讀夏衍的《包身工》有感（通用20篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀夏衍的《包身工》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀夏衍的《包身工》有感 篇1
夏衍的《包身工》。文章寫于1936年，背景是帝國主義與中國封建勢力勾結(jié)的時(shí)候，引用文章的話說：“在這千萬的被飼養(yǎng)者的中間，沒有光，沒有熱，沒有希望，沒有法律，沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、制度，和對這種制度忠實(shí)地服務(wù)著的十五六世紀(jì)封建制下的奴隸！”這篇文章是作者對上海工廠進(jìn)行兩個(gè)月實(shí)地調(diào)查之后寫成的，全文深深地滲透著作者的血與淚，也深深地滲透著舊中國勞工的血與淚，真實(shí)反映了“包身工”慘絕人寰的遭遇。我對書中的一個(gè)人物“蘆柴棒”印象很深，當(dāng)時(shí)我上完課文時(shí)，心里充滿了對日本人的憎恨與憤怒，他們在中國的地方肆意欺詐盤剝中國人；同時(shí)又為舊中國的軟弱而感到痛心疾首。文章具有很強(qiáng)烈的社會(huì)意義，作者的筆法很冷峻，不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，而且加入了自己的評論。特別是結(jié)尾那句話：“不過，黎明的到來還是沒法可抗拒的；索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸骸，我也想警告這些殖民主義者當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂。”
由于對歷史背景了解得不透，我對這句話當(dāng)時(shí)不能很好的理解開來�，F(xiàn)在來看，這句話應(yīng)該是文章的主旨，道出了作者寫這篇文章的目的。夏衍就是想通過事實(shí)向人們昭示：人類社會(huì)最終是向前發(fā)展的，任何違背人性的行為最終都會(huì)被歷史的車輪給無情地碾碎！
讀夏衍的《包身工》有感 篇2
我今年讀高一了，在這個(gè)學(xué)期的語文課上我們學(xué)習(xí)了包身工，才剛剛只是看了一遍，雖然心中有憤懣，但是感想不是那么強(qiáng)烈，但當(dāng)老師把圖片放出來的時(shí)候，全班同學(xué)都驚叫了一聲，看看那些被賣到山西煤礦去做事的小孩，最小的只有8歲，而大的也就13歲，這正是我這個(gè)年齡的時(shí)候，看著一幅幅圖片，那些人的背上，腳上已近是血肉模糊了，受傷流血的地方也只是單單用破布包裹一下而已，當(dāng)你仔細(xì)去望望他們的表情時(shí)，你會(huì)感到他們的表情都很呆滯，身上到處都是傷疤，看到這些圖片時(shí)第一眼我對他們感到了同情，覺得他們可憐……
但當(dāng)我再想想時(shí)，為什么只有當(dāng)媒體報(bào)道出來時(shí)，警察才會(huì)去解救那些可憐的孩子們嗎？他們難道是不知道嗎？不可能……其中一定是有秘密，學(xué)習(xí)了這篇文章我只希望那些為人民服務(wù)的人們要憑自己的良心去為人民做事，也希望能有更多的媒體去報(bào)道這些事實(shí)，這樣才能去幫助那些需要幫助的人，不要再讓那些孩子們在受到黑心老板的摧殘了，有更多的人去幫助他們……
讀夏衍的《包身工》有感 篇3
團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自由平等······這些都是21世紀(jì)的代名詞，然而生活在這樣美好的社會(huì)中的我們，不會(huì)想到曾有一群“蘆柴棒”過著暗無天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀(jì)，那么······
假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她會(huì)住在正真的洋房中，她會(huì)有成人期女孩所共有的害羞的感覺，她不會(huì)在馬桶上很響的小便，她也不會(huì)在離男人很近的地方公然的換衣服······
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她一定不會(huì)見到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她一定不會(huì)天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來喂豬的豆腐渣熬的“粥”，她一定會(huì)根據(jù)21世紀(jì)的均衡營養(yǎng)要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會(huì)營養(yǎng)不良，瘦得像蘆柴梗一樣。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她的身體就屬于她自己，她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由，她的工資可以自由支配，并且在她生病的時(shí)候，沒有人會(huì)用拳頭、棍棒或者冷水來強(qiáng)制她去繼續(xù)工作，她可以到醫(yī)院去看醫(yī)生，還可以請假休養(yǎng)。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她可以穿自己喜歡的衣服，可以用化妝品把自己打扮得美美的，可以和好姐妹一起逛街，也可以去做個(gè)新潮的發(fā)型，還可以看時(shí)裝節(jié)目及雜志，去追去自己的個(gè)性。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么當(dāng)她在外出工作，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)，她可以通過信件將思念、祝福帶給遠(yuǎn)方的家人和朋友，如果她有一部手機(jī)的話，她還可以聽到日思夜想的家人的聲音，甚至可以通過那個(gè)她永遠(yuǎn)無法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。
假如······
如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實(shí)現(xiàn)，那該有多么好！
