智慧園丁讀書心得
從某件事情上得到收獲以后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編整理的智慧園丁讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
智慧園丁讀書心得1
一本好書即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說(shuō)的對(duì)與否？
說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽�。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了。《教育的智慧》從書名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！
通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！所以說(shuō)讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書是進(jìn)步的階梯。原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣！
智慧園丁讀書心得2
通過(guò)學(xué)習(xí)《師愛(ài)的智慧》一課的學(xué)習(xí)，不管是聽專家講座還是看書學(xué)習(xí)，其實(shí)我們好多老師往往都有一個(gè)同感，別人做過(guò)的，我們未必沒(méi)有做過(guò)，但是別人為什么比我們成功？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，別人堅(jiān)持下來(lái)了，而我們自己常常不能，所以說(shuō)，將簡(jiǎn)單的事每天認(rèn)真做到就是不簡(jiǎn)單，將公認(rèn)容易的事每天認(rèn)真做好就是不容易，所以我們除了學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，還要堅(jiān)持不懈，因?yàn)槌种院闫鋵?shí)就是最大的成功。孩子在成長(zhǎng)中犯錯(cuò)是難免的，如何正確地面對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子？正確的態(tài)度是包容，具體的做法是提醒。著名教育專家鄭潔也曾說(shuō)過(guò)“如果孩子一生中犯一百個(gè)錯(cuò)誤，我寧愿讓孩子在學(xué)校犯下九十九個(gè)錯(cuò)誤�！笨梢�(jiàn)，老師包容學(xué)生，就要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，包容學(xué)生的錯(cuò)誤，并找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤。要記�。豪蠋熓种械膬纱笪淦饕皇菍捜�，二是等待。
我認(rèn)為常給孩子微笑，讓孩子感知愛(ài)，微笑能給學(xué)生帶來(lái)親切感。燦爛的笑容，可以贏得學(xué)生的愛(ài)戴，給學(xué)生心里留下持久的影響。當(dāng)我們想激發(fā)學(xué)生的斗志，當(dāng)我們想與學(xué)生進(jìn)行情感交流，不妨輕輕一展笑容，就勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，在教育學(xué)生時(shí)，千萬(wàn)不要吝嗇你的微笑。聯(lián)系平時(shí)的工作實(shí)際，工作時(shí)一定要講究方式方法，在教育教學(xué)過(guò)程中，時(shí)刻把學(xué)生當(dāng)小助手，一切與學(xué)生有關(guān)的事都和他們商量，盡量采納他們合理的建議；與他們共處時(shí)，時(shí)刻注意自己的表情和說(shuō)話的語(yǔ)氣，多一些笑容，多一些表?yè)P(yáng)，多一些鼓勵(lì)。多給孩子理解，建立良好師生關(guān)系。當(dāng)代學(xué)生尤其渴望理解，只有真正理解被愛(ài)者的困難，愿望與要求，對(duì)學(xué)生的教育才能更加有效。
對(duì)一些我們所認(rèn)為的“屢教不改”的學(xué)生。我們可能更適合去采取冷處理的方式，一如既往的關(guān)心他，要求他，給他緩沖的時(shí)間以反思自己的言行。同時(shí)，與其家長(zhǎng)交換對(duì)這位學(xué)生的意見(jiàn)和看法，以引起家長(zhǎng)的重視，促使其深刻地反思自己的言行及對(duì)子女的負(fù)面影響，分析孩子思想形成的諸種因素，共同制定幫助、解決的措施，并及時(shí)和孩子進(jìn)行交流，達(dá)到思想、情感上的一致。在處理學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，一定要使自己心靜下來(lái)，一定不能急躁，更不要打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
智慧園丁讀書心得3
我們知道學(xué)生都有一個(gè)共同特征，那就是“向師性”，尤其是小學(xué)生，對(duì)老師會(huì)有一種特殊的依賴。這時(shí)，孩子就會(huì)要求老師像父母那樣關(guān)心照顧他們，體貼愛(ài)護(hù)他們。他們的一舉一動(dòng)，都渴望能夠得到老師的贊許和肯定。而老師的一言一行，就算是你關(guān)注的一瞥、信任的點(diǎn)點(diǎn)頭，在孩子眼里都是一種鼓勵(lì)，都是一種愛(ài)，會(huì)讓孩子產(chǎn)生溫暖的幸福感。這就要求教師要用自己的真誠(chéng)，熱情來(lái)對(duì)待他的每一位學(xué)生。
