《大秦帝國》讀后感【錦集15篇】
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的《大秦帝國》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《大秦帝國》讀后感1
花了一百五十個小時看完這本，收獲和感想還是很大的，尤其是對戰國時期的歷史有了更深的了解和認知。本書開篇主線故事由秦、魏“少梁之戰【公元前362年】”始，至秦、項羽“巨鹿之戰【公元前207年】”止，用了500萬字講述了這150多年的主要事跡。個人感覺其歷史真實性遠遠比《史記》可靠，文中多處用數據對比，指出《史記》中記載的可疑性。
“少梁之戰”獻公亡，孝公即位，衛鞅入秦，變法改革，可以說本書的最精彩之處就在這里，看到商鞅大刀闊斧的變法改革，看到商鞅那種“極心無二慮，大公不顧私”，完全成了“鞅粉”。商鞅變法前，秦國從建國至孝公即位近300年與諸侯國幾乎隔絕，以至于諸侯國歷來都講秦國視為戎狄之邦，不屑與其來往，更有后來的“六國會盟”要瓜分秦國。
商鞅的變法打破了這種格局，使秦國迅速強大，并躋身于戰國七雄。再后來孝公死、惠文王即位，就是羋月傳中的嬴駟，羋月的老公，不得已車裂了商鞅，我看到這里不痛快了好幾天，我一同事看到這決定不看了[捂臉][捂臉]，可想而知是多氣人……商鞅死后，秦國幾乎每朝均有厲害人物出現，惠文王時期的丞相張儀【縱橫家】，上將軍司馬錯；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛陽舉鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上將軍白起，比較著名的故事：和氏璧、澠池會盟和長平大戰；昭襄王死，孝文王（在位一年）、莊襄王（在位三年，呂不韋從趙國救出的質子），任蔡澤【計然家，主經濟發展】為相；后秦王政即位，丞相呂不韋、李斯，其間出現一大批軍事人才，如蒙驁、王翦、蒙恬、王賁、李信、章邯等等。再后來六國分別在不同的'情況下相繼被秦國攻占：術治亡韓、亂政亡趙、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齊。至此，秦王政一統華夏，廢諸侯分封制、推郡縣制（“焚書坑儒”就是這時候的事，儒家學派在戰國一直沒人用，還喜歡嗶嗶，說到底在那個時期真的可以用“百無一用是書生”來形容。當時秦剛統一六國，各方均不穩定，六國復辟勢力蠢蠢欲動，時而生事，嬴政和李斯想快速推行郡縣制，一加強中央集權，這時候的儒家坐不住了，到處游說，非要恢復諸侯分封制……不管當時儒家有沒有參與六國復辟，現在想想恢復諸侯分封制也是一種歷史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他們儒家百十號人吧，小嘍嘍居多，大魚早跑了），統一文字、度量衡等，稱始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被趙高殺；后子嬰即位（46天），劉邦入咸陽，子嬰降劉邦......
《大秦帝國》讀后感2
讀完孫皓暉先生的《大秦帝國》后，對秦帝國的崛起深深迷住了！從“山東世子不入秦”，最后始皇帝“奮六世之余烈”，橫掃六國一統華夏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨！這是一部國家的.崛起史，是一部家族奮斗史，是一部充滿權謀和斗爭的智慧史，是一部一統天下的血淚史！秦孝公嬴渠梁，商鞅，秦惠文王嬴駟，張儀，司馬錯，秦昭襄王贏稷，白起，魏冉，范雎，呂不韋，蒙恬，王翦，王賁，李斯，始皇帝贏政，每個人都在大秦的奮斗史上，書寫了濃墨重彩的人生之筆！本書從秦穆公開始，以辯證的方法，各種不同的視角述說了這段精彩的歷史，相當于重讀大秦史，并結合自己的一些淺薄的人生經歷，收獲頗多！
《大秦帝國》讀后感3
《大秦帝國》六部十一篇，凡500余萬字，以秦朝的興亡生死為主線，為我們全面呈現了戰國時代的萬千氣象，可謂是一部波瀾壯闊的史詩。作者孫皓暉從容地駕馭了浩繁復雜的歷史局面，有條不紊地抒寫了150余年歷史。這一歷史時期的政治外交、帝王將相、思想文化、戰爭奇謀等等，讀來如此傳神。時而令人激情澎湃，時而令人悠然神往，時而令人扼腕嘆息。《大秦帝國》之大，并不僅在其篇之巨，更在作者重建中華文明史的寫作雄心。作者在序言中強調的“原生文明”以及秦文明對20xx余年來中國歷史進程和中華民族精神的影響，在文中時時可見，皆為人不敢發之言。
僅從這一點來說，《大秦帝國》確為一部有靈魂的杰作。書中有思想之風華。孔孟之仁政，老莊之無為，墨家之兼愛非攻，名家之名實之辯。韓非集法家法勢術之大成，蘇張行縱橫家之捭闔，呂不弟取雜家之兼收并蓄。更有農家，道家、陰陽家等諸多涉及。這些思想，給后代以深刻的`啟示，創造了燦爛的文化歷史，在戰國時期形成了百家爭鳴的空前繁榮局面。