然而，歷史不是童話，沒有那永遠(yuǎn)美好的結(jié)局。逝者已逝，生者只能透過文字，撕開歷史、去緬懷，去祭奠······
為那些曾經(jīng)在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有希望······沒有律法、沒有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······
讀夏衍的《包身工》有感 篇4
“包身工”這個(gè)名稱對于我們許多人來說確實(shí)是十分陌生的。再次讀完《包身工》這篇課文，我早已思緒萬千，有好多好多的感受一股腦地涌入了我的心田。里面所寫舊中國包身工的苦難生活，是我們今天的年輕人所難以置信的。誠然，這是一篇飽含血淚、令人嘆息的文章。
朋友，請問：清晨四點(diǎn)一刻天還未亮?xí)r您在干嘛？您一定會(huì)說，那么早還能干嘛呀？當(dāng)然是在溫暖的被窩里了。是啊，我的答案跟您的一樣。但舊時(shí)的那些包身工們可沒我們這么幸福了，那時(shí)候的他們會(huì)被工頭像趕“豬玀”似的叫喊起來，從那充滿污濁空氣，像豬圈般的工房里匆忙走出，去做繁重的工作，去為別人掙錢�？蓱z的包身工們一天的苦難生活就這樣開始了。
包身工們不僅住宿環(huán)境惡劣，飲食方面的待遇也特差。兩粥一飯是她們的伙食，所謂粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的。天��！這是給人吃的東西嗎？連如今的涮鍋水都不如，再說正值發(fā)育時(shí)期十幾歲的小姑娘們整天吃沒營養(yǎng)的東西，整天無休止的做苦工，瘦弱的她們怎么能吃的消啊！然而，想想我們真的是深感慚愧。如今，我們有自己的人身自由，一天三頓都能吃上對于來說是美味家肴的飯菜，平時(shí)還可以花錢買五花八門的零食吃。和包身工相比我們簡直是生活在天堂里。朋友，當(dāng)你要為自己的一己之私抱怨什么的時(shí)候，請想想那些處于水深火熱之中舊時(shí)的包身工們吧，這樣你就會(huì)覺得自己的委屈、自己的苦也就不算什么了。
我相信很多同學(xué)在家里都沒有干過很累的重活，甚至一些較輕的家務(wù)活。，即便我們自己想干，家長也不舍得去使喚我們，怕我們累，也是想讓我們多一點(diǎn)時(shí)間去學(xué)習(xí)。尤其是在我們得病的時(shí)候，父母更是百般的呵護(hù)我們。
寫到這里就又想起了那可憐的包身工們了。她們頂多也就十六七歲，正值青春大好時(shí)光，然而她們非但沒有享受到受教育以及人身自由的種種權(quán)利，還處處受虐待、受壓迫，被強(qiáng)迫著做超于自己體支的勞動(dòng)，就連得重病也不能夠逃脫。忍受著封建勢力與帝國主義的殘酷欺詐，她們有著悲慘的命運(yùn)，有著可嘆的遭遇。
由此，我們可以想到舊社會(huì)的黑暗。當(dāng)然，很感謝我們的領(lǐng)袖毛主席為我們開辟了新的天地，更慶幸我們出生在這個(gè)光明的世界里。
朋友，讓我們攜手共進(jìn)，不忘前恨，珍惜現(xiàn)在，共創(chuàng)更美好的未來！
讀夏衍的《包身工》有感 篇5
在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個(gè)名字讓我很感興趣。這篇報(bào)告文學(xué)是夏衍先生創(chuàng)作中的一個(gè)高峰，也是文學(xué)史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對文學(xué)寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險(xiǎn)，起早貪黑，深入紗廠親自體驗(yàn)生活收集資料，經(jīng)過幾個(gè)月的實(shí)地考察之后用真情實(shí)感寫出了這篇文章。在這篇報(bào)告文學(xué)中細(xì)致真切的描述了舊中國包身工的苦難生活，無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的罪行，抒發(fā)對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動(dòng)派的憤慨并嚴(yán)正警告的激情，和對新社會(huì)的無比熱愛。
那時(shí)候的中國十分槽糕，人民少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進(jìn)廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗(yàn)工”和“養(yǎng)成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會(huì)中最廉價(jià)的勞動(dòng)力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文中對“蘆柴棒”這一角色生病的描寫是那樣真實(shí)，潑冷水后的“跳”，使這個(gè)場面描寫達(dá)到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風(fēng)，“蘆柴棒”反射的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個(gè)時(shí)期的殘酷了解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級(jí)的冷酷，她只因?yàn)檎昧藸�紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。文中的細(xì)致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受壓迫的慘重，具有隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長等特點(diǎn)。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀(jì)封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅(jiān)定的表現(xiàn)了作者對包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會(huì)，黎明象征著充滿光明，沒有壓迫的新世界，表現(xiàn)了作者對新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。封建勢力殘酷壓榨中國勞動(dòng)人民的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要推翻殘酷的社會(huì)制度，多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻(xiàn)出的是生命。今天的幸福生活不是無代價(jià)可以得來的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。作為新時(shí)代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，為新中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。