“親其師，而信其道”而“學(xué)其理”。這個(gè)道理相信大家也都知道，一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)老師的感情直接影響著這名學(xué)生對(duì)老師所任教的這門學(xué)科是否感興趣。喜歡這位老師就喜歡他的課，積極回答他所提出的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)完成他布置的作業(yè)，努力提高這門學(xué)科的成績(jī)。那么究竟學(xué)生喜歡怎樣的老師呢？我想學(xué)生的答案一定是，他喜歡愛(ài)他的老師。
既然師愛(ài)對(duì)學(xué)生有著那么深遠(yuǎn)的影響，那么怎樣把我們的愛(ài)傳遞給學(xué)生呢？怎么做才能讓學(xué)生真真切切的感受到老師的愛(ài)呢？這就是“施愛(ài)”的智慧。
俗話說(shuō)：“知之深，愛(ài)之切�！敝挥姓嬲亓私鈱W(xué)生，才能更好的熱愛(ài)學(xué)生。了解學(xué)生不僅僅是要了解他們的思想品德、文明行為、志向、智力、能力、性格、興趣、特長(zhǎng)、身體等等情況，更要了解他們的精神狀態(tài)，體會(huì)他們的思想和內(nèi)心感受，觸動(dòng)他們的心靈。如果不能夠方方面面深入地了解，那么就無(wú)法走入學(xué)生的內(nèi)心世界，也就不能按照學(xué)生內(nèi)心世界的特點(diǎn)去找到合適的教育途徑、教育方法，那也就沒(méi)有盡到教師的責(zé)任，也就不是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)了。
只要你有心，其實(shí)“了解學(xué)生，信任學(xué)生，真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生”并不難做到�，F(xiàn)在很多老師都認(rèn)為自己做到了對(duì)學(xué)生的愛(ài)，但是是不是面向了每一個(gè)學(xué)生呢？
教師的愛(ài)不是偏愛(ài)，要無(wú)選擇的、公正地、無(wú)例外地愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。教師要善于控制自己的情感，不能對(duì)優(yōu)秀的學(xué)生偏愛(ài)，對(duì)后進(jìn)的學(xué)生另眼相待。教師對(duì)優(yōu)秀生要嚴(yán)格要求，對(duì)后進(jìn)生則要給予更多的關(guān)懷。所以說(shuō)，“平等關(guān)愛(ài)學(xué)生”是施愛(ài)的重要原則。
師愛(ài)的智慧當(dāng)然并不僅僅只有了解、信任、真誠(chéng)，公平這幾點(diǎn)，值得我們研究的內(nèi)容還有很多很多，相信大家都在不斷地努力之中。
智慧園丁讀書心得4
很有幸拜讀了朱永新先生的《致教師》一書，其中的每一句話都發(fā)人深省，在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭；不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，一味將教師歸結(jié)為平凡或者神圣，都是片面的。作為教師，我們要視教育為天命，認(rèn)為最驕傲的身份就是教師。
教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒(méi)有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界——人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。說(shuō)“信仰”：信仰造就的樂(lè)觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。說(shuō)“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想？教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育，是必要的烏托邦。說(shuō)“教師的專業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。
每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng)造那個(gè)更好的自己。教師是教室的國(guó)王，教師的胸懷決定著一間教室的大小。因?yàn)�，凡能發(fā)光的人，必定在內(nèi)心燃燒了自己。讀書是尋求心靈的自由，備課就是精神的體操，交友就是與“未來(lái)的`自己為伍”；打開《致教師》，隨處都是這種美妙的文字，回應(yīng)著每一個(gè)平凡而碎細(xì)的教育命題。
希望這些人生教育哲理伴我同行，支持我成長(zhǎng)進(jìn)步。
智慧園丁讀書心得5
教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(zhǎng)空一般高遠(yuǎn)。教師心胸博大，學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空；他所教的學(xué)科，就可能成為樂(lè)園；他的學(xué)生，才會(huì)開墾自己的心靈，建造精神家園。人生能遇上胸襟遼闊的教師，學(xué)生自然“大氣”，自然能頂天立地。
