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《舍得》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《舍得》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《舍得》讀后感1
炎炎夏日，想出去玩的想法甚少。這樣也好，可以讓自己在家很好的沉靜，多看些書，豐富自己的內(nèi)心�？戳诵窃拼髱煹摹渡岬谩罚m然說未曾看完，但是看完他在《辦公室里的春秋》里寫到的“服務(wù)的偉大”，真的很有感觸。
服務(wù)的偉大后面的佛光菜根譚中寫到：“個人的能力要為團(tuán)體服務(wù)，團(tuán)體健全，個人才有出路；個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂”我自己覺得他說的很有道理，是啊，人生活在一個社會中，永遠(yuǎn)都是社會的一份子，所以要有服務(wù)意識。記得校長就提到過科室與個人之間的關(guān)系，他說科室好，個人就好——真的覺得很有道理。我們電汽科在很多時候表現(xiàn)的并不是很好，但后來慢慢領(lǐng)悟到這點(diǎn)以后，好像在悄悄的發(fā)生著變化。記得在全校老師舉行的“拓展運(yùn)動”的比賽中，我們科的老師表現(xiàn)出了驚人的'團(tuán)結(jié)的力量，每個人都本著為科室服務(wù)的精神，最后取得了可喜的成績。所以我想：只要每個人都抱著服務(wù)的精神，那么我們的社會會變得更美好——也會更和諧。
工作最偉大，服務(wù)最神圣。對呀，我們經(jīng)常對那些義工啊，志愿者啊投去非常贊許的目光。而對那些危害社會的，比如小偷啊，殺人搶劫犯啊投去鄙夷的目光。我想每個人都喜歡好人，喜歡謙虛的為他們服務(wù)的人，但要人服務(wù)，也要給人尊重，彼此尊重很重要。
個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂�？吹竭@句話，我就想到前些天在電視上看到的一個新聞，在某個小區(qū)的一個業(yè)主，養(yǎng)了一條狗，結(jié)果這條狗接二連三的咬傷小區(qū)的住戶。他的這個養(yǎng)狗的喜好，我覺得就該改改，因?yàn)樗倪@個喜好，很明顯的傷害了他周遭的人，而并不是對大眾有益，讓大眾歡喜的。
《舍得》這本書中，還有很多有道理的語言，我將在整個暑假慢慢閱讀，仔細(xì)品味。
《舍得》讀后感2
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
中國有句成語，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人。《萬善集》中有云：“物我一體，將心比心”。“將心比心”是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書中的日常篇，看到這個詞更加深有體會。人立于社會之中，每天都能遇見很多事情，如果大家都能將心比心，換個角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會怎樣想呢？這樣很多問題都會迎刃而解。
二、聯(lián)系實(shí)際
“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書育人，沒有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對的對象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，更不能因自身情緒影響學(xué)生，做個理智的人。說話是一門很好的語言藝術(shù)。少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說尊重的話；少說拒絕的話，多說關(guān)懷的話；少說命令的話，多說商量的話；少說批評的話，多說鼓勵的話。我們也要學(xué)會傾聽，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽學(xué)生的內(nèi)心想法，讓學(xué)生把話說完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽到學(xué)生的心語。因?yàn)槊總�學(xué)生都有自己獨(dú)特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的`思路去理解他人，就容易接受一些錯誤信息，造成誤會，給師生間的溝通帶來困難。
三、反思重構(gòu)
在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導(dǎo)，要適時調(diào)整心態(tài)，獲得幸福。曾經(jīng)我們也做過學(xué)生，也知道當(dāng)學(xué)生的辛苦，過去我們也有令老師頭疼的時候，也曾對著作業(yè)喊累，也有偷懶的時候，當(dāng)然還少不了犯錯……