讀夏衍的《包身工》有感 篇6
看到“包身工”三個(gè)字，我畏懼得很，又有點(diǎn)似曾相識(shí)。
哦！原來現(xiàn)在這21世紀(jì)也有夏衍筆下的“包身工”。
21世紀(jì)的“包身工”出身并不低，他們有的是某名校大學(xué)生，有的是家庭條件不錯(cuò)的獨(dú)生子女們，那這些人怎么會(huì)按上這“包身工”的名頭呢？說好聽也不好聽啊，“包身工”可是被人稱作是“豬玀”的人啊，怎么回事呢？
唉，21世紀(jì)的人忙于掙錢，便自然想出一些掙錢之道。這些道路會(huì)像黑貓白貓一樣，只要是抓到老鼠就是好的？
傳銷來錢快吧！但你可知這傳銷毀了多少人？害了多少人？這傳銷的老板就是“帶工”的老板，花言巧語騙同鄉(xiāng)人，同學(xué)及親戚加這榨取人血液的團(tuán)伙。
誘惑的力量是不可估測的，有些人被黑心的“帶工”老板一說心便涌動(dòng)了，心動(dòng)了，還有什么能阻擋他前進(jìn)的步伐了。所以，一個(gè)個(gè)純潔的心靈被“帶工”老板侵蝕了。一個(gè)個(gè)健壯的身體被“帶工”老板摧毀了，傾注了一些白日做夢的妄想。
這些“包身工”呀，她們有安于現(xiàn)狀，不想跳出也難又跳出這個(gè)“吸血鬼”的魔洞，繼續(xù)為那“帶工”老板賣命坑害我們這些單純的人兒們。但是幸虧還有一些人想逃出來，不想去與那“帶工老板”同流合污，也不甘受那打罵挨餓挨凍之苦，他們?yōu)榱私饩茸约�，寧愿從高層樓的傳銷點(diǎn)跳下來，等待社會(huì)上的人的救助。
啊，我們這世紀(jì)還算很好的，好人總是比壞人多，一大群一大群的人前來幫助她，社會(huì)也在打擊這種事。唉！可惜呀！夏衍所寫的包身工們不是生在我們這個(gè)年代，要不然我們就可以伸手解救她們了，可可惜呀，我們伸手過去，包身工們抓不到啊，但慶幸的是，我們的手拉過來了一大群受傳銷毒害的人！
我們的手是溫暖的，我們要伸向每個(gè)群體的人。
讀夏衍的《包身工》有感 篇7
人，是有思想的，有活力的。而這些被稱為賺錢的工具的包身工，“人”字在他們身上是體現(xiàn)不出來的，生活在舊社會(huì)的底層，受盡剝削、壓榨。思想已不屬于他們自己的，甚至喪失了做人的尊嚴(yán)也得不到老板起碼的尊重，這是怎樣的不幸與悲哀！而且與他們有著同樣命運(yùn)的非洲黑人，更是凄慘，隨時(shí)隨地死亡都有可能想他們逼近，他們經(jīng)歷了販賣，毒打，吊死等一系列的苦難，然而非人的待遇使得他們的意志更加堅(jiān)定。
可惜包身工有的只是任勞任怨，乞求的目光，再者也就是敢怒不敢言的心態(tài)，這就注定了他們的生活待遇也將一向持續(xù)，如果他們自身能團(tuán)結(jié)，壯大力量，群眾一條心共同抗議這不公平的制度，或許還有一絲轉(zhuǎn)機(jī)。若力量再大一點(diǎn)，能夠搞群眾罷工威脅抗議，老板在利益的面前是會(huì)屈服的。再看這現(xiàn)實(shí)的包身工，有的也只是沉默，他們就應(yīng)警惕“不在沉默中爆發(fā)，就會(huì)在沉默中死亡！”
讀夏衍的《包身工》有感 篇8
解放前，沒有人性的日本人曾經(jīng)用他們的鐵蹄踐踏著中國，這篇文章就是介紹在日本工廠里做包身工的人的生活，這是一篇飽含血淚的文章。
日本工廠里的“帶工”經(jīng)常到鄉(xiāng)下去騙一些人來做包身工，說什么住別墅、坐洋車，其實(shí)，這些待遇，只有日本人才能享受到。包身工的生活十分困苦，簡直就是連狗都不如。十六七個(gè)包身工橫七豎八的躺在七尺闊、十二尺深的工房樓下。他們天天吃不飽睡不暖，稍稍遲鈍一點(diǎn)就要挨打，每個(gè)包身工幾乎都是骨瘦如柴的。他們被日本人稱為“豬”，他們的身體已經(jīng)被包給了帶工的老板。
工廠里二千多個(gè)的包身工，屬五十個(gè)以上的帶工所管，他們是替帶工賺錢的機(jī)器。吃飯的時(shí)候，僅有兩條板凳，包身工們站在路上和門口吃，如果來晚了，經(jīng)常一碗飯也吃不到。日本人知道包身工容易屈服，工資低，所以，他們大量的用包身工代替普通的自由勞動(dòng)者。
包身工每天只有幾角錢的工資，還動(dòng)不動(dòng)要挨打挨罵，生病的時(shí)候也不例外。如果一個(gè)包身工生病了，不能起來干活兒，帶工就會(huì)潑冷水，然后，毒打，使其不得不起來工作。包身工在日本紡織廠工作的時(shí)候，只要斷了線不接，工具弄壞，工具擺錯(cuò)了地方，就會(huì)遭到野獸一樣的帶工的毒打，他們是這些帶工們發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象。
靠吸收著廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，中國的日本紗廠飛躍的膨大了。索洛有一本書上說過，美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛爾蘭工人的尸首，在這里，日本紗廠的每一個(gè)票子上都付托著一個(gè)中國奴隸的冤魂！在這千千萬萬被壓榨的“蘆柴棒”中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有人道。這兒有的是二十世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對這種體制忠實(shí)服役的十六世紀(jì)封建制度下的奴隸！
看完了這篇文章，我的心情異常沉重。我覺得包身工的生活就像那船戶養(yǎng)的鸕鶿。鸕鶿的腳是用繩子吊住的，下水捕魚，起水時(shí)船戶就在它們的脖子上輕輕一擠，鸕鶿吐出了魚，吐了再捕，捕了再吐。鸕鶿整天捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)鸕鶿的船戶。