一般而言，有成就的教師，他當(dāng)初的勞動(dòng)和心血必定超過(guò)常人，他的努力，在于他肯吃常人不愿吃的苦，和他們的辛勤付出，只盯著他們獲得的名利，人就有可能變得偏狹，焦急暴躁，心理陰暗，乃至妒火中燒。如果教師有這樣的心態(tài)，他的工作情緒會(huì)大受影響，非但不會(huì)有什么成就，其庸俗作風(fēng)還可能傳染學(xué)生。
一位教師在專業(yè)方面能走多遠(yuǎn)。兩位退休的理科名師說(shuō)，從學(xué)科而言，語(yǔ)文教師的個(gè)人發(fā)展空間比理科教師大得多；因?yàn)樗乃枷肭楦畜w驗(yàn)遠(yuǎn)多于其他學(xué)科，他的想象力更豐富，創(chuàng)造的機(jī)會(huì)可能更多；如果他有出色的表達(dá)能力，他其的作用更大，特別是對(duì)學(xué)生思維能力的影響。
進(jìn)德修業(yè)是個(gè)人的事，是自覺(jué)的追求，對(duì)一個(gè)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，專業(yè)素養(yǎng)是他安身立命之本；而對(duì)一名現(xiàn)代教師而言，持續(xù)的學(xué)習(xí)將使他保持精神的高尚，支撐自己作為一個(gè)文明人的操守。
智慧園丁讀書心得6
經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。
最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言兩語(yǔ)總結(jié)出來(lái)的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。
在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；……蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！边@段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒�。同樣道理，學(xué)，用心一也。
《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說(shuō)明了德育的重要作用。
《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)�！秾W(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病�，作為一名教師，在明白自己職�?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要�！秾W(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作�！肮示又�，喻也”。也就是說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走；嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力；不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了。《學(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕；始駕者反之，車在馬前�！闭J(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn)；第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。
面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度！
智慧園丁讀書心得7
《致教師》的每一篇文章，均由一個(gè)一個(gè)具體的問(wèn)題開啟，傳遞著普通基層教師的境遇與困惑，苦惱與疼痛。
與其說(shuō)那是某一個(gè)教師的問(wèn)題，不如說(shuō)是某一類教師的問(wèn)題，甚至是所有教師的問(wèn)題。我特別注意到《致教師》里那些提問(wèn)者。他們中有的是剛剛走上講臺(tái)的新教師，有的是遭遇職業(yè)倦怠的老教師；有的奔波于城市，有的堅(jiān)守于鄉(xiāng)村；有的教語(yǔ)文，有的教數(shù)學(xué)……每一個(gè)提問(wèn)者，都意味著不同的成長(zhǎng)環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷，不同的生命敘事。因?yàn)樗麄兊拇嬖�，《致教師》中的“教師”不再是空泛的職業(yè)人群，而是一個(gè)一個(gè)鮮活的“人”。
我也特別注意到所提的問(wèn)題。有的叩問(wèn)價(jià)值，關(guān)于信念、關(guān)于理想、關(guān)于幸福；有的探討幸福，關(guān)于讀書、關(guān)于研究，關(guān)于備課、關(guān)于班級(jí)建設(shè)；有的問(wèn)道人生，關(guān)于職業(yè)境界，關(guān)于生活情趣，關(guān)于處事為人；有的討論教育生活，關(guān)于儀式與細(xì)節(jié)，關(guān)于讀書與寫作，關(guān)于教室締造與期末慶典……
朱老師對(duì)于每一個(gè)“問(wèn)題”的回應(yīng)，不是簡(jiǎn)單的方法__，而是思維方式的照亮。我們把朱老師的這種精神帶到我們的班級(jí)，耐心的回應(yīng)每一位提出問(wèn)題的幼兒。
我覺(jué)得，教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過(guò)是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺(jué)，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問(wèn)三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
