留下了深刻的印象。
對這一改革他曾經發出這樣的感慨：教育有時就是這樣奇怪，我們耗盡心血和時間經營的—例如課堂教學中老師苦心孤詣的講解輔導---很快就會被孩子們忘掉，而我們無意中播下的種子，卻在孩子生命的原野里長成了一棵大樹，讓他們受益終身。
為讓閱讀成為孩子們生命中的一部分，他的另一項改革就是他的“語文實驗室計劃”，把學習的權利還給學生，讓學生切實擁有了語文學習的自主權和閱讀選擇權；他還提倡“說你想說的，寫你想寫的.，讓寫作成為情感的一種自然的表達方式，成為生活的一種真實的需要”。他的語文教學改革雖然冒著極大的風險，最終還是成功了，因為他相信：“一項改革只要觸及了教育的真諦，只要接近了學生成長的規律，它沒有理由失敗！”改革中他發現，一些課堂中充斥“假問題‘以求熱鬧，卻沒有注重學生思維和情感的發展。這樣的教學行為，只顧及花哨的表面形式，但忽視了對學生獨立思考能力的培養，這樣的課堂其實是不健康的，正因為他有了這一發現，才有了他的語文教學改革。他認為教學改革的目標就是要教給學生知識，發展他們的思維能力，讓學生獲得積極情感、態度和價值觀。這一教學改革，奠定了他教育理想的“底色”，也顯示了閃耀其中的人文思想的火花。
二、關于他的學生觀的思考
李老師認為，教師心中不應該有“壞孩子”，我們不能用成年人的是非觀念來判斷學生，不能輕易使用道德的標尺來衡量學生。
書中有這樣一個故事：有兩位高一男生，從失修的磚墻縫里向學校女廁所偷窺。這樣的行為，按照常規肯定被認為問題嚴重。但是，李希貴老師沒有輕易給學生做出結論，沒有盲目批評教育，而是從關注學生心靈出發，實施了保密、充實校園生活、調動家長的教育力量、安排優秀教師和他們交朋友等一系列教育措施，幫助他們在不知不覺中渡過了危險的河流。這個案例正體現了陶行知的教育思想：真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”多么樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數語解釋的淋漓盡致。是啊，教育確實很簡單，“一腔真愛，一份寬容”而已。
“多一把尺子就會多一批好學生”寫的是一個雙休日，作者在公園門口碰到了一位帶領上高一的兒子逛公園的朋友，感到非常驚奇。經過了解，得知這位家長是用逛公園的方式獎勵自己的孩子。作者沒有就此作罷，而是想到了我們的評價問題，想到了我們衡量學生的唯一標尺，這就是考試成績。返校后，作者和老師們一起反思我們的評價問題。這一年，在作者的堅持下，高密一中破格錄取了一個叫賀明的學習成績很落后的學生，錄取原因很簡單，就是他的國畫畫得特別好。進入一中以后，老師們發現，賀明是一個不守紀律的學生。有的老師對他失去了信心。但李老師并沒有放棄，而是主動找賀明拉家常，幫助他樹立學習信心，并讓賀明選一張自己最滿意的國畫懸掛在校園的顯眼處。這一“巨大的成功”使他倍感自豪和自信，從次，他加強了自我約束，發奮學習，進步很快，被評為“百優中學生”。后來，他考取了一所美術學校。
每個學生都有自己獨特的優勢、過人的長處，在這一點上，人人都是最好的，個個都是最棒的。拿起表揚的武器，多增加幾把評價的尺子，就會有更多的學生受到鼓勵，從而堅定信念，走向成功。
因此，在老師的心中，不應該有壞學生，不能從一開始就著眼于失敗去做工作，應當把預期的失敗轉化為成功，應讓每個學生都能說“我能行”！
教育的讀書心得體會 篇9
《為了自由呼吸的教育》的一書字里行間充滿著智慧，李希貴老師用最樸實的語言，用一個個生動的、親歷的教育案例，展現了他的心路歷程，展示了他的鮮活理念，揭示了教育教學的本質規律。在書中，李老師緊緊抓住三條主線：一條線是教學線，主要寫語文教改的起因和過程。第二條線是教育線，主要寫了作者的學生觀的變化。第三條線是管理線，主要寫作者從管理一所學校到管理一個縣的教育，進而到管理一個市的教育。為了學生的終身發展，為了教師的幸福成長，為了學校的長足發展，為了打造教育強市等等，李老師每時每刻都在不停的學習、不停的思考、不停的創新，他的成功應該源于他對卓越不懈的追求，他把追求完美已經成為習慣。
書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”、“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。”人非圣賢，孰能無過“，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。作為教師我們要把學生當成一個無知的不懂事的孩子對待。決不能用成年人的標準去要求一個孩子。這樣對孩子不公平，我們要善待孩子的錯誤和缺點。把孩子們當活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。而反思我們的教育，為了所謂的提高學生成績，我們只顧眼前的利益，把學生大量的時間用在機械重復的練習上，課堂上大量的講解擠占了學生獨立思考的時間，把學生當作接受知識的容器，老師非常認真的在告訴學生真理，結果呢？老師的辛勤付出換來的是學生學習興趣的喪失。書中有這樣一句話“什么時候孩子們在我們的課堂上學會獨立思考了，什么時候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的'教育也就成功了。”這句話很有道理，我們老師的任務不應該是告訴學生真理，而應該是引導學生去發現真理。
總之，《為了自由呼吸的教育》是一本好書，讓我從中受到了很多啟發。蘇霍姆林斯基說過：“一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響。”《為了自由呼吸的教育》值得我們去品讀。
教育的讀書心得體會 篇10
寒假里有幸拜讀了張文質先生的《教育就是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業于華東師范大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根于中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。
張文質先生在《教育就是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育就是慢的藝術”這個觀點后，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實就是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是張老師認為：好的教育肯定就是慢的，俗話說慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都就是一種理想中的教育，教育就是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字就是慢，詞為藝術。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校里。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。慢又就是一種什么樣貌的課
堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢就是像W老師那樣的”教師身體動作就是慢的，說話的語速就是慢的，等待學生回答問題的過程就是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學認為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難并及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導”生命化教育“。在當今教育界為越來越多的人所關注。”生命化教育“，簡單地講，就就是把對學生的的`理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不就是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就就是課堂環境，教學空間。張文質在《教育就是慢的藝術》一文里的一段話：美國教育家博耶說，學校還就是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳”。博耶又說：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正就是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不就是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強調教學質量，并以此作為衡量教師業績的標準之一，也就是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟就是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育就是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也就是慢慢感悟出來的。一個好教師，應就是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然后順著這種正道，終成大器。教育就是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都就是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也就是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才就是真正的教育。
教育的讀書心得體會 篇11
讀了張平的《什么就是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就就是要培養學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養出來好的品質來。所以說自信就是一個人成功的基礎，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來；反之，如果孩子有了信心，就是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事用心主動，樂于理解挑戰，正因為如此，就需要我們教育工作者培養孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標就是正確的，也相信自己有力量去實現自己的目標。
葉圣陶說：“教育就就是習慣的養成。”印度著名哲學家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也以前說過：“習慣真就是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應透過教育培養一種良好的習慣。”……從這些名言中，我們能夠發現，良好的習慣已經被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的'教學任務以外，更要注重學生良好行為習慣的培養，因為良好的學習行為習慣一旦養成，不僅僅能提高學生的學習成績和素質，而且對學生今后的繼續教育和工作生活都將產生重要而深遠的影響。
中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就就是學生的創新精神、創新潛力的培養。”“創新就是一個民族的靈魂，就是國家興旺發達的不竭的動力。”相信只要我們堅持培養孩子們的創新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。而要培養學生的創新潛力、創新精神，首先就就是要激發學生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術、遵循的最高準則，就就是讓學生自己提出問題、自我探究問題的答案。”這就需要我們在教學中轉變我們的傳統的教學方式，采用探究學習，探究學習就是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學習進行分類得出的，就是指在教育中，創設一種類似學術研究的情景，透過學生自主、獨立地發現問題、調查研究、動手操作、表達與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態度的學習方式與學習過程。
教育的讀書心得體會 篇12
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區，走向光明。學習陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學習陶行知教育思想的一些體會：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的。”同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
因此，以后在平時的教學中，我要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，“寓教于樂，情景創設”。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發展。
教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的'一員。在新課程教學中，教師唱獨角戲的現象少了，與學生交流、溝通、合作、互動的現象明顯多了。學生的主體地位正在凸現，成為課堂學習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
教育的讀書心得體會 篇13
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》是一本值得每一位教育工作者認真拜讀的教育名著，他提出的很多鮮明的教育觀點給了我們極大的幫助，它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。
通過閱讀這本書我認為，我們作為教師應多從以下幾個方面著手：
第一：充分備課。
充分備課是上好一堂課的前提，是我們必須要做好的一件事。我們要認真鉆研教材和大綱，認真領悟新課改的精神，廣泛查閱各種資料，精心備好每一堂課。蘇霍姆林斯基指出："有經驗的教師都在努力做到這樣一點：在他的學生熱愛的那門學科方面，教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。"通過充分、精心的備課，才能在課堂上旁征博引，讓每一個學生的思維都活動起來，讓每一個學生都參與到教學活動中來，使我們的課堂令人向往，師生互動，氣氛熱烈，和諧積極，有一種愉悅的心情。這樣才能提高課堂效率，使課堂成為學生學習知識的樂園，從而調動學生對這門課的興趣。
第二：精心設計課堂語言。
蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語言素養是上好一堂課的`關鍵，他說："教育的藝術首先包括談話的藝術。"教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。如果教師的語言素養好，那么他上起課來會非常輕松，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高呢？所以，我們要精心設計課堂語言，爭取用準確、輕松、易懂、風趣的語言吸引學生。
第三：把學生當成朋友。
如何才能讓學生喜歡你的這門學科？我認為，做一名合格的教師就要愛學生，用真誠平等的態度，贏得所有學生的愛戴，自然而然地走進學生的心靈世界。愛學生，就必須把自己當作學生的朋友，走進學生的內心情感世界，去感受他們的喜怒哀樂。蘇霍姆林斯基說："您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一塊兒做功課，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。"我們應該和學生一起相互交流，和學生交朋友，去傾聽他們的心聲，和學生一起活動，慢慢拉近了和學生之間的距離，通過真誠，讓學生喜歡我們，進而喜歡我們的課堂。
第四：用賞識的眼光看待學生。
