（精華）《瓦爾登湖》讀后感
認真讀完一本名著后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編精心整理的《瓦爾登湖》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《瓦爾登湖》讀后感1
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”我更想說：它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀 ,讀得靜靜地。
書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠方延伸的鐵軌中間,立著無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說:“來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活,去面對人生最本質的問題。”
“我是它的圓石岸,瓢拂而過的風; 在我掌中的一握,是它的水,它的.沙，而它的最深邃之處流躺在我的思想中。”瓦爾登湖穿越時空,散發出永久的魅力，激起了我內心的波瀾，我的心間仿佛也有了這心靈的歸屬——瓦爾登湖。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾，榮華富貴只不過是一個人的貪婪 ,他要對之心平氣和,一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。梭羅在瓦爾登湖邊種豆、筑屋、焙制面包,對于對大多數享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢想。
現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們在征服自然,改造自然的同時,又給自己埋下了生態陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時,敬畏自然，甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、妄想稱霸自然。然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊鏡子已經從正面翻轉到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少……自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這也許是《瓦爾登湖》的一句隱語吧!
我一直熱愛故鄉農村的生活,如今生活在高樓大廈中的我也只能經常夢回故鄉：在某個春日的余暉下，走在鄉間小路，觀賞小草、野花;在某個冬日去山澗小溪,尋遍溪邊枯黃的野草和朦朧的霧……
《瓦爾登湖》讀后感2
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創作的一本散文集，梭羅在這本書中不僅闡述了自己的思想，而且還教導人們應該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來，可以去享受一會大自然和深入地去思考，思考這個世界，思考人生。
我是在很大了之后，才讀過這本書，當時一讀就喜歡上了這本書，這本書在某些方面，帶給了我不一樣的感動，讓我明白了一個道理，那就是一個孤獨的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨，可以讓自己的心靈得到更多來自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無為。
梭羅為了逃離現實的生活，一個人搬進了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點，也正是在這兩年多一點里，他寫下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨的人心中的至寶。至少我個人是這么認為，覺得這是一本讓我念念不忘的書。
我在讀完了這本書后，在很長的時間里，我有了一種沖動，也想要和梭羅一樣，搬到某個偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨起來，可是現實的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當一個俗人。
讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？
其實說白了，就是要告訴我們，一個人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠也不明白，活著是為了什么？
