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【熱門(mén)】《玩偶之家》讀后感15篇
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《玩偶之家》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《玩偶之家》讀后感1
1、劇本
這是我離開(kāi)課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內(nèi)看完。比較慚愧的來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有看過(guò)戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），所以要評(píng)價(jià)有點(diǎn)牽強(qiáng)。
但是，對(duì)于小白來(lái)說(shuō)第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒(méi)有太多問(wèn)題的，故事比較吸引人，不會(huì)因?yàn)榛逎y懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對(duì)于我來(lái)說(shuō)感覺(jué)鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺(jué)有點(diǎn)太突然了，這對(duì)于通常以小說(shuō)閱讀的我來(lái)說(shuō)，至少也應(yīng)該三到四個(gè)章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的'在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。
2、女性的覺(jué)醒
如果把易卜生放在當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自己要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。
劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開(kāi)篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛(ài)、熱情的單純女子，但是故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說(shuō)過(guò)自己并不是生活在蜜罐中的可人兒。
劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來(lái)的人情世故，而娜拉借錢(qián)成為整個(gè)故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問(wèn)題。
3、千里之堤，毀于蟻穴
娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對(duì)八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤(pán)，發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個(gè)動(dòng)作滿足家人的全部期待。
那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽(yáng)光隱隱灼灼，美好而幸福，但是如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說(shuō)是不幸。在劇本中娜拉因?yàn)榻桢X(qián)而自己給自己創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)醒的機(jī)會(huì)，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無(wú)是處。
她迫切的想獨(dú)立，想有一口屬于自己的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開(kāi)了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來(lái)之際變了臉，而娜拉對(duì)婚姻復(fù)盤(pán)的所有立足點(diǎn)都碎了。
4、玩偶
最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場(chǎng)人物也全部都是玩偶。
所謂自我的覺(jué)醒，到底是什么？難道站在道德的對(duì)面與流言蜚語(yǔ)攜手共進(jìn)就是自我的覺(jué)醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個(gè)自我覺(jué)醒的克里斯蒂娜，但是真正的覺(jué)醒，對(duì)自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。
這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個(gè)《玩偶之家》到底誰(shuí)才是玩偶。
《玩偶之家》讀后感2
《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說(shuō)，這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽，提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問(wèn)題。我認(rèn)為不僅，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對(duì)于女性的地位，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。
這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程�！锻媾贾摇吩槐茸觥皨D女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，娜拉終于覺(jué)悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱(chēng)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人�！币源俗鳛閷�(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。
女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂(lè)，被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè)于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自己的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò)，但是當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開(kāi)始重新審視自己的丈夫，海爾茂不僅虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但是其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識(shí)到自己的“玩偶”地位，她不僅否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對(duì)保護(hù)這種關(guān)系的.宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，具有廣泛的社會(huì)意義。
男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那么正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但是其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”，只是把她最為自己的高級(jí)工具用來(lái)玩耍。滿足自己的內(nèi)心。
其實(shí)娜拉要真正解放自己，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”所以娜拉在覺(jué)醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。
她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看，女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對(duì)于現(xiàn)在女人來(lái)講，有屬于自己的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭，女子都看重維護(hù)自己的主權(quán)地位，但是我們很能看出，她們能夠成功維護(hù)自己的地位，是因?yàn)樗齻冇凶约旱墓ぷ鳌Ｊ堑模皇巧鐣?huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