但是，船戶對鸕鶿并沒有怎樣的虐待，而現(xiàn)代，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人與人之間，連這一點(diǎn)施與的溫情也不存在了。為什么日本人敢那樣的整中國人？因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國實(shí)在是太弱了，日本人靠著自己的國勢強(qiáng)大，他就敢踐踏中國。你想想，當(dāng)時(shí)搞南京大屠殺時(shí)，日本人不也是殘忍的殺害了幾十萬無辜的中國人民！貧窮就要落后，落后就要挨打。
黑夜，靜寂的像死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告那些日本人，當(dāng)心呻吟著的那些票子上的冤魂！
讀夏衍的《包身工》有感 篇9
夏衍的包身工是屬于一個(gè)時(shí)代的文藝作品，它是一篇典型的報(bào)告文學(xué)，同時(shí)也是夏衍對那個(gè)時(shí)代社會(huì)底層勞動(dòng)者悲慘遭遇的可憐，當(dāng)作為一個(gè)以作家為職業(yè)的人，他只有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，一對寫字的手，和一顆悲天憫人的心，他無力也不敢做什么，只有用那雙眼去看，用那雙手去寫，用那顆心去感受。
我們沒有經(jīng)歷過那個(gè)苦澀的年代，但從包身工中我們能體會(huì)到那份悲哀。作為勞動(dòng)者，他們被無情掠奪自己的勞動(dòng)成果，作為一個(gè)正常的人，他們受者人格的侮辱與肉體的傷害，作為一個(gè)被逼迫的人，他們享受著那個(gè)世紀(jì)做中國人的悲哀。
現(xiàn)在的我們只有從文字中去觸摸包身工那顆飽受欺凌的心，沒人知道，他們是如何忍耐的，恐怕只有他們才能為自己的怯懦找一個(gè)借口。這篇文章很長，但我是一口氣將他們讀完的，我的第一感覺是無言以對，我還有什么可說的呢？我終于知道那個(gè)世紀(jì)為什么中國人是受人欺凌的了，因?yàn)橹袊俗约憾荚趧兿髯约�，稍微有點(diǎn)人性都不會(huì)如此對待這些創(chuàng)造自己財(cái)富的“人”
我從這當(dāng)中，不只能感觸到包工者的卑鄙，那種奸詐與麻木，他們喪心病狂，認(rèn)錢不認(rèn)人，肆意對手下的人進(jìn)行人身攻擊與生命透支，完全不顧他們的感受，每天讓他們在超負(fù)荷的勞動(dòng)與精神壓迫中孤獨(dú)求生，但對于那些工人來說，他們是麻木的，是一具沒有靈魂的行尸走肉，沒有反叛精神，任人宰割，用無力的幻想，支持自己的精神世界，即使知道一定是沒有結(jié)果的，仍然堅(jiān)持著，就是用著精神與肉體的雙重鴉片的熏陶下，暗無天日的活著，這是最悲哀的生命。
我們無所謂于唾棄這些人的懦弱，這是那個(gè)特定時(shí)代背景下，注定形成的，但，我真正看到的是那個(gè)時(shí)代這種風(fēng)氣形成的原因。
除了外國帝國主義的侵略，帶來的壓迫外，還有那種對反抗的抗拒，與相信命運(yùn)的固定思維，人們以關(guān)于受到壓迫，所以無所謂于哪種了，那是一種埋藏在中國人靈魂深處的奴性，這才是是中華民族衰亡的原因。
夏衍，用這篇文章，思索著壓迫與被壓迫，用觸及心靈的文字，用一顆飽受煎熬的心，告訴世人，看清世界，看清自己。
讀夏衍的《包身工》有感 篇10
霉臭的工房，襤褸的衣衫，豬食一般的飯菜，豬狗不如的待遇……一切的一切讓我無法承受……
包身工說：我是一名包身工，今年十六歲……不對……十七歲？……哎，年齡先不說了。我來到楊樹浦福路東洋紗廠干活已有兩年了，應(yīng)該有吧。剛到紗廠那會(huì)兒，我十分失望。從老家出來之前帶工老板說跟著他有飯吃，有錢賺，生活也會(huì)很體面，很有趣�？墒乾F(xiàn)實(shí)是：我每天住在蜂房般的格子鋪里，工房里，又濕又臭還充滿汗味。每天早上四點(diǎn)鐘就得起床干活，每天那個(gè)穿著拷綢衫褲的男子都呼喝我們，他叫我們“豬玀”“懶蟲”，如果我的動(dòng)作稍有遲緩，他就會(huì)毫不猶豫虎虎地在我的身體上踢上幾腳，他總是喊“媽的，還躺著豬玀！”我們仿佛是被攪動(dòng)的螞蜂窩一般，打呵氣、嘆氣、穿衣服，有的人穿錯(cuò)鞋子，有的人拿錯(cuò)衣服……剛開始還有些人報(bào)怨，但這些抱怨的人無一例外都受到了懲罰，殘忍且決不留情的：毒罵、毆打、關(guān)黑屋、餓飯、吊著打等方式。他們總不讓我們好過。剛開始還有反抗的，但漸漸地我們變得麻木了，不會(huì)去反抗，一味屈服，當(dāng)有的人受“災(zāi)”時(shí)，我們也只是嘆著氣走開，沒有同情。
飯菜是兩粥一飯，早晚吃粥，中午吃干飯。粥，里面只有較少的秈米，粥焦。碎米以及我們用來喂豬的豆腐渣，吃的連豬都不如！
對于帶工和老板來說我們只是機(jī)器，我們每天忙碌的為別人織著布綿，自己卻沒有一件完整的衣衫。即使是工作也要時(shí)不時(shí)的防“拿莫溫”“小蕩管”的毆打。生病了，我們沒有請假的權(quán)利，一旦帶工知道我們有人病了，那人只會(huì)迎來毒打，沒有人來給我們治療，我身邊的人大都沒有活過兩三年之久，老板不斷從我們身上壓榨，我們過著豬狗不如的生活。
但我卻依舊茍活著，因?yàn)槲乙呀?jīng)麻木，哦，朋友，別驚訝，如果換作是你，你也會(huì)麻木的。你試想，一天到晚的喝呼，遭受著豬狗不如的待遇，無止境的毆打與謾罵，什么也做不了，無自由可言，所以你只能選擇屈服，我就是這樣。
如果痛苦無法躲避，那便只能選擇屈服，與其在痛苦中無用的呻吟，不如在痛苦中無言的茍活，即然我無法改變我的環(huán)境，我只能改變我的性格。
我想說：包身工，一個(gè)幾乎已經(jīng)不被提起的名詞，他們無疑是可悲的群體。而在這個(gè)光怪陸離的社會(huì)，我們中的有些人又何嘗不是這樣的呢？她們生活在社會(huì)底層，付出辛勤和勞動(dòng)，卻只能得到微乎其微的報(bào)酬，他們被人們不理解，被他們的老板壓榨，昔扣工錢，過量勞動(dòng)，很毒的謾罵……但卻沒人去反抗，似乎他們天生就該這樣。我為他們感到悲哀，我們都是完整人，接受著自然對我們同等的饋贈(zèng)，卻只因生活環(huán)境與經(jīng)歷，驅(qū)使我們上了不同的道路。
有一句話說的好：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。而對包身工來說卻是：不在痛苦中滅亡，就在痛苦中茍活。
讀夏衍的《包身工》有感 篇11
《包身工》這篇報(bào)告文學(xué)，寫出了舊中國血淚斑斑史，寫出了舊中國工人階級(jí)的苦難和深仇。我初讀此文后，浮想聯(lián)翩，思緒千萬，便寫下些許感想。