我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨，可以一個人可以在那么一個地方，獨自地呆上那么長的時間，可能現在恐怕真沒有幾個人能夠忍受住，他的那一份孤獨，這就是人與人之間的'差別。梭羅的思想，也正是在這個時候形成，把自己的所有對于現實的思考，都寫進了這本散文集里。感動了一代又一代的讀者，也正是他的這一份感動，才使得我認識到了一件事情，那就是一個人孤獨一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我時常在想一個問題，一個人應該要如何去生活？
當然我沒有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點水式地去思考，還是可能我不夠孤獨，還需要再去讀書，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來，才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對現實的生活，如何去好好生活。我想如果我沒有讀過《瓦爾登湖》，我想自己不會有這種深入的思考，正是讀了這本書之后，我才開始慢慢地也會去思考一些問題。
所以說《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個世界，能夠在那個世界里去思考自己的人生。
《瓦爾登湖》讀后感3
夜已深，重溫《瓦爾登湖》，心中不免再次泛起了漣漪。梭羅筆下的“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女，站在朦朧的霧中，令人心馳神往。書中的句子，總能猝不及防地擊中我的心靈，或引起共鳴，或引發思考，或勾起回憶……
《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，是一部能夠讓人內心安靜下來的好書。無論在什么環境下，只要認真去讀，就能融入作者筆下美好的境界中。周遭的一切，自動從視線里消失，身心變得無比輕盈，仿佛置身于人間仙境。
《瓦爾登湖》讓人們的心靈從沉重的物質中解脫出來，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，喚醒了沉睡的舊夢。
很多人在看完書之后，都不禁感嘆:那種一個人看盡日出日落的生活，盡管很美好，但也很孤獨，很難熬。但我覺得，這不是熬，這是一種令人向往的生活方式。現代社會熙熙攘攘，大家為了虛浮的名與利，為了所謂的錦繡前程，拼盡全力，今天和張三比，明天又和李四比。好像所有的'輸贏都在那張排名表上，超越別人就欣喜若狂、不可一世，排名落后就自我懷疑、自我否定。很少有人能靜下心來，認真思考如何做一個有趣的人。試想梭羅在寧靜的湖邊，記錄自己認為有趣的事，和大自然對話，和自己暢談，世界因此變得豐盈、富足。那是一種不需要外人打擾的有趣，是一種不可多得的愜意，恰好可以深刻地思考自然、人生哲理，這是一件多么美妙的事情啊！這樣的生活怎么能叫孤獨呢？我一直相信，孤獨是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中所說：“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近。”我并不是說向往一種無欲無求的生活狀態，而是希望自己時刻保持清醒，掙脫世間繁雜的虛榮，勇于追求心中那片無詬的星空：乘一葉扁舟，望江畔漁火。看兩岸青山對酌，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書卷滿屋……
有人說，梭羅就是中國的陶淵明，喜愛隱居山水之中。我卻認為他與陶淵明是不同的。梭羅隱居于瓦爾登湖畔，是為了遠離人群，更好地親近大自然，以澄澈的心境感悟自然。反觀陶淵明，出于對官場腐敗的厭惡，污濁世事的不屑，從而逃離、避世。常言道“繁華的都市應有盡有，唯獨沒有盡頭。”世事過于繁復、冗雜，令人頭暈目眩。而梭羅在瓦爾登湖畔靜靜思索，好像用他那靈魂深處的眼，洞若觀火地審視自然與人生。他不是單純的隱士，從來不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在船頭甲板上，因為在那里，他更能看清群峰中的皓月。他用親身經歷告訴我們，如果一個人能自信地朝他的夢想前進，努力地經營他所向往的生活，他往往會與意想不到的成功不期而遇。
但是梭羅最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因為厭倦，而是因為他發現，其實所謂的世外桃源只存在于自己的內心。如果你內心貧乏、喧囂，就算環游世界，也難以找到一片凈土。瓦爾登湖更是你永遠找不到的世外桃源，是可望不可求的詩意生活，因為它只會存在于人的心中。
追求世外桃源般的美好生活也許是奢望，值得慶幸的是，我們可以隨時靜下心來拜讀《瓦爾登湖》，聽聽蛙聲和鳥鳴，看看湖水的波紋和林中的霧靄，品品沉淀人生哲理的玉露瓊漿，流連忘返于返璞歸真的自然之美……
《瓦爾登湖》讀后感4
當夜幕籠罩大地，遠處燈光依稀，閃爍在建筑工地，我的心靈也隨之漸漸超凡脫俗于喧囂的世俗，回歸于一片沉寂。無論白天的事物多么紛繁難解，它們都會沉積，鋪在瓦爾登湖之底。每個人心底都可以擁有一片自己的天地。
