讀書心得作文

時間：2021-03-08 20:19:57 心得體會我要投稿

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實用的讀書心得作文錦集五篇

　　當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書心得了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編精心整理的讀書心得作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

實用的讀書心得作文錦集五篇

讀書心得作文篇1

　　今年冬天我有幸讀到了科學巨著《昆蟲記》，讀完這本書后，我受益匪淺。這本書讓我走近了昆蟲的世界，體會到了各種昆蟲它自身獨有的魅力。

　　這本書主要講了小小的昆蟲各守自然歸則，為了生存和繁殖進行著不懈的努力。蜘蛛，蜜蜂，螳螂，蝎子，蟬，甲蟲，蟋蟀等尤其出彩，表現出了驚人的靈性。它的作者就是著名的法國昆蟲學家讓-亨利.法布爾。他被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”。他的《昆蟲記》被譽“昆蟲界的荷馬”,并獲得了諾貝爾文學獎.

　　在這一本書中，有幾處我的印象很深刻。比如說第四章隧蜂門衛這一章中，隧蜂姐妹們的母親不分日夜的保護家中的老老少少，“休息”這個詞已經不在她們的腦海中了。這里讓我很感動，因為隧蜂姐妹們的母親天天這么辛苦的保護著他們的家園，所以我很感動。第十一章圣甲蟲的梨形糞球告訴了我：不要過于相信書本，要通過實踐來判斷是否正確，實踐是唯一的證據。第二十二章蟬和螞蟻的寓言告訴了我們寓言不是很可靠的。第四十一章昆蟲和蘑菇這一章告訴我們不管什么蘑菇，只要是蘑菇，用開水焯一焯，就可以做著吃了。以前我還不知道呢！

　　在這本書中，我知道了不少的昆蟲，知道了許多昆蟲的習慣。這本書中有一個章節讓我念念不忘，那就是第二十八章大孔雀蝶，在這一章中雄孔雀蝶為了救雌孔雀而奮不顧身的沖進房子去救雌孔雀蝶，我很感動，因為他們救雌孔雀蝶是為了他們的后代。

　　讀完《昆蟲記》后，我知道了許多知識，我很喜歡，你呢？

讀書心得作文篇2

　　讀書，在人的眼里，其實就是一種興趣；讀書，在我的眼里，它卻是我的良師益友，知道我為什么這么說嗎？是因為書可以給我們許多知識，書伴我隨行。

　　話說“讀書好，讀好書，好讀書。”正如話中所寫，我們先要讀書好，有足夠的理解能力理解這本書，不要盲目地去猜測這本書所寫的內容；第二個讀好書，正是這三個詞的重點，我們應該選好書，買好書，再讀書，下面我來講講我的選好書的方法吧！

　　所謂選好書呢，就是選我們需要閱讀的書，其次，就是看書名選書。不要小看了書名，小書名當中也有大文化的喲！就我來舉個例子吧！比如說《同桌冤家》這本書吧，我們一看到這本書名應該對這本書的內容充滿好奇感吧，應該也會想知道同桌是冤家，那他們會擦出什么火花呢！讓我們拭目以待。再比如說《貝加的櫻桃班》吧！這書名開門見山，直接把文章主題內容都講出來了，就是寫了貝加在櫻桃班發生的事情，讀者都知道了內容了，還有什么新意了呢！所以說，選書，書名也是至關重要的。

　　說說第三個吧“好讀書”。我們應該愛上讀書，由衷地和書成為伴侶，這樣我們就可以在知識的海洋遨游。

　　我們在五年級學過一篇課文叫《精讀和略讀》，這篇課文分別告訴我們精讀和略讀的方法和作用。

　　，就是對重要的文章和書籍要認真反復讀，要逐字逐句地深入鉆研，對重要的語句和文章所表達的思想內容還要做到透徹理，這就是精讀；略讀呢，就是大略地讀，略讀可以增加閱讀量。通過略讀，可以用較少的時間閱讀大量的書刊，從而擴大自己的知識面，獲得對有關讀物的總的認識，便于以后需要的時候去查找。略讀又是精讀的基礎，通過略讀，可以在很短的時間知道一篇文章或一本書的'基本內容。

　　如果面對一大堆讀物，我們可以將每本書的內容提要、前言、章節目錄等很快地從頭到尾地看一遍，這樣就能大致了解每本書的梗概、特點以及應用范圍等。

　　只要我們善于把精讀和略讀結合起來，就能取得最佳的讀書效果。

　　相信同學們閱讀了以上內容，應該會對你們讀書有幫助喲！如果其他同學有你們的讀書心得，一定要和我們分享分享哦。

讀書心得作文篇3

　　“書能醫愚”，“書能使人明智”,”書是人類進步的階梯”我喜歡讀書，也力求尋得一本好書，如同嗜茶的人沏得一壺上的好茶之感覺般美妙。

　　人到中年，苦于過計。在這個物欲橫流，金錢不斷貶值的年代，每行每業的競爭非常激烈。整日勞作，神經也是繃的緊緊的，活像一臺終日不停的機器，體力透支的很。軀體的勞作和過度的鍛煉，帶不來精神上的絲毫收獲，有時甚至有些茫然，我活著究竟是為了什么?我的個人享受和愛好到底在哪兒?書——我的精神食糧，它可以彌補我那空虛的靈魂。

　　當我在繁忙中與女兒相處出現危機的時候，我會找一些教育子女方面的書來參考。從中能明白很多的道理。我們每個人都希望得到別人的肯定和贊揚。孩子更是如此。他們往往對自己的評價取決于周圍人的評價。特別是媽媽的評價，適時的表揚孩子的每一點進步就會讓孩子覺得自己能行，從而樹立信心，走向成功。

　　兒童少年時期是行為習慣養成的最佳時期，也是關鍵時期，教育家指出，家庭是習慣的學校，父母是習慣的老師。兒童教育就是培養孩子好的習慣，好的性格，以便成就孩子美好的將來。

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讓我們都積極攜手到書海中去吧!

讀書心得作文篇4

　　今天我讀了新校本的152-157頁。其中讓我最感興趣的文章是鐵杵磨成針。

　　我知道這個故事告訴我們，只要下功夫去做，什么事都可以成功！

讀書心得作文篇5

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數理發匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風、管雨、管雷的神，不準幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據，無論從全書或是從細部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現實生活的依據，要讓生活在現實世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣。《西游記》的藝術魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰勝佛，真是名符其實。戰斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰斗，他都能舉重若輕，當作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

　　你看，他視戰斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰斗，實在是興味無窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調侃的態度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個豬身，具有現實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應。八戒聽說，認了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好啊！你今日卻怎肯這等勤謹？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質遠不止于藝術形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達的樂觀情調，正是童真童話精神的生動表現。林庚先生說：童話中的樂觀情調便是這人生初始階段上健康的精神狀態的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術的想象力和擬人化的方法，展現一個天真活潑的充滿生機的世界。《西游記》所創造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態的普遍向往。《西游記》中的童話性與李贄的童心說，分別在文學與哲學的不同領域中體現了這共同的向往。這樣看來，《西游記》的產生以及它獨特的藝術風貌與藝術情趣，在那個特定時代出現，都不是偶然的。

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