傾城之戀讀后感[精選15篇]
當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的傾城之戀讀后感，歡迎閱讀與收藏。
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傾城之戀讀后感1
流蘇，在上海大家庭中受盡屈辱，境遇悲慘。柳原遇到她時，“贊美”她是真正的中國女人，又說自己是洋派，直到這幾年才“中國化”起來；柳原計劃離港前往英國時，她寧愿一個人留在香港，也不愿回上海，“離他們越遠越好”……擁有中國人的身份，是否意味著就要一輩子要被生活的重壓所支配，以辛勤勞作、擁有美滿的家庭為人生的宗旨，而不能像柳原那樣享受自由、權利、尊嚴與榮耀呢？流蘇正是到了香港，才呼吸到了這口自由的空氣，一心想把大家庭的非議與壓迫擺脫開來……這已經與財富多寡無關，而關乎中國人的'“價值”。
現在似乎也面臨這問題。有時候我們會發覺，自己活得是那么累；可是當吐露自己的心聲之后，就會被教導“人人都活得很累”。著實，在中國，人人都是負重前行——有來自大家庭的壓力，也有來自社會的，抑或是在大環境下自身萌發的……因為我們的文化傳承告訴我們，只有勤奮與堅忍才能改變境遇。可是，我們應該也停下來，去看看我們要的正義感在何方，我們要的有意義的人生在何方，我們要的獲得感與滿足感又該落在何方？這些問題，中國人可能要花上較長一段時間去體悟……
而張愛玲的作品，早就生動地顯示了這一核心價值：只有自由、自主和自尊才能使我們的內心真正的強大起來，才能真正賦予我們權利，去追尋別有洞天的幸福……
傾城之戀讀后感2
“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。”他們不過是兩個有心理障礙的.可憐人罷了。不敢再剖開心胸去愛，即便是愛了，還得步步為營，玩心理戰術，玩文字游戲，柳原被父母不正常的家庭壓制得不失去了組織家庭的信心，看不到家庭的吸引力和依賴性，也就失去了責任心。他在家庭之外。白流蘇是在家庭之中給觀眾演他們是如何對家庭失去信心，如何對家庭產生厭惡感。厭家實際上是厭世，對那樣的社會厭倦到底。
人生是舞臺，個人逃不脫要扮演其中的某個角色。張愛玲卻在這人生舞臺上遠遠眺望著，她不是導演，卻如同解說，用筆娓娓動聽地為我們介紹過去的一場或正在進行的人生戲劇里的諸位角色，確切地說，亦或是審美，比如，她注重介紹的是女性的角色。介紹了帶有“原罪意識”的女性們是如何因襲了生理、心理的歷史陳跡，一代又一代在“原罪意識”中掙扎，墮落，沾沾自喜和陳陳相襲。她是在現代的屏幕上活現了—群nv奴的群像。于是張爰玲便遠遠有別于同時代的眾多女作家，她是—個不進入角色而在臺下做解說的觀眾。固然，觀眾也是一個角色，這是我們將要從她的“傳奇”生涯里辨認的，但當時的張愛玲女士，以這種生態觀彼時的眾生，無疑將是清醒而又冷靜，因而也能真實富有歷史感地為我們解讀了一幕幕人生悲喜劇。
傾城之戀讀后感3
張愛玲是民國時期最著名的女性作家之一，也有很多作品，而《傾城之戀》就是其中一部讀過之后印象尤為深刻的小說。這本書主要是張愛玲探究愛情與婚姻的作品，用白流蘇和范柳原的愛情對決，來探討愛情、婚姻、人性在戰亂前后的變化和掙扎，值得我們每個人閱讀和思考，對自己的成長非常有幫助。
白流蘇出生和成長在上海的一個腐舊的家庭里，受到封建時代的思想影響，她的第一次婚姻非常失敗，那個時代的大家庭里，女性的婚姻只為謀生而服務，并沒有什么愛情和自由而言，因此白流蘇的離婚讓她飽受冷嘲熱諷，看盡了世態炎涼，已經對生活不抱什么期望。帥氣有錢的范柳原出現，再次深深地吸引了她，她決定去香港見他，為自己的人生下一個賭注，希望能夠獲得愛情和婚姻。而范柳原卻是一個浪蕩子，他徘徊在眾多異性之間，看似是一個花心的人，恰恰也對愛情有著很高的期望，對浪漫和專一的愛情也是非常期待的。經過兩人的斗法和交往，加之日軍轟炸淺水灣的.戰亂，讓他改變了很多，決定去過踏實的生活，與白流蘇結婚，即便此時，白流蘇依然沒有因為戰亂改變自己對愛情和婚姻的觀念，悲劇也許還會蔓延…