《瓦爾登湖》帶給我的是這種心境，一種自然和返璞歸真的思考方式，以及將實物升入精神的思想境界。《瓦爾登湖》不是小說，沒有故事情節，有的是自然的事實和深沉的思考，但它值得細細思讀，理解出自己的哲學體系。這是一本寂寞、恬靜、智慧的書，凝結了作者的感悟與思想，描摹出生活的本味模樣。
《瓦爾登湖》記述了梭羅在他兩年中的湖邊隱居生活。他描繪了大自然的新奇與美好，延伸了無限的感慨與思考。他將兩年的觀察與思考合成一年來寫。自然的規律是恒久不變的。梭羅是一個自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知世界——這個世界還包括他的內心。他鼓勵人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。
瓦爾登湖的寂靜給了作者思考的空間，使作者一定程度上擺脫了無聊的應酬和社交活動等。他在湖邊似乎孤身一人，但他其實并未斷絕與外界的聯系。準確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動，而且它們常常與豪奢聯系在一起。相反地，自然往往更接近真理。
立在清澈的碧藍色湖水旁，那幢他親手建造的木屋是他思考的.居所。他憑直覺和自己的意愿，來到這里進行他的生活實驗。整整三百頁的紙張，都透露出對“我”這一種生活方式作為固定的習慣。作者在湖邊隱居的確——正如他所說的那樣——是一個生活的實驗。并且帶領讀者同他一道，在情節的發展之中，獲得無法言喻的啟迪。
限于人生閱歷和學識的淺薄，我不敢說這十幾萬字我都能讀透，更何況它囊括了太多的內容。然而無論如何，每個人結論都會是相同的，只不過理解的程度深淺不一而已。的確，這本書很難讀，凡是浮躁的心情都不得不拋棄這本書。另一方面，唯有沉靜的人在沉靜的時空中方可與這高尚的思想共鳴。一旦沉靜的心讀進來了這本書，必獲益匪淺。
我們所閱讀的，并非是褒貶“仁義道德”之流，而是真理。書中描寫的全部是真實的大自然，與城市中燈紅酒綠的嘈雜迥異，湖邊的鳥獸蟲魚鳴叫的喧囂更接近于自然的真理。更廣義地來講，作者竭力強調的心靈和精神上的寧靜和探索，并非簡單的遠離世俗退居山林。有人渴望像他一樣，擁有一片屬于自己的山林。這顯然不符合他的思想境界。真正的瓦爾登湖是一種生活方式，存在于作者以及每個人的心中，不是一成不變僅存在山林中的，并且值得注意的是，作者在瓦爾登湖邊始終是一位占住者。即使作者生活在一座大都市中，他同樣能夠憑自己的意愿，到內心的海洋中探索。
盡管如此，作者還是可惜地感覺到，城市離真理太遠了。城市在人們的意識中建造起來，早已被人類狹隘的觀念充滿了。作者逃離都市，隱居湖畔;同樣他也逃離固定的思維模式，隱居到自由、孤獨的思想中去。作者因為貞潔，以至于他都感到自己永遠不能擁有絕對純潔了;來不及為自己的哀悼，他又向自己提出了新的要求，要以人類更高的天性去生活。他不去追名逐利，又困惑于我們頑固的思維方式。有時你感到他在顛倒是非，其實每次都有一個思維敏捷的人緊跟他的思想，躍過腐朽思想的柵欄，體悟到其中真正的含義。因此，貧窮可以是富有，勞動可以是苦役，虛度光陰、野蠻可以是高尚，聰明可以是愚蠢，購買可以不花費任何錢財，最終復雜也可以是簡單。要想做到這一切，就得回歸到最基本的精神實質。
水的簡單賦予了它最豐富的內涵。就好像科學家合成出的物質，無論多么復雜，都不可能超越水的簡單一樣，《瓦爾登湖》也是一座不能逾越的巔峰。
《瓦爾登湖》讀后感5
《瓦爾登湖》中有一句話：“一個人對自己的看法，決定了他的命運，或者說，指明了他最終的歸宿” 。
一個人能不能成功，不在于他擁有多少優越的條件，而在于他如何看待自己。一個人只有能夠正確認識自己，最終走向成功。
正確認識自己，看似簡單，但若是細細一想，能夠正確認識自己的又有多少人呢？有的人總是一味否定自己，總是認為自己不夠優秀，但卻從未想過去尋找自己有什么優點，去發現自己的過人之處。試問，這樣的'人又怎么能夠成功呢？如果一個人總是對自己不自信，總是不相信自己，總是在一味貶低自己。這樣的人，你自己都不愿意給你自己一個機會，那么別人又憑什么給你機會？你連自己都不相信自己，那么你憑什么讓別人相信你，憑什么讓成功眷顧你？
總是對自己不自信的人是無法獲得成功的，而除了這些沒有自信的人，還有一些人也得不到成功的眷顧。那便是那些對自己盲目自信，總認為自己就是最棒的，認為自己做什么都是對的。他們總是認為自己很重要，覺得地球離開了自己就不能轉了。這樣的人總是盲目自信，當別人都在努力的時候，他們卻只是沉浸在自己的世界中。他們總認為別人無法超越自己，殊不知，別人已經到達了終點，而他們卻始終在原地踏步。
認識自我是人類智慧的體現，是把握自己、發展自己和超越自我的前提。一個人對自己的看法決定了他一生的命運。所以，在人生路上，你的敵人永遠只有你自己妄自菲薄和盲目自信只會阻擋你的成功之路，然后將你引向失敗，若是想要獲得成功，那就要正確認識自己，找好自己的定位，要客觀的評價自己的優勢和劣勢，認識自己的與眾不同和發展潛力，不要一味不自信。在自己的人生路上，只有正確認識自己，才能讓自己走得更長遠。
能正確認識自己，讓自己在失敗時不氣餒正確認識自己，散發自身的照亮前行的路；正確認識自己，讓自己去選擇命運，而不是讓命運選擇你。
《瓦爾登湖》讀后感6
一杯清茗,一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻,書香亦入心,仿如一泉湖水緩流心里。心間澄澈,掃去纖塵;心境滌蕩,靜如秋水。