每個班級都會有學習不用功、成績比較落后的差生，如何對付這些學生？往往是很多老師頭疼的難題。我們應該嘗試著用賞識的眼光來看待學生，慢慢培養學生的學習興趣和信心，讓所謂的"差生"也能體會到成功的快樂。我們要從課堂中努力去發現學生點滴的進步，哪怕是微不足道的優點，都要去贊揚、鼓勵他，試著讓他能看到自己的進步，給予積極的評價。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們來說絲毫不顯過時，這些都將成為我一生享用不盡的財富！
教育的讀書心得體會 篇14
寒假里，我在校領導及同事的推薦下讀了著名教育專家朱永新的教育文集中的《新教育之夢》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專家能有這么執著的精神對待他的教育事業，并且在自己的事業中有著豐厚的建樹。讀過他的文章，讓我有種愧疚，沒有理想的目標和動力實在不能稱得上有為青年，況且現在我還年輕，漫漫人生長路要走，我應該用更多的時間去學習。
《新教育之夢》為我們講述了積極的人生態度以下幾個緯度：
一是對待未來的態度。二是對待工作的態度。三是對待社會的態度。四是對待學習的態度。五是對待他人的態度。六是對待自己的態度。
在這幾個態度中，我覺得對他人的態度與對自己的態度同樣重要。一個人能否與他人和諧相處，能否具有優良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛戴，能否主動幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態度的體現。而對待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機會鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現。如果我們能在教育過程中加強這些方面的訓練，使學生形成積極的人生態度，可能會收到事半功倍的效果。
因此，我有了如下體會：
1、在教育教學上，我們不應過分執著于某一種觀念，而應發揮我們的創新精神，從不同角度，各個方面來進行整體思考，各個突破。著力于培養我們的創新精神。
2、在教育教學中，注重情商的培養，而不僅僅只是開發學生的.智商。事實上，興趣是最好的老師，熱情對的成長、發展能起更大的推動作用。
3、在日常生活中，我們經常只顧及到自己的感受，而不能在學生的角度看問題，我們應該深入學生的心理，真正了解學生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動關系。
4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見不鮮。我們已經變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來，在閑暇時拿出來翻翻，不又是別有一番一會。
5、生活如同一本書，其中蘊涵著不少的哲理和啟示。我們應該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊涵，這不僅是一種知識的獲得，更是一種人性的修養。
教育的讀書心得體會 篇15
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的`。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。
年輕出任教職時，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業經驗不足、缺乏教學經驗、也沒有好的方法之下，曾經以「教師的權威」，用教鞭管教學生，以致傷了學生的心。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽”。甚至以“分數”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調整心態和做法，也為孩子多付出一份關心與愛心與真心，發現孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動人的故事，應該很多，發生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執著一個觀念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實上偶而重新品味一番，個中滋味又當從何說起?只能意會不能言傳。我們經常在不知不覺當中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當中，忽略了別人的感受。
四、時代的產物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個人過度重視，忽視;;是學術界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機器、實驗室對話，卻無法與人溝通。
教育的讀書心得體會 篇16
幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本，記得曾流了淚三日夜讀畢，就是后來在翻譯或隨便閱讀時，還深深地感到刺激，不覺眼睛潤濕。
這不是悲哀的眼淚，乃是慚愧和感激的眼淚。除了人的資格以外，我在家中早已是二子二女的父親，在教育界是執過十余年的教鞭的教師。平日為人為父為師的態度，讀了這書好像丑女見了美人，自己難堪起來，不覺慚愧了流淚。"我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》，這個寒假終于如愿以償了。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的`態度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？帶著這個思考，我與這個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西
教育的讀書心得體會 篇17
在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的`名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經典，成了不褪色的永恒。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心。”“優美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動地接受道德律令。”置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。
逃就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。 讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！
教育的讀書心得體會 篇18
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現”，身為教師給學生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學生認真審題呢?我們不能因為自己在備課時候充分把握了教材。熟悉了教學內容，就認為學生也熟悉了。學生從課堂學習中收獲的不僅僅是知識。更多的應是學習的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導學生如何來讀題。
讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導我們不斷地開拓自己的事業，努力地尋求科學的教育教學方法，使自己在教學活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的.，“拿來”之后也要善于與時俱進，并且在長期實踐基礎上進行艱苦卓絕的思考。你想關于教學研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關于類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師;應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學習。這也需要在教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。