《大秦帝國》讀后感4
第一次看《大秦帝國之裂變》，讀的是小說，后來發現電視劇拍的也很好，現在看來這篇小文有點膚淺，世遇知音，情感至純，總還是欠著很多，總想再加點什么，糾結一番，還是決定不改，重發；新的思考和感悟，短短一篇容不下，為不留意猶未盡的遺憾，還是偷空再寫吧。另外，歌曲推薦點開聽聽，真的好聽。
在我的想象中，如果從兩千多年前穿越過來一個人，他的形象應該是這樣的吧，寬袍長袖，束發高冠，一手握著寶劍，一手拿著書籍，一手代表著勇敢，一手代表著智慧。
那個時代的畫卷，徐徐展開的話，很大，很繁，也很有料。單一個大秦帝國，就看的人熱血沸騰，思緒萬千。從大秦帝國第二部之縱橫開始看起，興之所至，又搜了第一部大秦帝國之黑色裂變。
春秋戰國時代，用他們自己的話講，是一個“禮崩樂壞、瓦釜雷鳴、高岸為谷、深谷為陵”的時代，用在電視劇里常用的話講，是“凡有血氣，必有爭心”的時代。所以在這樣一個自由奔放、活力四射的時代發生的故事，絕對引人入勝，愛不釋手。
即是寫帝國，當是君王是主角，可是看到最后，印象最深的卻是輔佐君王的權臣商鞅，不過這也實在是避不開的，誰讓商鞅變法在中國歷史上占有如此重要的位置呢。
好像整部書中，各層次的人都會從中學到些什么：做領導的，可以學君王之氣度，之用人，之心胸，之志向，之謀略；孟子有言：君以國士待我,我當以國士報之！君以路人待我，我以路人報之！君以草芥待我，我當以仇寇報之！
所以那個時代國君，都愿意招攬賢才，尊重士子，所以才有了名揚天下的稷下學宮，才有諸子百家，百家爭鳴。有山野里走出來的將軍，有天下揚名瀟灑不羈的士子，那個時代的人性，是被發揮到極致的，俠義之風、肝膽相照的知己之情，無畏的勇氣，各種腦洞大開的創造力，讓兩千多年以后人來看，依然是忍不住的神往和敬佩。
雖然秦王朝統一天下后短短十五年的時間就改朝換代了，這短短的十五年之前，是幾百年的歷史的沉淀，數十輩人的積累和努力。由弱小到強大，由積貧到富裕，其中多少艱辛，我們也只能從歷史書的只言片語中體會了。秦孝公與商鞅的君臣合作，必定是這個過程中至關重要的一個環節。秦統一六國后的很多做法，其實在商鞅變法的時候就已經打下基礎了。
“赳赳老秦，共赴國難”這句話在書中出現很多次，上至君王，下至百姓，在長達幾十年的'敘事時間里，總能看的到。每每看到這句話，不管是從誰的口中說出來的，都有一種莫名的感動。因為字里行間，都能感受的到全民擰成一股繩的團結，寧為玉碎不為瓦全的抗爭和不屈。商鞅變法的基礎好，就好在這萬眾一心，全民皆士。沒有群眾基礎，這規則制度定的再好，放到當時的其它國家，怕是也難以達到效果。
故事的最后，歷史的事實，商鞅以身殉法。
看到贏駟準備對商鞅動手的那一章節，腦中總在盤旋，商君有商於的封地，有對他感恩戴德的民眾，有對新法堅決擁護的朝臣，而且贏駟又非昏聵的君主，這么多的有利條件，何以就不能保全他的一條性命呢？可否結局也如范蠡一樣，抽身而退，不涉政事，悠然泛舟湖海？
雖然是這樣想，可心里還是明明的知道，這只能是我美好的愿望而已。歷史課上早就講明白了，商鞅被車裂而亡。縱然明明知道結局，還是滿心的不愿意，總想為他找個理由，讓他繼續活下去。莫說商鞅這一死，為大秦國又贏得了一段政局平穩過渡的時間，為將來大秦攻打山東六國又贏得一個出師理由，為秦民又積蓄了一腔復仇心思，等等等等，即使沒有這些，又怎樣呢？
二千多年了，日月星辰在輪回，山川河流有變動，朝代不停的更迭，個人渺茫如滄海一粟，世間的種種，都在不停的變化中，唯有人的情感，其微妙，其動人，依然變化不大。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千年以前，在美麗的河岸邊，一個玲瓏少年對花季少女怦然心動了，留下了詩句。而這同樣的情愫心事，千年以后依然存在，所處之情景仿佛寫入當事人的心中；
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，千年前的女子是含蓄而羞澀的，但依然勇敢的唱出了對心儀男子的喜愛之情，千百年來，有多少蕙質蘭心的女兒借用了這句詩委婉的表達了愛慕之情；
“死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老”更是一句耳熟能詳的詩句，兩千多年前相戀男女表明心志的一句誓言，兩千多年后依然是戀人情感的寫照。
或許對商君來講，有明師鬼谷子先生對其技業的傾心相授，有明君秦孝公毫無芥蒂完全信任的傾心相托，有紅顏知己白雪姑娘的生死相隨，世間情感巔峰，盡皆占全了；孝公已逝，才華盡展，新法已定，與新君又無法君臣一心，當時的情況下，生又何歡，死亦何懼，如此商君，死又何憾！
書中商鞅未對任何人明示他師承何人，但是作者后面有暗示，確是名師高徒。商君無憾，可我們感嘆有惜，白雪那么深明大義又才華橫溢的女子，真是從心底里嘆息世上少了這么一對如松柏蘭竹般品性高潔的伉儷，還有隨之而去的他們滿腹經綸的才華。
歷史不可逆轉，最終的最終，都會被人們接受，我想，翻看大秦帝國的時候，突然就會明白人心不古這四個字的分量。