當工業文明與喧囂社會開始擠壓人類、侵蝕人性時,一位智者,卻開始獨自生活在自己建造的小木屋里,漁獵、耕耘、沉思、寫作.....成為他簡樸生活的全部。生活簡單卻不乏詩意,人生平淡亦不失驚喜。
“我的房屋建在一個小山腰上,緊挨著一大片樹林,掩映在青嫩的脂松與山胡桃林之間。房子離湖有六桿之遙,門前有一條狹窄的小路通向小山。”智者用質樸無華的言語表達出他對小屋、對山林、對大自然的熱愛。生活本自簡樸,亦或需要的是一片寧靜的思緒。甚者,他留給生命的,更是一片廣闊的空間。于人、于己,應是寧靜與休息。就如書中提到“人們來到這里,充實了小屋。不需要更多的款待;休息就是盛宴,一切順其自然;最崇高的心靈,最能怡得自然。”對生活的憧憬,對大自然的熱愛已經達到一種無形的`境界。特立獨行的他,懷著一顆質樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、恬靜湖泊.....怎會錯過這一道道風景?
我常想,是什么讓魏晉的竹林七賢遺世獨立?北宋為什么會有以梅為妻以鶴為子的梅臣?甚至連曾國藩也用“有詩書、有田園、家風半耕半讀”的聯句來勸勉自己的子孫?直至《瓦爾登湖》,這本寂寞的書,這本需要安靜的靈魂和思考的頭腦方可展開延讀的書。誠然,他們選擇隱逸生活的原因和目的盡不相同,但開始意識到心靈的版圖因喧囂塵世而變得越來越小時,他們選擇一方怡人的凈土來承載一片純潔質樸的夢想....
再說這位智者-亨利．大衛.梭羅，一位勤懇的文學“農夫”。他靜靜卸載城市的喧囂，用心靈寫下超越浮躁的孤寂。他讓我們思考人生，使我們的心如凈水般澄澈；他讓我們敬畏生命，原來一個人的生活可以如此簡單卻又芳香撲鼻。
“比起我們的生命，湖水多么美麗！比起我們的性格，湖水多么清澈！我們從不曾聽說它做過什么可鄙之事。”
找到了嗎？那片安靜的湖泊！
《瓦爾登湖》讀后感7
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
并純粹地因深陷梭羅的世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細數瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡;始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾著舊樂譜來采集植物標本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考…
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于買賣經營，過著奴隸般的'日子。” 我常常驚異于梭羅描繪自然的能力，語言精妙絕倫，卻毫無矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動。一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著放大鏡匍匐在草地上當一場蟻群搏斗的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
有些書適合無聊的時候讀，有些書適合睡覺前讀，有些書適合每個感興趣的人讀，但《瓦爾登湖》卻并非如此，壞的書各有各的不好，而好書卻大致相同。當你懷著功利的目的想從書中找對你有幫助的東西，當你只是為打發無聊時光而漫不經心的翻閱，當你把它們當作難題一樣刻苦鉆研，你既得不到樂趣，也無法與作者產生心靈的共鳴。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的精髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除的干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單 ，再簡單。”我們的生活本該就這么簡單。
每一本好書都是圣經，值得我們以最虔誠的姿態去閱讀。
《瓦爾登湖》讀后感8
在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會內部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的.主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達新大陸后不僅僅肆意殘殺無辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式，還對印第安人持極端歧視的態度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時，一邊立論公允，痛斥時弊。一邊又提出不少用心性的批評與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態環境、學校教育、農貿漁獵等。梭羅諸些舉動和言論，引起我的一些思考。
當今中國，到處能夠見到人們侵犯生態環境，環境治理成了社會和諧的一大問題，且不論其它生態物種，就說樹吧!