教育的讀書心得體會 篇19
關于教育的見解，千差萬別，可是扼要地區別起來，也很簡單，大大可以分為相反的兩派。就教育的目標來說，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨立不倚的人，不比任何人卑微淺陋的人。
就教育的理解說，一派希望受教育者像個空瓶子，其中一無所有，開著瓶口等待著把東西裝進去，另一派認為受教育者自有發掘探討的能力，這種能力只待培養，只待啟發，教育事業并非旁的，就只是做那培養和啟發工作。
就教育的方法說，一派注重記誦，使受教育者無條件地吞下若干東西，另一派注重創新發展，不但使受教育者消化那些東西，化為自身的新血液、新骨肉。
就受教育者的方面說，受前一派的教育是“為人”，有人需要一批工具，你是應命準備去做工具，不是“為（別）人”是什么？受后一派的教育是“為己”，“古之學者為己”的“為己”，發展知能，一輩子真實受用，這種教育就是陶行知先生所說的“生活教育”。也是《葉圣陶教育文集》貫穿始終所提倡的教育。
書中所提到的前一派教育的弊端，雖然半個世紀過去了，但在今天的教育界仍值得引發我們的思考，尤其是在面臨應試教育的壓力時，有不少教師在一定程度上對學生的態度都由分數來決定，把學生當作一架考試機器，希望在他們的大腦中盡可能多的“填”入知識。可是在不知不覺中忽視了學生也是有感情、有知覺的生命體，忽略了受教育者的感受。
通過本書的學習，使我再一次領略了教育的真諦——是為了受教育者和諧、健全的發展，而不僅僅是知識的傳授。在傳授知識的過程中，受教育者心靈的`健全比接受知識的多少要重要的多。在課堂教學中，傳授知識的同時，要更關注過程，而不僅僅是結果。要使學生在課堂中盡可能的高興，發揮自己的天份、個性，使學生真正成為課堂的主人。
僅僅一時感動是不夠的，更重要的是把工作落到實處，在今后的教育教學工作中，我一定要努力向教育先哲學習，把每一個學生都作為一個個活生生的人來教育，充分尊重個體差異，尊重維護學生人格尊嚴，對每一個學生都盡可能的給予關愛，在傳授知識的同時，要使學生的心靈、人格都健康發展。
教育的讀書心得體會 篇20
印象最深的是葉圣陶老先生的一句話：“無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們為‘小朋友’”。葉圣陶先生一貫以平等的態度尊重學生，呵護學生。他的這種教育思想對我們的教育教學起著深刻的影響，對此我深有體會。
要愛學生，這是教師首先要具備的價值觀。還記得在我第一次面試教師演講中，我說：“從不同角度來講，人人都是第一！”一名合格的教師首先要公平的對待自己的每一個學生，做到“一碗水端平”。不管這個學生是誰，全心全意地愛他們，幫助他們，教育沒有愛，猶如池塘之沒有水。冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開。”每個學生都是一座寶藏，而教師就是發掘寶藏的人。這種愛的力量是每個學生所需要的。用愛來書寫自己的教育人生，我想這是需要我用一生的時間去探索和思考的問題。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業，教育事業也會愛你，你才能獲得事業上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你。
由喜歡孩子這種價值觀的引領，讓我也愛上了教育。課堂是老師和學生相處交流的主陣地，如何用心地去經營是一個很值得我去思考和探究的問題。怎樣讓學生在課堂短短的'40分鐘內有最大的收獲，不僅僅是知識的接受，我希望通過我的幫助和引導，最終能讓學生發掘自己的潛能，養成優秀的品質，真正的讓學生在快樂中學習。在一篇教育隨想中我這樣寫到：“世界上最怕的就是認真二字。”只要你是真正的愛做教師，有了興趣你就會自覺去做，你就會想方設法去做的更好，你就會想怎樣做的更加于眾不同。對待教師這份職業，要擁有12分的興趣。教師是一個能夠把人的創造力、想象力和全部能量、智慧發揮到極限的，永遠沒有止境的事業。這還不值得去愛嗎？關于素質教育，可以下上幾十種定義，但歸根結底就是一句話：素質教育就是學做人的教育。而“無為”教育藝術則具有或春風化雨潤物細無聲，或晴天霹靂開悟撼心靈的魅力和威力。青少年的成長是從他律逐步進入自律的過程。“無為”教育藝術展現的是教育者導演的以學生為主體的自我教育。在無形無象，但有聲有色的無為教育中：學生的自主意識會大大增強，身心健康水平、智慧和悟性都會有新的提高。
對學生光有愛還不夠，民主的師生關系是使教育過程生動活潑、學生創新精神和創造能力得以充分發揮的保證。讓我們像葉圣陶一樣用審美的眼光去看，用寬容的心去引導，對待學生“不要教訓，要勸說；不要灌輸，要啟發；不要以教育者自居”，使沉悶的課堂活起來了，使每朵思維的火花燃起來了，營造一種平等、民主、安全、愉悅的課堂。
教育的讀書心得體會 篇21
中國青少年研究中心副主任孫云曉認為，在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應該忽視“懲罰”在教育中的積極作用。讓孩子在成長的過程中，懂得為自己的過失負責，感到一種責任。一個能承擔責任的人，才是現代人。他認為，教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什么都應該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。此言甚善。這很容易令人想起家長和老師紛紛效仿的“賞識教育”。其實，賞識教育并不能包治百病。
現在，獨生子女占很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質上不斷滿足。結果過分的寵愛，無休止的滿足，漸漸使孩子養成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去抓、去取。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務都看成潛在的.危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬活動，由于沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。另一方面由于獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對于他們而言只是一個概念，并沒有真正的行動。
試想，如果用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。即使孩子是各方面表現都優異的“好孩子”，過度地夸獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是夸獎，孩子就越依賴大人們的選擇來決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷;二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳?古特曼認為，那些小時候經常受到父母表揚的孩子，在他們步入生活后很可能會遇到更多的失望。隨著年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的夸獎。過分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百害無一益，結果會害了孩子。
因此，教師和家長應該根據不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，嚴格管教，是必要的。如果孩子性格孤僻，就應該鼓勵他多參加集體活動;如果孩子動手能力不強，就應該鼓勵他干一些力所能及的事情，等等。
實際上，“懲罰”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等并行，沒有一種方法適用于所有孩子。
教育的讀書心得體會 篇22
讀罷周弘老師撰寫的《教你賞識孩子》一書，真讓我有些汗顏，對自己的孩子和平時上課的學生，我都做到賞識兩個字了嗎?
