關于傅雷家書的讀后感
認真品味一部名著后，相信大家一定領會了不少東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編整理的關于傅雷家書的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于傅雷家書的讀后感1
什么樣的教育方式是積極的呢？
倘若等級化地將其分為三六九等，評判標準定有千千萬種，但大概我們總要承認，以愛為底色，學做人為基礎的方式算得上上乘。不敢談各種教育的孰對孰錯，只是在居家期間看過太多大大小小的爭吵、打罵、無奈不妨與家長共讀一經出版暢銷幾十年不衰的《傅雷家書》，照照鏡子反觀反觀自己。
傅雷一家對于愛的表達是直白的。
車一開動，大家都哭成了淚人兒，呆呆地直立在月臺上，等到那冗長的列車全部出了站才回身。家書一開篇便是離別聰前往波蘭留學。傅雷在信中傾訴牽掛與想念，有多少父母卻是在背后默默哭泣？只要看見你寫著‘親愛的爸爸媽媽’我就滿足了。沒有一天不想念著你，沒有一天不祝福你！這樣直白而飽含愛意的表達在傅雷的信中隨處可見，而我們與父母卻講究含蓄的愛意，咽在嘴里的我愛你、表達掛念時翻來覆去的你放心、本是關心卻說出口的責怪本是骨肉至親，說出來的話卻隔著山路十八彎。傅雷倒常常敞開胸懷地向兒子表達贊美我完全信任你表示接納爸爸還有足夠的勇氣擔受你的苦悶，相信我吧！包括不滿對別人同情前，先對你的父母同情一下吧！這樣動人而明了的表達不正是省去了許多不必要的誤會嗎？人畢竟是感情動物，偶爾流露也不是可恥的。向兒女表達情感訴求不也正是培養了兒女關心父母乃至旁人的習慣嗎？我相信當兩代人開始互相傾聽而不是單向道時，我想要一個梨，你卻給了我一筐蘋果和白眼狼的情況會大大減少的。
傅雷與朱梅馥夫人對孩子的教育是人性化的。
我多次看見傅雷在家時，聰敏二兄弟鴉雀無聲；傅雷一出門，聰便帶頭大鬧天宮的故事，也多次聽見我才不想要傅雷這樣的爸爸。的確，傅雷對聰敏二人兒時的教育似乎過于嚴苛，但我記得他一次次地談到第一做人，第二做藝術家。該怎樣做人？學會交往是很重要的希望你以后一輩子記得大小事都對人家有交代學會自我反思時時刻刻要提醒你，想著過去的.苦難自我和解時時刻刻要承認自己是笨伯，不怕做笨功夫就不會期待太切，稍不進步就慌了還有婚姻、理財傅雷不僅是聰的監督天使，更是廣大讀者們的燈塔。傅雷與聰談人生，聊藝術，既是父，亦是友兒子變了朋友，世上還有什么事比這更幸福！傅雷將自己的人生思考傾心灑在聰身上，可以說沒有傅雷這樣一位學識淵博的父親，朱梅馥這樣一位溫和寬厚的母親便沒有聰。孩子更像是父母身上開出的花朵，怎樣的教育決定了怎樣的人格。父母是否用心看孩子便知。
樓適夷先生說讀家書，想傅雷。我想是讀家書，思自己。
想想傅雷先生令人動容的教誨，想想自己是否懂得父母含蓄之下不少于傅雷先生的愛，想想多久也來寫一封家書
我想，多年以后我也會與孩子一起重讀《傅雷家書》。敬仰傅雷先生的同時打量自己。
關于傅雷家書的讀后感2
家書，即寄往遠方的家信。里面承載著深深的思念，或殷切的希望，又或者諄諄的教誨。《傅雷家書》不在僅是傅雷教育自己兒子的信，而是傳遍萬家的智慧結晶。
這本書那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來似云游世 間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書籍。傅雷對兒子說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見堅強對人生的重要意義。堅強有兩個方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創傷，要“當做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個道理。 但“堅強”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨，才是人性中最可貴的無堅不摧的堅強。”
傅雷說“最折磨人的.不是腦力勞動，也不是體力勞動。而是操心”，他就這么的操心，從孩子呱呱落地開始，直到孩子擁有了自己的天空。他仍期盼著自己能更了解這片天空，更希望能盡自己綿薄之力，讓這片天空更具色彩，或者更清澈。他做到了，不管環境如何改變，自己的處境多艱難，他那一份愛子的心仍在家書中對生活充滿希望。他愛自己的兒子，這是他的工作，也是他畢生最偉大的藝術，流傳至今，
誰能說父愛都是沉默的呢。傅雷表現的那么的淋漓盡致，那么的真。因為真，所以這些家書是那么的動人；因為真，每一句話都那么的循循善誘：因為真，每一句語言，都直擊我們的心。
“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”他這么教導兒子。人人都說望子成龍，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要盡自己最大的付出，得到的，便是最好的。
“人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想說的事，不需偶爾，思念了便告訴你；犯錯了便教導你；驕傲了便贊美你。流露出最真實的情感，就好。
父愛的韻味如此的伸長。所以，你要認真且細心去品才好。
關于傅雷家書的讀后感3
還記得，初三時，因為在一次月考的閱讀節選了這本書中的一段，讀罷覺得意義深遠，加之老師又對它進行了一番介紹及推薦，于是便迷戀上這本書，這本充滿著父愛的教子書。