我喜歡這個(gè)故事的原因，不僅僅是自己有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主。”一個(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的，因?yàn)樗怯赡腥�、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò)，平等的看待彼此，就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。
《玩偶之家》讀后感3
只要一有空閑，我就會(huì)捧起《每周一讀》細(xì)細(xì)品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象�！睹恐芤蛔x》中選取了最后一幕――娜拉如夢(mèng)初醒，發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過(guò)這部著作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。
《玩偶之家》通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉(zhuǎn)為決裂的過(guò)程，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問(wèn)題，暴露男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，激勵(lì)人們尤其是婦女為掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，為爭(zhēng)取自由平等而斗爭(zhēng)。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾，對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。
《玩偶之家》之所以成為各國(guó)戲劇舞臺(tái)長(zhǎng)演不衰的劇目，首先就是因?yàn)閯”咎岢龅膵D女問(wèn)題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的社會(huì)問(wèn)題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里，她受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育，容易滿足于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活。娜拉同情社會(huì)上的受害者、不幸者，樂(lè)觀知足，熱愛(ài)生活。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢(shì)力屈服。她堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認(rèn)識(shí)了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。
對(duì)于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會(huì)把它放在眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么�！睂�(duì)于資本主義社會(huì)的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣�(guó)家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。”娜拉的言語(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對(duì)現(xiàn)存的資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的'懷疑、否定和批判。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結(jié)論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路�！钡牵撞飞谡宫F(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x，思考和探索這些問(wèn)題。
退一個(gè)職員，沒(méi)想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當(dāng)年偽造簽名的事來(lái)要挾娜拉，將此事寫(xiě)成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險(xiǎn)境。這時(shí)，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據(jù)退還給了海爾茂。正當(dāng)海爾茂慶幸事情已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個(gè)可愛(ài)的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開(kāi)始問(wèn)：為什么要這樣子生活？這是說(shuō)人反思生計(jì)、習(xí)俗和信仰，和男權(quán)不是故意相對(duì)，碰巧的是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀是男人的經(jīng)濟(jì)地位高，女人幾乎無(wú)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性，習(xí)俗中“當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個(gè)中國(guó)的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問(wèn)自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心的夢(mèng)想，決定離開(kāi)家去追尋，也是同理，和女權(quán)主義是不是沒(méi)有直接聯(lián)系？突出強(qiáng)調(diào)男權(quán)和女權(quán)，矯枉過(guò)正，在實(shí)際的社會(huì)改革的操作中，更有號(hào)召力點(diǎn)，可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會(huì)極端。
娜拉走出她的丈夫家門(mén)的那一刻，才是她成長(zhǎng)的真正開(kāi)始。娜拉之所以出走得那么堅(jiān)決，以至于可以忍得舍棄她深?lèi)?ài)的三個(gè)孩子的傷痛，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓她受到了莫大的傷害，同時(shí)也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨(dú)立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。
在經(jīng)濟(jì)依賴于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個(gè)成人的她。然而現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有給她這個(gè)機(jī)會(huì)，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟(jì)上。她還是一個(gè)孩子，沒(méi)有一丁點(diǎn)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)對(duì)社會(huì)沒(méi)有一丁點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，還保持著孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說(shuō)她的出走才是她的成長(zhǎng)的開(kāi)始，從此她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會(huì)上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的問(wèn)題。按照魯迅的觀點(diǎn)，她出走后結(jié)果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對(duì)于涉世未深的我來(lái)，還沒(méi)有充分的經(jīng)歷和資本來(lái)反駁魯迅的觀點(diǎn)。
也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會(huì)領(lǐng)悟到人心的險(xiǎn)惡，社會(huì)的種種不測(cè)。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護(hù)自己并在這個(gè)社會(huì)上生存下來(lái)也是作為一個(gè)社會(huì)意義上人應(yīng)擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢(shì)的女人更應(yīng)該擁有這種本領(lǐng)，因?yàn)橹挥蝎@得經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對(duì)話的資本。相反，依賴于男人就為將來(lái)的悲劇埋下了種子，所以說(shuō)娜拉的出走是明智的。