賞識教育的核心是尊重。家長給孩子營造一個和諧寬松的環境，賞識孩子，尊重生命，讓孩子得到真正的快樂，這符合生命成長的規律。
把孩子當成一個人來尊重，而不能把家庭和單位里積累的怨氣發泄到孩子的身上，孩子毫無反抗能力，對孩子發泄最安全。其結果可想而知，教育難以公正。把孩子當作上帝，尊重孩子的人格。當你為孩子的生命感到自豪時，你的怨氣就無從產生了。對于此我深有同感，我的孩子現在8歲了，當他正在蹣跚學步，咿呀學語，每一天你都會從她身上找到閃光點，會爬了、會站了、會扶著東西走了、會放手走了、會叫媽媽了、會叫爸爸了、會聽音樂扭了等等，每次都會笑著驚喜地跑過去，抱起她親一口。此時是多么自豪啊!創造了這么一個可愛的“小精靈”，那時候的他每天也充滿著陽光和快樂，可現在卻經常會說一句話“媽媽，真沒勁”，究其原因，那是因為現在的.我隨著他的成長，對他的要求越來越高了，再加上自己也有許多事情要做，每天總會因為一些小事受到我的責罵，這兒不對，那兒錯了等等，總把他弄得眼淚汪汪，不知所措。看了這本書，我突然醒悟，為什么不能用賞識的目光去看待他呢，8歲的孩子每天能自覺地學習已經很不錯了。
同樣的也應用賞識的目光看待所教的學生，因為他們同樣也是自己的孩子。對于學習有困難的學生，更多是要花費精力，找到他們的優點，不斷給予肯定。正所謂“優點不說不得了，缺點少說逐漸少”。有個學生學習習慣不是很好，上課注意力不集中，有時還鬧課堂。為了保證其他孩子能正常學習知識不受其影響，找他談心。每次都避開其他孩子與他單獨談話，這首先給他留了面子，談起來十分順暢，用婉轉的語言指出他的不足，希望他盡早改正。在發現他的優點時，在全班中進行表揚。后來逐漸改掉了壞毛病。這使我認識到，每個孩子都有他可愛的一面，只是你是用哪一只眼去看。
用賞識教育讓孩子在舒展的狀態下學習效率可以成倍提高，孩子可以快樂地成長。每個家長都是天生的教育家，每個孩子都有天才的潛能。或許你不是天才，但你可以成為天才的父母和教師。
教育的讀書心得體會 篇23
我知道想讓自己成為一個新教育的身體力行者首先要從改變自己開始，做一個理想的教師是我行動的目標。
一、用心地去愛學生。
朱老師在書中說“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”用心的前提是什么?無非就是“愛”，愛這一職業，愛自己的崗位。我一直認為教書太枯燥!現豐看來，是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中;不懂將學習與生活接軌。所以一開始熱情高漲，決心在其中描繪出燦爛的未來。可日復一日糾纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱。雖然做老師已經四年了，但是我并不是一個真正意義上受學生喜歡的好老師，我在用自己的嚴厲懾服學生。如今，這種震懾只會加深和加寬我和學生之間的鴻溝，永遠使它無法復平。正如書中所說的，“理想的教師應該是一個充滿愛心的教師，深得學生喜愛的教師,能放下教師的‘架子’，走進學生心靈的教師。”我對學生也充滿愛心，但因為我的嚴厲和“架子”使學生無法體會。怎樣與學生對話，讓自己走進學生的心田，是我現在苦苦追求的。我相信借鑒書中所說，多點時間和學生交流，一定能讓學生真正認識我，了解我，喜歡我。
二、做一個教育的有心人。
在教壇埋首耕耘了許多年，目睹教育現狀，我也產生了很多困惑，卻無處尋覓到完美的答案。感謝開展的這次讀書活動，讓我聆聽朱永新教授的新教育思想，讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我突破自我發展的道路。朱老師說“一個理想的教師，他應該是個天生不安分、會做夢的教師。”“一個優秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷地給自己提出追求的目標，同時有要有激情。人要會做夢。優秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義。”朱老師的這席話撥動了我的心弦。剛走上工作崗位時的我，是有著自己的目標的，那就是做一名有責任心的好教師，希望自己能教好每一名學生。一轉眼，過去了四年。回憶自己過去的教育歷程，僅用“平庸”一詞即可概括，最大的收獲也僅是一次獲得先進的稱號，充其量算是一個說得過去的教書匠而已。“胸懷理想，充滿激情和詩意”，這么多年來對于這些，僅是教育中平庸一員的我從沒有過一絲想法。
朱老師給想做教育有心人的教師提出了一個建議：“每天寫教育日記吧，把每天教育中的所思、所想、所感原封不動的記下來，在寫筆記的時候教師能夠與自己對話，這種領悟是一個人成長的最重要的法寶。”其實早在骨干教師培訓時就有過這樣的提議，讓我們做一個教育上的有心人，為自己的成長積累財富。但回想自已，深感慚愧。整天泡在學生堆中，與孩子們一起貪婪地享受著成功的'快樂，共同體驗著成長路途中挫折和失落，可是很多時候激動了一下，興奮了一下便不了了之，正像書中書說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”。雖然在這幾年里也記下了一些教學隨感，但因為恒心不夠，總會為自己找一些客觀的借口而疏于動筆。為了心中的夢想，從現在起我要挑戰我的恒心，磨練我的意志。
讀罷《新教育之夢》，掩卷沉思，我心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬，是信心，是思考，更是心靈深處的豁然開朗。感謝朱朱老師讓我正走在理想教育的路上，感謝朱老師讓我明白做一個“書香教師”的重要性，感謝朱老師讓我正嘗試著去做一名理想的好教師。我一定會讓我的教育之夢在書的陪伴下越飛越高。
教育的讀書心得體會 篇24
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現”，身為教師給學生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學生認真審題呢?我們不能因為自己在備課時候充分把握了教材。熟悉了教學內容，就認為學生也熟悉了。學生從課堂學習中收獲的不僅僅是知識。更多的應是學習的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導學生如何來讀題。
讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導我們不斷地開拓自己的事業，努力地尋求科學的教育教學方法，使自己在教學活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進，并且在長期實踐基礎上進行艱苦卓絕的思考。你想關于教學研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關于類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應該是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師;應該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應該是一個充滿愛心、受學生尊敬的教師;應該是一個追求卓越、富有創新精神的教師;應該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師;應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師;應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學習。這也需要在教學的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學生，一個佷重要的表現就是相信每個學生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學生也覺得你真的是很關心他。以后不管他在學習還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學生，就會換來更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”作為一名教師，我們的工作對象是學生。我們的工作和任務是要培養有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應學會如何去愛自己的學生。