每一個教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學(xué)會傾聽的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時，也才能真正踏實(shí)的把自己的工作做好。靜下心來耐心傾聽老師和學(xué)生的訴說，傾聽老師和學(xué)生心靈深處的需求和情感，把他們的語言當(dāng)作鮮活的生命來接納吧！
《舍得》讀后感3
在我們的生活過程中，要舍得的太多太多。有些人卻因舍不得這個，舍不得那個，錯失了太多的機(jī)遇，一生終究碌碌無為。真正的偉人，不是計(jì)較自己擁有多少，而是懂得放棄什么，該舍得什么。
昭君，一位容貌傾國傾城的女子，只是這樣的一位女子一生注定不平凡。從她進(jìn)宮起，她便要舍棄父母的關(guān)懷，舍得對家鄉(xiāng)的依戀，踏進(jìn)一個充滿勾心斗角的后宮。但昭君卻因畫師的貪財只得被冷落在這冷清的后宮，最后又陰差陽錯的遠(yuǎn)嫁匈奴。她行走在漫漫的黃沙中，卻不曾掉頭看那生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)。她知道即便是再多的不舍也要舍得，因?yàn)樽约荷砩媳池?fù)著一個沉重的使命。為了大漢江山子民的安危，為了兩國的和平相處，她唯有舍得一切。她抱著心愛的琵琶走著，走著，那些無奈，愁緒，化作力量彈奏在琵琶中，又有誰能理讀她的心情，只有那一句千載琵琶胡做語，分明怨恨曲中論響徹了整個天空。
從此昭君出塞的故事便成了歷史上的一段佳話。這個歷史讓我明白原來舍得竟可以這般灑脫，舍得也可以是種精神，這種無私的精神讓我為之動容。
錢學(xué)森，一代科學(xué)巨匠，他所做的貢獻(xiàn)無法衡量。當(dāng)初為了中國的復(fù)興，錢學(xué)森前輩毅然選擇放棄優(yōu)厚的待遇，決定回國報效祖國母親。雖然美國政府多次阻攔，并揚(yáng)言要槍斃他，也不愿放他回國，但這卻沒有讓他放棄自己的心愿，最終這位科學(xué)家回到了祖國的懷抱，并為中國的航天事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
錢學(xué)森舍得了在美國的一切榮耀，舍得了在美國的優(yōu)越日子。他沒有因?yàn)槊婪降淖钃隙鴵?dān)心自己的安全，也沒有因?yàn)楫?dāng)時中國的落后而猶豫。這一切只因?yàn)樗幸活w真誠的愛國之心。從他的貢獻(xiàn)中我看到的不僅僅是堅(jiān)韌，頑強(qiáng)和不屈不撓的毅力，而且也看到了整個中國因他的`貢獻(xiàn)而成長的更加茁壯。
原來舍得可以是一種貢獻(xiàn)，把自己的一生都貢獻(xiàn)給祖國，這種貢獻(xiàn)讓我敬佩不已。
舍得還可以是一中成長一種明智的選擇。其實(shí)舍得不一定是退出，而是另一種更特別的前進(jìn)。在我們成長的過程中要舍得的東西太多太多。我更愿把舍得看作成長的一個美，因?yàn)樗颂酂o法言說的情感，待我們長大后便會慢慢體會那些成長的美。
《舍得》讀后感4
說到《舍得》這本書，已經(jīng)看得差不多了。說實(shí)話，本以為這本書是一個大和尚寫出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細(xì)細(xì)品味。
記得星云大師在《舍得》的開篇曾經(jīng)寫到了成功人的愿景：有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀(jì)念，所以，以什么態(tài)度來面對生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對立的因素，記得書里有個小故事我一直記憶猶新，大致內(nèi)容是，有一個守財奴家鄉(xiāng)發(fā)大水，貧窮的村民因?yàn)闆]什么東西可以帶，順利的'獲救，守財奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠(yuǎn)處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時不沉下去，守財奴不舍得，結(jié)果可想而知。
與所有的寓言故事一樣，最后佛曰：舍得舍得，有舍才有得。看來此佛還挺白話的。所以，舍得是一種處世哲學(xué)，也是一種生活方式。不求事事完美應(yīng)有所取舍。而作為一個教師，我認(rèn)為在工作生活中有很多東西也值得我們思考，應(yīng)該經(jīng)常性的問自己“老師，你舍得了么？”
首先，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對于學(xué)生來說的天然優(yōu)勢，這樣就拉開了教師與學(xué)生之間的距離，當(dāng)然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會傾聽學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生提出自己的想法給他們一個自由的學(xué)習(xí)探索環(huán)境。