樹，是我們人類最先的寄托，在樹上吃住行，樹為我們人類帶給了最根本的家園;樹能如此，那些其它動植物呢?我想它們生態作用必須也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當予反思，來感恩這地球上最偉大的母親!
《瓦爾登湖》讀后感9
《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵每一個人找到并追隨屬于自己人長的生活方式。
梭羅覺得，人們的大多數除日常生活維生的需求，不過是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關進去，再把別人關進去，毫無知覺地忙忙碌碌一輩子，背負了許多原本可以不背負的東西。為了實現“理想生活”，單調枯燥地追尋著公認的成功，麻木跟隨著世俗思考問題灌輸的`理念，在泥漳中掙扎得精疲力竭。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上。“生活太擁擠，會失去敬意。”我們是否有停下來想過掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標準是不是可以改變，而非固定的？可是，可能會有人說，時代的生存法則就是如此，現實社會不允許我們如梭羅一般去尋找湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書。”它只適合在“寂寞和悟靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個意義上時來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬竹子中間，在無法打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時鳥雀在四周自彈自唱，或默不作聲地疾飛而過我默不作聲的屋里，直到太陽照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上面上，喝嗽在叫著，有時我也偷偷地輕笑，但會抬高我的笑聲，偏偏它也許會聽了去。”
這是一個理論家和一片天巔的詩意棲居，而那些正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的啊！
由此觀之，這序言對于現實的意義，不在抗拒俗世欲望、拋下個人責任。也并不脫離現實、而是高于現實。提醒人們主動繼續保持警覺，鼓勵多樣生活，啟發人們探求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時候，即使我們重新一頭扎進時代的游渦中，也不致迷失自己的思路。
《瓦爾登湖》讀后感10
讀此書感悟頗多，在書中領略一番瓦爾登湖的風景和與自然和諧相處場景，書中告訴我們勤儉也可以讓生活有滋有味。
思考領悟：現實中我們自詡不是套中人，不過是已上套，被蒙蔽了雙眼，還不知。或許與自然和諧相處一段給自己一個思考的空間，就可以知曉自身所渴求的本質。
思考本質：在此間尋一處屬于自己的靜謐，我們需要給自己的生活留出更多空間去思考，放飛真實的自我。畢竟我們經歷了，需要一個思考的過程，在此待思考過后，心境透徹，懂得撥開似是而非的云霧，遵從自己的內心看到渴求的本質。
尋一方向：在思考著思考著，選擇出一條屬于我們的生活。其實每一條路都是通向命運之路，但只有你自個兒的路例外，那就得了，還是走你自個兒的路吧。
思考未來：確定了方向，開始思考未來。未來有無限的可能，可以思考，但不能深陷于對外界恐慌的思緒中，給自身帶來緊張的氣氛，一個人活著，總會遇到危險。不念過往，不懼將來，秉持心氣，何懼遠方？
播種美德：遇人遇事，要播種諸如誠實、真理、簡樸、信仰和純真這一類的種子，既然付出了，就要做到最好！無愧于心，無愧于己。
生活、經營需算計：生活需要經營，有時候說人生難得糊涂，但在生活上要會打理、“算計”，讓自己的生活樸素而精致，且生活需是認真的但不是較真。在經營中我們需要算計，算計自己的得失才能更好的向前發展，畢竟一團亂麻，誰都幫不了你自己。在經營中還有需要注意的一點，你要謀生，靠的不是自己的手藝，而是自己的.消遣。盡情享受大地的樂趣吧，可千萬不要占有大地。不要居于安樂，不局限于自己的小世界，一份渴求外應的心，通過自己努力，獲得一片屬于自己的天空。還要牢記思考兩者的得失，一份發現，一份思考，一份收獲！
感受自然的魅力，重塑自身的心境。靠時光的流逝，斷斷乎到不了拂曉，這就是那個早晨的特性。遮住我們兩眼的亮光，對我們無異于黑暗。唯有我們清醒的時候，天光才大亮。天光大亮的日子多著呢。太陽才不過是一顆晨星罷了。
《瓦爾登湖》讀后感11