教師愛學生，首先要做到的是尊重學生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗。現在的學生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學高年級學生處于青春期發育的第一階段的逆反心理很強，經不起教師的批評和責罵。所以只有尊重我們的學生，尤其是學生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學生，也才能為學生所尊重。
教師愛學生，其次，要相信每一個學生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學生總無法及時完成作業，對于老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學習的學生。然而從學生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學生可能上課沒聽懂，作業不會做。也可能是作業量超出了他能負荷的范圍……。作為教師，應設身處地思考，才能解決問題。時時用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學生，相信學生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學生”。這里的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的`是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態、學校的發展模式、教師的科研范式來實現這一目的。在我看來，實現這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。
我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：
老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閱讀、寫作、演講、關心社會。教師要為學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學生才會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。
教給學生一生有用的東西。教給學生積極的人生態度，讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養良好的生活習慣。回想我的教育經歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。
用教師的專業發展，影響學生的成長。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業閱讀、專業寫作和專業共同體來實現自身的專業發展。
發現學生身上的閃光點，向學生學習。“三人行，必有吾師。”學習他們的純真善良、充滿活力，學習他們的堅持和較真，學習他們敢于提出質疑……
在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功，來自學生。要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么? 要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人。
我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創造。
教育的讀書心得體會 篇25
朱永新的《新教育之夢》，初步了解了他的教育理想。讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進一步的了解，感受頗深。新教育實驗是一個以教師的事業發展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
從師范院校走進中小學校園的年輕老師，都滿懷教育的理想:按照自己對“教室”的定義，打造和學生一起快樂成長的“完美教室”。和學生共同學習，教學相長，體驗成長的汗水與歡笑。
可是教育的現實很殘酷，因此對教育理想的堅守就很悲壯。堅守內心教育理想的老師們，要么為理想英勇地死去，要么為理想卑賤地活著。在現實面前輸得一塌糊涂，理想被生活磨得面目全非。
于是，大多數老師更會選擇一種更適應現實的方式:為了生存和生活而背叛心靈，放棄理想。相信每個走進教師職業的人都曾擁有過教育的理想，那個時候我們很年輕，不成熟，在殘酷的現實中，那個理想太過遙遠，來不及努力就已經成熟了。成熟就意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，然后我們就這樣沒心沒肺地活著。
一直懷揣的夢想，難道就是人生的枷鎖?放棄夢想，卻又心有不甘。誰能夠告訴我們，這種悲壯的堅守，價值何在?教育理想之路，究竟在何方?
畢淑敏在《藍色天堂》中說，旅行是一種學習，它給你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的`社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。旅行讓你以另外一種身份開始一種新的生活，進行新的嘗試，讓你重新發現自己。
其實，學習也是一種旅行，從一個已知世界到未知世界的旅行。學習是一種相遇，是對話，與陌生世界、他人相遇，與自己相遇;與新的世界對話，與新的他人對話，與新的自己對話。康德寫過一篇文章《什么是學習》，福柯也寫過一篇文章《什么是學習》，他們都認為學習是與客觀世界的對話，與他者的相遇和對話，與自己的相遇和對話。按照這些關于學習的理論，我們就會發現，學習也是一種旅行。
旅行既要費錢，很多時候還很費力，但是人們還是樂此不疲，因為旅行從來都是旅行者心甘情愿的選擇。那么，什么時候，學生的學習能夠像旅行一樣，讓學生再苦再累也愿意主動投入呢?我們不斷地進行著教育改革，但是對于發揮學生學習的積極性和主動性始終沒有找到真正有效的方法。
現代心理學和無數的教育實踐證明，興趣是推動孩子探索和學習的一種最實際的內部動力。各種各樣的教學模式大都是形式上的改變，并不能從根本上激發和保持學生持續的學習興趣。那么，學生的學習興趣應該來自哪里呢?
美國教育心理學家布魯納說:“學習的最好刺激乃是對學習內容的興趣。”沒有興趣就沒有學習。教師通過挖掘學科知識內容本身的魅力，以教學內容的廣度和深度，打開學生的視野，激活學生的思維，讓學生在對學科內容的深入探究中獲得豐富與充實，這種興趣與快樂才具有持續的力量。很多成功人士往往能夠將這種樂趣保持一生。當一個人能夠終身堅持下去的時候，自然就可以達到極致，達到那個領域最頂級的水平。
愛是因為喜歡，喜歡是因為興趣。對于學生來說，沒有興趣就沒有學習。在語文、歷史、經濟、政治、哲學這些富有人文精神的學科教學中，背誦，默寫，抄寫，填空，照本宣科的講解，標準化的試題答案，我們看到了這些扼殺學生學習興趣，只是有助于直接提升考試分數的方式成為經驗大行其道的時候，就可以明白現在的學生為什么越來越不喜歡課堂，越來越不喜歡學習。即使被迫坐在教室里，做出了學習的姿態，其實并沒有真正的學習。也許我們都應該思考一個教育的根本問題:如何讓學習真正地發生?
在哲學課堂上，我給學生講用發展的觀點看問題，特別提到人類已經進入知識經濟時代，學習不僅僅只是學生時代的事情，而是伴隨終身的一種生活方式。即使大學畢業找到工作了，工作也只是新的學習的開始。有學生驚嘆說:那這輩子豈不太痛苦了!