這本書寫得故事似乎很簡單，但反應出來的人物心理和價值觀卻對我們產生了巨大的影響。在封建時代，女性的深愛似乎不是因為愛情，而是為了謀生，一切都變成了赤裸裸的交易，這種觀點毒害了舊社會的女性，給她們帶來了痛楚。
我們要敢于抗爭，為了自由和平等而活！
傾城之戀讀后感4
《傾城之戀》早被香港人拍成了電影，我沒有看過，這是值得慶幸的好事：倘若之前先看了電影，看書時腦子里就有了先入為主的印象，閱讀的興趣便減了大半。
《傾城之戀》是張愛玲較早期的一個中篇，也算是比較有代表性的作品。一個二十八歲的離過婚的沒落大戶人家的女兒白流蘇，回到娘家，慘遭哥嫂排擠，卻意外地將其七妹的相親對象范柳塬奪了過來。流蘇和柳塬都是精明的人，他們在感情上錙銖必較，不肯輸對方半步，最后由于香港戰爭的爆發，戰世的混亂才使兩個相對無趣的人成就了婚姻。
白流蘇是相當渴望這場婚姻的，正象蘇青所說：一個離過婚的女人，求歸宿的心態總比求愛情的`心來的更切，雖然取悅柳塬是太吃力的事，但她還是笑吟吟的。
相對于白流蘇，我本人更喜歡范柳塬，他在某些方面還是表現了較天真的一面的，最使我難忘的他在一天深夜給流蘇打了四次電話，前兩個電話是爭吵的，最后一個電話柳塬這樣說：
流蘇，你的窗子里看得見月亮嗎？我這邊，窗子上面吊下一支藤花，擋住了一半，也許是玫瑰，也許不是。
這在整篇小說里，是難能可貴的浪漫。
傾城之戀讀后感5
很少有特別吸引人的喜劇，因為生活多數是悲劇，悲劇也更加刻骨銘心，喜劇的結局反而讓人覺得做作，不過在我看來張愛玲的《傾城之戀》算是一個例外吧。
一切都是順其自然的。起初，男人和女人都愛自己多于愛別人，都是精明的人，知道沒有人可以許自己一個未來，只有自己和自己永遠在一起。就像流蘇說的：
“他愛她，這個毒辣的人，他愛她，然而他待她也不過如此。”
一直都覺得人類理智一點是應該的'，動輒放棄一切，善始善終當然最好，若有一天曲終人散，怎么對得起曾經那些龐大的犧牲呢。可是又不得不承認太理智真的會錯過很多原本可以美好的東西。
他們是幸運的，這個城市的沉淪，成就了他們。驗證了柳原原本無心的一句話：
有一天，我們的文明整個地被毀掉了，什么都完了，燒完了、炸完了、塌完了、也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時候在這墻根底下遇見了……流蘇，也許你會對我有一點真心，也許我會對你有一點真心。
可不是么，在這種關鍵時刻，顧不上理智的考慮問題，只是真實的做最原本的自己：原來大家都把自己藏得很深，原來大家都是感情動物。在這樣的亂世，經歷著這樣的傾城之戀，那一剎那的動情，足夠他們和諧的活個十年八年吧。
愛受了些苦，才變得銘心刻骨。
傾城之戀讀后感6
“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。”他們不過是兩個有心理障礙的可憐人罷了。不敢再剖開心胸去愛，即便是愛了，還得步步為營，玩心理戰術，玩文字游戲。柳原被父母不正常的家庭壓制得不失去了組織家庭的`信心，看不到家庭的吸引力和依賴性，也就失去了責任心。他在家庭之外。白流蘇是在家庭之中給觀眾演他們是如何對家庭失去信心，如何對家庭產生厭惡感。厭家實際上是厭世，對那樣的社會厭倦到底。