其次，我認(rèn)為教師應(yīng)該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過程后，應(yīng)該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺。或許這樣更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力的培養(yǎng)。俗話說“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過《舍得》這本書的閱讀，我會懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過程中，更是會把做人與當(dāng)老師當(dāng)成一回事，做一個成功的人，合格的老師。
《舍得》讀后感5
近期，我讀了《舍得》這本書，星云大師在《舍得》道：舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關(guān)系，如因和果，因果是相對的，舍與得也是互動的能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸。就如果他的內(nèi)心沒有感恩的性格，他如何肯舍給人，如何能讓人有所得呢？你的內(nèi)心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內(nèi)心蘊(yùn)藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。所以我們勸人不要把煩惱，愁悶傳染給別人，因?yàn)樯崾裁淳蜁檬裁�，這是必然的因果。
“舍，得”二字，在如今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。舍得是一種領(lǐng)悟：有舍才有得，有得必有失；舍得是一種思想境界：舍小我，得大我；舍小家，得大家；舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大勢所趨之后的智慧抉擇。避重就輕就是舍得的體現(xiàn)，舍得的過程其實(shí)就是人在做的選擇題，只有把糟粕的去除掉，留下重要的方面，那么你成功的概率就會增加，最終獲得的'更多。舍同時也是播種的過程。你將自己的美好的東西給予別人的時候。也許你沒想到回報，但總有一天，也許你在人生的道路上更加成功，因?yàn)槟愕纳�，而得到了朋友。所以人要懂得舍，要多舍，不要�?jì)較結(jié)果，那么你的美好的未來就會到來。
人生之道。貴在舍得。世上永遠(yuǎn)沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦。有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想著如何去報復(fù)對方，就會整日心事重重，內(nèi)心極
端壓抑，哪里還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經(jīng)言：“一念境轉(zhuǎn)。”如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學(xué)會從得到中失去，就能從失去中獲得；把失去當(dāng)成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事；把上一次失去當(dāng)作下一次得到的起點(diǎn)在得與失之問做出正確的選擇；拿起該拿起的，放下該放下的。
《舍得》讀后感6
看了星云大師著作《舍得》，談一點(diǎn)自己的體會。
一認(rèn)同的觀點(diǎn)：
舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。
二聯(lián)系實(shí)際：
舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點(diǎn)非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結(jié)果，別人也不會向你展示友好，假設(shè)你今天覺得心情很差，你帶著情緒進(jìn)課堂，然后看學(xué)生也會不順眼，學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學(xué)生大罵一通的方式，學(xué)生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產(chǎn)生怨恨。不僅一堂課的質(zhì)量受到了影響。而且影響了你在學(xué)生心目中的形象�？赡苓�更多。