嘉峪關再往西的地區，是蒼涼廣漠的。在夕陽將落時分，無邊的塵土湮沒在一片暮色中。遠處蒼茫的大山上，無邊的林木覆蓋著溝壑，山峰呼嘯，林濤隱隱，空曠寂涼之感油然而生。
我們的祖先，就在這片土地上繁衍生息，在那個時代，他們身上所表現出來的優秀品質，他們那種飽滿自信，昂揚進取的精神狀態，現在的眾生，還能保留多少？
荀子說，天行有常，不為桀存，不為紂亡；蘇秦說，生當鯤鵬九萬里，縱南海折翅，夫復何憾；一個是超世的灑脫達觀之心，一個是入世的砥礪奮進之心。
世事無常，世間有多少歡樂，就會有多少的痛苦，痛到生無可戀的時候，死也不過如此，所以惟愿我們，都能懂得，向死而生的道理。用一段很喜歡的話做結：我希望，少年有理想，壯年有擔當，老年有歸依；成功者有天地，失敗者有退路；長河悠遠，歲月無痕，大地不老，天下太平。
《大秦帝國》讀后感5
今年三月有幸到西北大學學習了《周秦漢唐文明》，對自己生活的這片土地產生了濃厚興趣，作為現在的秦人，了解自己祖先奮斗的歷史、生活的足跡、經過的苦難、輝煌的成績等，都是件理所應當的事情，而就這理所應當的事在知天命的時候才想到，是不是有點不敬祖先了，是不是有點忘本了，無論怎樣，我還是想到了，并且行動了，還來得及。借局機關開展的讀書活動，我選擇了由孫皓暉先生歷經十六年創作的長篇歷史小說《大秦帝國》。
《大秦帝國》從公元前362年開始到公元前207年，歷時156年，經過七位秦王的不懈努力，于公元前221年統一了中國，建立了秦朝，開創了中國封建社會的歷史先河。雖然秦朝只存在了十五年，但對中國文明的貢獻，對中國社會的發展都具有積極的、不可質疑的意義。
看《大秦帝國》，前五部給人的感覺是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，無意中對祖先的奮斗史抱以無比的崇敬和驕傲，戰國時期七國，唯有秦國統一了天下，就是用現在的歷史價值觀來評判，也是件了不起的事情，誰愿自己的祖國四分五裂，誰不愿自己的祖國領土完整，同屬中華民族，長期的內斗，只能是國弱民窮，那有幸福生活可言，所以民族的統一、領土的完整、國強民富，無論什么時候，都是每個中華民族兒女的心愿。但看到第六部時，就使人心里滴血了，秦人用無數生命和鮮血造就的帝國，在秦二世短短的三年中就毀滅了，在秦法森嚴的國度里，一個太監趙高、一個白癡的胡亥皇帝，就將泱泱的大秦帝國葬送了，怎能不令人惋惜呢？雖然從以前的歷史知識中已經知道了結果，但還是忍不住可惜的心情，看到最后真的有點看不下去，那種氣憤、惋惜、鄙視、無可奈何的心情，很是折磨人，但還是想看下去，也許是替古人擔憂吧。
可以說《大秦帝國》是一部歷史巨著，作者孫皓暉先生搜集了大量的歷史資料，在尊重歷史的前提下，用必要的情節將事件連慣起來，使枯燥的歷史知識有了靈性，更難能可貴的是敢于挑戰已成為歷史定論的"暴秦"論，并對秦帝國滅亡的原因提出了自己的不同看法，將歷史問題的爭論能融入自己的作品中，這是需要勇氣的。總之，這部作品是值得讀的，特別是生活在這片土地的秦人，需要了解五千年中華文明歷史正源的人們。
關于秦政，我在上學的時候也看過有關的書籍，總之感覺秦政是殘酷的，苛捐雜稅太多，人民生活太苦等等，都是說些不好的，特別是焚書坑儒事件，更將秦始皇描寫成殘暴的皇帝。今天看了《大秦帝國》后，好像將原來的記憶推翻了，原來商鞅變法的意義那么偉大，它開創中國歷史上依法治國的先河，一切以法律為依據，而不是依人的意志為轉移。通過變法，使弱小的秦國在戰國七國中居于強國。戰國時，列國對秦國的看法是：民風是三代同居，男女同室，寒食惡飲，好逸惡勞；民治是悍勇好斗，不通禮法；民智是鈍蠻憨愚，不知詩書。這就是秦孝公與商鞅變法的背景，弱小貧窮就要挨打，這是千古不變的道理，這就是"求變圖存",不變就要滅國，可以說是逼出來。通過變法，使秦國逐漸強大起來，不但雪恥，而且還擴充了疆土，最終一統天下。對秦政無論有何種看法，但有一個基本的事實就是：其一商鞅變法在秦國實行了141年，國家強大，人民生活富裕，成為其它列國眼中的"虎狼";其二秦政在中國延續了二千多年。
這里就有一個問題是：為什么繼承了秦政，反而又要批判它呢？特別是西漢時期，基本上延用了秦政，作者對這個問題的回答是："歷史的實踐與歷史意識的.最初分裂",并作了詳細的分析研究，這里就不再累贅。一個政權要推翻另一個政權，必須要找出其推翻的正當理由，那么秦政就成了這個理由的犧牲品，而大多數攻訐秦政的著作出自儒家之手，儒家與秦國的矛盾眾所周知，儒家在中國歷史上地位是顯赫的，也是公眾對其言可信度很高的，明白了這點，也就不難理解歷史上對秦政的攻訐之詞了。