《包身工》通過夏衍紀(jì)實(shí)包身工人一天的生活，反映了日本帝國主義勾結(jié)封建勢力，用包身工制度來榨取中國工人血汗的滔天罪行，預(yù)示著中國工人奮起斗爭，摧毀包身制度的光明前景。這是這篇文章的主題思想。作者做了大量的調(diào)查和觀察，具體描述了包身工人的苦難生活。像鴿籠一樣的住宿條件，像豬狗一樣的惡劣飲食，像牛馬一樣的勞動(dòng)強(qiáng)度。包身工的小弟小妹不是人，分明是豬玀。要打就狠狠地打，扣錢就一分不留的扣。任意奴辱，任意宰割，任意瘋狂地掠奪。這是舊中國人的一大過錯(cuò)，也是侵略者在中國極惡不赦的行徑。中國這顆東方明珠，受盡凌辱沒有屈服，榨壓了血汗沒有低頭。中國的斑斑血容歷史為證。我們終于象一頭沉睡的獅子猛然間醒來，推翻舊制度，趕走列強(qiáng)，包身工的事例不會(huì)再出現(xiàn)了�，F(xiàn)在的工人，沒有哪個(gè)是包身的，沒有叫他們豬玀的了。吃穿住行已不是他們的眉頭結(jié)了，真正做了社會(huì)主義時(shí)代的新主人。比如：在各地打工的少男少女，各個(gè)衣著華麗，風(fēng)度翩翩的進(jìn)入社會(huì)的各個(gè)階層，豈不是社會(huì)主義制度的一天優(yōu)越？
《包身工》這是歷史的后頁，使我們的教科書，。人們永遠(yuǎn)記住這種制度的罪惡，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記列強(qiáng)對中國勞動(dòng)者血腥迫害。當(dāng)我們回顧歷史，追思日本帝國主義在中國的倒行逆施，自然會(huì)想起想包身工這種丑惡制度下的勞動(dòng)者。有了這個(gè)教訓(xùn)，中華民族的精神才會(huì)振興，歷史的車輪就不會(huì)倒轉(zhuǎn)。
讀夏衍的《包身工》有感 篇12
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是通過對具體事例的描寫突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情況下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點(diǎn)人生自由�？吹竭@里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了日本人的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們現(xiàn)在的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，可以干自己想干的事，沒有人會(huì)隨便地揍我們。而且，我們可以吃好的、穿好的，好有娛樂的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經(jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)�？吹接行┤死速M(fèi)寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品？這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發(fā)展下去，國民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰覔碛性S多不支持國家和崇洋媚外的人。
只有一個(gè)國家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；只有一個(gè)國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會(huì)被外人奴役；只有一個(gè)國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更美好！
讀夏衍的《包身工》有感 篇13
小時(shí)候我也讀過《包身工》，那是老師讓我們從中了解，舊社會(huì)紡織女工被資本家壓榨的血淋淋的悲慘史，從而增強(qiáng)階級(jí)感情，提高階級(jí)覺悟。今又重讀這篇小說感慨萬千，那些管"包身工"的包工頭們好象又復(fù)活了一樣，在黑磚窯、黑煤窯中依然揮舞著大棒，軀趕著窯工干活，只是場所變了，但那兇煞惡神的樣子沒有變。
當(dāng)年夏衍先生深入到紗廠數(shù)月，了解包身工的苦難的生活和悲慘的境遇，無情的揭露那吃人的資本家和包工頭們的罪惡，為苦難的女工們吶喊，現(xiàn)今真沒有多少作家和學(xué)者能像夏衍先生那樣深入了解民眾，為苦難的女工疾呼了。他們或走上講臺(tái)以古為戲，隨意編排歷史；或陽春白雪寫出一部部叫座的后宮史；或精心描繪著一窮群飽漢貴婦們的紙醉金迷、爾虞我詐……
一個(gè)社會(huì)如果連知識(shí)者都不愿擔(dān)負(fù)起為弱者呼喊的良知和責(zé)任，那么這個(gè)社會(huì)是很悲哀的。
讀夏衍的《包身工》有感 篇14
《包身工》是夏衍早在二十多年前發(fā)表的一篇報(bào)告文學(xué)。它報(bào)導(dǎo)了日本資本家在舊中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略所采取的一種特殊的剝削方式，反映了“一二八”后到抗日爆發(fā)前國民黨統(tǒng)治的黑暗。讀到此文，感觸頗深。
生活在今日的人，尤其是我們這些生長在幸福年代的青年學(xué)生們，的確很難想像到二十多年前竟會(huì)有生活得那樣凄苦、像“沒有固定車腳的活動(dòng)機(jī)器”般的勞苦者——包身工。
包身工，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種特殊產(chǎn)物。在農(nóng)村遭受災(zāi)荒的年月，“第二”老板們出現(xiàn)了，他們憑著“將一根稻草說成金條的嘴巴”，花言巧語，用少數(shù)錢財(cái)哄騙做父母的訂下合同把吃不飽的兒女交給他們帶到城里，在日本殖民主義者和封建把頭的重重壓榨下過著豬狗不如的生活。你看，他們住的是“充滿了汗臭和濕氣的空氣里”“像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來”的工房樓下；吃的是“鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的”，在這樣的食物里加上幾片爛菜葉，用鹽一浸，便是這些廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)的“機(jī)器們”難得的佳肴。人，怎樣能和豬相提并論人的住所，怎樣能和蜂窩相比豬吃了還能夠高枕無憂地睡上一覺，而這些包身工呢她們得每一天堅(jiān)持十個(gè)小時(shí)以上的“工作”；蜂窩，是再擁擠可是的，而包身工居住的地方，竟像蜂窩般擁擠，在此環(huán)境中，還要遭受非人的虐待。