你舍壞，出壞的結(jié)果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優(yōu)點(diǎn)，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的人際關(guān)系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關(guān)系的.重要。舍就是得，舍該舍，得該得。
三反思與重構(gòu)：
1、對于自己的的缺點(diǎn)要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運(yùn)動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。
2、多加強(qiáng)有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好�？雌饋碛行┯字�，但確實(shí)是有效果的，可以根據(jù)具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實(shí)自己一定是不會快樂的。用心做事。
《舍得》讀后感7
在拜讀了星云大師的《寬心》之后，讓自己的心靈得以一次洗禮，繼而又閱讀了其《舍得》中所談及的諸多學(xué)說理念，在這浮燥的世界里給自己一絲清涼。也對自己的工作有著極大的幫助。如在《沒有辦法的辦法》中所提到的就非常實(shí)際。
一、內(nèi)容概要
文章也推銷員向一片森林中的駝鹿推銷防毒面具說起，把原本不需要的東西最終銷售了出去。黑色幽默的本身帶給我們的思考卻是比較深刻的。所謂辦法，是人想出來的�！皸l條大路通長安，世間一切事哪里會”沒有辦法“呢。關(guān)鍵就是我們做事的態(tài)度，”窮則變，變則通“。
二、聯(lián)系實(shí)際
曾經(jīng)讀過《致加西亞的信》，安德魯？羅文的經(jīng)歷使我深刻地認(rèn)識到，只有忠誠才有信任，只有主動才有創(chuàng)新，只有付出才有回報。忠誠誠信是為人之本，敬業(yè)愛崗是為事之道，而做好每一項(xiàng)工作，是自己的職責(zé)和應(yīng)盡的義務(wù)。所以，只有以飽滿的熱情，踏踏實(shí)實(shí)地投入到工作中，才能出色地完成工作任務(wù)，也才能做到忠實(shí)誠信、敬業(yè)愛崗。要有培養(yǎng)勤奮、務(wù)實(shí)的作風(fēng)。強(qiáng)烈的事業(yè)心和崇高的.職業(yè)理想，必須落實(shí)到具體的工作實(shí)踐中，靠求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)來實(shí)現(xiàn)。而務(wù)實(shí)只有務(wù)到勤奮的程度，可能產(chǎn)生更高的成效。羅文能把信送到加西亞手中，靠的是一路上勤奮努力，靠的是克服無數(shù)的艱難險阻。在當(dāng)前投機(jī)取巧、嘩眾取寵之風(fēng)盛行的情況下，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)和去發(fā)揚(yáng)勤奮務(wù)實(shí)的作風(fēng)。
三、組織重構(gòu)
人們之所以不成功，就在于對問題屈服：無端地將問題放大，把自己看輕。其實(shí)，只要你努力去找方法，你怎么會找不到呢？越去找方法，便越會找方法。越會找方法，越能創(chuàng)造大的價值。這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門！只要精神不滑坡，方法總比問題多”。
諸多的故事，說明了一個道理：在任何單位、任何機(jī)構(gòu)，能夠主動找方法解決問題的人，最容易脫穎而出！
只為成功找方法，不為失敗找借口。這是一流員工關(guān)于一流的宣言，有精神，有心態(tài)，有執(zhí)著，有了不起的對事業(yè)與生活的把握！
《舍得》讀后感8
很久沒有細(xì)細(xì)讀一篇文章了，這篇《舍得》我卻連續(xù)讀了三遍，感觸頗深：文中的母親勤勞、節(jié)儉、善良、寬厚，是那樣的平凡，卻有是那么的偉大，其實(shí)和大多數(shù)的母親一樣，她們用最無私的愛，影響和感動著我們，只是我們大都在忙碌的工作中，忽略了那份久違的溫暖和親情。
經(jīng)常會和同事、朋友談起當(dāng)今的社會大環(huán)境，總覺得現(xiàn)在的人缺少信仰，很多人是有知識而沒有文化修養(yǎng)，其實(shí)并不盡然，只是在當(dāng)今，我們有很多東西放不下，所以就忽略了最樸素的情感，平凡才是最真實(shí)的生活（當(dāng)然不是說無追求，也不是碌碌無為），我們作為教育工作者，首先要做好本職工作，在工作和生活的細(xì)節(jié)中提高自己，注重自身的修養(yǎng)，就像文中的母親：做孩子的榜樣，教孩子做人，無私的愛著別人。真正的舍不是為了得，如果我們的付出一定要回報，那就像一筆交易或是一樁買賣，真正舍得的人，才能活出自己的人生境界，也會真正得到，其實(shí)這些道理我們都懂，但知易得難。再者要知足，樹立正確的'價值觀、人生觀，現(xiàn)在的人認(rèn)為有錢者富，有權(quán)者貴，其實(shí)真正的富貴是“知足者富，人敬者貴，“事能知足心常泰，人到無求品自高”。記得有一次在公交車上聽一位70多歲的老太太交談：現(xiàn)在還有人說毛主席不好，我們現(xiàn)在都住樓了，吃的大魚大肉的，小時侯連樹葉都吃光了……那種感恩的神情深深地印在我的腦海中，也讓我想到了工作中遇到的很多正面和反面的人和事，大部分孩子能做到彬彬有禮，但也有個別孩子卻不能做到，我想這與他的父母、家庭有很大的關(guān)系，做學(xué)問容易，做人難。