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的代表作，這部著作也讓瓦爾登湖成為世界著名景點。打開書本，迎面而來的是一股簡單而又真實的舒適和寧靜，讓人暫時脫離市井回歸自然，于無聲處徜徉于山水竹木之間。
這部作品記錄的是作者梭羅一個人在瓦爾登湖生活兩年中的所做所想。1845年春天，風華正茂的梭羅放棄了城市浮華的一切，獨自一人走進瓦爾登湖畔的森林深處，建造一座木屋，幾乎不借助任何現代文明的幫助，完全依靠自力更生和原始交換生活了2年9個月。書中大部分內容是作者生活中的瑣事，他是怎么在瓦爾登湖畔用木頭建造小屋的，怎么靠一點點微薄的收入來維持著簡單的生活，怎么和來訪的過客交流并傾聽窮人們的心聲，怎么測量湖底深度繪制地圖，怎么去觀察螞蟻大戰、魚兒游泳。此外還有瓦爾登湖美麗的自然風光和小鎮的生活。字里行間流露的是作者心中對瓦爾登湖的愛，對自然萬物的愛，更是超越了浮躁的安靜。
書中總會時不時出現一兩句耐人尋味的話語，應該是作者深思熟慮良久才想明白的話。這樣的話雖然不多，卻總能在內心深處引起震撼和共鳴。一場柔雨，青草更青。我們的展望也這樣，當更好的思想注入其中，它便光明起來。、我們天性中最優美的'品格，像果實上的霜粉一樣，是只能輕手輕腳，才得以保存的、一個人如果能堅定自信地朝著他夢想的方向前進，努力追求他所向往的生活，最終他是可以獲得意想不到的成功的。、無論你的生活有多么低劣平庸，都要面對它好好地過，不要躲避它咒罵它。這些飽含深意的話語總能引發內心深處的思考，帶給我們平靜和力量。他們有著一種啟迪的作用，告訴我們要珍愛這世間的一切，要熱愛生活，要尊重任何生命，包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。
現在的生活中很多人可能已經不再有耐心去讀這些偉大的作品，在這樣一個快節湊的繁華世界，讀書好像已經沒有了意義。然而，有時停下匆忙的腳步去讀一些書，總是一種幸福，一種享受，一種收獲。
瓦爾登湖是我們每個人心中所向，是我們心中一份脫俗的寧靜，愿我們每個人都能找到屬于自己的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀后感12
我沒有看過梭羅其他的作品，只讀了他最有名的《瓦爾登湖》，但足以讓我從中窺到上述他所有的特質。他出生于美國建國50年后，成長于開始工業化的大時代，身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國、無法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛，另一方面社會在飛速的發展中不斷產生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當下的社會現實多么的相似，只是美國變成了中國，工業化變成了信息化而已。我們應對飛速變化的世界的同時，怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內心，不被時代的喧囂所裹挾，梭羅給了一種答案！
作為一名自然主義者，梭羅對于自然，特別是瓦爾登湖所在區域的描寫，占據了大量的篇幅。甚至單辟章節，詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸，也記載了他在這如畫而單純的環境中，如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考，非常具有現實意義！給我感觸較深的有如下幾點：
他詳細的記錄了他的開銷，精確到每一分錢。如他建造湖邊的小屋，置辦所有家居陳設，開荒種地。他記錄這些，是想表達，想滿足生存所需，靠自己動手，只需花費極少的金錢和消耗極少的自然資源。但是無論是過程，還是最終呈現的`結果，都讓人陶醉其中。
他記錄這些，實際上是想倡導一種與社會格格不入的生活方式。為此他對照了愛爾蘭移民，為了能交得起房租，維持每日有咖啡的生活，不得不花更長的時間去做更多的工作，因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現在梭羅眼中的，是破敗的房屋，凌亂的房間，以及全家人空洞無辜的眼神！我們當下的奮斗，有多少成分與那些愛爾蘭移民一樣，陶醉于辛勤的付出，把些許的物質享受當做獎勵，在這個不涉及精神世界的循環中消耗生命呢？
他對自然的愛，透過字面汩汩涌出，讓你也好像身臨其境，盡管相隔已近200年，我甚至不由得想：
瓦爾登湖現在是什么樣子？還如梭羅描述的一樣嗎？