商鞅變法的思想原則，對我們現在也是很有啟發的。像"法以愛民"的立法思想；"去強弱民"的立法目標原則；"使法必行"的司法原則；反對"濫仁"的司法原則；"刑無等級"的公平執法理念；"使民明知而用之"的普法思想。與"王道"形成鮮明的對比，那種"刑不上大夫，禮不下庶民"的法則，在古老的秦帝國就已經拋棄了，但這個問題至今我們還在討論著，現實生活中仍然存在法治還是人治爭論，這個問題兩千多年前，我們的先人已經解決了，面對如此問題，我們不覺得臉紅嗎？依法治國，關鍵是執法，而執法的關鍵是國家的權力機關，是不是依法辦事，其一是示范引領作用，對太子贏駟犯法的處理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法與庶民同罪",法就會為老百姓認可和接受的。用商鞅變法的思想和原則來反思我們現在依法治國中存在問題，不難找出解決問題的方法。
春秋戰國時期的思想界真正是"百花齊放，百家爭鳴",我國歷史上的許多學派都是在這個時代產生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成為一門學派可能要晚些，但其基本思想已經在春秋戰國時產生了，有這么多的學派，為什么秦國變法只用法家呢？秦孝公時，秦國處在戰國時代，天下大勢是齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七國并列，東周的王朝在洛陽，但對其它七個諸候國已經失去了約束力，每個諸候國只有靠自己國家實力而生存，如果你弱小，隨時都有亡國的可能，而此時秦國是七國中最弱小的國家，經常受到來自魏國、楚國的侵犯，就關中華山以東的大片土地，被魏國長期霸占，在這樣的大爭之勢下，怎樣使秦國立足于戰國之列，是擺在秦孝公前面必須面對的問題，唯有一條路"求變圖存",因為魏國、韓國的變法在前，已經指引了明確的方向，而且都用法家進行變法，這為秦孝公選擇商鞅變法提供了參考；其二，每一種思想的運用都要與所處的時代相符，在戰國時的大爭之勢下，怎樣能在最短的時間內使國家達到國強民富，立于不敗之地，這是統治者優先的選擇。基于以上兩點，我們就不難理解秦孝公選擇商鞅變法。
當然，中國優秀的傳統文化思想，都是自成體系的，都閃耀著燦爛的中華民族文明成果，就拿儒家思想來說，歷朝歷代的統治階級對孔子的尊重是前所未有的，()因為當統治階級奪取天下后，需要的是天下太平，人民安居樂業，而此背景正適合于儒家的思想治理天下，因為儒家是盛世安邦之學，是修身齊家之學，是克已正身之學，要求天下庶民遵紀守法，維護統治階級的利益。同樣在這樣的天下大勢下，也推崇道家思想，道家思想講求的是個體的修煉，與儒家的治國理念相近。所以講，對中國傳統文化思想批判的繼承，就是要去粗取精，去偽存真，真正做到"古為今用"也是需要講求方法的，隨著時代的發展，在治國理念上更需要創新，這是政治家的事情了。
戰國時期，有三對人物也想說說。第一對是龐涓與孫臏，同師同門，學的都是兵法，同效力于魏國，到頭來卻成為死敵；第二對是李斯與韓非子，也是同師同門，在韓非子還沒來得及將自己的理論付諸實踐的時候，就為李斯所害，小說中對韓非子的死歸于本人的愚腐，寧可將自己的著作奉獻于秦始皇，而不愿效力于秦國，以表示對自己國家的忠誠，但歷史真的是這樣嗎？在我看來，還是李斯所害，就是按照小說的故事情節推理，李斯還是有可能救下韓非子的。歸根結底還是應了洵子所說的"人性本惡"論，人一旦自私起來，什么事情都能干出來，而這種自私隨著個人欲望的大小不斷升級，最后達到毀滅人性的地步，從這個意義上說，每一個人人生最大的敵人，不是別人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去傷害與自己有同樣理想的人呢？答案是肯定的，就是第三對蘇秦與張儀，也是同師同門，都是縱橫家，蘇秦效力于六國，合縱對抗秦國，張儀效力于秦國，連橫破解六國的合縱，服務的主子不同，但并未影響兩人的個人感情，這就是個人的品德，以才服人，以德服人，尊重對方的選擇，而不影響各自才能的發揮，這何樂而不為呢？前人的教訓應該為后世人吸取。
《大秦帝國》讀后感6
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業管理咨詢的朋友說，這是當年他們入行要讀的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統一中國，又迅速滅亡的`故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環伺之下，變法圖強。經過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協助，有團隊，有力量，安全。
理據三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規矩也！有規矩有規范，不會錯。
《大秦帝國》讀后感7
我陸陸續續將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書。現憑記憶簡單回顧如下：
第一部，魏齊爭霸期。
魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛鞅原本衛國人，從學于魏國，習法家，兼兵家。衛鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內容，大抵包括禁私斗、獎耕戰、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風的秦人凝結起來。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權利為代價，來換取平民百姓的巨大生產力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。
《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國的`崛起，引起了山東六國的關注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。
這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據巴蜀，內修經濟，外破合縱，秦國進一步強盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現了戰國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點。這些人物將秦國與山東六國的關系，六國之間的關系，緊密聯系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。
第三部，秦趙爭霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經收復河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現了秦孝公的宏圖偉業，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰略，及時地解決了秦國廟堂目標空虛的問題。所謂遠交近攻，即結好燕齊，進攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯軍，并一舉攻占河內。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國在燕王與樂毅的領政下，隱忍不發三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰一觸即發。秦國君臣上下一心，秦王親自供應糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領的合縱軍戰敗，并退回函谷關。
這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰的主要時期。戰國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數登場，白起戰無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰功赫赫。樂毅也是一戰滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開明穩重的廟堂。
第四部，呂不韋執政期。
范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經歷了以舉國之力支持的長平大戰，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復，而蔡澤呂不韋正好是農業經濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時期，屬于秦國大戰后的恢復期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發新的生命力。秦國關中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。
第五部，秦滅六國期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養灌溉秦川之地，使秦人度過天災，并且再度增強了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰開始了，先由嬴騰率偏師一戰滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰，與秦軍抗爭中不落下風，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。