最后借網(wǎng)上的一段話與大家共勉：在沒錢的時候，把勤舍得出去，錢就來了，這叫天道酬勤；在有錢的時候，把錢舍得出去，人就來了，這叫財散人聚；當(dāng)有人的時候，把愛舍棄出去，事業(yè)就來了；這叫博愛領(lǐng)眾；當(dāng)事業(yè)成功后，把智慧舍得出去，喜悅就來，這叫德行天下。沒有舍、就沒有得！
《舍得》讀后感9
學(xué)會舍得，就是學(xué)會如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹(jǐn)慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹(jǐn)慎、敬畏之心”。
《管子》說：“其所謹(jǐn)慎者小，則其所立亦��；其所謹(jǐn)慎者大，則其所立亦大�！贝笕逯祆湔J(rèn)為：“真正大英雄，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血?dú)獯趾�，卻一點(diǎn)使不著也�！�
曾國藩生性謹(jǐn)慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”從中可以看出曾國藩的處事哲學(xué)。曾國藩的謹(jǐn)慎也體現(xiàn)在各個方面，如為官謹(jǐn)慎、作戰(zhàn)謹(jǐn)慎、交友謹(jǐn)慎、用人謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行，時時反思自己，力圖避免一切缺點(diǎn)，從不授人以柄，以使別人無暇指責(zé)。在動蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動。正是曾國藩運(yùn)用“心有靈犀，不露痕跡”的謹(jǐn)慎之策而獨(dú)身事外。
“謹(jǐn)慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會認(rèn)真，會多加準(zhǔn)備，會考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領(lǐng)悟，對生命的倍加呵護(hù)；是對客觀世界和人類共性的真切認(rèn)知。
曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負(fù)別人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道�！霸鴩木次纷屓丝吹搅怂麧嵣碜月伞⑶逍训念^腦、謙虛的.態(tài)度、謹(jǐn)慎作風(fēng)、強(qiáng)烈的危機(jī)意識。有這樣的敬畏之心，一個人才能戒驕戒躁，永遠(yuǎn)把自己放在學(xué)習(xí)者的位置上，永遠(yuǎn)保持實(shí)習(xí)生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。
曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實(shí)力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。
知足常樂，一個人名利心切，俗見就重。欲望過大，就會被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對現(xiàn)實(shí)，于是差距就一點(diǎn)點(diǎn)拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個失敗的人生。
《舍得》讀后感10
兩只形狀、大小幾乎相同的狗，分別走到凹凸兩面哈哈鏡前，在凹透鏡面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高氣揚(yáng)，不可一世；在凸透鏡面前的狗，看到自己的形象是這么矮小，不禁垂頭喪氣，悲觀失望。 而智商更高的我們是否也是如此呢？
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)，我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內(nèi)心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產(chǎn)生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。