以往外國作家對自然的描繪，總感覺與本國作家的不同，但梭羅是第一個通過寫作能讓我身臨其境的外國人，他筆下的自然，就好似中國的水墨山水，淡雅而悠遠，留白處讓你掩卷冥思！讓你不自主的走到戶外，看那些你已看過無數次的景物，竟在腦海中閃回梭羅的句子！到底什么打動了我，對于我來說是他將自己退到無比渺小的地方，去感恩自然的一切饋贈吧！
好的作家不是天才造就！就如同我不相信這世界有多少天才。全書中，梭羅對于各種典故、言論信手拈來，無比貼切。援引希臘及羅馬神話倒正常，但是還有對于中國的孔子、孟子、曾子的引用，就讓我尤為敬佩了！相比當代，那是一個信息的蠻荒時代，梭羅需要多么強烈的求知欲望，才能積累下如此的淵博學識，而且領會其中的含義！他不是受到某種挫折，或是有出世的想法才隱居湖畔，你能看到貫穿他一生的精神追求，與古來先哲的精神溝通后，短暫的隱居可能只是一種實踐！
梭羅被同時代的人視作偏執狂，直到他死后40年，才被重新定義，《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學的殿堂；這多么像梵高，另一個我深深熱愛的炙熱滾燙的藝術家。他們都不被時代所接受，也許這給他們造成了一些困擾，但是他們都沒有因此而羈絆，為了追逐自己的終極，甘愿受盡世人眼中的磨難，他們真的是為了創作出傳世的作品嗎？不是的，他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂，最終將精神的升華通過某種藝術方式傳遞出來，因與世人的追求是如此的不同，才讓人們，那些如移民般只為活著而活著的我們，打開了一條窺視生命本真的窄縫，如果你愿意，可以整頓身形鉆過去，那怕被那條縫隙劃的傷痕累累，但相信那邊的陽光，足矣照耀你的靈魂！
《瓦爾登湖》讀后感13
最近讀了美國作家亨利·梭羅的經典名著《瓦爾登湖》，其實這已是我第二次拜讀了。因為第一次的拜讀是在一種毫無感覺的狀態下進行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來做的。徐先生在書的封底上說：“在白晝的繁忙的生活中，我有時讀它還讀不進去。可是黃昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來，再讀此書，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動我情腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往了。”我正是在夜深人靜之時躺在床上拿出此書，靜靜地仔細閱讀。夜靜了，心靜了，書中的綿長的'味道就出來了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現在了眼前，很美很美。
讀此書不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來，就像僧人讀經書時的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進去的。但人們由于居住環境的影響和心態的浮躁，整體社會風氣的使然，真正能走進像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因為如此更需要我們生活在都市里的人們去拜讀此書，由此改變和調整自己的心態。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧靜，與煩躁的都市形成鮮明的對照。人與人的爾虞我詐沒有了，勾心斗角不見了，人從自然中走來又重回自然的懷抱，復歸平靜和安詳。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎？在這部書里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會那份心境。為何我們經常看到佛教講究的閉關清修，就是要在心靈的鍛造上達到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務，不管你在何種環境當中生活和生存，都能達到出神入化的狀態。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個人都重返自然界，每個人都復歸到原始狀態當中過茹毛飲血的生活，事實上也不可能做到這一點，我們畢竟生活在現代化的社會里，但我們需要的是那種在自然當中修煉出來的心態，只有具備了這樣的心態，那么就是在喧嘩與躁動的世界當中同樣可以尋求到那份平和與寧靜，同樣可以達到理想的境界。