《玩偶之家》讀后感4
近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒(méi)看�？催^(guò)之后，感覺(jué)與主流評(píng)論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無(wú)賴。而娜拉給人的感覺(jué)是有些傻，不知為自己打算，活在現(xiàn)在的社會(huì)，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說(shuō)她太單純!并不說(shuō)女人成為家庭主婦是不對(duì)的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實(shí)有時(shí)家庭生活中的智慧并不比社會(huì)生活的少，只要善于動(dòng)腦，無(wú)論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時(shí)候女人是寧肯傻些，l也不肯狡詐，因?yàn)榛畹煤?jiǎn)單些，可以保持年輕的心與美貌，所以美麗的女人多半反應(yīng)遲鈍，因?yàn)樗齻儗幙仙瞪档拿利悾膊辉妇鞯娜缤咸拧?/p>
面對(duì)現(xiàn)在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個(gè)兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無(wú)論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強(qiáng)人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良，這是一對(duì)矛盾，無(wú)論如何也是無(wú)法調(diào)和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，一種認(rèn)識(shí)上的弊端。我做了八年專(zhuān)職老師，三年的'專(zhuān)職太太，一年的全職媽媽?zhuān)矣X(jué)得睿智的婦女是永遠(yuǎn)知道自己的目標(biāo)是什么，無(wú)論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會(huì)永遠(yuǎn)活得高尚；而被金錢(qián)牽著鼻子走的女人，目光如鼠，無(wú)論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢(qián)的奴隸。仍然是那句老話:沒(méi)有錢(qián)是不行的，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會(huì)出問(wèn)題。
《玩偶之家》讀后感5
《玩偶之家》就像這本書(shū)的書(shū)名一樣，女主就像一個(gè)洋娃娃，任由父親擺布，然后任由丈夫擺布。她一心做丈夫的小鳥(niǎo)，他喜歡什么就喜歡什么，甚至冒著名譽(yù)的危險(xiǎn)，借了一筆錢(qián)，替他治病。但當(dāng)事情敗露后，身為丈夫的赫爾默毅然決然地指責(zé)了自己的妻子。原本是同甘共苦的時(shí)刻，卻演變成故事的高潮——女主人公諾拉決定拋下丈夫和孩子，過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件真相大白、男女主角對(duì)決時(shí)達(dá)到高潮。作者在結(jié)尾借用諾拉的離去，似乎在宣誓女權(quán)主義的興起。
在我看來(lái)，諾拉的離開(kāi)（轉(zhuǎn)型）有點(diǎn)突兀，就好像一個(gè)沉睡了一千年的人突然醒來(lái)。恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家的起源》中明確指出：“婦女解放的首要前提是所有婦女重新回到公共勞動(dòng)中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的離開(kāi)，不再相信奇跡。她不明白自己想要什么，逃跑也解決不了問(wèn)題。作為母親，她放棄了對(duì)家庭的責(zé)任。或許可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的資本主義制度下，娜拉在得知丈夫的真面目后，毅然做出了一個(gè)無(wú)奈的'決定。
看完整部小說(shuō)，從愛(ài)情的角度來(lái)看，海爾默一心一意地愛(ài)著這個(gè)妻子，八年來(lái)一直把她寵得像個(gè)孩子。許多對(duì)話顯示出大男子主義情結(jié)�；蛟S就像中國(guó)古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是男人想要把妻子寵得像個(gè)孩子一樣，也不是一件容易的事。此外，還有聲譽(yù)問(wèn)題。一個(gè)人把名譽(yù)看得比生命還重要。海爾茂說(shuō)：“奈良，我愿意為你日以繼夜地工作，我愿意為你受苦。但是男人不能為了他愛(ài)的女人犧牲�！蹦阕约旱拿�。”這有點(diǎn)類(lèi)似于中國(guó)或日本的傳統(tǒng)，我認(rèn)為這不能歸咎于資本主義的低劣。娜拉沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，只是抱著孩子般的心態(tài)與海爾默相處，而海爾默愿意扮演父親的角色，為她安排一切。故事的最后，諾拉指責(zé)海爾默從來(lái)沒(méi)有和她認(rèn)真交談過(guò)，一切都是相互的，一個(gè)不成熟的主人公，在故事的最后，作者并沒(méi)有說(shuō)明她的結(jié)局，走出去對(duì)抗資本主義法制的冷酷，顯得有些力不從心。
《玩偶之家》讀后感6
挪威戲劇家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉，她為了救丈夫的命而冒著違法的危險(xiǎn)向別人借錢(qián)來(lái)維持這個(gè)家，事情被丈夫海爾茂知道后，她卻受到了無(wú)情的責(zé)罵，這讓她認(rèn)識(shí)到海爾茂的自私與虛偽，內(nèi)心終于覺(jué)醒，踏出了追求女性獨(dú)立的第一步。
在《玩偶之家》中，娜拉一開(kāi)始沉浸在美滿家庭的喜悅之中，興致勃勃地為圣誕節(jié)做準(zhǔn)備。為救海爾茂而借錢(qián)的事情即將敗露之際甚至想到以自殺來(lái)“贖罪”，但是海爾茂的反應(yīng)令她十分絕望，在認(rèn)識(shí)到海爾茂的真面目之后，她冷靜下來(lái)，做出了自己作為一個(gè)人的重要決定。她說(shuō)道“在這兒我是你的‘玩偶老婆’，正像我在家時(shí)我父親的‘玩偶女兒’一樣”，她覺(jué)得“要想了解我自己和我的環(huán)境，我得一個(gè)人過(guò)日子，所以我不能再跟你待下去”，除了作為一個(gè)妻子對(duì)丈夫和兒女的責(zé)任，她“有別的同樣神圣的責(zé)任”，即“對(duì)自己的責(zé)任”，她終于意識(shí)到她首先是一個(gè)人，一個(gè)跟她丈夫一樣的人，其次才是作為妻子在家庭中發(fā)揮作用。她從一味相信父親、丈夫、宗教和法律中解放，開(kāi)始嘗試懷疑既定的一些規(guī)矩，她明確地表示“要用自己的腦子想一想，把事情的道理弄明白”，“也要把宗教問(wèn)題想一想”，“不信世界上有這種不講理的法律”。她帶著這種懷疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步，解除了她與海爾茂之間全部的義務(wù)，只身一人離開(kāi)了這個(gè)玩偶之家。
娜拉生活在一個(gè)相對(duì)溫馨的家庭之中。無(wú)論是圣誕節(jié)前夜家中精心的布置，娜拉偷吃完杏仁餅干后心滿意足的表情，還是海爾茂與娜拉之間親密的對(duì)話，無(wú)不透露出一種親昵而溫馨的氣氛，使這個(gè)家庭輕松快樂(lè)。作為一個(gè)普通的小資產(chǎn)階級(jí)家庭，海爾茂外出工作，娜拉則是個(gè)十足的家庭主婦，她統(tǒng)籌家中的吃穿用度，作為一個(gè)女性，喜歡吃甜食，喜歡穿漂亮的衣服，她所思考的僅僅是物質(zhì)上的需求，卻沒(méi)有思考過(guò)自己作為一個(gè)人的精神需求。而在這個(gè)家庭中，男主人海爾茂處于絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，他是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，娜拉所需要的一切物質(zhì)上的東西都需要通過(guò)海爾茂獲得。“托伐，你可以給我點(diǎn)兒現(xiàn)錢(qián)”“誰(shuí)也不會(huì)相信一個(gè)男人養(yǎng)活你這么一只小鳥(niǎo)兒要花這么些錢(qián)”，在海爾茂心中，娜拉僅僅是一只“小鳥(niǎo)兒”需要他來(lái)養(yǎng)活，并沒(méi)有把她看成一個(gè)真正的有人格自由的人，而作為“玩偶”的娜拉也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的“玩偶”本質(zhì)，只滿足于傾盡全力去愛(ài)護(hù)這個(gè)家庭，履行做妻子和做母親的責(zé)任。在娜拉嫁給海爾茂之前，在自己父親的家中，娜拉就被父親當(dāng)做“玩偶”養(yǎng)大，可想娜拉的母親也必是同娜拉一樣的“玩偶”，生長(zhǎng)的家庭環(huán)境是這樣，娜拉自己的思想便被深深地禁錮了起來(lái)，父親和