包身工，她們的勞動(dòng)屬于老板們所有，在合同期內(nèi)，她們的人身自由也全操在老板手中。在極端惡劣的生活條件和勞動(dòng)條件下，她們以羸弱的身軀擔(dān)負(fù)著繁重的勞動(dòng)，受到音響、塵埃和濕氣三大威脅，“‘拿摩溫（工頭）”和“蕩管（巡回管理的上級(jí)女工）”們把他們當(dāng)作發(fā)脾氣和使威風(fēng)的對象，稍不留意，便會(huì)受到“禮貌的懲罰”——頭頂皮帶盤心子。每一天“兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般的被踐踏”，結(jié)果怎樣呢——“血肉造成的‘機(jī)器’，終究和鋼鐵造成的不一樣；包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的大概不到三分之一�！�
日本殖民主義者之所以很多地雇用包身工，一方面因?yàn)檫@種勞動(dòng)力的價(jià)格賤，另一方面因?yàn)樗齻兪恰肮扪b的勞動(dòng)力”，很少有自由流動(dòng)和團(tuán)結(jié)起來反抗的可能。
在舊中國，帝國主義及其走狗對我國人民犯下了滔天大罪，他們卻反過來誣蔑我們是“東亞病夫”，帝國主義“禮貌”的苦頭我們算是嘗夠了！夏衍在深入觀察生活和掌握很多材料的基礎(chǔ)上寫成的這篇優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)，報(bào)導(dǎo)了“二十世紀(jì)爛熟了的技術(shù)、機(jī)械體制下”苦役著的“十六世紀(jì)封建制度下的奴隸”的悲苦命運(yùn)，為他們的不幸提出了沉痛而憤怒的控訴，真實(shí)而深刻地揭露了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期帝國主義與中國封建勢力相互勾結(jié)對包身工進(jìn)行殘酷壓迫與剝削的罪行，作者飽含著鮮明的愛憎感情預(yù)示：雖然在表面上，這兒還沒有自覺，還沒有團(tuán)結(jié)，還沒有反抗，可是這些都必然產(chǎn)生、爆發(fā)，“黎明的到來，是無法抗拒的”。
《包身工》在二十多年前發(fā)表時(shí)曾激起人們對罪惡制度的強(qiáng)烈憎恨，激發(fā)了人們同仇敵愾反對日本殖民主義的決心。今日，我們生長在毛澤東時(shí)代的青年人，在“背后沒有敵人的鞭子，肩上沒有沉重?fù)?dān)子”的新社會(huì)長大，看到祖國當(dāng)前一片大好形勢，怎能不由衷地感到自豪讀了夏衍的《包身工》，我們應(yīng)引發(fā)對今昔不一樣社會(huì)的強(qiáng)烈思考，加倍地?zé)釔劢袢盏男律睢?/p>
讀夏衍的《包身工》有感 篇15
讀了夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》之后，我有一種說不出的壓抑。包身工的悲慘遭遇、苦難生活催人淚下，應(yīng)對于資本家的剝削、壓榨，感到無比的痛恨，我信感今日生活的幸福。
我自豪，我們生活在一個(gè)偉大的國家，有光、有熱、有溫情、有期望！讓我們體會(huì)完美的新生活、新社會(huì)，珍惜今日，熱愛我們的新中國。
六十二年前的今日，包身工們正睜著一雙失神的眼睛，拖著沉重的雙腿在來回地工作著，一不細(xì)心，就會(huì)遭到一連串的打罵；而此刻和他們年齡相仿的我們呢？卻正坐在寬敞明亮的教室中，認(rèn)真地聆聽著教師那循循善誘的教導(dǎo)，一雙雙明明亮的眼睛撲閃撲閃地時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的光芒，這些也許是包身工們做夢也想不到的。
他們本是還會(huì)撒嬌的孩子，但黑暗的舊社會(huì)吞噬了他們的童趣、他們的幸福、他們的一切。伴隨他們的是殘酷的制度，惡劣的環(huán)境，非人的生活，有多少包身工冤屈地慘死在魔鬼般的工頭手下。
每一天早晨四點(diǎn)，“蘆柴棒”在“豬玀”的叫喚聲中，踩著緊張慌亂的步子，咳著喘著，去燒開一大鍋稀飯。我呢？起碼到五點(diǎn)半起床，吃了母親做的早飯，迎著朝陽上學(xué)去�！疤J柴棒”在暗無天日的工廠里做工，遭受精神與肉體上的雙重折磨，我卻坐在寬敞明亮的教室里如坐春風(fēng)，理解著教師的諄諄教誨。當(dāng)“蘆柴棒”得了重病時(shí)，一盆一盆冷水便是給他們的靈丹妙藥。而我一次小小的感冒，父母便要千叮嚀萬囑咐：千萬別忘了吃藥、打針，到學(xué)校更會(huì)得到教師的悉心照料。
在那知萬被壓榨的包身工中間，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望……沒有人道。他們只擁有皮鞭的抽打，只是十六世紀(jì)封建制度下的奴隸！而我們生活在這樣一個(gè)溫暖的大家庭里，象花朵一樣在陽光、雨露下盡情開放，我們有的是溫暖，有的是幸福，我們生在福中要知福啊！
在這比包身工的生活條件優(yōu)越很多倍的條件下，我們應(yīng)當(dāng)做些什么呢？認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，努力掌握科學(xué)技術(shù)，為現(xiàn)代化建設(shè)作出偉大的貢獻(xiàn)，便是我們的最終目的。
期望我們都做主宰生活的強(qiáng)者，不要做生在福中不知福的弱者。
讀夏衍的《包身工》有感 篇16
這篇文章，讓我感受真的頗深。
文章沒有籠統(tǒng)的介紹、描述包身工所受的苦難，工頭的邪惡與殘忍，而是經(jīng)過對具體事例的描述突出了包工頭不通人性的殘忍和包身工的'悲慘命運(yùn)。就是這么一篇文章的出爐，花費(fèi)了夏衍先生很長的時(shí)間，經(jīng)歷了種種困難，其目的就是讓更多的中國人了解過去窮苦人民的生活是多么悲慘與不自由，同時(shí)告誡人們要珍惜此刻的幸福生活。
文章中的許多文段給我留下了深刻印象。這些包身工們，一天要工作十二個(gè)小時(shí)，而每一天卻只能有兩粥一飯充饑，且粥竟然只是用秈米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣做成的！“慈善的”資本家老板去菜場里收集到萵苣葉用鹽水一浸竟然就是包身工們難得的佳肴。況且，包身工們在這樣食不果腹、勞動(dòng)強(qiáng)度如此之大的情景下，還常常飽嘗工頭們的打罵，沒有一點(diǎn)人生自由。看到那里，我不禁義憤填膺，熱血沸騰。我實(shí)在不敢想象那種場面，我更不敢說帶工頭是人！這不是人類所能干出的事！為了小日本的廠子，居然要犧牲那么多同胞的幸福，太可怕了！太可悲了！