此時我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會和諧共處這樣的一個口號的科學與合理性。我們實在是需要這樣的和諧了。當然如果要求誰都能達到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒拜讀過此書，或者你還在經常對煩躁的都市無可奈何之時，不妨看看此書，我想它能暫時讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態平和下來。當然必須在夜深人靜之時拜讀才有此效果。
《瓦爾登湖》讀后感14
讀過徐遲為中文版《瓦爾登湖》寫的序，第一句話便是“你能讓你的心安靜下來嗎？”那么，親愛的，你能讓你的心安靜下來嗎？在讀這本書之前，或者閱讀所有的書之前。徐遲先生是敏銳的，以至于我只能一味的引用前輩的話“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書，它是一本寂寞的書，一本孤獨的書，它只是一本一個人的書”。
梭羅出生于美國革命開始的馬薩諸塞州的康科德小鎮。他讀過許多書，自然受到一些思想家的影響，但他沒有單純的踩著前人的腳印，而是通過自己的實踐去體會、去思考。梭羅是一個極簡單極純潔的思考者、實踐者。于是才有了安靜的《瓦爾登湖》。
我喜歡讀書時從后往前讀，毫無緣由。《瓦爾登湖》最后一個目次是‘結束語’。梭羅要離開瓦爾登糊了，他通過實踐告訴人們：“倘若一個人滿懷信心的朝著他夢想的方向前進，努力過上他想象的那種生活，那他會在平常的時光里獲得意外的成功。”但這絕不是如今市場上暢銷的.勵志書，絕不是功利的，短視的。《瓦爾登湖》中梭羅先生所說的夢想是：尊重你內心。不是安于現狀，不是毫無追求。你聽，先生也那么堅定地說過：要面對它（生活），好好過下去。他不是在教你如何占領市場，沒有教你如何獲得財富，沒有教你如何獲得地位，沒有‘教唆’你去按照別人的價值觀奮斗，疲于奔命，只為了趕上別人的腳步卻不知自己丟失了什么。《瓦爾登湖》只是一個你生活的旁觀者，它只是在提醒你：傾聽你自己。瞧，多么溫和。親愛的，你呢？有沒有安靜地聽自己的心在想要什么？
有幸讀過音樂人馬修連恩的自傳，印象最深的是他告訴讀者：“我記得當我三歲時，每每別人問我多大時，我似乎只會講：I am free。”是的，I am free。他用音樂詮釋了自己的自由。我在想，梭羅先生也是自由的，《瓦爾登湖》也是，自由的讓人妒忌。你看先生在‘春天’里聽冰雪消融的聲音，聽鳥兒的鳴叫。看到流沙，他便想到：“人不就是融化的泥土嗎，人的手指肚也不過就是凝聚起來的一滴，耳朵可以想象成一種苔蘚……下巴是一個更大的滴，是臉上匯合滴水的尖端，植物圓圓的葉片也是一個濃稠的隨時下落的滴。”梭羅先生從不是一個嚴肅的說教者，他是自由的，生動的，《瓦爾登湖》也一樣。
《瓦爾登湖》讀后感15
在某種程度上說，《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然，梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過，始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果，以及一年四季的變化進程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述，總是如此繪聲繪色，如此引人入勝，真能夠說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處，人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此，他還主張社會內部各族群之間和諧相處。自古以來，北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人，歐洲殖民者到達新大陸后不僅僅肆意殘殺無辜的印第安人，使其瀕臨種族滅絕的境況，而且徹底毀掉了悠久的印第安與生活方式，還對印第安人持極端歧視的態度。殊不知，梭羅乃是狷介之士，卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時，一邊立論公允，痛斥時弊。一邊又提出不少用心性的批評與推薦，其資料十分廣泛，涉及飲食文化、住房建筑、生態環境、學校、農貿漁獵等。梭羅諸些舉動和言論，引起我的一些思考。
當今中國，到處能夠見到人們侵犯生態環境，環境治理成了社會和諧的.一大問題，且不論生態物種，就說樹吧!
樹，是我們人類最先的寄托，在樹上吃住行，樹為我們人類帶給了最根本的家園;樹能如此，那些其它動植物呢?我想它們生態作用必須也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多，人類當予，來感恩這地球上最偉大的母親!
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