人生是舞臺，個人逃不脫要扮演其中的某個角色。張愛玲卻在這人生舞臺上遠遠眺望著，她不是導演，卻如同解說，用筆娓娓動聽地為我們介紹過去的一場或正在進行的人生戲劇里的諸位角色，確切地說，亦或是審美。比如，她注重介紹的是女性的角色。介紹了帶有“原罪意識”的女性們是如何因襲了生理、心理的歷史陳跡，一代又一代在“原罪意識”中掙扎，墮落，沾沾自喜和陳陳相襲。她是在現代的屏幕上活現了—群女的奴隸的群像。于是張爰玲便遠遠有別于同時代的眾多女作家，她是—個不進入角色而在臺下做解說的觀眾。固然，觀眾也是一個角色，這是我們將要從她的“傳奇”生涯里辨認的，但當時的張愛玲女士，以這種生態觀彼時的眾生，無疑將是清醒而又冷靜，因而也能真實富有歷史感地為我們解讀了一幕幕人生悲喜劇。
傾城之戀讀后感7
“傾城之戀”是一個浪漫而又溫文爾雅的名字，情節動聽而又近人情，笙簫一般吹奏出流蘇與柳原之間的浪漫往事，闡述了二人心中蘊出的朦朧的愛情觀，一段生動曲折的傳奇經歷使流蘇從一個封建腐舊的家庭邁向了上層生活的臺階，就在二人的愛情愈演愈烈的時候，張愛玲將筆鋒用力一轉，劃破了紙頁上寫滿了二人的故事。
香港一戰，人們全然忘卻了那些所謂“浪漫”的往事，這犀利的一筆甩出了點滴墨水，見到窗欞上，浸破了那依舊上演著朦朧劇情的窗戶紙，這薄薄的一層紙絮后，人們看到的是一對自私的情人沉溺于愛情而不顧國家安危，香港的淪陷，使流蘇得到了她想要的一切：“愛情”、富貴、身份，但并沒有使她的.人格得到升華，她依舊是她，即使她認為她已是社會的上層人物，但她的思想依舊流轉那個別了一把生了銅銹的鎖的腐舊屋舍內，她并沒有走出來。她悄悄地燃起一息燭光，墻上的影子依舊是柳原的，她夢寐以求的那個男人，她終于得到了，雖然是被香港戰亂影響后改變的柳原，但付出的代價，卻是傾國傾城。
好一般生死契闊的傾城之戀！好一個舊社會的殺手作家——張愛玲！
傾城之戀讀后感8
“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人。”在這兵荒馬亂的時代，個人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。他們不過是兩個有心理障礙的可憐人罷了，不敢再剖開心胸去愛，即便是愛了，還得步步為營，玩心理戰術，玩文字游戲。柳原被父母不正常的家庭壓制得不失去了組織家庭的信心，看不到家庭的吸引力和依賴性，也就失去了責任心。他們給觀眾演他們是如何對家庭失去信心，如何對家庭產生厭惡感。厭家實際上是厭世，對那樣的社會厭倦到底。
人生是舞臺，個人逃不脫要扮演其中的某個角色。張愛玲卻在這人生舞臺上遠遠眺望著，她不是導演，卻如同解說，用筆娓娓動聽地為我們介紹過去的一場或正在進行的人生戲劇里的諸位角色，確切地說，亦或是審美。比如，她注重介紹的是女性的角色。介紹了帶有“原罪意識”的女性們是如何因襲了生理、心理的.歷史陳跡，一代又一代在“原罪意識”中掙扎，墮落，沾沾自喜和陳陳相襲。她是在現代的屏幕上活現了一群女/奴的群像。于是張爰玲便遠遠有別于同時代的眾多女作家，她是一個不進入角色而在臺下做解說的觀眾。固然觀眾也是一個角色，這是我們將要從她的傳奇生涯里辨認的，但當時的張愛玲女士，以這種生態觀彼時的眾生，無疑將是清醒而又冷靜，因而也能真實富有歷史感地為我們解讀了一幕幕人生悲喜劇。
傾城之戀讀后感9
藤井省三發表的“女主人公的形象轉換：從《傷逝》到《傾城之戀》”聚焦于二者女主人公的“低頭”行為，論證兩位作家文本層面的聯系，這種比較研究啟發了我。
《傷逝》是魯迅在《娜拉走后怎樣》后展現的關于個體解放與自由的思考。娜拉與子君的出走只是解放的姿態，而非獲得了自由。這種困境也體現在同時代的白流蘇身上。
離婚禁忌使得白流蘇受到了娘家的鄙視，她雖然自覺為新時代女性，但“有活路，我早走了我能做什么事？”她只能自沽身價，與范柳原互相算計，尋求出路，最后結婚。
我不禁問一句：“結婚之后怎樣？”這大概有兩種說法，李清宇《論張愛玲以小說創作對魯迅思想的延展》結語中提到“傾城之戀也是一個娜拉走后怎樣的傳奇”即認為白流蘇的.結婚不是悲劇。而另一派認為白流蘇不過是從家庭悲劇進入了婚姻悲劇。