在看看我們此刻的生活，嘿！真是不知比她們要好多少倍！我們不用干重活，不用一天工作十二個(gè)小時(shí)，我們有自由，能夠干自我想干的事，沒有人會(huì)隨便地揍我們。并且，我們能夠吃好的、穿好的，好有娛樂的時(shí)間！可就是這么好的條件，也有人不知足！經(jīng)常能聽到有人抱怨午餐不好吃；經(jīng)�？吹接行┤死速M(fèi)寶貴的資源；經(jīng)常看到有些人奢侈地買一些本不值得買或沒有多大用處的奢侈品這些行為，讓我感到憤懣與不安。試想想，如果照這樣的勢頭發(fā)展下去，國民就會(huì)墮落，那么那種奴隸生活又將離我們不遠(yuǎn)了。因?yàn)槲覀兊膰覔碛性S多不支持國家和崇洋媚外的人。
僅有一個(gè)國家擁有真真尋求真理的人，能獨(dú)立思考的人，能記錄真實(shí)的人，能不計(jì)利害而為這片用鮮血換來的土地付出的人，能去捍衛(wèi)憲法和主權(quán)的人；僅有一個(gè)國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們的人民不會(huì)被外人奴役；僅有一個(gè)國家能尊重培養(yǎng)這樣的頭腦和靈魂，我們才能說我們有信心讓明天更完美！
讀夏衍的《包身工》有感 篇17
在紗廠的工房，長方形的用紅磚墻嚴(yán)密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個(gè)左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”，包身工讀后感。
他們每天清晨四點(diǎn)就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。
這就是“包身工”。每年，尤其是大災(zāi)害時(shí)，這些在日本廠里的帶工就會(huì)勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費(fèi)是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實(shí)不錯(cuò)，可真的是這樣子嗎？我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。
住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機(jī)會(huì)，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會(huì)有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，
連病了也不許躺在床上休息，老板很會(huì)可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強(qiáng)制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會(huì)簽?zāi)菑埌砗贤瑔幔恳苍S，你們會(huì)問：“那父母知道他們的悲慘生活，不會(huì)去救他們嗎？”不是的，父母并不知道。因?yàn)槔习灏寻砉づc外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的“罐裝了的勞動(dòng)力”，可以“安全地”保藏，自由的使用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而引起變化的發(fā)生。
看到這里，你是不是感覺很憤怒呢？接下來，你一定會(huì)憤怒到極點(diǎn)。
只要他們在工作上有什么差錯(cuò)，工頭和巡回管理的女工就會(huì)毆打他們。還要是“盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意�！蹦阏f，這老板有多殘忍。
兩粥一飯，十二小時(shí)工作，包身?xiàng)l約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。
瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。
為什么日本敢欺負(fù)我們，還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會(huì)到來的。
讀夏衍的《包身工》有感 篇18
團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、愛好和平、自由平等······這些都是21世紀(jì)的代名詞，然而生活在這樣完美的社會(huì)中的我們，不會(huì)想到曾有一群“蘆柴棒”過著暗無天日的木偶式的日子。如果他們生活在21世紀(jì)，那么······
假如歷史中的“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她會(huì)住在正真的洋房中，她會(huì)有成人期女孩所共有的害羞的感覺，她不會(huì)在馬桶上很響的小便，她也不會(huì)在離男人很近的地方公然的換衣服······
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她必須不會(huì)見到一洋鉛桶漿糊一樣的薄粥，她必須不會(huì)天天嘗到用秈米、鍋焦、碎米和用來喂豬的豆腐渣熬的“粥”，她必須會(huì)根據(jù)21世紀(jì)的均衡營養(yǎng)要求，搭配一日三餐，雖然做不到山珍海味，但也能保證色、香、味俱全的清茶淡飯，絕不會(huì)營養(yǎng)不良，瘦得像蘆柴梗一樣。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她的身體就屬于她自己，她有選擇“做”或是“不做”的權(quán)利和自由，她的工資能夠自由支配，并且在她生病的時(shí)候，沒有人會(huì)用拳頭、棍棒或者冷水來強(qiáng)制她去繼續(xù)工作，她能夠到醫(yī)院去看醫(yī)生，還能夠請假休養(yǎng)。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么她能夠穿自己喜歡的衣服，能夠用化妝品把自己打扮得美美的，能夠和好姐妹一起逛街，也能夠去做個(gè)新潮的發(fā)型，還能夠看時(shí)裝節(jié)目及雜志，去追去自己的個(gè)性。
假如“蘆柴棒”生活在21世紀(jì)。