學生在學習的過程中，如果對學習是痛苦的體驗，即使學生在考試中獲得了分數，這種方式也需要反思和改進。對于教育而言，更可怕的是，在學海無涯苦作舟的觀念指導下，我們認定學習本來就是一個吃苦的過程，于是不斷強化學生這種痛苦的體驗。
西方成功學曾經有一個理論，是說人的差別在于業余時間，而一個人的命運決定于晚上8點到10點之間。每晚抽出2個小時的時間用來閱讀、進修、思考或參加有意的演講、討論，你會發現，你的人生正在發生改變，堅持數年之后，成功會向你招手。這種業余時間的學習往往效果特別好，因為是在用中學，而且出于自己心甘情愿，沒有任何人強迫。
在互聯網、在線教育、各種社群爆炸的時代，我們最不缺的就是學習渠道、學習資源了，可以選擇的學習方式非常多，而且門檻還很低。這個時候，只要你想學習，機會隨時就在你手上。關鍵是你愿不愿意學習，學習的過程是不是快樂而有真正的收獲。
我們的社會已經進入手機互聯網的時代，可是我們的教育確實還沒有跟上時代的步伐。知識的傳授，方式的訓練，已經越來越失去傳統意義上的價值，我們的教育需要進入通過思維和視野培養學生主動學習的習慣，讓學生感受學習的充實與快樂，以激活學生學習與成長的內在動力作為教育發展的方向。
通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學生的發展為本，讓我們和學生共同成長，共同享受教育的幸福!
教育的讀書心得體會 篇26
在教育中，針對“三觀”還未成熟的孩子而言，我們需要的是有關善良、正義、美好的教育，但在教育之鏡的另一面卻總有著猙獰的面目，可憎的神情，有人把它稱之為“殘忍教育”。
今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章，讓我對教育有了一個反思的認識，同時也加深了我對人性的思考。整篇文章記述的是在一個特殊的年代里，經歷的多個有關殘忍教育的故事，在拷問人的本性和人類的傳統，讓人讀起來有一種悲愴的感覺。
文中開頭講述作者的女兒，用滾燙的開水，殘忍的燙死正在魚缸里游走的魚兒。讓作者想起自己的童年里也有曾經相似的經歷，那就是用石灰包裹住癩蛤蟆，然后殘忍的澆上冷水，看著冒著高溫蒸汽的青蛙死去。
這讓作者想起了自己在六歲的時候，在一個政治導向左右不定的年代，老師將大家召集起來，將一個大的.竹子笤帚分開，每人發一只竹條。然后告訴大家，今天大家要懷有對階級敵人的痛恨，一起上街去懲罰“小偷”。在大街上人們看到了這個可憐的男人，被人們團團圍住，痛下狠手，打的遍體鱗傷，最終暈厥過去。但是施暴者不依不饒，一定要將他打到，永世不得翻身。作者說這可能就是殘忍教育的起點。一群剛剛開啟智慧的孩子們，在親身經歷著怎樣殘忍的教育。
這讓我想起了自己中學的時候，一個長相漂亮的女生，學習成績在班上也是出類拔萃，當時有很多男同學暗戀，在班上是供人的“班花”，可謂一枝獨秀。可能是遭人嫉妒或是女生之間有一種猜忌，在一次班主任調查學生的婚戀情況時，她被人告密，說是正在和某某男生戀愛。在那個明令禁止戀愛的環境中，女生倍感壓力，在班主任的班會上，臉一會兒白，一會兒紅，終于沒有忍住的在班里痛哭一場。在那樣一個僅有十三四歲的敏感年齡，被最好的朋友出賣了。最后，這個女生感覺自己受不了眼前的環境，最終選擇了早早的退學。然后早早嫁人生子，提前結束了自己的青春和想象。我認為這樣的結果很殘忍。
很多家長都喜歡對孩子產生讓人窒息的愛，有一個家長，孩子一個舉動做不好，揮手便是一個耳光，看著孩子哇哇大哭，她給孩子解釋道，這一切都是為了孩子好。這種面目可憎的愛，孩子會混淆視聽，難道只有這樣“大棒”之下的言行，才能稱得上愛？
作者最后寫到，自己所經歷的啟蒙教育都是一種培養讓人生“恨”，在“忘記歷史，就意味著背叛”的口號中成長，人人都變得“仇”躊滿志。經常會遇到這樣的家庭，婆媳矛盾日益深甚，是否就要將這份所謂的“仇恨”延續給下一代，讓孫子對爺爺奶奶產生隔閡？有很多家長，對待這樣的問題，就有一種隔輩記仇的思想對孩子進行灌輸，殊不知到“退一步海闊天空”的道理。
教育不要殘忍，其實說到這些殘忍教育，都是一種在特殊年代，特殊環境中，有一定的生長空間。時過境遷，在當今這樣教育開放包容、繁榮發展的歷史最佳時期，作為教育工作者，我們不能夠對這樣的殘忍教育熟視無睹，而是要用自己所思所學，培養自己的學生學會有關愛、善良、美好和陽光的教育。讓孩子內心光明，懷有對自然的憐憫和對他人的慈悲。
教育的讀書心得體會 篇27
這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關于教學方面的心理學理論自我是明白一點的，可是看書之后發現，有些理論不是自我以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。
比如關于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自我在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。之后的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自我真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者能夠在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改善記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的`推論，對于艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者采取記憶術來記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。
再如，當前在討論教學問題時，經常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細研究學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學職責。在“規則學習的過程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情景較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。
類似地情景還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一向以為這種教學論是具有必須科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。
這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學原理。
比如桑代克根據迷箱實驗，提出能夠把學習看做是刺激與反應的聯接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應構成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有必須的差距，但也在必須程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到朱國榮教師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今日學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是貼合心理學規律的。
這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關系的理解。具體地說，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據，是不明白了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯接。
比如張興華教師在《重提數學教學心理學》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數學教學認識論》中鮮明地指出，建構主義學習的基本模式就是“同化和順應”。鄭毓信教授也以往說：“建構主義似乎并不能看成一個全新的主張。”張教師據此提出：實現建構的途徑無非是傳統心理學中“同化和順應”的緣故，意義建構的過程無非是同化和順應。這樣的說法有沒有道理，當時看到那里時心中打了個問號。這一次，算是對此有了一個明確的認識，比如書中這樣說：“學習的同化論或建構主義學習觀的一個重要思想是學生利用原有知識結構同化(或建構)新知識。”從這句話能夠看出，同化和建構是同一件事情。所以，說“建構主義學習的基本模式就是‘同化和順應’”是完全正確的。換句話說，傳統心理學雖然只是研究動物和低級思維，例如機械記憶或反應之類的，但其原理在人的學習過程中是通用的。