海爾茂對(duì)她溫柔有加，沒(méi)有刻意去侵略她的思想，但這卻是一種思想上溫柔地大男子主義，讓娜拉認(rèn)為成為他們的附庸品是理所當(dāng)然。娜拉尚未迸發(fā)過(guò)自己的思想火花，就早已被從小到大的所見(jiàn)所聞，被周遭的環(huán)境所潛移默化，失去了獨(dú)立思考的能力，失去了作為一個(gè)人的自覺(jué)性，只曉得如何去當(dāng)一個(gè)賢妻良母而已，卻從未知道如何去成為一個(gè)健全的獨(dú)立自主的人。而她的作為人的自覺(jué)性也僅僅只是被禁錮而已，并沒(méi)有被完全抹殺，在她的內(nèi)心深處，仍然不自覺(jué)地保留著先進(jìn)的渴望獨(dú)立自由的思想，這個(gè)火種沒(méi)有被徹底撲滅，才為她之后的覺(jué)醒賦予了一定的可能性。
娜拉獨(dú)立而果斷，隱忍而堅(jiān)強(qiáng)，在內(nèi)心深處沉睡著對(duì)于自由與新生活的渴望。在覺(jué)醒之前，處處為家庭著想，全身心投入到愛(ài)自己的丈夫和孩子之上，為了救生病的丈夫的命而冒著危險(xiǎn)打破社會(huì)慣例去借錢(qián)，在接下來(lái)的日子里面為了準(zhǔn)期付款，她“東拼西湊，到處想辦法”，“不能讓托伐過(guò)日子受委屈”，“也不能讓孩子們穿得太不像樣”，為了這個(gè)，娜拉甚至“弄到了好些抄寫(xiě)的工作。每天躲在晚上躲在屋子里一直抄到后半夜”，她為了家庭而隱忍地付出，外面要按時(shí)付款，在家里的吃穿用度上也要有所把握而不讓海爾茂懷疑。從一直堅(jiān)持了下去這件事上，她的堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立的品格便可見(jiàn)一斑，這也為她日后敢于出走打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。借錢(qián)事件敗露是一個(gè)契機(jī)，讓她在認(rèn)清海爾茂的真面目之后，她從即使?fàn)奚约阂惨Ｈ柮南敕ㄖ凶叱�，理性而認(rèn)真地思考了自己所需要的究竟是什么。在她冷靜的思考完之后，她沒(méi)有半點(diǎn)猶豫，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地和海爾茂據(jù)理力爭(zhēng)，在自己名義上的丈夫面前毫無(wú)畏懼毫不讓步，無(wú)論是海爾茂搬出家庭、孩子還是宗教與道德法律，都不曾讓這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的有思想的女性產(chǎn)生任何的動(dòng)搖，反而讓她更堅(jiān)定了離開(kāi)這個(gè)家的愿望。正因?yàn)楹柮陌l(fā)問(wèn)，娜拉才能進(jìn)一步地對(duì)當(dāng)時(shí)的法律以及宗教產(chǎn)生更加深刻的質(zhì)疑。在娜拉這樣的女性骨子里沉睡的，是對(duì)一切不合理的制度懷疑的精神，她懷疑不讓人救人的法律，懷疑牧師的話，懷疑不讓自己及其他女性獲得自由的家庭制度，正因?yàn)榇嬖诹速|(zhì)疑的精神，所以她才要打破現(xiàn)有的`生活狀況去求證自己所追求的東西——獨(dú)立和自由。
海爾茂是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)，是住在家庭的男權(quán)主義者，一方面他正派守法，敬業(yè)愛(ài)家，他秉持著不借錢(qián)不欠債的想法，他認(rèn)為“一借錢(qián)，一欠債，家庭生活馬上就會(huì)不自由，不美滿”，“一個(gè)人有了穩(wěn)固的地位和豐富的收入真快活”；另一方面他小心眼兒，庸俗小氣，他堅(jiān)持辭退柯洛克斯泰的最大原因是柯洛克斯泰隨便叫他的小名，最?lèi)?ài)跟他套近乎，經(jīng)常托伐長(zhǎng)托伐短地叫個(gè)沒(méi)有完，這讓海爾茂受不了，他覺(jué)得娜拉活像她的父親，“一天到晚睜大了眼睛到處找錢(qián)。可是錢(qián)一到手，不知怎么又從手指頭縫里漏出去了”；他大男子主義，他覺(jué)得自己“沒(méi)有缺點(diǎn)，并且希望永遠(yuǎn)不會(huì)有”，他認(rèn)為“男人不能為他所愛(ài)的女人犧牲自己的
聲譽(yù)”。他專(zhuān)制、虛偽、自私：把持家庭財(cái)權(quán)，信箱鑰匙，控制妻子的趣味、愛(ài)好，唯我獨(dú)尊，是法律和道德的衛(wèi)道士，是狂熱追逐金錢(qián)和地位的物質(zhì)主義者。但是即使海爾茂對(duì)娜拉是帶有大男子主義式的控制，并非將其作為一個(gè)妻子去愛(ài)護(hù)，而只是將其作為“小鳥(niǎo)兒”“小松鼠”之類(lèi)的寵物去疼愛(ài)。海爾茂的大男子主義也并非他個(gè)人所愿，同娜拉對(duì)于自身思想被禁錮而不自知一樣，海爾茂對(duì)于自己的大男子主義性格也沒(méi)有任何自覺(jué)，他不知道自己的這種性格就是所謂的大男子主義，在他的心目中，把握家庭大權(quán)，將妻子當(dāng)成寵愛(ài)的玩偶看待，恪守傳統(tǒng)意義上的法律與道德，這些都沒(méi)有任何需要受到質(zhì)疑的地方。所有的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，這個(gè)社會(huì)必定都是按照他所接受的教育所接受的道理去運(yùn)轉(zhuǎn)的，這些并沒(méi)有什么疑問(wèn)。所以，在娜拉覺(jué)醒之前，他也是混沌地按照著自己所遵守的道義去生活去處事。從一定意義上來(lái)說(shuō)，娜拉的覺(jué)醒也促進(jìn)了海爾茂的一個(gè)覺(jué)醒，海爾茂在和娜拉爭(zhēng)論過(guò)后，在娜拉都放棄相信奇跡中的奇跡之后，他愿意尋求方法試著去改變自己，改變到他們倆能在一塊兒過(guò)真正像夫妻的日子。他在娜拉走后“心中閃出一個(gè)新希望”，預(yù)示著他有可能去改變自己的大男子主義。
海爾茂對(duì)娜拉的關(guān)懷在一定程度上為娜拉獨(dú)立自主的意識(shí)提供了一個(gè)有利的場(chǎng)所，使娜拉有自由呼吸新鮮空氣的時(shí)間，正因?yàn)楹柮恍枰壤谒磉呄裰恍▲B(niǎo)兒一般開(kāi)心地沒(méi)有自己思想地生活，而娜拉一直以來(lái)也是如此表現(xiàn)，海爾茂才對(duì)娜拉的其他方面沒(méi)有苛責(zé)過(guò)多，甚至在娜拉的缺點(diǎn)上都采取一種寵溺的態(tài)度，這在很大程度上給了娜拉獨(dú)立思考的空間，只是娜拉自己本身一直沒(méi)有意識(shí)到自己原本是可以作為一個(gè)有思想的個(gè)體存在這一事實(shí)。
恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去�！蹦壤男袆�(dòng)驗(yàn)證了這句至理名言。中小資產(chǎn)階級(jí)敢于抗?fàn)幍钠焚|(zhì)同樣體現(xiàn)在了娜拉身上，即使面對(duì)著自私小氣又大男子主義的丈夫，在抗?fàn)幍牡缆飞�，娜拉依然不屈不撓地秉持著自己�?jiān)強(qiáng)而勇敢的性格，知道自己應(yīng)該如何做才能獲得解放和自由，明白自己該通過(guò)何種渠道才可能獲得社會(huì)地位，獲得獨(dú)立自主的權(quán)利。她頭腦清晰，在道德、法律、宗教和丈夫面前不退讓一步，所以，第一次抗?fàn)幈惬@得了奔向光明的權(quán)利。
《玩偶之家》讀后感7
寒假中讀了自己一直想讀的一部作品，易卜生的戲劇《玩偶之家》。
《玩偶之家》中的女主人娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的"不講理的法律"卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈之人�？僧�(dāng)敲詐之人寄回借據(jù)后，丈夫又假裝大度原諒她。這一刻，她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的`人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
是啊，娜拉走了，離開(kāi)了那個(gè)玩偶一般的家。話劇落幕了，可人們的思索并未停止。娜拉走后又該怎樣呢？
無(wú)數(shù)的人思考著這個(gè)問(wèn)題，討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題。魯迅先生在一篇文章中談了他的想法�！暗珡氖吕砩贤葡肫饋�(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且黄バ▲B(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路。”
《玩偶之家》讀后感8
《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說(shuō)，這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級(jí)以男權(quán)中心為基礎(chǔ)的社會(huì)道德的虛偽，明確提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì)問(wèn)題。我認(rèn)為不但，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì)到父系社會(huì)的轉(zhuǎn)變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對(duì)于社會(huì)來(lái)講，不會(huì)有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對(duì)于女性的地位，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。
