讀《 愛(ài)的藝術(shù)》有感
篇一：愛(ài)的藝術(shù)――包容與理解
大家都知道這么一句經(jīng)典的話：“班主任”不是什么“官”，但卻要管理班級(jí)的幾十號(hào)人，有時(shí)還包括孩子的家長(zhǎng)。因?yàn)樵诹懔惴N種的班級(jí)工作中，家長(zhǎng)工作也是十分重要的。我們開(kāi)展的任何活動(dòng)都需要家長(zhǎng)的大力支持。特別在我們幼兒園，孩子家長(zhǎng)的配合與否都直接影響孩子平時(shí)良好各種習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，我總是熱情地接待每一位家長(zhǎng)的到來(lái)，和他們聊聊孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并不時(shí)地給予相應(yīng)的指導(dǎo)與幫助。在平實(shí)的語(yǔ)言中討論教育孩子的方法，在親切的交談中增進(jìn)家園的感情，而家長(zhǎng)們也從我親和的微笑中感受到友善和放心。應(yīng)該說(shuō)，有了家長(zhǎng)的理解與支持，班級(jí)管理工作也就成功了一半。
而在真正實(shí)施的班級(jí)常規(guī)管理中，嚴(yán)格要求每一個(gè)孩子是我堅(jiān)守的原則，并且也要求配班老師也同我要求一致。因?yàn)槲覀冎�，管理幼兒就宛如栽培小�?shù)一樣，要時(shí)常給它培土、施肥、澆水，將它多余的小叉剪掉，使它能健康、茁壯地成長(zhǎng)。如果不對(duì)小樹(shù)進(jìn)行精心的管理，任其東倒西歪，樹(shù)叉橫生，那么小樹(shù)就難以成材，只能成為火中燃物，因此，對(duì)幼兒嚴(yán)格管理是十分必要的。然而在這嚴(yán)格的背后，卻隱藏著我對(duì)孩子無(wú)限的包容。因?yàn)槲抑�，不管孩子年齡大小，他們都有自己獨(dú)特的想法，當(dāng)我們順應(yīng)了孩子正確的要求，那么孩子就能愉悅地接受相應(yīng)的規(guī)則。相反，如果我們只是以大人的意志為轉(zhuǎn)移來(lái)確定相應(yīng)的規(guī)則去約束孩子，有的孩子就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。所以，我在提出常規(guī)要求時(shí)，總是要求孩子們也參與進(jìn)來(lái)，以增強(qiáng)孩子們的自制力和約束力。別以為小年齡孩子的民主意識(shí)還不濃，當(dāng)真正讓他們參與時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子的某些想法是非常合理的，只是我們大人沒(méi)有站在他們的立場(chǎng)去替他們想想而已。當(dāng)初步建立起一定的規(guī)則要求后，我就請(qǐng)全體幼兒必須來(lái)遵守我們共同制定的相應(yīng)規(guī)則。并在得到認(rèn)同后對(duì)違反規(guī)則的孩子提出善意的“懲戒”。如：不遵守玩具歸位的規(guī)則就暫時(shí)停止游戲等。在民主與紀(jì)律的相互協(xié)作下，孩子的規(guī)則意識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)得到不斷的鞏固。
此外，教師與幼兒是幼兒園教育過(guò)程中兩個(gè)最主要的因素。在整個(gè)教育過(guò)程中，教師與幼兒之間只有建立起良好的人際關(guān)系，才能有助于開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)其能力；有助于培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于教師與幼兒的身心健康。而要建立良好的師生關(guān)系，教師必須要做到“熱愛(ài)”孩子，也就是說(shuō)要“包容”與“理解”每一個(gè)孩子。贊可夫曾說(shuō)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童�！鼻皣�(guó)家教育部長(zhǎng)柳斌同志在貫徹幼兒園兩個(gè)法
規(guī)座談會(huì)上明確指出“要愛(ài)孩子，不愛(ài)孩子的人不能當(dāng)幼兒教師，這是一個(gè)最基本的條件�！币虼�，“愛(ài)”是每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)必不可少的生長(zhǎng)素。作為教師要做到熱愛(ài)每個(gè)孩子。特別是小年齡孩子，他們對(duì)老師的依戀有時(shí)甚至超過(guò)父母。我班有個(gè)全園有名的“調(diào)皮蛋”叫盛城。從小好動(dòng)的他沒(méi)少受他媽媽的呵斥和懲罰，但他依然我行我素。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子特別聰明，又非常喜歡聽(tīng)故事。于是，我就主動(dòng)親近他，并用真摯而親切語(yǔ)言和他交談，把容有很多規(guī)則的自編的小故事講給孩子聽(tīng)，使幼兒在感受母愛(ài)般溫暖的同時(shí)懂得相應(yīng)的規(guī)則。同時(shí)，我還十分注重孩子的養(yǎng)護(hù)問(wèn)題，從睡眠、起床到用餐、喝水等等，做到事事關(guān)注，事事細(xì)心，還要隨時(shí)觀察幼兒的身體健康狀況。這些看似婆婆媽媽的小事，卻真正體現(xiàn)出幼兒園教師母愛(ài)般的師愛(ài)。孩子們真誠(chéng)地叫我：“郁老師好媽媽”。
在我付出愛(ài)的同時(shí)，我也贏得了孩子們最真摯愛(ài)！而我的班級(jí)管理也在愛(ài)的詮釋中達(dá)到升華。