再次翻出這本書，是因班級的作業，多了些許的強迫，不過也好，借此機會，重啟《傅雷家書》，重新感悟，攀登這座雄峰，所謂溫故而知新也便如此罷。
《傅雷家書》是由傅雷先生及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本書，摘編了傅家1954年至1966年5月的186封書信。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的鏡子。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，做一個德藝俱備，人格卓越的藝術家。出處
印象中，第一次讀這本書，大體上都難以讀懂，甚至覺得有些反常規，所以，記憶最深刻的，應是最淺顯易懂的，所以，初三時，讀完這本書，這句話最通俗不過了，也就印象最深刻了。在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當的!
這是傅雷老先生對兒子的最細微的從細小的生活細節開始。很多小細節，我也經常會疏忽。從說話，待人到禮儀，風俗都能恰到好處，也是成熟的表現。
現在，讀這本書要寫讀后感，著實不是一件易事。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，妄加評論或任何總結概括都有可能損害這部經典之作自己之精髓。所以，在讀這本書的時候，我不像讀其它書一樣，在旁邊記錄下所思所悟，相反，只是記錄一些讀完之后有感觸的句子。至于寫這篇讀后感，我只列舉一兩句罷了。
比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要盡量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放松，只有如此才能希望有好的成績倘若能常常想到文章千古事，得失寸心知的名句，你一定會精神上放松得多。唯如此才能避免過度的.勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心!似乎，這一句有點一語驚醒夢中人的感覺，進入大學來，忙忙碌碌，每天憂心忡忡，壓力山大，到頭來，竟不知究竟在干什么，只知道，每天的賽跑不可屬于他人，又怎能將得失至于度外，于是乎，操心過頭，久了，也就累了。而下面這句話則給我這片渴望甘霖的干渴的大地降了及時雨。下功夫叫自己心理上松動，保管叫你有好成績。緊張對什么事都有弊無利。存著我盡我心的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松。好吧，說實話，看完這句話并不能立馬就解決你心中的一切問題，這當然需要慢慢品味，慢慢研讀，或許，其中的奧妙才能解開吧。
關于傅雷家書的讀后感4
《傅雷家書》是一本非常有意義的書。我在老師的要求下讀完了他，并做了兩次讀書筆記。雖然不是自愿去完成的，但是讀完了仍使我受益匪淺。
不過這受益匪淺，是不同于別人的。曾看過一個人這么寫：“它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人，怎樣對待人生，并且能更加了解父母的心理是什么樣的，便于溝通。”我不認同。這本書帶給我的是另外一些東西——大概是對做人處事溝通中問題的一些想法吧。
因為這本書是傅雷給他兒子的家信，也就是說這是父母與孩子之間的溝通，所以我先選了這個題目作為開頭。
人與人之間的溝通是不能夠控制的。我本身與父母的溝通并不是很好，但是我認為做一個好孩子那樣就能跟父母有很好的溝通。那么問題就來了，好孩子是什么？
好孩子是個定義。一個人人都熟知的定義類似于文明禮貌，有教養，學習自覺認真，成績優良，這樣的。從父母的角度考量好孩子就是順我所愿，聽話乖巧，學習扎實認真，多才多藝，能得到羨慕最好能帶點名利什么的。從孩子的角度講好孩子就是成績優異，性格好，人緣好的人。無論是從哪個角度出發，好孩子都應該乖。對，沒錯，父母就是喜歡乖孩子溝通，因為那樣子的孩子不會讓他們操心，能夠很體貼，能夠去了解他們的心理到底是什么樣子。就跟個傀儡一樣，我認為那樣是沒有意義的，所以我認為做孩子不應該是一個好孩子，可以有叛逆，因為這很正常。乖是不對的。但是并不是說乖是不用的。溝通是兩面化的'溝通是從兩面出發的，如果發生了問題，應該是從兩方出發解決，而不是一方面的退讓，那個退讓的一方不應該是孩子，也不應該是父母。
溝通就是這樣，應該是公平公正的，而不是什么我要揣摩你的心去了解你的想法，這樣說出來的話，就不會讓你難受又能和平的解決事情。教育對于教育這個問題，專家研究了很久，有各種各樣的答案，什么扮弱，補強，誘導，冷淡，受挫，放手，縱容，賞罰，制冷，包容，鼓勵，哎，太多了，我個人認為，好未來和好現在是不可兼得的,就對這些東西是比較反感的,我認為教育不是一種束縛，不是一種準則。
孩子的成長是需要家人去陪伴的，而不是需要冷冰冰的教育和各種各樣的方法去讓他明白他的學習是有多么重要，或者說他做人要怎么做。讀后感·但是如果要在社會上立足，雙向解決是不可能的，有家人陪伴你長大也是不可能的。要做的只有微笑，因為這是做人之道；包容，包容一切，，去給別人賠笑；堅強就是難受，也要平靜，笑著說淚不過只是生理現象罷了。
感謝這本書和我的生活，告訴了我這些有點殘酷的生活之道。
也對這種本書說抱歉，明明是一本健康陽光向上，包含著真善美的書，呃，卻被我解讀出了一種很怨氣很冰冷的事實。