這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程�！锻媾贾摇吩槐茸觥皨D女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，娜拉終于覺(jué)悟到自身在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱(chēng)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人�！币源俗鳛閷�(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。
女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，純潔、溫順的.娜拉婚后竭盡全力維護(hù)家庭的平和、歡樂(lè)，被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自身的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自身為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，毅然走出“玩偶之家”。
她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè)于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì)和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自身的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò)，但當(dāng)一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開(kāi)始重新審視自身的丈夫，海爾茂不但虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護(hù)以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認(rèn)識(shí)到自身的“玩偶”地位，她不但否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對(duì)保護(hù)這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，有廣泛的社會(huì)意義。
男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標(biāo)志啊，但其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權(quán)思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”，只是把她最為自身的高級(jí)工具用來(lái)玩耍。滿足自身的內(nèi)心。
其實(shí)娜拉要真正解放自身，當(dāng)然不能只是一走了之。婦女解放的當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因?yàn)椤澳凶釉诨橐錾系慕y(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著后者的消失而消失。”因此娜拉在覺(jué)醒之前因此受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。
她所代表的資產(chǎn)階級(jí)婦女的解放，必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看，女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對(duì)于現(xiàn)在女人來(lái)講，有屬于自身的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就如同現(xiàn)在依舊很火的《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》，里面講述作為一個(gè)女子當(dāng)家做主的看點(diǎn)。三對(duì)家庭，女子都看重維護(hù)自身的主權(quán)地位，但我們很能看出，她們能成功維護(hù)自身的地位，是因?yàn)樗齻冇凶陨淼墓ぷ鳌Ｊ堑�，只是社�?huì)地位與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
我喜歡這個(gè)故事的原因，不但僅是自身有較強(qiáng)的女權(quán)精神，還有我一直堅(jiān)信“女子也可以當(dāng)家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主�！币粋�(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的，因?yàn)樗怯赡腥�、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò)，平等的看待彼此，就不會(huì)有現(xiàn)在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。
《玩偶之家》讀后感9
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。
易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒唐。《玩偶之家》就是對(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)�！锻媾贾摇肥且撞飞�1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，激化，人們?cè)诮疱X(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián)，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋?zhuān)壤谒麃?lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀?huì)威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻?ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感謝就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等�；蛟S應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“宣言”。娜拉外表上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的`青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有的經(jīng)濟(jì)。要有的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。
《玩偶之家》讀后感10
1.劇本
這是我離開(kāi)課本以后，第一次看劇本，最初的選擇，不外乎在于這個(gè)基本字不多，可以短時(shí)間內(nèi)看完。比較慚愧的來(lái)說(shuō)，我并沒(méi)有看過(guò)戲劇。（小伙伴快帶上我這個(gè)戲劇白癡去看演出吧），因此要評(píng)價(jià)有點(diǎn)牽強(qiáng)。
但，對(duì)于小白來(lái)說(shuō)第一次拿到《玩偶之家》這個(gè)劇本，是沒(méi)有太多問(wèn)題的，故事比較吸引人，不會(huì)因?yàn)榛逎y懂或者人物太多而出現(xiàn)想放棄的想法，而故事最后的轉(zhuǎn)折對(duì)于我來(lái)說(shuō)感覺(jué)鋪墊不夠多，突然之間，娜拉的智慧之火就燃燒了，突然之間就要出走了，感覺(jué)有點(diǎn)太突然了，這對(duì)于通常以小說(shuō)閱讀的我來(lái)說(shuō)，至少也應(yīng)該三到四個(gè)章節(jié)的轉(zhuǎn)變，但可能就就是話劇的特點(diǎn)，這個(gè)突然的轉(zhuǎn)變需要演員很好的在前面進(jìn)行鋪墊吧，本周有空我去看看嗶哩嗶哩上的話劇揣摩揣摩。
2.女性的覺(jué)醒
如果把易卜生放到當(dāng)代，就這一部話劇他應(yīng)該就肩抗女性崛起話題大V，話劇中兩位女性角色，一位清楚自身要什么，愿意為之付出并承擔(dān)相關(guān)后果，一位在迷糊中甜蜜著，然后從甜蜜中恍然清醒。
劇本的故事圍繞著女主角娜拉，她在開(kāi)篇和中篇的淺面向都是一個(gè)可愛(ài)、熱情的單純女子，但故事也有伏筆，例如娜拉與克里斯蒂娜的討論中說(shuō)過(guò)自身并不是生活在蜜罐中的可人兒。
劇本中娜拉的丈夫高升，由此引來(lái)的人情世故，而娜拉借錢(qián)成為整個(gè)故事的引線，最終引爆小家庭中的內(nèi)核問(wèn)題。
3.千里之堤，毀于蟻穴
娜拉最終的決然，并不是突然一聲驚雷平底而起。丈夫的態(tài)度的.驟然改變成了叫醒娜拉的最后低鳴，娜拉對(duì)八年婚姻進(jìn)行復(fù)盤(pán)，發(fā)現(xiàn)自身的狀態(tài)依舊如在父母之家一般，微笑著表演每一個(gè)動(dòng)作滿足家人的全部期待。
