【實用】教師讀書心得體會范文匯總七篇
當細細品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀書心得怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的教師讀書心得體會7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書心得體會 篇1
最近，讀了王曉春老師所著的《教師的教育智慧從哪里來》這本書。他在書中講述了100個教育案例，通過這些案例，詮釋了在教育過程中，教師如何正確處理教師問題、學生問題、師生關(guān)系問題、教師與家長的問題以及管理問題。駐足于一百個案例，不禁被那一個個智慧的火花所折服。作為讀者，讀著也想著，如果是我，我會怎么做，他做得好在哪里？我正是在這樣身臨其境的閱讀中收獲教育的智慧。智慧來自學習。
班主任的一言一行，對學生都會產(chǎn)生巨大的影響。所以，新時期的班主任應(yīng)對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學習有關(guān)知識，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，才能嚴于律己，以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣�！八街梢怨ビ瘛�，許多老師都有切身的經(jīng)驗和感受。通過學習，我們可以掌握最新的教育理念，了解最新的教育技術(shù)和教育方法，使自己的教育視野更寬闊，教育辦法更有效。
智慧來自了解。在教育教學過程中，作為教師必須時時站在學生角度上來思考問題：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會怎么做？當我們設(shè)身處地地多替孩子們想想，師生彼此間就會多一份理解，多一份包涵，多一份寬容，多一份耐心和期待，同時也會讓師生多收獲一份快樂和欣幸！教學中，我們?nèi)绻芏紫律韥恚J真地傾聽孩子們的心聲，知道他們?yōu)槭裁茨菢酉�，才能根�?jù)學生的心理特點采取行之有效、靈活多變、富有創(chuàng)造性的德育方法，用最少的時間和精力去獲得最佳的教育教學效果，實現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化。在研究、了解學生的基礎(chǔ)上去教育學生，運用科學的教育理念創(chuàng)造性地指導班級工作。
智慧來自善思。沒有思考的教育，教育方法就會簡單，甚至是野蠻。在我們的身邊，人人都是教育工作者，但更多的和我一樣，每天在疲憊中掙扎，難以享受作為班主任教師的幸福和愉悅，更多的是蒙在鼓里的教育者。我們?nèi)鄙俚木褪撬伎�，做智慧型的班主任要關(guān)注教育現(xiàn)象、會靜心思考、會潛心體會。不僅遇到問題要盡心思考，事后還要善于反思�？鬃诱f“吾日三省吾身”，也就是告訴我們，要有反思的習慣。反思，能使自己對工作更清楚，哪里做得好，哪里做得不夠，還有待改進，該如何改進。如果一個老師從來都不反思的話，那么他就只能在原地踏步，永遠也不會向前邁進哪怕一步。反思，是改進的源泉。沒有反思，哪來的改進策略？
教育智慧從哪里來？這也許是我們窮盡一生也不能回答全面的問題。但是，走進《教育智慧從哪里來》，使我獲得了一種積極向上的活力與動力。讓我明白了沒有教育智慧就沒有教育的成功！也更堅定了我做一名智慧型教師的信心，在學習中不斷提升自己的專業(yè)知識水平，在實踐中執(zhí)著地思考，深入地研究，教育智慧將從中汩汩生成。
教師讀書心得體會 篇2
作為一名一線的小學教師，在30多年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。
人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”
記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許會有希望�！�
“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學生靈動的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。
第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務(wù)之間的聯(lián)系，迅速地切入正題。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。
教師讀書心得體會 篇3
《致青年教師》是吳非老師的告別講臺之作，他把他30多年的教育經(jīng)驗傾囊相授，對青年教師在教育教學中所遇到的問題進行細致地解答，對大家在教學中可能忽視的一些細節(jié)進行叮囑，最主要的是希望青年教師們無論什么情況下都不要放棄教育良知，做一些有益于這個民族，有益于家庭，有益于學生的事。
這本書吳非老師通過“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”和“播下一粒善良的種子”這幾方面結(jié)合自己教育、教學中遇到的事情、案例闡述了青年教師應(yīng)具有的理想和素養(yǎng)。特別是每一個章節(jié)前面短短的幾句話對我的感觸最大�，F(xiàn)摘錄如下：
優(yōu)秀的教師應(yīng)當是一盞不滅的燈，而那“開關(guān)”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直能發(fā)光，一直在照耀著學生面前的道路;教師的進德修業(yè)應(yīng)當一直到教育生命的終止。
如果上課可以不用課件，盡量不要用。教師在黑板上寫字，是一種文化熏陶。如果所有的教師都依靠電腦上課，我們有可能逐漸失掉母語教育的絕好傳統(tǒng)。你注意到學生作業(yè)的書寫嗎?他沒有從教師那里得到書寫的示范。