王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰，包圍薊城，切斷燕代聯系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰。兩軍相持，楚軍內廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰而降。如此，六國皆滅，天下一統于秦。
秦統一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統一度量衡，兵器車馬規范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應，六國復辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農民作亂，舊趙復辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強，體驗戰國策士風采，歷經舉國之戰的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內心獨白過多，根據歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！
《大秦帝國》讀后感8
放暑假前，佳欣姐姐送了我一整套孫皓暉著的《大秦帝國》書籍。這套書總共有六部，十七本書，一本比一本厚，約五百萬字左右。我曾看過《歷史漫畫》《上下五千年》等歷史書，可從來沒像《大秦帝國》這樣規模如此之大的。我懷揣著好奇與激動的心情，翻開了這套歷史小說的第一部————《黑色裂變》。
故事的開頭就讓我熱血沸騰：秦魏河西大戰，秦國節節敗退，丟失了國家最重要的屏障———函谷關。此時新君秦孝公即位，他斷了自己一根手指，在石頭上寫下了“國恥”兩個血字，誓要收復失地并變法圖強。他發布了一道“求賢令”，表達了自己求賢若渴的心情。蒼天不負有心人，一代奇才衛鞅入秦，為秦孝公講述“霸道”，并闡述了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛鞅全權負責變法，他對田制、官制、徭役制等進行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。
衛鞅變法后，大秦不僅收復了曾經的失地，還抗擊了當時最為強大的山東六國，衛鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛鞅也被反對變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛鞅的新法，使秦國的強大沒有成為曇花一現。
后來，這部小說又生動地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長平之戰、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統天下，又再次土崩瓦解。
當然，《大秦帝國》并不是只有這些純粹的歷史劇情，更多的是為我們展現了那段磅礴歷史的百科全書。從衛鞅變法的宗旨內容、白起的戰事分析、蘇秦張儀的'縱橫之道，到秦始皇的大一統事業，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，為我們揭示了這段歷史的詳細細節，讓我感覺這分明是一部十分完善的“歷史小說教科書”。
孫皓暉在《大秦帝國》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風格，還是每個人物心中的一念一想，他都給刻畫得淋漓盡致，讀后感將一位位當世豪杰都描寫得活靈活現，讓這些塵封許久的歷史不再枯燥無味，反而讓我們猶如身臨其境一般，我們為秦國的逐步崛起、強大而興奮，為山東六國的不斷沒落、滅亡而惋惜。
《大秦帝國》如此引人入勝，我也花費了將近整個假期去咀嚼消化，細細品味。而作者孫皓暉為寫這部書，從43歲到59歲，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時光奉獻給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，不僅讓大秦帝國的文化精神在世人面前得到應有的輝煌展現，而且也讓我的閱讀境界提升了一個層次，更上了一層樓！
《大秦帝國》讀后感9
暑假里，我用一個月的時間讀了《大秦帝國之鐵血文明》。這本書講的是嬴政繼位后，在王綰、李斯、蒙括、王翦等人的幫助下，用十年的.時間，一統六國，創立了秦朝。
讀完了這本書，有一個問題一直回響在耳畔：為什么秦國可以在十年內一統六國？想秦獻公時，秦國是七大戰國中最弱的一個國家。是因為衛鞅變法嗎？秦國衛鞅變法被稱為“天下最徹底的變法”。可其他國家也都變過法，為什么不是六國滅秦，而是秦滅六國呢？是秦實力強嗎？是秦國軍力、人力、財力是當時列國之首位，可六國軍力、人力、財力加在一起可以和秦國媲美，甚至超過秦國。是秦國人才多嗎？確實，王翦、王綰、李斯、蒙括是天下有名的大才。可趙國李牧、龐媛、燕國荊軻、楚國項燕都是可以和他們相提并論的人物。我為這個問題陷入了沉思。