關于傅雷家書的讀后感5
要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。
只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的.細致、嚴謹、認真的態度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部“的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那么，我想首先而這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。
當然，我不認為它僅僅是“的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣并非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。
書中處處閃耀著智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關于做人、修養以及學問的關系實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關于去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。
對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。
因為，人生或生活絕不像大學學科分類那么規范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關于感情(激情)和理智的關系，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。
所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀后感、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
關于傅雷家書的讀后感6
《傅雷家書》是我最為欣賞的一本書。傅雷寫給兒子的不僅僅僅是家書，而是一個個人生哲理。他對傅聰的人生之路起了很大的作用。傅聰隨著年齡的增長而漸漸懂得了愛，以實際行動回報了父母，這使我十分的感動。
這本書主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他叫兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個德藝兼備，人格卓越的藝術家。在生活上，傅雷也對兒子用心的引導。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。事無巨細，無不關懷備至，而且他敢于在子女面前承認錯誤。從自身經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
書中時時給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅僅如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在書中對兒子說：孩子，我從里身上得到的教訓，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對人生多增了幾分深刻的體驗我從與你相處的過程中學會了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。
當孩子對父母的依靠性太大或者父母對孩子溺愛時都會產生一種對孩子成長不利的因素，只有想傅雷那樣用心與孩子溝通，及時發現問題，找出問題，才能成為一名理智父母。
一個人對人民的服務不必須要站在大會上講演或者做什么驚天動地的大事業，隨時隨地的點點滴滴的把自己明白的，想到的告訴大家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對傅聰強烈的父愛。這種愛使人震撼，使我對傅雷愛子教子的精神所深深打動。
在書中我們不光看到了一個對兒子親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他用音樂譯注和兒子溝通交流，他把對祖國的發脹的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和精力，在對祖國社會人類盡自己的.職責。
在日常生活中他告誡兒子人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時間，最是要科學化、要徹底，在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程，修改小習慣，就等于修改自己的意識和性情。我覺得就是我們生活中急需解決的問題。
說道那里，我不禁想到我的父母，他們雖然不是像傅雷那樣的偉人但是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰的愛要少，他們事事為我著想，為我思考，他們雖然不能講出許許多多為人處事的大道理來，但是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?