那種狀態(tài)有如浪漫故事的序幕，陽(yáng)光隱隱灼灼，美好而幸福，但如果一輩子都如此，或者是幸福，又或者說(shuō)是不幸。在劇本中娜拉因?yàn)榻桢X(qián)而自身給自身創(chuàng)造了一個(gè)夢(mèng)醒的機(jī)會(huì)，從浪漫中清醒，發(fā)現(xiàn)那種美好，一無(wú)是處。
她迫切的想獨(dú)立，想有一口屬于自身的空氣。但，所站的角度，所處的位置，帶讓她不得不繼續(xù)表演，終于那一封信解開(kāi)了完美婚姻與所有浪漫的謊言，那個(gè)呼喊著我將拯救你于水火的男人，在水火未來(lái)之際變了臉，而娜拉對(duì)婚姻復(fù)盤(pán)的所有立足點(diǎn)都碎了。
4.玩偶
最初我以為玩偶之家里面所有的人物都是玩偶，可是讀罷劇本發(fā)現(xiàn)明面上娜拉是玩偶，而實(shí)際上所有出場(chǎng)人物也全部都是玩偶。
所謂自我的覺(jué)醒，到底是什么？難道站在道德的對(duì)面與流言蜚語(yǔ)攜手共進(jìn)就是自我的覺(jué)醒嗎？劇本很戲劇化的創(chuàng)造了一個(gè)自我覺(jué)醒的克里斯蒂娜，但真正的覺(jué)醒，對(duì)自我的認(rèn)知，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比劇本的寥寥數(shù)筆難以捉摸。
這也許才是作者埋在劇本中的彩蛋，整個(gè)《玩偶之家》到底誰(shuí)才是玩偶。
《玩偶之家》讀后感11
《玩偶之家》中通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級(jí)家庭里，她的父親并不富�！板X(qián)一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話說(shuō)，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒(méi)有責(zé)任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無(wú)疑對(duì)娜拉的成長(zhǎng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有許多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級(jí)的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活，為了補(bǔ)貼家庭費(fèi)用，她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。對(duì)阮克醫(yī)生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。娜拉的這種不厭工作，樂(lè)觀知足，熱愛(ài)生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會(huì)上的受害者、不幸者。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強(qiáng)，不肯向惡勢(shì)力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人，其實(shí)這是誤會(huì)。她對(duì)林丹太太說(shuō)：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟(jì)困難，要借錢(qián)為丈夫治病，借了錢(qián)要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè)觀。債主柯洛克斯太利用她的借據(jù)上的假簽字，對(duì)她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒(méi)有絲毫軟弱的表現(xiàn)。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自己堅(jiān)定地準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強(qiáng)性格的
表現(xiàn)。娜拉這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎(chǔ)。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達(dá)了中小資產(chǎn)階級(jí)婦女要求自由獨(dú)立，維護(hù)人格尊嚴(yán)等思想愿望，并對(duì)現(xiàn)存的.資本主義制度表現(xiàn)了某種程度的懷疑、否定和批判。
易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會(huì)里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的丑惡。婦女向來(lái)是受壓迫的，仍然沒(méi)有自由獨(dú)立的人格。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級(jí)、社會(huì)、環(huán)境的局限，易卜生不可能為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì)。但易卜生在展現(xiàn)生活和揭示人物命運(yùn)的過(guò)程中，能夠以發(fā)自內(nèi)心的力量，把他所思索的人生問(wèn)題深深地打入觀眾或讀者的心里，讓人們?cè)诨匚吨芯捉榔渲械暮x，思考和探索這些問(wèn)題。
《玩偶之家》讀后感12
如這本的名字一樣，女主人公像個(gè)玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著丈夫的小鳥(niǎo)，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著敗壞名聲的危險(xiǎn)為丈夫借了一筆錢(qián)好給丈夫治病。而當(dāng)事件敗露時(shí)，身為丈夫的海爾茂卻毅然地指責(zé)妻子。本是同甘共苦的時(shí)刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉訣定離開(kāi)她的丈夫和孩子，去過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時(shí)刻到達(dá)了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著女性主義的奮起。
在我看來(lái)，娜拉的出走(轉(zhuǎn)變)來(lái)的有些突兀，仿佛一個(gè)沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出:“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問(wèn)題。作為一位母親，她放棄了對(duì)家庭的責(zé)任，或許我們可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時(shí)，毅然做出的無(wú)可奈何的決定。
看完整個(gè)小說(shuō)，從愛(ài)情觀的角度來(lái)看，海爾茂全心地愛(ài)著這位妻子，八年來(lái)，都像孩子一樣的寵愛(ài)她。其中很多的對(duì)白，顯示了一種大男子主義情結(jié)。或許像中國(guó)古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一個(gè)男性，能夠如寵愛(ài)一個(gè)孩子般的寵愛(ài)自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽(yù)的問(wèn)題，一個(gè)男人把名譽(yù)看的比生命還要重要，海爾茂說(shuō):“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦。可是男人不能為他愛(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)。”這多少與中國(guó)或日本的傳統(tǒng)有些相似，我想這并不能歸責(zé)于資本主義的`劣根性吧。娜拉沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂(lè)意充當(dāng)父親的角色，替她安排-切。而故事的結(jié)局是娜拉指責(zé)海爾茂從未與她進(jìn)行一場(chǎng)認(rèn)真的交談，任何事物都是相互的，一個(gè)心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結(jié)局，作者也并沒(méi)有交待她的結(jié)局。用出走來(lái)對(duì)抗資本主義的法律制度的無(wú)情，似乎有些力不從心。