二．聯(lián)系實(shí)際，有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學(xué)習(xí)、揚(yáng)長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當(dāng)然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓(xùn)，在失敗中尋找經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力，追求成功。當(dāng)面對挫折和失敗，兩種行為表現(xiàn)截然不同，其關(guān)鍵在于有無自信。堅(jiān)定的自信心，可以使人最大限度地發(fā)揮聰明才智，產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，才會有成功的可能。
三、重構(gòu)，想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點(diǎn)：欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。我們也應(yīng)該學(xué)會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優(yōu)秀的品質(zhì)，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價值感。 用積極的態(tài)度來評價自己。自信心的培養(yǎng)和維護(hù)，在很大程度上依賴于對自己的`正確認(rèn)識和評價，我們不應(yīng)該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應(yīng)該用一種積極的態(tài)度來對待自己，進(jìn)行客觀的自我評價。 運(yùn)用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內(nèi)心產(chǎn)生良好預(yù)期的一種自我刺激過程。多看到自己的進(jìn)步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己創(chuàng)造更多的成功和歡樂。 雖然，生活賦予我們每個人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅(jiān)信自己行，努力把自己的稟賦充分發(fā)揮出來，最終踏上成功的頂峰。
《舍得》讀后感11
舍去藍(lán)天的深邃博大，才有白云的飄逸悠然;舍去大海的粗獷豪放，才有小溪的輕盈從容;舍去牡丹的富貴典雅，才有秋菊的輕秀剛毅;舍去杏花煙雨，霧中水月的朦朧，才有蕭蕭蒿草，黃沙肆掠的滄桑。自然界尚且如此，人又何嘗不是?只有懂得“舍”方能“得”。
舍去并不代表失去，而是另一種意義上的獲得�！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”遠(yuǎn)離了喧囂紅塵，繁華似錦，五柳先生歸隱于“屋上春鳩靈，村邊杏花白”的田園里。懷著“采菊東籬下。悠然見南山”的心境，去“行到水窮處，坐看云起時”讓生命化繁為簡，讓心境歸于平和。影棲碧泉，逍遙自在又何嘗不是另一種獲得?舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚。那份自由可高歌著“傳扶搖而上者九萬里”將情懷蕩漾于三千濮水之上，將赤子之心回歸自然，著成南華真經(jīng)，著又何嘗不是另一種獲得?
舍去并不代表空洞，而是另一種意義上的完美。幾筆勾勒的渺渺清山，若隱若現(xiàn)的鐘樓一角，些許縹揚(yáng)的'暮雨斜絲......舍去大片大片的彩色筆調(diào)，中國水墨畫以其特有的意境深遠(yuǎn)成為中國三大國粹之一。許多優(yōu)秀的文學(xué)作品也會在結(jié)尾處舍去擷取文字。留下一個疑問或是一行省略號，讓讀者自已趨揣摩那部分文字或是情節(jié)。像沈從文先生的《邊城》里的灘送的回與不回?像余秋雨大師的《垂釣者》里的瘦老頭的釣魚否?就是那有心的幾筆舍去，才有一種由看是空洞二升華的完美。
舍去并不代表留下只有憂傷，而是為了獲得更多的快樂。想想雷鋒，焦裕祿，孔繁森。他們?yōu)榱巳蚊睦嫔崛チ俗约旱男腋�。想想蘇軾，孟會，杜甫為了蒼生的安穩(wěn)舍去個人的富貴。一個人的快樂，并非他得到的多，而是他計(jì)較的少，多是另一種負(fù)擔(dān)，少并非不足，而是另一種更廣闊的擁有。
費(fèi)淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。舍人之難舍，方能得人之難得，不居名才能自由思考，不戀權(quán)才能正直廉潔。一個懂得舍去的人才能擁有一方廣闊的天空。