于是，我帶著問題，反復讀了幾遍，終于，我確定了問題的答案。
秦國是個整體，團結一心，而六國是六個勢力，互相勾心斗角；秦國的王綰、李斯、蒙括、王翦得到了秦王重用，而其余六國大將并沒有得到君主的重用，無法全力應戰。秦國成功的關鍵是秦國的變法。衛鞅曾說：“大爭之世，要善變，變者存，不變者亡。”世界每時每刻都在變。沒有變化，人類就不會從奴隸社會步入封建社會，直至現代社會；沒有變化，也不會有從石器到冷兵器的轉變，更不會有今日科技的發達。變，是社會發展的動力。
大爭之世就是現在，對我們來說的“變”，就是改變學習方法，努力學習，長大成為新一代的國家建設者。
《大秦帝國》讀后感10
至上周末，由孫皓暉撰寫的十一冊大型長篇歷史小說《大秦帝國》，經過我一段時間的精心閱讀，總算是讀完了。這部歷史小說篇幅很長，寫的也很“專業”，讀起來有一種不愿松手的感覺，很好！
通讀這部書，對我來說增長了很多的歷史知識，特別是對春秋戰國這段歷史有了點概括性的了解，當然要想更深入、更多地了解那段歷史，還需要再精心的研讀，同時還要讀更多的關于這段歷史的史書才行。當然在以后的日子里我希望還能重新閱讀這部歷史小說。通過第一遍的通讀，我想談談我對“大秦帝國”這段歷史的一些感觸。
本部書是從秦國和趙國的一場慘烈的戰爭開始的，在這場戰爭中秦孝公的父親也就是很有才能的秦獻公戰死，隨之秦孝公繼位。在秦國的歷史上，秦孝公可堪稱是一代絕世英才，他繼位后針對秦國當時的情況，隨時都有被河東六國瓜分的危險，為了強大自己，首先就頒布了“求賢令”，繼而才有了商鞅入秦，由于秦孝公的英明和偉大，商鞅從“徙木立信”，進行翻天覆地的國內大改革，從而確立了“法家”在秦國的.歷史地位。正是由于商鞅的變法，才使得秦國的日益強盛，國政清明，國民擁戴，人才輩出，國土面積也逐步增大。自秦孝公開始，經過一百多年，七代國王的艱苦奮斗，最終在嬴政手中實現了中華民族的一統天下，確實是功業卓著、偉業長存。
在這一百多年的歷史中，七代君王中可以說有才干的主要是秦孝公、秦惠文王（嬴駟）、秦昭王（嬴稷）和秦始皇（嬴政）他們四個了，其他的三個都是短命或者是沒有多大的建樹，正是因為他們沒有多大建樹在任期間又短，所以才造就了秦帝國的建立，所以秦帝國是一個偉大的帝國，這幾代君王也是能創建偉業的君王，是一代代“偉人”。
秦帝國的歷史也有一些讓人唏噓的事情發生：有建立了法治國家根基的商鞅在秦孝公死后被秦惠文王“五馬分尸”、有堅持三年，最終取得“長平大戰”勝利，擁有戰功赫赫的白起被秦昭王賜死、也有為穩定朝夕不保的秦國，而立下舉世功業的功臣呂不韋只因在政見上與國王不同而被嬴政所殺。等等這些讓人扼腕的事情發生，有種“謝磨殺驢”的感覺。但最讓人感覺到不可思議的是太監趙高和丞相李斯這兩個人了。趙高一生是最忠于秦始皇的一個人，在陪伴秦始皇的一生中，他幫助秦始皇做過很多很多的事情，是一個無以復加的大“忠臣”，可為什么在秦始皇死了之后，卻變成了一個似乎是對秦始皇“刻骨仇恨”的一個人？先是殺了皇長子扶蘇，繼而是以一種變態的手法殺死了所有的皇子和公主，之后又是承擔秦國脊梁的文武干臣，把一個“腦殘”的最小的一個皇子胡亥扶上了皇位，最終這個秦二世也被趙高殺了。在民生凋敝的情況下，還大肆興建阿房宮，搜刮民財，搞得剛建立的秦帝國民不聊生，最終是逼著“人民”揭竿起義，一舉滅亡了這個贏世家族多少代辛辛苦苦建立起來“帝王國”！其人性是何等的殘暴和不可思議！
還有一個就是丞相李斯了。在秦一統天下的過程中，可以說李斯是一個享有“豐功偉績”的一個大人物，他為秦帝國的建立立下了無可比擬的功勞，于蒙恬等守邊大將也是終生的同盟者和最好的朋友，可為什么在秦始皇死后，李斯卻能模仿嬴政的筆跡，下詔殺害這些戰功赫赫的開國元勛們，簡直是不可思議，正是因為他的“私心”和性格上的缺點，最終被趙高不單是滅了“三族”，還以最殘忍的五種刑罰殺死了他。這么一個功蓋千秋的偉大人物，最終竟然能做出這些不可想象的事情，亡了大秦帝國，也以最羞辱的方式結束了自己的生命，可以說是最有應得。
總體來說秦朝的歷史是一部奮斗的歷史，秦朝因為有了“焚書坑儒”，就被后來的儒家宣傳為秦朝是一個暴君統治的政權，這是一種嚴重的偏見，是對歷史的一個錯誤的認識，應該加以改正。自秦統一中國后，秦始皇的功勞還是很大的，其中大家都知道的擯棄分封制，實行郡縣制、統一文字、統一度量衡、統一規矩、修建“高速公路”、整治河流等等等等，其中很多的事情對中華民族的文化傳承都起到了無可替代的偉大作用，這是誰也抹不去的成績。