篇二：愛(ài)的藝術(shù)――包容與理解
大家都知道這么一句經(jīng)典的話：“班主任”不是什么“官”，但卻要管理班級(jí)的幾十號(hào)人，有時(shí)還包括孩子的家長(zhǎng)。因?yàn)樵诹懔惴N種的班級(jí)工作中，家長(zhǎng)工作也是十分重要的。我們開(kāi)展的任何活動(dòng)都需要家長(zhǎng)的大力支持。特別在我們幼兒園，孩子家長(zhǎng)的配合與否都直接影響孩子平時(shí)良好各種習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，我總是熱情地接待每一位家長(zhǎng)的到來(lái)，和他們聊聊孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并不時(shí)地給予相應(yīng)的指導(dǎo)與幫助。在平實(shí)的語(yǔ)言中討論教育孩子的方法，在親切的交談中增進(jìn)家園的感情，而家長(zhǎng)們也從我親和的微笑中感受到友善和放心。應(yīng)該說(shuō)，有了家長(zhǎng)的理解與支持，班級(jí)管理工作也就成功了一半。
而在真正實(shí)施的班級(jí)常規(guī)管理中，嚴(yán)格要求每一個(gè)孩子是我堅(jiān)守的原則，并且也要求配班老師也同我要求一致。因?yàn)槲覀冎�，管理幼兒就宛如栽培小�?shù)一樣，要時(shí)常給它培土、施肥、澆水，將它多余的小叉剪掉，使它能健康、茁壯地成長(zhǎng)。如果不對(duì)小樹(shù)進(jìn)行精心的管理，任其東倒西歪，樹(shù)叉橫生，那么小樹(shù)就難以成材，只能成為火中燃物，因此，對(duì)幼兒嚴(yán)格管理是十分必要的。然而在這嚴(yán)格的背后，卻隱藏著我對(duì)孩子無(wú)限的包容。因?yàn)槲抑�，不管孩子年齡大小，他們都有自己獨(dú)特的想法，當(dāng)我們順應(yīng)了孩子正確的要求，那么孩子就能愉悅地接受相應(yīng)的規(guī)則。相反，如果我們只是以大人的意志為轉(zhuǎn)移來(lái)確定相應(yīng)的規(guī)則去約束孩子，有的孩子就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。所以，我在提出常規(guī)要求時(shí)，總是要求孩子們也參與進(jìn)來(lái)，以增強(qiáng)孩子們的自制力和約束力。別以為小年齡孩子的民主意識(shí)還不濃，當(dāng)真正讓他們參與時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子的某
些想法是非常合理的，只是我們大人沒(méi)有站在他們的立場(chǎng)去替他們想想而已。當(dāng)初步建立起一定的規(guī)則要求后，我就請(qǐng)全體幼兒必須來(lái)遵守我們共同制定的相應(yīng)規(guī)則。并在得到認(rèn)同后對(duì)違反規(guī)則的孩子提出善意的“懲戒”。如：不遵守玩具歸位的規(guī)則就暫時(shí)停止游戲等。在民主與紀(jì)律的相互協(xié)作下，孩子的規(guī)則意識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)得到不斷的鞏固。
此外，教師與幼兒是幼兒園教育過(guò)程中兩個(gè)最主要的因素。在整個(gè)教育過(guò)程中，教師與幼兒之間只有建立起良好的人際關(guān)系，才能有助于開(kāi)發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)其能力；有助于培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于教師與幼兒的身心健康。而要建立良好的師生關(guān)系，教師必須要做到“熱愛(ài)”孩子，也就是說(shuō)要“包容”與“理解”每一個(gè)孩子。贊可夫曾說(shuō)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童�！鼻皣�(guó)家教育部長(zhǎng)柳斌同志在貫徹幼兒園兩個(gè)法 規(guī)座談會(huì)上明確指出“要愛(ài)孩子，不愛(ài)孩子的人不能當(dāng)幼兒教師，這是一個(gè)最基本的條件�！币虼�，“愛(ài)”是每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)必不可少的生長(zhǎng)素。作為教師要做到熱愛(ài)每個(gè)孩子。特別是小年齡孩子，他們對(duì)老師的依戀有時(shí)甚至超過(guò)父母。我班有個(gè)全園有名的“調(diào)皮蛋”叫盛城。從小好動(dòng)的他沒(méi)少受他媽媽的呵斥和懲罰，但他依然我行我素。通過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子特別聰明，又非常喜歡聽(tīng)故事。于是，我就主動(dòng)親近他，并用真摯而親切語(yǔ)言和他交談，把容有很多規(guī)則的自編的小故事講給孩子聽(tīng)，使幼兒在感受母愛(ài)般溫暖的`同時(shí)懂得相應(yīng)的規(guī)則。同時(shí)，我還十分注重孩子的養(yǎng)護(hù)問(wèn)題，從睡眠、起床到用餐、喝水等等，做到事事關(guān)注，事事細(xì)心，還要隨時(shí)觀察幼兒的身體健康狀況。這些看似婆婆媽媽的小事，卻真正體現(xiàn)出幼兒園教師母愛(ài)般的師愛(ài)。孩子們真誠(chéng)地叫我：“郁老師好媽媽”。
在我付出愛(ài)的同時(shí)，我也贏得了孩子們最真摯愛(ài)！而我的班級(jí)管理也在愛(ài)的詮釋中達(dá)到升華。