《舍得》讀后感12
一、認(rèn)同觀點(diǎn)： 暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內(nèi)疚。星云大師在<舍得>開篇中寫到了成功者的愿景：
有錢當(dāng)念無錢日，得意休輕失意人。
為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。
二、聯(lián)系實(shí)際： 雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認(rèn)真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應(yīng)該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀(jì)念嗎？生涯規(guī)劃，這是現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人生的一個現(xiàn)代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規(guī)劃，實(shí)在是不容易。其實(shí)，真正的人生規(guī)劃是不確定的.，各有因緣，有時候?qū)嵲谟刹坏米约鹤鲋�。所以，最好的生涯�?guī)劃是把自己規(guī)劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有<舍得>善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風(fēng)易俗作為自己人生規(guī)劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規(guī)劃。
三、反思重構(gòu)：
“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認(rèn)識，有認(rèn)識就有感覺，有感覺才能跟著走�！弊x了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權(quán)當(dāng)作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。
大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應(yīng)世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴�！备呦＞淌谡f：“人生的終點(diǎn)，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點(diǎn)，不是誕生，而是與好書結(jié)緣的那一刻�！钡拇_，讀書讓人感到充實(shí)，是人生豐富。
大師提出的如何學(xué)習(xí)方面的佛法四偈語：“為學(xué)當(dāng)重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融�！狈浅膶W(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)的工作！人生的幸福！我認(rèn)為，人的幸福，能自由的學(xué)習(xí)就是一種！
《舍得》讀后感13
《小舍得》一書主要講了，南麗、夏君山、田雨嵐為了孩子上公立學(xué)校，上各類補(bǔ)習(xí)班。使孩子有壓力父母也疲憊。很現(xiàn)實(shí)的生活寫照深有感觸。
文中南麗和夏君山想對孩子進(jìn)行寬松素質(zhì)教育，最終還是在社會壓力下對孩子實(shí)施了提前搶跑計(jì)劃，做為媽媽的我特別理解，作為媽媽誰也不愿意讓自己的孩子輸在起跑線上，沒有一個好的前程。讀著讀著看到歡歡不斷的刷題失去了童年本有的童年歡樂。
我想到了自己，同樣我也把孩子送到了私立學(xué)校。為孩子的學(xué)習(xí)發(fā)愁同時也心疼孩子失去了自由每到周末假期孩子的時間都被作業(yè)補(bǔ)習(xí)占取了一半的時間。我想要一個心理陽光性格健全的孩子，但是現(xiàn)實(shí)衡量孩子就是成績?nèi)绻疾簧现攸c(diǎn)高中等于孩子和同齡孩子拉開了不一樣的人生。我也提前小學(xué)六年級讓孩子上了私立學(xué)樣，孩子住校了一個周回來一次，周六周末有作不完的作業(yè)，我和孩子的交流除了讓孩子寫作業(yè)好好學(xué)習(xí)就是吃飯，想一想我也心酸和孩子在一起的時間真的`難得，可是我更想讓孩子有一個好的前程。
上周辰辰的班主任找到我，讓我重點(diǎn)抓辰辰的學(xué)習(xí)。說我愛的孩子學(xué)習(xí)落后了，要讓我給報一對一補(bǔ)習(xí)。說孩子的學(xué)習(xí)離不開家長，問我想不想讓孩子考上重點(diǎn)高中上個好大學(xué)將來能體面的生活。我說肯定想老師說的把我感動了，我回來就給孩子聯(lián)系了補(bǔ)班，兩科20個課程比一年的學(xué)費(fèi)都貴，但是為了孩子有一個好的前程不得不這么做。書中南麗的焦慮折磨我都深同體會。而我更想要一個心理陽光性格積極向上的孩子。多想讓孩子也能像我小時候一樣，出門就是小伙伴一起瘋跑一起過周末，此時我的孩子除了電視就是手機(jī)，孩子說你不讓我玩游戲我做啥好無聊。一時讓我心塞。