父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。我們應當理解父母并加強自身素質，逐步與父母建立友好關系，讓他們理解你，做一個稱職的孩子。
所以《傅雷家書》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強烈的感染和啟迪。
關于傅雷家書的讀后感7
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的.文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯。培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里。”我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生！
關于傅雷家書的讀后感8
每個人都體會過父母的慈愛和教悔。讀著滿載親情的一封封信，字里行間蘊含了父母對子女的關心和呵護，也拉近了與讀者的距離，我便認真地用心聆聽著，體會著。
我從信中看出，傅雷是一個嚴于律己的人，他讓兒子立下三個原則：不說對對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。
傳雷，一個純粹投身藝術的人，他除了“藝術和個人的人格，已別無所求……”寫在紙上的也是些家常活。他用筆無拘無束地書寫著心中的一切，心中所想所念的，用不著擔心“審查”也用不著擔心“批判”。
傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傳聰的音樂學習上，原先是強調技巧，而后是反反復復要他有領悟作品本身，這也是凡事要多問“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系，高尚的生活準則，優良的行為操守與道德傳統，和對祖國的熱愛與執情。這些內容都是中華民族文化的組成部分。
《傳雷家書》給我的觸動遠遠不止這些，我想，我大概永遠不會忘記這本書，不會忘記這些字句，不會忘記那樣的一個父親。或許我做不到傅聰那樣成功，但卻可以盡我所有的力量，讓父親不至于失望，讓他可以如傅雷一般能夠為自己的孩子感到驕傲。
讀了傳雷家書后，我也懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，也讓父母更了解自己和孩子！
關于《傅雷家書》讀后感12
書信往來中發現彌拉讀書不夠，委婉的提醒傅聰，要提醒彌拉多讀點書，要傅聰每天抽出一小段時間與彌拉拉拉家常，一方面可以將自己的思想整理出頭緒，另一方面也是彌拉提高文化藝術、哲學水平。
“彌拉年輕，根基未固，你得耐心細致、孜孜不倦的的關懷彌拉，在人生瑣事、讀書修養、感情等方面處處觀察、分析、思考，以誠摯深厚的愛做原動力，以冷靜的立志做行動的'指針加以教導、誘引，和她一起進步！…
…在人生藝術中、婚姻藝術中只許成功，不許失敗！這是你爸爸媽媽最關心的，也是你一生幸福所系。”
在傅聰婚后，不止一次在書信中提醒傅聰要注意家庭的和諧，理性的處理家庭的瑣事，包括理財方式，他的最多的還是告訴傅聰如何尊重、愛護自己的妻兒，保持家庭的幸福和美滿，從這些純純的教導中，我看到的不僅
僅是一個父親對孩子幸福生活的指導，更看到一個儒雅的紳士，高潔的品質，和一顆真誠的心，始終保持著對家愛人濃濃的愛意，給自己的家人帶來幸福！我想，如果說，婚姻的美滿是有訣竅的，那就是如傅雷這樣——永遠
帶著一顆熱氣騰騰真誠的心去愛！
放下書卷，掩面沉思：做父母易，做好父母卻并不易，每一對父母都會對自己的孩子有諸多的期待，只是做父母的自己——我們準備好了嗎？親愛的，我該怎么來愛你？
關于傅雷家書的讀后感9
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人，要把一個人盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的`可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至“”這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從為什么的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
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