小說(shuō)中林丹太太似乎是唯一能看清現(xiàn)實(shí)的人，她一再勸娜拉告訴海爾茂事情的真相，她利用尼爾.柯洛克斯泰來(lái)滿足自己空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的犧牲品，都是為名利所累。林丹太太利用她的愛(ài)情去挽救娜拉的名譽(yù)，而在最重要的關(guān)頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應(yīng)該是沒(méi)有所謂的秘密的。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己內(nèi)心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒(méi)有瑕疵的，或者我猜想，如果尼爾.柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著這個(gè)秘密，她們也許能像以前那樣快樂(lè)的生活，繼續(xù)歡樂(lè)的歌唱。那娜拉也不會(huì)覺(jué)醒，而繼續(xù)做他的泥娃娃。當(dāng)然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本主義制度下的法律的無(wú)情。娜拉一直在指責(zé)法律的無(wú)情，而就算在中國(guó)社會(huì)，一個(gè)儒家思想統(tǒng)治了幾千年的中國(guó)，法律一樣是冷酷無(wú)情的�；蛟S我們會(huì)探討到底娜拉偽造簽字應(yīng)不應(yīng)該，當(dāng)然從理性的角度來(lái)說(shuō)，她當(dāng)然是錯(cuò)了，而她的錯(cuò)在一開(kāi)始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經(jīng)濟(jì)上失去了獨(dú)立性，她必須依賴于他的丈夫，同時(shí)來(lái)自丈夫的呵護(hù)，也讓她一直處于遠(yuǎn)離社會(huì)的邊緣我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開(kāi)始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂(lè)的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛(ài)當(dāng)中，而沒(méi)有認(rèn)清偽簽字的法律責(zé)任。而故事的另一個(gè)主人公阮克醫(yī)生深深地愛(ài)著她，娜拉享受著這種被愛(ài)的感覺(jué)，而阮克醫(yī)生就在她身旁，默默地愛(ài)著她，并且在快要臨死的時(shí)候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前--樣與他們相處。我想這是殘忍的，深?lèi)?ài)的女人在眼前，只是從來(lái)不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛(ài)情來(lái)滿足自己的虛榮而已。
每個(gè)人都是愛(ài)情生活下的悲劇，愛(ài)人的如同被愛(ài)一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂(lè)。當(dāng)陽(yáng)光照進(jìn)這個(gè)陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話世界開(kāi)始瓦解，仙女也終歸要落進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
《玩偶之家》讀后感13
看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì)中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認(rèn)清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。
易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬�！锻媾贾摇肪褪菍�(duì)于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)。《玩偶之家》是易卜生在1879年創(chuàng)作的戲劇，當(dāng)時(shí)資本主義的弊端日益顯現(xiàn)，社會(huì)矛盾激化，人們?cè)诮疱X(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián)，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋?zhuān)壤谒麃?lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當(dāng)?shù)弥壤男袨闀?huì)威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因?yàn)閻?ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感激就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當(dāng)了他的玩偶這么久卻不知道，對(duì)他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等。或許應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)時(shí)的.以男權(quán)為中心的社會(huì)來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報(bào)酬，談回報(bào)。海爾茂也不會(huì)在意到她的這些付出，他的意識(shí)里也沒(méi)有對(duì)此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對(duì)他的安排說(shuō)不。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。 娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債;同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。
我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應(yīng)該有權(quán)力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應(yīng)該有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。要有獨(dú)立的思想，婦女也要自立自強(qiáng)、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì)上立足。
《玩偶之家》讀后感14
《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡，毫無(wú)波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結(jié)尾才讓人意識(shí)到文中兩位女子，林德夫人對(duì)愛(ài)的追求、諾拉對(duì)自身獨(dú)立人格的維護(hù)，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對(duì)諾拉深藏的愛(ài)，因此，也顯得結(jié)局的翻轉(zhuǎn)出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對(duì)于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對(duì)于男性將力量和主權(quán)強(qiáng)加在女性身上的批判以及人們對(duì)人生意義的探尋。
首先，女性對(duì)于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現(xiàn)在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始，諾拉是深?lèi)?ài)著她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢(qián)，并且為了不讓她丈夫承擔(dān)債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著他獨(dú)自承擔(dān)起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō)，她能做的只有節(jié)省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自身身上的開(kāi)支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當(dāng)事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔(dān)以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反，她有她自身的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì)為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會(huì)這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對(duì)丈夫的愛(ài)。但當(dāng)最終發(fā)現(xiàn)自身在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開(kāi)并堅(jiān)定地向這個(gè)帶著偏見(jiàn)的世界據(jù)理爭(zhēng)取。在她的內(nèi)心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自身應(yīng)該被公平對(duì)待。