我在這兩種矛盾中，我是否也會做到讓孩子自由奔跑，感受到學(xué)習(xí)的快樂而不是一種壓力和任務(wù)。
《舍得》讀后感14
最近一段時間，對《舍得：星云大師的人生經(jīng)營課》進(jìn)行拜讀，尤其是對其中的職場篇，拜讀后覺得其中非常有哲理，在工作中有很好的引導(dǎo)輔助作用。舍，于人是慈悲。于己是精進(jìn)；以舍為得，無處不春風(fēng)。
作為一名職場人員，要有愿景。書中以愛因斯坦舉例，如果想在某領(lǐng)域有閃光的足跡、杰出的貢獻(xiàn)，在新的領(lǐng)域、開拓自己新的思維，才可以突破現(xiàn)有成就，作出更大貢獻(xiàn)。而作為公司一名銷售人員，也應(yīng)該注重“新”字，開拓新市場，尋找新方法，堅(jiān)持下去可以得到想要的結(jié)果。
不過，不論工作還是生活中，難免會遇到失敗，這是讓人十分煩惱的`事情。那么為什么會失敗呢？在《舍得》中指出失敗的原因主要有以下五方面：沒有全盤計(jì)劃、沒有縝密思考、沒有豐富經(jīng)驗(yàn)、沒有眾議基礎(chǔ)和沒有領(lǐng)導(dǎo)中心。因而在工作中，要時刻注重這五方面，多詢問、多思考，讓失敗遠(yuǎn)離。
《舍得》書中道出了“買賣的真經(jīng)”，要與客戶建立起良好關(guān)系。如何與客戶朋友建立良好關(guān)系，主要有以下六點(diǎn)：公平交易、貨真價實(shí)、童叟無欺、銀貨兩訖、讓人受惠和皆大歡喜。對于公司來說，在追尋利益最大化同時，也要站在客戶方面考慮，體諒他人的不容易，這就是“舍”；在交易完成后，要讓客戶有“受利”的感覺，彼此信賴，要將小客戶變?yōu)榇罂蛻簦_發(fā)出客戶的最大潛能，從而獲“得”。
《舍得》格局和破格有深入的見解：做人的格局要正直、心量的格局要寬宏、事業(yè)的格局要深遠(yuǎn)、思想的格局要廣闊。世間萬物都有一定的格局，不過有時候格局也不是一成不變的，例如:人才要破格錄用、僵局要破格打開、過失要破格原諒等，其實(shí)就是要“舍”一些事物，“得”其他事物。
舍得是一門學(xué)習(xí)，在今后生活、工作要，要深入領(lǐng)悟“舍得”的奧妙，讓自己成長。
《舍得》讀后感15
心態(tài)平和，讓心靈能夠獲得更多給養(yǎng)。——《左手寬心右手舍得》
《左手寬心右手舍得》是從佛禪的經(jīng)典故事中抽取了幾十個非常有代表性的故事，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，完善自我。寬心既是一種心理健康的明顯標(biāo)志，也是人生不可或缺的靈丹妙藥，寬心就是福氣。心寬才能容萬物，才能成就非凡的人生。舍，看起來是給人，實(shí)際上是給自己。種豆得豆，最大的.“舍”是最大的“得”。
其中有一些語錄更是發(fā)人深省，如：澄觀大師的“自在本乎其心，心法本乎無��；無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內(nèi)外，能深能廣。得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓�，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。–尚空禪師””你就像這只杯子一樣，里面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？——南隱禪師””一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅(qū)煩惱的初步功夫�！鹜印钡鹊�。
這本書的每一則禪的故事都充滿了禪宗的大智慧，隱含著寬心與舍得的處世真滴，讓人就此而悟，寬心舍得。在這個世界上沒有什么會永垂不朽，沒有什么是真正屬于我們的，但是只有一樣?xùn)|西是例外的，那就是我們的心靈。茫茫塵世，形形色色，唯有心靈明凈，寬心舍得，才能夠忘卻煩惱，忘卻憂愁，讓生活輕松快樂。
每個人在人生的不同階段都會遇到各種煩惱與困惑，茫然而不知所措。每當(dāng)我忐忑不安、內(nèi)心迷惘的時候，我都喜歡在夜深人靜之時，坐在舒適的沙發(fā)上，感受著窗外輕柔的微風(fēng)，聞著手邊淡淡的茶香，聆聽著班得瑞的音樂，然后捧起這本書細(xì)細(xì)品讀。每次閱讀這本書都會有不同的體驗(yàn)和感悟，就仿佛像天上的月亮撥開烏云之后，有著通透的明亮，我的內(nèi)心寧靜祥和、豁然開朗。
有時候只有讓自己沉淀下來，才能看到清楚，才能讓自己進(jìn)步，所以我推薦這本書，希望能與大家一起分享這種奇妙的感受。
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