其次，理想教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨(dú)特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂(lè)，要和他們共同成長(zhǎng)，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛(ài)。可是我們一直主張師道尊嚴(yán)，鼓勵(lì)師生之間有距離感。中國(guó)教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過(guò)于強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)就不好。
教師還應(yīng)該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個(gè)有機(jī)的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬(wàn)里路和讀萬(wàn)本書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。
總之，朱永新教授的《致教師》一書中還有許多值得我們?nèi)プ非蟮睦硐�，我們一定要努力把這些理想化為前進(jìn)的動(dòng)力，才能使教育步入科學(xué)的軌道，才能使教育在中華大地上結(jié)出更加文明燦爛的碩果。它也將時(shí)刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋�(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來(lái)充滿陽(yáng)光。
智慧園丁讀書心得8
人們常說(shuō)“十年樹木，百年樹人”，教書育人是一件漫長(zhǎng)的事情，它既會(huì)讓你在每天上課批改作業(yè)的單調(diào)枯燥中消磨激情，也會(huì)時(shí)時(shí)刻刻發(fā)生各種“突發(fā)狀況”，充滿挑戰(zhàn)。我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想和道德萌芽的肥沃土地。也正因如此，教育需要智慧。
教育的智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。教育的道理，其實(shí)都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，“成人”應(yīng)優(yōu)先于“成才”，因材等。道不遠(yuǎn)人，大道理就不難悟到。人同此心，心同此理"，自古然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在古典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近其實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的洗禮和一代又一代人的社會(huì)的實(shí)踐。
《教育的智慧》這本書中提到，參加教育工作需要一份責(zé)任感和使命感，只有帶著這一份責(zé)任感和使命感，才能在教育的道路上用心去體會(huì)課堂，將學(xué)生真正的放在心上。你每天所要面對(duì)的不單單是幾十個(gè)學(xué)生，他們是幾十個(gè)家庭。農(nóng)村家庭，本就經(jīng)濟(jì)較為拮據(jù)，毫不夸張地說(shuō)，有時(shí)候，他們的孩子是他們整個(gè)家族“翻身”的希望，他們將一切對(duì)美好生活的向往，都寄托在他們的下一代！而這份寄托，往往需要我們教師用真心去對(duì)待，每一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，我們要把學(xué)生讓在心上，尊重每一位孩子的未來(lái)，用心靈去贏得心靈。
智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡(jiǎn)單。我們不能使智慧教育簡(jiǎn)單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓其水到渠成，應(yīng)運(yùn)而生，在不經(jīng)意中讓智慧進(jìn)入心靈，進(jìn)入教育過(guò)程和生活過(guò)程。
“教育是一種詩(shī)意的修行，是用生命影響生命、用生命溫暖生命的過(guò)程�！弊屛覀兟匦凶咂溟g，且行且修煉，讓柔軟從心間滋生，進(jìn)而蔓延至整個(gè)鮮活的個(gè)體，用心去陪伴和守護(hù)孩子的成長(zhǎng)！
智慧園丁讀書心得9
如果不是因?yàn)檫@樣的讀書活動(dòng)，我可能很難這樣認(rèn)認(rèn)真真、像模像樣地讀這樣一本教育書籍。翻開這本書的第一頁(yè)，在封面反面的折疊處，寫著作者李鎮(zhèn)西的簡(jiǎn)介，第一句話是這樣的：一位深受孩子喜愛(ài)也深深愛(ài)著孩子的老師�！皭�(ài)”這個(gè)字，是教師教育里經(jīng)常出現(xiàn)的，也是我經(jīng)常在思考的，我有無(wú)私地把自己奉獻(xiàn)給教育嗎？我真正地愛(ài)學(xué)生？讀了《愛(ài)，不是教育的一切》這一章后，我覺(jué)得自己對(duì)教育里的愛(ài)好像有了新的理解。