教師心中沒有陽光，學生心靈就有可能添上一分陰暗。
然而，一名在辛勤工作的愚蠢的教師，他的破壞作用就大得多。他不聰明，本不是他個人的不幸，而當他通過辛勤的工作，把一百多個原本可以變得聰明的學生教育得和他一樣愚蠢時，教育的不幸就出現(xiàn)了。因為他越是“辛勤工作”，他的學生越是擺脫不了他。
學生在青少年時代讀什么書，思考什么樣的問題，將決定一生的`精神高度。教育要讓學生追求詩意的人生，不僅需要詩，還應(yīng)當有琴聲，有樹，有虹，有夢。
有位理科教師對我說，他上小學時，數(shù)學學得一塌糊涂，可是每次作業(yè)做錯，老師批改時用紅筆打叉，——那個叉叉都很小，稍微大意一點還看不清呢;而如果做對了，老師筆下的那“鉤鉤”可就是大大的了。
我半生做教師，越來越感到，我們?nèi)粘９ぷ髦兴龅囊磺�，不過是遵守常識。當然，即使是常識，也需要學習，也需要發(fā)現(xiàn)，也需要維護。
我做教師多年，每次給學生寫評語或是推薦信，最不愿意寫的短語就是所謂“刻苦學習”。但是很多家長卻特別在意評價中有沒有這個“刻苦學習”，好像不寫上這一句他的孩子品格就有缺陷似的。
我看過一些青年教師死記硬背學生的生日，他們很想讓學生在生日那天收到老師的短信或是問候。動機很好，但我認為這樣做可能多余。愛自己的學生，教會他們關(guān)注社會、關(guān)注民生、關(guān)心他人，培養(yǎng)仁愛之心，可能更為重要。
任何職業(yè)都有都有危險，教師工作也不例外。說起來好像有點玄乎，但這種危險性真實地出現(xiàn)在我們的教育中。
我在病中，想起一個又一個學生的面容，感嘆生命的短暫，同時也贊嘆生命的美麗。我感謝上天讓我有機會認識這些美麗的生命，讓我感受他們的仁愛和賢德，讓我懂得什么是真正的教育，讓我知道職業(yè)的使命與榮耀，讓我敬重生命中的永恒。“對教師職業(yè)生命負責”，這句話對我的觸動很大。這是吳非老師一貫以來的追求，是他對青年教師的期待，也該是我們對自己的要求。只有教師自己敬重自己的職業(yè)，自覺進德修業(yè)，才會真正擁有職業(yè)幸福感。而只有擁有職業(yè)幸福感的教師，他才會更像一個教師。真正的發(fā)自內(nèi)心地喜歡吳非老師的這個詞——“負責”，而不是常見的“熱愛”。沒有道理要求每一個職業(yè)人都熱愛自己的崗位，但是“負責”卻是從事每一項職業(yè)的前提。
怎樣才能真正做到“對教師職業(yè)生命負責”呢?。在吳非老師的筆下，我們欣喜地找尋到了最佳捷徑：教師要做一個思想者、學習者、實踐家。只有不斷地思考，不斷地學習，不斷地實踐，才能讓自己的教師生涯永葆創(chuàng)造激情和理想追求。
教師這個職業(yè)，特別是特殊教育教師這個職業(yè)，讓我們更好的懂得了愛，體會了愛，體會了溫暖，體會了教師的酸甜苦辣。親愛的老師們努力吧，一切的一切總會有快樂的收獲。
教師讀書心得體會 篇4
寒假走進蘇霍姆林斯基，使我反思語文教師的素養(yǎng)。歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當一切的西方“后現(xiàn)代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應(yīng)對的高山。
對于語文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢？
我以為，語文教師應(yīng)當成為“語文的化身”。那里的“語文”應(yīng)是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅僅指語文課區(qū)別于其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅僅屬于自己，他就應(yīng)當成為語文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們這天應(yīng)說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，到達這境界，語文教師的素養(yǎng)務(wù)必提高。
有人這樣評價我們語文教師：視野不寬――知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚――缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養(yǎng)不足――育人乏術(shù)，職責心似乎挺強，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下；情趣不多――教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。
君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業(yè)水準和教育教學潛力來引導幫忙學生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對于語文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。
于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應(yīng)當以一顆為師者應(yīng)有的良心思考自己的課堂、自己的專業(yè)素養(yǎng)？
專心行走于課堂間――
作為一名語文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應(yīng)當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經(jīng)驗中提煉、總結(jié)而成的，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學生從清華附小畢業(yè)時也努力要做到這幾條。