篇三：愛(ài)的藝術(shù) 讀后感
剛拿到這本書時(shí)，我其實(shí)不以為意。還在質(zhì)疑著這一本薄薄的書怎么可能那么著名。竟然還有人稱之為指導(dǎo)人生意義的心靈哲學(xué)，譽(yù)其為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專著最著名的作品。若只看書名，我還以為不過(guò)是以感性文字描述兩性關(guān)系的一本教育性的書籍，或者是本戀愛(ài)秘笈；但細(xì)閱之下，竟讓我如遇知音。
《愛(ài)的藝術(shù)》是由德裔美籍心理學(xué)家、精神分析家、哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員艾里�！じヂ迥罚‥rich Fromm）所作。作者艾里希長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存二者的真理，用對(duì)方的原理修正進(jìn)行另一方的理論，得出最后的綜合結(jié)論。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛(ài)、人的異化、人的解放問(wèn)題。他重視人與社會(huì)的關(guān)系。他承認(rèn)人的生物性，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人的本質(zhì)是由社會(huì)的因素而不是生物的因素決定的。人在現(xiàn)代社會(huì)中普遍具有孤獨(dú)感，這是人在社會(huì)中達(dá)到個(gè)性化的必然結(jié)果。為了醫(yī)治這個(gè)病態(tài)社會(huì)，他提出通過(guò)改善人的心理，解決有關(guān)人們的勞動(dòng)組織與社會(huì)的相互關(guān)系的問(wèn)題，建立一個(gè)友愛(ài)、互助、沒(méi)有孤獨(dú)感的理想社會(huì)。他認(rèn)為人是各自所在的產(chǎn)物，在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)，人變得越來(lái)越自我疏離，這種孤立感導(dǎo)致人們潛意識(shí)下渴望與他人結(jié)合、聯(lián)系。這本《愛(ài)的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專著。弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)造了這本自1956年問(wèn)世以來(lái)已經(jīng)被譯成三十多種文字，至今仍然暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專著中最著名的作品。
我們口口聲聲說(shuō)著愛(ài)，誰(shuí)又能清楚的知道愛(ài)是什么呢？愛(ài)是藝術(shù)嗎？文章一開(kāi)始，弗洛姆明確提出，愛(ài)是一門藝術(shù)，那就要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力。這就要告訴我們，愛(ài)情不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書說(shuō)服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)都會(huì)失��；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙虛地、恭敬地、勇敢地、真誠(chéng)地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。大家可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真正有能力愛(ài)的人呢？達(dá)到這個(gè)目標(biāo)盡管很難，但這不足以成為理由和借口，從而不去尋找造成這一困難的原因和了解克服困難的條件。這本書所有的思想都圍繞著一個(gè)重點(diǎn)：愛(ài)的藝術(shù)。
慈悲。凈空法師曾云 “愛(ài)是付出”。其實(shí)真正的愛(ài)，應(yīng)該是理智的付出。張愛(ài)玲曾為了愛(ài)情傻得可憐，但有句話卻說(shuō)得理智：因?yàn)槎�，所以慈悲。天真的、孩童式的�?ài)情遵循下列原則是：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)�！背墒斓膼�(ài)的原則：“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人�！辈怀墒斓�、幼稚的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰��！倍墒斓膼?ài)是：“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。在我們現(xiàn)實(shí)生活中許多愛(ài)情的傷逝，大部分起因于愛(ài)得自私，愛(ài)得幼稚。大家找對(duì)象的條件，無(wú)非都是從“我”的角度出發(fā)：要愛(ài)我，要懂得照顧我，要理解我，要包容我??即使回答得簡(jiǎn)單：要溫柔，要成熟，要大方——其隱語(yǔ)也是“為我”。這種思維已經(jīng)被認(rèn)為理所當(dāng)然，在這個(gè)“個(gè)性張揚(yáng)”的時(shí)代里。長(zhǎng)久的愛(ài)情，皆從付出開(kāi)始。幸福的人總相似，不幸的人各不同。幸福的人相似在哪里？相似在他們都懂得付出。
對(duì)于愛(ài)情，有，就用心珍惜，無(wú)，也沒(méi)有什么值得遺憾的。