張愛玲和白流蘇對此怎么看呢？“然而流蘇還是有點悵惘”，悵惘還是寂寞？張愛玲認為婚姻的本質是經濟，“死生契闊，與子成說”““離了婚再嫁，竟有這樣驚人的成就”只是她對婚姻與封建社會的諷刺。
“到處都是傳奇，可不見得都有這樣完滿的收場”，而完滿不過是一剎那，過后是長久的虛無。娜拉走后不是無路，而是空城。傾國傾城的人也不能掌握自己的命運，何論其他？
傾城之戀讀后感10
“傾城之戀”是一個浪漫而又溫文爾雅的名字，情節動聽而又近人情，笙簫一般吹奏出流蘇與柳原之間的浪漫往事，闡述了二人心中蘊出的朦朧的愛情觀，一段生動曲折的傳奇經歷使流蘇從一個封建腐舊的家庭邁向了上層生活的臺階，就在二人的愛情愈演愈烈的`時候，張愛玲將筆鋒用力一轉，劃破了紙頁上寫滿了二人的故事，香港一戰，人們全然忘卻了那些所謂“浪漫”的往事，這犀利的一筆甩出了點滴墨水，見到窗欞上，浸破了那依舊上演著朦朧劇情的窗戶紙，這薄薄的一層紙絮后，人們看到的是一對自私的情人沉溺于愛情而不顧國家安危，香港的淪陷，使流蘇得到了她想要的一切：“愛情”、富貴、身份，但并沒有使她的人格得到升華，她依舊是她，即使她認為她已是社會的上層人物，但她的思想依舊流轉那個別了一把生了銅銹的鎖的腐舊屋舍內，她并沒有走出來。她悄悄地燃起一息燭光，墻上的影子依舊是柳原的，她夢寐以求的那個男人，她終于得到了，雖然是被香港戰亂影響后改變的柳原，但付出的代價，卻是傾國傾城。
好一般生死契闊的傾城之戀！好一個舊社會的殺手作家——張愛玲！
傾城之戀讀后感11
“上海為了“節省天光”，將所有的時鐘都撥快了一個小時，然而白公館里說：“我們用的是老鐘。”他們的十點鐘是人家的十一點。他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”
流蘇在這樣的老鐘下，本也是安安靜靜過活的，可惜只過也過不去，于是只好傾城…我說，我向來景仰寫字的女子，因為只有女子，才知道怎樣寫女子。或許雪芹是個例外，或者還有別的，但我依舊執拗地習慣從女人的文字中，去尋找屬于女人的靈魂，才氣，智慧，善良，包容，炫耀，做作…只有女人才懂女人矯情矜持的小伎倆，或是若即若離的.小把戲，或是僅僅是滿足一下虛榮欲|望的小動作。男人說一句話做一件事，果決到不過是眨眼間，女人心里已彎彎繞繞了不止九曲十環…
流蘇與范柳原的拉鋸戰，贏得是流蘇，贏得很險。如果不是那一次適時的轟炸，失之毫厘，謬的也就沒有了邊。流蘇心思細密，就算扔在大清后宮里，也是個配的上戲的角色—，可惜偏偏遇上一個耐得下性—子，陪她玩心理戰的人。也是幸運，如果沒有這個有意思的對手，流蘇這輩子，恐怕也就遇不上什么有意思的事了。一輩子受點小氣，安心被老鐘敲打著，做她的碧玉去了。但恐怕她出場跳舞那一刻起，她是明白了，就連碧玉也沒得做，又何妨放手一博呢。不成功，便成仁，女人的賭注，無關家國，都下在感情上了。
傾城之戀讀后感12
《傾城之戀》中的范柳原和白流蘇的愛情故事，可謂有九曲回腸之纏繞和復雜，他們并非那種獻身革命的英雄人物，但他們之間的情感經歷富有張力，他們的故事引人入勝，扣人心弦，顯得那么“動聽”和富有魅力。《傾城之戀》故事背景是最先發生在抗日戰爭時期的上海，那時的中國混亂不堪，社會經濟遭到嚴重破壞。繼而隨著白流蘇赴港,故事的地點轉換成香港，1941年日軍偷襲珍珠港之后，香港保衛戰爆發，香港由人間樂土變為殘磚碎瓦。白流蘇，一個住在上海離過婚的女性角色。在那個要求三綱五常，重視男權的時代，無疑是要遭受道德譴責的。在守舊的白公館，她被剝奪了錢財，受到家人的.指指點點，甚至被批判為家庭的累贅。她渴望一個經濟實力強勁的人助她逃出水深火熱之地。而范柳原剛好符合她的要求，他是海外歸來的浪子，經濟條件富裕，過著紙醉金迷的生活，盡管他瞧不起女性，也不指望婚姻，但他的內心卻渴望安穩。于是便成就了小說中經典的一句話，“他不過是一個自私的男子，她不過是一個自私的女人”，但最終，一對自私的男女成就了一段俗世的真實的愛情。