“哦，我總是想著一個(gè)人總是會(huì)對(duì)他人多多少少有一些影響的。但僅僅因?yàn)檫@個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當(dāng)一個(gè)人身處劣勢(shì)，他就必須對(duì)某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是。”
在諾拉心中有這樣不屈的抗?fàn)�。因此，不管未�?lái)如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對(duì)的”。去抗?fàn)�，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。
其次，這部戲劇在追求生命意義的問(wèn)題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹钕氯サ哪繕?biāo)甚至是蘭克最終因?yàn)楣陋?dú)而選擇自殺的行為等諸如此類(lèi)，都讓我們不得不反思，我們活著又是為了什么？
最后，文章諷刺了在男權(quán)社會(huì)男人對(duì)女人的支配和統(tǒng)治�！锻媾贾摇飞鷦�(dòng)地描繪了男人們對(duì)于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉關(guān)于的兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當(dāng)作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是極大的`諷刺。此外，文中赫梅爾對(duì)諾拉的一些稱(chēng)呼也能反映他對(duì)諾拉的態(tài)度，像“小倉(cāng)鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調(diào)情、丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱(chēng)，然而縱觀全局之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)反映了赫梅爾對(duì)諾拉的認(rèn)知。首先，在他的觀念里，諾拉是一個(gè)摳門(mén)到極點(diǎn)的人——當(dāng)然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一個(gè)寵物，而對(duì)于赫梅爾來(lái)說(shuō)，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè)趣里樂(lè)此不疲。
除此之外，在戲劇的開(kāi)頭，赫梅爾一次又一次地宣稱(chēng)他多么愛(ài)諾拉，但當(dāng)事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應(yīng)不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛(ài)自身和自身的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當(dāng)一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉(zhuǎn)變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。
這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。
《玩偶之家》讀后感15
《玩偶之家》寫(xiě)于1879年,它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突,描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂,最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程,深刻揭露了資本主義社會(huì)的丑惡,熱情歌頌了婦女的解放。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì)矛盾,對(duì)娜拉和海爾茂的不同性格,可淋漓盡致地體現(xiàn)在作品之中。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)民主思想傾向的婦女形象。外柔內(nèi)剛的娜拉表面上是一個(gè)處處依賴丈夫的家庭主婦，經(jīng)常被人稱(chēng)作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，從戲一開(kāi)場(chǎng)到最后難以避免的面對(duì)面的沖突，娜拉的全部行為都表明她是一個(gè)幸福的、甚至被寵得相當(dāng)任性的嬌妻：孩子有奶媽照看，家務(wù)有女傭打點(diǎn)；她不用為金錢(qián)奔波，她的日常事務(wù)就是購(gòu)物；而她總能從丈夫那兒弄到錢(qián)。雖然海爾茂也指責(zé)她花錢(qián)沒(méi)有計(jì)劃，但他幾乎從沒(méi)有拒絕過(guò)給她錢(qián)。海爾茂不要她吃杏仁甜餅，而她總是偷偷地吃，并一再撒謊，樂(lè)此不疲；當(dāng)她與來(lái)訪的林丹太太聊天時(shí)，她急切地要告訴對(duì)方，自己是多么的幸福：“這八年的功夫多快活�！被钪嵌嗝春玫囊患�！可見(jiàn)，娜拉其實(shí)是相當(dāng)滿意自己的婚姻生活的！然而在這個(gè)直覺(jué)很敏銳的女人的內(nèi)心又隱隱地感到：她的丈夫海爾茂是一個(gè)表面溫柔體貼、精明能干的男人，而內(nèi)里卻是一個(gè)怯懦而無(wú)能的人。她知道他愛(ài)自己，她也知道他的.那種愛(ài)是風(fēng)和日麗時(shí)刻的愛(ài)，經(jīng)不住風(fēng)雨的侵襲。所以當(dāng)海爾茂表示希望有危難的時(shí)刻到來(lái)，他可以挺身而出來(lái)保護(hù)她，以顯示他的愛(ài)時(shí)，她根本就懶得聽(tīng)，轉(zhuǎn)身離去！
但是這并不是娜拉的真正性格，她是善良而堅(jiān)強(qiáng)的。為了給丈夫治病，她瞞著丈夫偽造父親的簽名向柯洛克斯泰借了一大筆債。丈夫知道事情的真相后，把一切的錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)于娜拉，認(rèn)為娜拉毀了他的前途和名譽(yù)。而娜拉為了挽救丈夫的名譽(yù)，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)�？闪钏葱牡氖牵谧钚枰煞蚝退酃矟�(jì)、面對(duì)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之做出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈之民——怒火沖沖地譴責(zé)娜拉的所作所為敗壞了他的名譽(yù)，毀了他的前途。她失望至極，特別是看到丈夫知道債主不追究責(zé)任的興奮表情以及要求她再做“小鳥(niǎo)”，順從他的一切主旨時(shí)候。她終于覺(jué)醒了，意識(shí)到一直以來(lái)，丈夫都是把她當(dāng)作一個(gè)“逗人”的娃娃，當(dāng)作一個(gè)玩偶。他始終不把她當(dāng)作一個(gè)有獨(dú)立的人格的、真正的女人。沒(méi)有猶豫，娜拉決然鼓起勇氣，拋棄丈夫，離開(kāi)孩子，離開(kāi)了“玩偶之家”，沖到牢籠外面，尋找屬于自己真正擁有的獨(dú)立和自由。娜拉毅然決然地同海爾茂決裂,更主要的是有她的思想基礎(chǔ)。現(xiàn)實(shí)生活教育了她,使她不僅認(rèn)清了海爾茂的丑惡靈魂,而且也認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理。娜拉對(duì)資本主義社會(huì)的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法,跟一般資產(chǎn)階級(jí)庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的�！靶盐颉焙蟮哪壤�,對(duì)資本主義社會(huì)持?jǐn)骋晳B(tài)度。當(dāng)海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì)”時(shí),她激昂地回答說(shuō):“究竟是社會(huì)正確還是我正確!”“我知道大多數(shù)人贊成你的話,并且書(shū)本里也這么說(shuō)�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶�(shù)人的話,也不能一味相信書(shū)本里的話。”對(duì)于麻痹人民的精神鴉片———宗教,娜拉更不會(huì)把它放在眼里,她宣稱(chēng):“我真不知道宗教是什
么�！睂�(duì)于資本主義社會(huì)的法律,娜拉深受其害,更是深?lèi)和唇^�！皣�(guó)家的法律跟我心里想的不一樣..我不信世界上有這種不講理的法律。
從娜拉的蛻變看出，她是一個(gè)自立的女性代表，不甘心處處依賴他人，不甘心當(dāng)別人的玩偶，是一個(gè)有理想有抱負(fù)的女性。她要做一個(gè)像男人一樣出去闖蕩社會(huì)的人。她還是一個(gè)具有叛逆性，能夠勇于追求獨(dú)立、追求平等的新女性形象。在十九世紀(jì)的資本主義社會(huì)時(shí)代，娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。
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