讀生于憂患死于安樂有感
當認真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的讀生于憂患死于安樂有感，歡迎大家分享。
讀生于憂患死于安樂有感1
《生于憂患，死于安樂》通過陳述舜、傅說、膠鬲等六個出身貧賤卻成就不平凡事業的名人的事例和相關道理，說明人才必須在艱苦的環境中造就，只有經過磨練才會懂得“生于憂患，死于安樂”的.精髓。
今天，語文老師說亂世出英雄。為什么三國時期有英雄，民國時期有人才，而現在和平了，沒有人才。正是論述了生于憂患、死于安樂這一觀點，只有在亂世中鶴立雞群，嶄露頭角，那才是人才。小時候都聽過“臥薪嘗膽”這一成語，這來源于吳越兩國。越戰敗，越王勾踐忍辱負重，在睡覺前都會嘗一下苦膽，來警示自己不要忘記滅國之仇，吳王終日沉迷于享樂之間，對越王勾踐放松警惕，以至于越王東山再起，打敗吳王，恢復越國。
我們在家里都是寶，是家長的掌上明珠，什么缺點都會被無視；我們在學校是學生，有老師，有同學，有集體，在這個集體中，每個人都只是幾十分之一。在老師的眼中，我們每個人都是一塊璞玉，在老師的雕琢下，有的變成了美玉，成為社會上的精英，有的變成了朽木，成為社會上的失敗者。學習不努力所欠下的債，終將會在后半生還回去。
現在科技發達，手機、電腦、電視都出現了，未來會有越來越多的科技產品。許多人沉迷于手機，終因手機毀了一生。我們要懂得到玩物喪志與艱難困苦、玉汝于成的道理。
讀生于憂患死于安樂有感2
梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。 ——題記
“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙云蒙蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞并六國、一統天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發展就是消亡。而秦二世的茍延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的塵埃，以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統治者。給予我深刻的智慧與啟迪。 國猶如此，人何以堪？舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；成功人士之所以會有所作為，是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的.努力，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開創了一片屬于自己的天地。
言及至此，聯想當下的有著“嬌（氣）驕（傲）奢（侈）獨（特）散（漫）”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！
青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學習中我們要時刻保持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現狀，否則美好的未來就會跟自己Say goodbye了！
我時刻謹記：“生于憂患，死于安樂。”
讀生于憂患死于安樂有感3
今天，我讀了一篇文章，其中有一句話“生于憂患，死于安樂”，給我很大的啟發，我覺得這句話和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說，人要在逆境中磨練才能成才。對于生活的強者來說，逆境比順境好。“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。
多難興才，曾一度被認為規律。文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做《離騷》，司馬遷受宮刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國恥，韓信遭胯下之辱而統帥百萬雄兵……他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。
愛迪生小時侯一邊賣報，一邊做化學實驗，因不慎在火車上引起了火災，被車長打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發明家。印度詩人泰戈爾早年喪父，靠兄長養大，由于他勤奮好學，從而成為亞洲第一個獲得諾貝爾文學獎的人，他們哪個不慎與命運搏斗的強者？優越的條件容易消磨人的意志，磨蝕人的心靈；艱苦的環境，坎坷的經歷，卻能磨練人的.意志，增長人的上進心。當然，具有優越的條件是好事，但不能坐等吃穿，應更加努力學習。
困難如彈簧，你弱它就強。我們每個人都應該有一種不服輸的精神，讓困難拜倒在自己腳下。做一名勇敢地駕駛生命之舟的船長，與驚濤駭浪展開搏斗，逆境是阻擋弱者的大山，是磨練強者的熔爐，更是砥礪鋒芒的磨刀石，我們應該磨出自己的真才實學。
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