愛(ài)，是成為教師的前提。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育；沒(méi)有愛(ài)，便不能為師。在大學(xué)里，曾經(jīng)聽教育學(xué)的老師說(shuō)過(guò)陶行知“四顆糖”的故事�，F(xiàn)在，又重新溫習(xí)了一遍這個(gè)故事，有了更深的理解：育人之道，愛(ài)心為先�！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這句話是絕對(duì)站得住腳的，但是，我們不能因此得出“有了愛(ài)就有了教育”的結(jié)論，教育出來(lái)愛(ài)，還要有思想、智慧、技巧等。
當(dāng)老師需要愛(ài)心，作者李老師認(rèn)為，所謂“愛(ài)心”，是童心的自然表現(xiàn)，愛(ài)孩子是天性流露而不是道德使然。真正的教育首先是充滿情感的教育，任何形式的體罰都離開是對(duì)學(xué)生的愛(ài)與尊重，是談不上任何教育的，都是應(yīng)該根絕的，但是科學(xué)而成功的教育卻離不開懲罰。教育懲罰可以讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育。把教育當(dāng)作一份事業(yè)，而不僅僅是一種職業(yè)，熱愛(ài)這份事業(yè)，就會(huì)熱愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的那份真情就會(huì)情不自禁的流露或者瞬間迸發(fā)。既要提高自身業(yè)務(wù)水平，還要研究學(xué)生的心理，做一個(gè)有魅力的老師，把學(xué)生吸引到身邊，如果我做到了這些，我相信我也能夠讓我的學(xué)生“親其師，信其道”。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)一句話：“把整個(gè)心靈都奉獻(xiàn)給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛(ài)，每一個(gè)都是可以成為有用之才的，你們眼里、心里都要裝著孩子……”對(duì)于這句話，李老師也給了我新的理解：“把心靈獻(xiàn)給孩子”而不是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。應(yīng)該允許我們老師留點(diǎn)心靈給父母、給孩子、給愛(ài)人、給自己。對(duì)于普通教師來(lái)說(shuō)，捧著一顆心來(lái)，帶走半根草也沒(méi)有什么的。我知道自己做不到博愛(ài)，但是我相信自己能夠努力做到一視同仁地關(guān)注并尊重每一個(gè)孩子，不因其學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、性格相貌等因素有所偏愛(ài)與冷落。
以上僅是我對(duì)《教育的智慧》的膚淺理解，難逃俗套的同時(shí)也是紙上談兵，希望能啟發(fā)我更好地去反思去思考我未來(lái)教育的方向，以后作為一名老師如何更好地去教育學(xué)生，如何從教的過(guò)程中讓學(xué)生感受到教育的目的。
智慧園丁讀書心得10
是我國(guó)著名心理學(xué)家、北師大教授、博士生導(dǎo)師林崇德最近寫給中小學(xué)教師的一本書。本書以創(chuàng)新意識(shí)、嚴(yán)密的邏輯、教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性、生動(dòng)流暢的行文，從理論與實(shí)踐相結(jié)合、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的高度，對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了詳細(xì)論述，回答了基礎(chǔ)教育改革中的諸多重要問(wèn)題。
隱藏在冥想中，書中的許多觀點(diǎn)給了我們靈感，可以讓我們回憶。其中，第二章闡述的“教師素質(zhì)”給我的感受最深。在這一章“認(rèn)識(shí)自己：教師應(yīng)該是怎樣的人？”一個(gè)需要詳細(xì)說(shuō)明的問(wèn)題。林老師很喜歡趙樸初的詩(shī)，看趙樸初的詩(shī)我很感動(dòng)，很安慰。同時(shí)，我也增加了一些責(zé)任。我們來(lái)讀讀趙老的《教育的智慧》：不必在地平線上尋找英雄。在教學(xué)團(tuán)隊(duì)中，它就在你面前。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，我從不后悔，但我保證做一個(gè)心甘情愿的孩子�；仡欉^(guò)去十年？不怨不咽，守住丹心，默默為紅旗奉獻(xiàn)犧牲�？鄰奶�，無(wú)所比。幼苗茁壯成長(zhǎng)，園丁喜歡它。少數(shù)人知道，平時(shí)辛苦，睡懶覺(jué)早起？潮濕、寒冷、溫暖和疲憊的洗澡都在我的腦海里。已經(jīng)嘗試了所有可能的方法。又是一天，建筑是用好材料做的，這要靠今天的汗水和汗水。還有熱量，無(wú)窮大。趙老的詩(shī)充滿了對(duì)人民教師辛勤勞動(dòng)的肯定和贊美。每一位老師在讀詩(shī)的時(shí)候都會(huì)感到興奮和安慰，同時(shí)也會(huì)更多地反思：詩(shī)里寫的我都做到了嗎？我配得上“老師”這個(gè)神圣的稱號(hào)嗎？在應(yīng)對(duì)教育改革的浪潮中，教師能否跟上，決定著我們教師自身的努力，決定著我們是否具備適應(yīng)教育改革所應(yīng)具備的素質(zhì)。那么，教師必須具備哪些素質(zhì)呢？林通過(guò)近年來(lái)的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)包括教師職業(yè)理想、教師知識(shí)水平、教師教育觀念、教師教學(xué)監(jiān)控潛能和教師教學(xué)行為與策略。在這里，我將與大家分享我的學(xué)習(xí)心得，互相鼓勵(lì)。