傾城之戀讀后感13
昨天剛剛看完了張愛玲的《傾城之戀》小說集，其中收入張愛玲在二十世紀四十年代創作的重要作品，包括《金鎖記》、《傾城之戀》、《沉香屑：第一爐香》、《紅玫瑰與白玫瑰》等十六篇中短篇小說。這個小說集實際上是張愛玲的第一個小說集《傳奇》的再版，重新起了一個名字而已。
這是我第一次看張愛玲的小說，以前是只聞其名未見其身，這次終于在卓越買到了她的書，心理非常高興。
這本書我看了有一個多月，看后的第一個感覺就是細膩！對人物形象、景致描寫、動作描寫都是非常的`細膩，既細致入微而又不拖泥帶水，讓人看了對她想描寫的場景產生一種熟悉的感覺，好像就在眼前一樣。至于故事本身，我覺得一部分是反映的當時小市民的普通生活，還有很大的一部分應該是張愛玲自身的影子在里面，還有張愛玲內心的痛苦掙扎，要是現在能夠有一本張愛玲的傳記小說看看就好了，如果不了解她本人，看她的小說有時候會有一些迷茫的感覺。她的小說還有一個特點，就是每部小說的結尾，都給人以很大的想象空間，讓人回味無窮。她不給你一個固定的答案，都是讓我們來自己想象的。我覺得這是她的小說最大的魅力所在！
傾城之戀讀后感14
范柳原，一個闊綽的花花公子；白流蘇，一個“寄人籬下”、境遇可悲的弱女子——傳達給讀者的，是二人在經濟關系上的不對等。流蘇在柳原眼中既冰清玉潔，又富于挑逗性，這種情調即使讓他神魂顛倒，也難改他本性。柳原具有明顯的經濟優勢，于是可以隨心所欲地主導甚至玩弄這份感情；而流蘇初來香港時卻戰戰兢兢，害怕別人說三道四，害怕自己前途盡毀，淪為婚姻中的奴隸。而結婚以后，柳原雖“再不跟流蘇鬧著玩了”，但流蘇還是悵然若失……當時的上海、香港，燈紅酒綠；再看如今，物欲橫流的社會，又何嘗不是如此？
真正的`“中國人”？
白老太太：“你四嫂就是這樣碎嘴子，你可不能跟她一樣的見識。你知道各人有各人的難處，你四嫂……你四哥……你三嫂……種種地方，你得體諒他們一點……領個孩子過活，熬個十幾年，總有你出頭之日。”
四奶奶：“我就是指桑罵槐，罵了她了，又怎么著？又不是千年萬代沒見過男子漢，怎么一聞見生人氣，就痰迷心竅，發了瘋了？”
……流蘇道：“呸，他們（上海的家人）也配！”說著，嗤的笑了出來，往后順勢一倒，靠在他身上。
傾城之戀讀后感15
四十年代背景下所生存的女人處于一個十分矛盾的的境地。整個社會和時代都在喧囂和沸騰著，充斥著革命、民主、平等，渴望得到自由，進行自我盤涅與精神啟蒙。于是在不斷變換的法律和一直流傳、亙古不變的天理人情、三綱五常之間，最“里外不是人”的便是那個時代的女人了。
書中的女主人公白流蘇便處于這樣的境地。一方面，她出嫁是依家族意思，盡管她是小姐但同時她是女人，在家從父， 她對這段婚姻沒有質疑和選擇的權利。但另一方面，她通過法律途徑成功離掉這段不盡人意的婚姻，卻大多是受個人生存所迫——家暴以及天時地利（社會背景）的優勢。于是，她得以在夾縫中生存。
也許在很早的純真少女時代，她也有過對愛情的一絲幻想，但也早已在倫理中被泯滅了吧。所以她覺得愛情不過是一面鏡子而已，具有鏡子所具有的一切特征：易碎、冰冷、虛幻。始終有一層若有若無的東西橫亙在愛情面前，就像人能看見鏡中之景卻無法真實觸摸到鏡中之意象。所以她選擇了更真實可靠的'物質安穩，所以她不斷地與范柳原在兩地周旋，希望做他的妻，她便有了經濟的依靠和現實的安穩。多么卑微、渺小的愿望——但這就是她的生存之戰，在六親不靠的境遇下，她不得不為自己而戰，除了孤注一擲外，還有別的出路嗎？
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