教師讀書心得體會 篇5
暑假里，我們學習了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學科。概括的來說作者認為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學習生活的實際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實際。以孩子的實際行為與感覺為切入點的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學習結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會實踐中的親身體驗，他們往往是在實際生活的體驗中，在行為習慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認識到道德價值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進行德育教育呢？結(jié)合作者的看法與我本身的教學經(jīng)驗，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。
尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格，平等待人。或許有些老師認為，小學生犯了錯，只要訓斥幾聲就可以了。其實，這樣的想法是錯誤的。作為一名老師，即使學生犯了錯誤，對學生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學生的人格諄諄教導學生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學生的心。教師對學生的理想尊重，就會使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護班級的每一個學生，使學生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學生個個都能健康成長，真心希望學生個個都能成材。老師有愛心，學生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。二、營造良好的學習環(huán)境。
作為學生，他的大部份時間是在學校里度過的。班級即是學生的一個大家庭。營造良好的學習環(huán)境，對提高學生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個教師，要注意對班風的建設(shè)，有了良好的班風，可以使學生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風好的班級后進生少，就是因為良好的環(huán)境促進了后進生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學生品德心理發(fā)展特點。就拿道德規(guī)范或知識學習來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動區(qū)域和與外界有效交流量較小時，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達，人際交往頻繁，對外界社會交流和了解增多，單純地進行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實的矛盾感到迷惑不解，導致其道德價值觀的混亂，進而則會感到成人社會的虛偽，并對學校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說，學生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和"抗藥性"與此不無關(guān)系�？傊赖陆逃粦�(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學生的年齡發(fā)展水平。忽視學生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學生一個樣的德育方式方法，必然勞而無功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時代特征。社會存在決定社會意識，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個階段或時期有效而在另一個階段或另一個時期又不那么有效的現(xiàn)象。當今的社會新事物層出不窮，當代的青少年活潑好動、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時空距離較遠的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個年級的學生，如果進行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學生的道德認知過于感性化而理性程度不足。對中小學生采取帶有一定強制性的方法來進行道德行為準則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學生自身的積極思維與情感體驗使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準則的認識和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因為他律必然是有時空條件限制的，當學生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會有不道德的言行。