一、師德與詩(shī)魂——教師職業(yè)理想。
師德的本質(zhì)是教育中的“事業(yè)”二字，即對(duì)教育有強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)意識(shí)、責(zé)任感和意向；師愛(ài)是師德的靈魂。有人說(shuō)“愛(ài)自己的孩子是本能，愛(ài)別人的孩子是神圣”，因?yàn)檫@種愛(ài)是無(wú)私的、廣泛的、不相關(guān)的，原則上是一種有憐憫有憐憫的愛(ài)。這種愛(ài)是老師教育學(xué)生的基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感受，就會(huì)“親親老師”，“信其道”。教師的愛(ài)能產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，不僅提高了眼前的教育質(zhì)量，也促進(jìn)了學(xué)生的成長(zhǎng)和成功。因此，我們每一位老師都應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，真誠(chéng)地愛(ài)他們，努力讓學(xué)生真正感受到這種愛(ài)。
二是通過(guò)立體交叉更新——名教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，更新知識(shí)的速度越來(lái)越快，我們的教育對(duì)象也越來(lái)越聰明。老師不學(xué)習(xí)，就會(huì)落后，難以應(yīng)對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)豐富和更新自己的知識(shí)，即要有“本體論知識(shí)”，——教師扎實(shí)的本體論知識(shí)是其良好教學(xué)效果的基本保證。也要有必要的“文化知識(shí)”——像蜜蜂一樣向他人學(xué)習(xí)，提升文化底蘊(yùn)從而贏得學(xué)生的信任和喜愛(ài)，從而拓展他們的精神世界，激發(fā)fdcew的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生走向未來(lái)的人生道路；也要有豐富的“實(shí)踐知識(shí)”——、課堂場(chǎng)景知識(shí)和相關(guān)知識(shí)面對(duì)實(shí)現(xiàn)有目的的行為，即積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；再加上必要的“條件知識(shí)”——，即教師應(yīng)具備的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，這是事半功倍的重要條件；否則，從事不利于學(xué)生身心發(fā)展的教育將會(huì)事半功倍。
第三，我的學(xué)生必須能夠成為——教師的教育理念。
一個(gè)優(yōu)秀的老師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定要能把學(xué)生教好；我的學(xué)生必須進(jìn)步，成為人才。”這也是教師正確的教育理念。只有有了這種教育信念，我們才能支持我們克服一切困難，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的信心，為學(xué)習(xí)的成功而努力。賞識(shí)教育工作者周弘是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
4。天賦的頂點(diǎn)——教師的自我監(jiān)控潛能。
這種自我監(jiān)控。
潛力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控潛力包括：課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級(jí)教師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。
五、技術(shù)加藝術(shù)——教師的外部行為表現(xiàn)。
教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)能夠從六個(gè)方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的用心性、教學(xué)評(píng)估的有效性。
總之當(dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。但是我們既然選取了這個(gè)職業(yè)，就就應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔，并且要為爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對(duì)得起“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)，對(duì)得起我們自己的良心，對(duì)得起把孩子托付給我們的家長(zhǎng)，對(duì)得起敬仰我們教師的可愛(ài)又淘氣的孩子們。
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