那么當(dāng)她在外出工作，遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)時(shí)，她能夠經(jīng)過信件將思念、祝福帶給遠(yuǎn)方的家人和朋友，如果她有一部手機(jī)的話，她還能夠聽到日思夜想的家人的聲音，甚至能夠經(jīng)過那個(gè)她永遠(yuǎn)無法想象的盒子，與家人、朋友視頻通話，將她一瞬間帶回家人身邊，仿佛閉上雙眼，就站在那片故土。
假如······
如果，真的存在假如；如果，這些“假如”真能實(shí)現(xiàn)，那該有多么好！
然而，歷史不是童話，沒有那永遠(yuǎn)完美的結(jié)局。逝者已逝，生者只能透過文字，撕開歷史、去緬懷，去祭奠······
為那些以往在“靜寂得像死一般的黑暗”中的人們；為那些，沒有光、沒有熱、沒有溫情、沒有期望······沒有律法、沒有人道下被“飼養(yǎng)”的包身工哀悼······
讀夏衍的《包身工》有感 篇19
在夏衍的《包身工》中，有許多藝術(shù)性很強(qiáng)的句子。
“蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’從樓上沖下來了�！�
這個(gè)句子把幾個(gè)描寫包身工緊張，忙亂，邋遢的短語放在句首，比把它們放在主語后面要好得多。因?yàn)閷Α皬臉巧蠜_下來”的人，我們第一眼看到的只能是她們的“蓬頭，赤腳”；而且這幾個(gè)短語節(jié)奏急促，正和“沖”的情景相符，若說成“幾個(gè)睡眼惺忪的‘懶蟲’蓬頭，赤腳，一邊扣著紐扣，一邊從樓上沖下來了”不但節(jié)奏變緩了，而且包身工們被奴役的形象特征也削弱了。這謂語前置的句子實(shí)在用得好，大大地增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。
“四點(diǎn)半之后，沒有線條和影子的晨光膽怯地顯出來的時(shí)候，水汀門路上和弄堂里面，已被這些赤腳的鄉(xiāng)下姑娘擠滿了……”，這個(gè)句子，妙就妙在“沒有線條和影子的晨光”，使人展開想像，悟到這是早得不能再早的時(shí)間。更妙的是作者用擬人的手法指出：面對包身工們惡劣的生活環(huán)境和殘酷的工作，晨光也“膽怯”，真使人讀之心寒！句子的文學(xué)性的確非同一般。
“所有包身工是一種‘罐裝了的勞動(dòng)力’可以‘安全地’包藏，自由地使用，絕沒有因?yàn)楹涂諝饨佑|而起變化的危險(xiǎn)�！边@一句，也讓我心動(dòng)。作者用新穎、別致的比喻把包身工喻為罐里裝的東西，被迫與外界隔絕，只生活在一個(gè)封閉的區(qū)間里，形象地突出了包身工毫無自由的悲慘遭遇。揭露資本家的殘酷無情。
讀夏衍的《包身工》有感 篇20
窗前，一杯清茶，手捧著剛看完的夏衍先生寫的《包身工》，望著樓下的繁華大道，車水馬龍，我思緒萬千，久久不能平靜。
《包身工》是夏衍先生與19xx年寫成的報(bào)告文學(xué)作品。它是反映抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前期上海等地包身工的悲慘生活。包身工的生活給了我很多感觸，它們生活在社會(huì)的最底層，它們只想過著平靜的生活，所以當(dāng)包老板到農(nóng)村或?yàn)?zāi)區(qū)那些吃不飽飯的地方招未成年女子到城里打工時(shí)，它們沒有一絲猶豫，他們想掙錢，想吃飽飯，想養(yǎng)活家人。但是事情不是它們想象的那么簡單，它們被騙了。在城里，它們過著比鄉(xiāng)下更苦的生活，見不到父母，沒日沒夜的干活，還時(shí)常遭到工頭的暴打，被剝削金錢，被剝削自由，被剝削人生，他們過著非人的生活。這就是包身工的生活 。
但細(xì)細(xì)想來，現(xiàn)在的社會(huì)也不乏像“包身工”一樣的人們。在城市的盡頭，有著這樣一群人，它們辛勤的工作，沒有抱怨的為一個(gè)城市的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，他們還讓自己的子女來到城市，在城市的盡頭扎下了根。然而就是這樣的一群淳樸的人們，卻得不到“城市人”的同情和理解，農(nóng)民工的工資被拖欠，農(nóng)民工討薪被打的事情
層出不窮，農(nóng)民工的孩子們，在“城市人”異樣的眼神中，背著書包，走進(jìn)農(nóng)民工子弟學(xué)校，它們的手臂是那么的細(xì)小，它們的身體是那么的瘦弱，但他們卻在這樣的環(huán)境下變得成熟。幸運(yùn)的是，現(xiàn)在的情況有所好轉(zhuǎn)，溫總理親自為農(nóng)民工討薪，農(nóng)民工子女也漸漸融入城市這個(gè)大家庭�，F(xiàn)在已經(jīng)有很多人關(guān)注它們，它們正在慢慢成長，城市也將變得更加溫馨。
和包身工相比，我們的生活要幸福的多了，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們是社會(huì)的驕子，我們應(yīng)該學(xué)好專業(yè)知識(shí)，鍛煉能力，努力成長為社會(huì)主義的接班人。然而，可能正是我們的生活過的如此安逸，我們沒有經(jīng)歷過包身工悲慘的生活，沒有經(jīng)歷過磨難，更沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的感覺，所以現(xiàn)在的很多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后并沒有目標(biāo)和理想。大學(xué)的自由成為一些人放縱的借口，游戲，戀愛成為它們荒廢的手段，于是逃課，掛科，到最后畢業(yè)的時(shí)候什么都沒學(xué)到。這不是他們想要的，但是這種情況卻時(shí)常發(fā)生�！皠谄浣罟�，餓其體膚，空乏其身”，孟子所說的正是我們當(dāng)代大學(xué)生所需要的，擁有了這些，才會(huì)有夢想，心中才會(huì)有吶喊，才會(huì)努力學(xué)習(xí)，才會(huì)有資格為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
我該感謝夏衍先生，因?yàn)樗麑懗隽恕栋砉ぁ愤@篇報(bào)告文學(xué)，深刻揭露了包身工的生活，給我們大學(xué)生一篇優(yōu)秀的文章。是夏衍先生的《包身工》讓我們知道人民的生活曾經(jīng)是那么的痛苦，雖然現(xiàn)在的生活好多了，但通過《包身工》，我們不應(yīng)該忘記前恨，應(yīng)更加努力�，F(xiàn)在的我相信只要今天認(rèn)真度過，明天一定會(huì)更好。
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