教師讀書心得體會 篇6
人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神�！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。
正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流�！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。
讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。讓學生靈動的思維火花不斷迸發(fā)，充分享受學習的樂趣，是富有實踐智慧教師的明智之舉。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。
教師讀書心得體會 篇7
這個月，讀了莫源秋老師的《做幼兒喜愛的魅力教師》，感觸很深。《做幼兒喜愛的魅力教師》一書，闡明了愛是雙向的：幼兒的成長需要教師的愛，教師的專業(yè)發(fā)展也同樣需要幼兒的愛。它告訴我們，做幼兒喜愛的教師，我們要努力使自身具備幼兒喜愛的條件：熱情、友善、寬容、幽默、有才能、會關(guān)心人等。書中除了談到了理論知識，還舉了大量的例子，具有很強的可讀性、啟發(fā)性和借鑒性。
幼兒教師能否在工作中感到幸福，不僅關(guān)乎幼兒教師自己的幸福，而且關(guān)乎幼兒的幸福。因為一個視幼兒教育工作為不幸和煎熬的人，很難承擔積極的、溫暖的、充滿生命情懷的幼兒教育任務(wù)，也很難用真誠的愛心與幼兒進行廣泛的交往。只有由衷地感受到工作的幸�！獦吩谂c幼兒的互動中，樂在與家長的溝通交流中，樂在與同事的合作中，教師對幼兒教育工作才會充滿熱情，才會保持一種愉快的心情，才能以自己的快樂和幸福去感染幼兒，讓幼兒快樂著他們的快樂，幸福著他們的幸福，自然，他們也就成為了幼兒喜歡親近的教師。書中的最后一章，從七大方面闡述了如何做一個幸福的教師，看完之后有以下幾點感觸：
一、重視反思，努力提高自身的專業(yè)成長
華東師范大學的葉瀾教授說過："一個老師寫一輩子教案，不一定能成為名師，如果一個老師寫三年反思，有可能就成為名師。"書中談到了反思應(yīng)該成為幼兒教師的一種職業(yè)習慣，特別作為新教師，活動后進行反思更是不可缺少的。書中講到教師對幼兒教育實踐的反思主要有三種，即活動前、活動中、活動后的反思，自己平常在寫反思時較忽略活動前的反思，書中的方法是可借鑒的，如：在設(shè)計教育活動內(nèi)容時，我們應(yīng)思考：如果幼兒學習這項內(nèi)容，可能會有怎樣的理解？在幼兒學習這項教育內(nèi)容活動內(nèi)容之前就已經(jīng)有了自己的想法或經(jīng)驗時，我能提供怎樣的幫助，從而使幼兒的理解或經(jīng)驗由低級向高級發(fā)展？這點是平常自己在反思時較忽略的，在今后活動中應(yīng)學習。同時，同一活動類型的活動可進行再次組織，再次反思，設(shè)計、組織完一次教育活動后，坐下來稍做反思，對得與失大致有所體會，進而思索如果再設(shè)計與組織同樣或同類的活動時，應(yīng)該如何設(shè)計與組織才能做得更好，這樣在今后的教育活動設(shè)計與組織中就能揚長避短，使自己的設(shè)計、組織教育活動的能力更上一層樓。
二、處理好人際關(guān)系，學習她人正確的人生觀
書中說到：讓微笑成為人際交往中的一種習慣。我想平時我們也該確實如此，就如歌詞所唱的一樣：笑一笑沒什么大不了。笑是善意的象征，也是輕松的標志，它能給人帶來內(nèi)心的愉悅，使別人樂意與我們相處；見到同事，主動打招呼，主動微笑，與同事有了矛盾，要主動化解。除此還要真誠地幫助別人，真誠地與同事相處，當同事遇到困難時，盡我們的所能盡量幫助她們，只有這樣，當我們自己遇到困難也才能得到別人真誠的幫助。
平時，要多向積極追求進步、工作成績顯著、工作經(jīng)驗豐富的同事學習，我們不僅可以從他們那里得到幼兒教育專業(yè)能力方面的提高，更重要的是可以受到他們那種健康的、不斷追求進步和事業(yè)成功的應(yīng)世態(tài)度的感染，這樣，不僅有利于我們形成積極健康的工作心態(tài)，而且有利于我們在分享這些同事們工作的快樂和幸福的同時，不斷地發(fā)現(xiàn)自己工作中的快樂和幸福，所以，我們要想享受到工作中的快樂和幸福，就應(yīng)該向那些快樂地工作、幸福地工作的同事看齊。
三、確立積極的人生態(tài)度
幸福是一種個體的內(nèi)心體驗，是需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、理想得到實現(xiàn)后一種持續(xù)的心情舒暢的情緒體驗。直接影響個人幸福體驗的是個人的幸福觀，而非自己擁有名利的多少。一些人經(jīng)常能體驗到幸福，是因為他們具有與其現(xiàn)實生存狀況相適應(yīng)的幸福觀，相反，一些人很少有幸福的體驗，是因為他們的幸福觀與其現(xiàn)實生存狀況不相符合�？梢哉f，一個人改正其錯誤的觀念，就可以改變其對生活的體驗，進而獲得與之相應(yīng)的不同程度的幸福體驗。書中舉了一個非�，F(xiàn)實的例子，看了這個例子，讓我意識到幸福與否不在于我們擁有什么，而在于我們的思維方式是否正確。我們有時候之所以沒有幸福的感覺，那是因為我們的思維方式不正確！這時，如果我們能換個正確的思維方式，對任何食物都往積極的地方想，那么，我們就一定能過上充滿幸福感的生活！
雖然平時我們對工作會有怨言，但是想一想，現(xiàn)實中，沒有哪一項工作是十全十美的，好風景永遠是在山的那一邊。任何一項工作從事久了，總會生出倦怠感，我們應(yīng)當正視現(xiàn)實，改變自己的思維方式和工作方式，過好每一天，反正"快樂也一天，痛苦也一天"，為何不快快樂樂地過好每一天呢？生活是精彩的，只要我們用心去發(fā)現(xiàn)，就會發(fā)現(xiàn)工作中有很多很多的快樂。