再如，我們來思考“用圓規畫圓”屬于什么學習一般認為這是一種動作技能。而從加涅的學習結果分類來看，“用圓規畫圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學時就得按照智慧技能的教學策略展開，而不是去思考“動作”的問題。
這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件十分深奧的事情，是那些十分聰明的人才能有實力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國內外心理學家、學者經過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。
再如，調查顯示，不經過很多的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。
我們都身在教學一線，正在進行著很多的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。
教育的讀書心得體會 篇28
根據自身學習的需要我放假時間，靜下心來，腳踏實地地學習了《教育新理念》等書籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進行學習。經過新一輪的教育教學新理念的學習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學奠定了更扎實的基礎。
對創造始于問題的認識
我個人認為：一是教師的新理念、新教法與學生的實際、課堂教學要求相脫軌；二是在備課的過程中，不能真正體現出備學生的過程，在教師的教案里，更難找到與教學環節、教學資料和切合學生實際的提問。沒有提問，哪有問題；沒有問題，哪知學生學得如何？這樣做的關鍵是教師為了圖省事或認為學生文化基礎太差，根本不值得一問，或借口課堂時間十分有限，怕提問后完成不了教學任務。所以認為，多一事還不如少一事。經過認真學習，我真正認識到了課堂提問題的重要性，缺少了這一環節，課堂教學無論多完美、多動聽，總會讓人覺得少了靈性和缺乏現實意義。因為有問題意識、問題本事的課才具有創新意識、創新本事的素質教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡意賅地說，創造始于問題。學生有了問題，才會思考，有了思考，才能培養學生解決問題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學中，要提倡學生帶著問題走進課堂，并帶著更多問題走出課堂。這就是所謂的以問題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、進取探求解決問題的辦法，異常是構成自我對解決問題的獨特見解為目的，使學生終身受益為目標。
對過程教學比結果教學更重要的認識
在以往的教學中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環節比較完美、課后布置一些作業就是一節好課。至于學生能否學到多少有用知識、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學，表面上看是素質教育，但實際上仍是“應試教育”的翻版，只可是打著“素質教育”的旗號，正所謂拉“素質教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我經過不斷的學習，才真正的認識到過程教學比結果教學更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學習和教學無疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學了。如果在知識發展緩慢的時候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發展的今日，這就不能容忍了。因為學生學到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實際問題解決的本事，跟不上快速更新時代的步伐。簡單地說，智慧比知識更重要、過程教學比結果教學更重要，因為知識才是真正啟發學生智慧的手段，過程是結果的動態延伸。教學中能夠把結果變成過程，才能把知識變成智慧，才能提高學生解決現實問題的本事。
對文科教育過程是體驗和提升生命價值的過程的認識
在平常的學習生活中，不少學生因為芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的學生對花草樹木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學生身上暴露出來的缺點，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價值觀。這不僅僅說明當今的教育確實存在必須問題，更說明一些學生的素質低下，僅有看到這些學生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動物寫進本國法律中，并進取倡導保護動物的生存權，創立人與自然的真正和諧，讓動物成為人類的真正朋友，以此來加強國民的素質教育、愛心教育和關心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質大大提高。所以，在這種教學中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛和平，反對戰爭，關愛生命。為此，在文科教學中，要把文學、哲學、道德所表達的對生命價值的充分肯定和對生命價值的尊重成為教學的重點，使學生真正感悟到人的生命價值得以實現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學生在這種學習過程中，感受到生命的跳動、感受到這種生命價值的'升華，這才是文科教育的真正任務和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網絡時代教師的認識
在逐步實現網絡教育的今日，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書”的陳舊教學方法。因為這種教學既簡單，又省事。但殊不知，這種簡陋的、過時的落后教學，是在萬不得已的情景下，也就是在經濟欠發達地區方可使用。而在經濟發達的地區，哪個學校沒有一到幾個多媒體教室，可這些配有現代化教學設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒有更多的使用價值。當然，多功能教室也有發揮作用的時候，那就是上級主管部門來現代化驗收時，學生才有可能在現代化的教學中歡樂地學習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進，不能利用有限的業余時間學習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學不感興趣的現象，造成有限的教學資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學質量低下，學生素質下降，最終造成了教學資源的極大浪費。所以，作為一名網絡時代的現代教師，要與時俱進，不斷學習，不斷創新。要充分利用有限的時間，認真學習現代教育教學理論、學習信息化知識，以此適應現代教育教學發展的客觀需要。所以，信息技術為現代教育的新飛躍供給了平臺，提高了教學質量，激發了學生學習的興趣，更對教師的素質提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發展。
總之，經過暑期教育教學理論的學習，我感觸很深，體會頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學習、實踐中，才能真正體會教育教學新理念對現代教育的重要作用，才能真正關注每位學生的成長和生存，才能緊跟時代教育發展的步伐，才能為人民的教育事業做出應有的貢獻。
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