秦朝的成功有一大經驗可以記取，那就是“變法圖存”，用現在的話說就是“改革開放”，只有不斷的、徹底的改革，才能實現“富民強國”。秦朝失敗的一大教訓就是“用人不察”！由于秦始皇沒有在用人上仔細盤旋，沒有深入地考察“人心所向”，輕視了“接班人”的培養，最終被小人篡奪權利，導致整個多少代君王的努力所取得的成就毀于一旦，可以說是“前功盡棄”，可惜可惜也！
看懂歷史，服務當前，這是我們學習歷史的目的。歷史就是一面鏡子，他可以正身修行。幫助我們看懂社會，看清人與人之間的關系，幫助我們適應社會。同樣，實現中華民族的偉大復興，我們就應該從歷史的教訓和經驗中獲得一些什么，理解和體會一些什么，這不正是我們這個國家和民族所需要的嗎？
《大秦帝國》讀后感11
經史合參，作者很詼諧地還原了春秋戰國的歷史實況，循循善誘，讀之，猶如一次真實版的《尋秦記》。
出于對秦漢歷史的偏愛，大部分關于這段歷史的影視作品、小說書籍、經史子集都會讀些。前段時間才看完《大秦帝國》之裂變和縱橫，“赳赳老秦，共赴國難”，很有感觸。大秦帝國，野蠻生長，跟著作者幽默的.筆調，再次走近大秦，對宗法文化、禮樂制度、高度集權的郡縣制、人力資源理念等，很佩服其獨特的視覺和見解；對人心人性剖析，也極為到位。也對夫子周游列國十四年，流離失所有更深的認識，“八佾舞于庭”、“知其不可而為之”等不再是簡單的語句。
歷史不為師，歷史還在不斷重演，沒有切膚之痛，歷史極其遙遠。
《大秦帝國》讀后感12
《大秦帝國》共有六卷十一冊，我剛讀完第一冊，就不禁要來寫寫它！
這本書為我帶來了一場視覺盛宴。在這本書里有許多栩栩如生的人物：心胸狹窄的龐涓、忍辱負重的秦王、雄才大略的衛央……
本書在開頭便為我們描繪了一場秦魏之間驚心動魄的爭地之戰。此戰結束后，秦王因身負重傷，臨終之時立太子為王，手握兵權的秦王庶子赤心為兄。秦王上任之后，在甘龍等人的幫助下，勵精圖治，廣招賢才，又在景監、秦庶子的`幫助下化解了山東六國瓜分大秦的危機，平定了西狄之亂。
而在魏相府之中，一名當時還默默無聞的中書令正在工作著，他的名字叫衛央，也稱商央。而此時的魏相素以識人之能著稱，終于發現了衛央的才能，亦知其之才遠在己之上。遂向魏王極力舉薦，然魏王終日與狐姬取樂，不聽其忠言。后魏相于病危臨終之時，再次向魏王舉薦，魏王不聽，魏相急了，又向魏王建議：“陛下若不用他，便殺了他，以絕后患！”魏王卻只當他是病危胡言，繼續不聽。龐涓卻知魏相有識人之才，派人去試探衛央，覺其有曠世奇才，遂命其為魏相守墓三年，期滿后到他那兒當軍務司馬。但衛央卻不愿再與魏朝中的小人們同流合污。后偶遇白氏女白雪，又得秦王之《招賢令》，即與白雪同至秦。與此同時，秦王恰遇百里溪之后，此老向秦王舉薦衛央。此后，秦王與衛央暢談三日三夜，任其為相。衛央為相，即立威信，南門立木，斬秦三大族之白族，推行新法，卻遭墨家誤解。秦王只身入關，終為墨子所理解，決定助其大業！
讀了這本書，我想也許對我今后的生活有所改變吧。因為我的志愿是投身商業，而商戰決不亞于兵戰！老板也決不比帝王好當！這本書告訴了我一個領導人應有的才能與品行，如秦王，為民操勞，少有安寢，勵精圖治，廣收賢才，終創盛世！以及謀略如衛央，為取百姓信任，南門立木，斬殺白族，豈不與商戰如出一轍？如此種種，令我受益匪淺！亦對此書愛不釋手。
讀《大秦帝國》才剛開卷，我有更多的期待，我想等我全部讀完，一定有非常非常多的驚喜吧！
《大秦帝國》讀后感13
秦孝公即位之時，秦國面臨亡國之患，如何生存下去，如何由弱變強成了秦孝公面臨的最大問題。走父輩的老路亡國無疑，不走老路，只有求變。所以秦孝公發求賢詔以明志，借周國之財以招賢。舉國委任，析心刨肝以用才。正是這種痛徹骨髓的憂患意識和堅持變法的堅定決心才成就了秦國，成就了商鞅。
國家之爭，企業之爭，就是人才之爭，由古到今，得人才者得天下。如果秦孝公只看見商鞅從衛國到了魏國，又從魏國到了秦國，心存芥蒂，棄而不用；又或者經過詢問得知商鞅只做過中庶子而不敢用，何來后來的'強秦。所以，作為一個開明的領導，應該唯才是舉，而不是論資歷，論職位。也只有這樣，才能得到人才，興國興企。
《大秦帝國》讀后感14
六部十一冊的《大秦帝國》，用了四個月的時間才讀完。史詩般的敘事方式，再現秦帝國的建立過程，再現亂世中出現的各個鮮活的人物，通讀完成，掩卷沉思，感慨最多的是為什么是秦統一了六國，而又是為什么秦生的燦爛，消失的迅速而悲情。始皇帝后，二世而亡，歷史的車輪滾滾向前，秦朝統一六國的功績，統一文字統一度量衡，廢諸侯制推行郡縣制都是偉大的壯舉，開創了兩千年的封建帝制，“千古一帝”的稱號，秦始皇足能擔起，那又是為什么戰國七雄中是秦來完成統一六國的歷史重任呢?
本書從戰國初期，六國謀秦開始，這個階段的秦國，充分體現了“落后就要挨打”的無奈，其余六國都看不起秦，說他是蠻荒之地，野蠻不開化，落后貧窮活該挨打。他們曾多次會盟共同攻秦，繼而瓜分秦國。秦原為狄戎部，因救周王駕有功而分封，多年來因為弱小，因為落后，被魏國、趙國、齊國等強國死死封在函谷關外。此時的秦王是剛過弱冠之年即位不久的秦孝公。
面對六國分秦的夾擊，年輕的秦孝公視為國難國恥，斷指書寫“國恥”二字。那么落后要挨打，怎么面對六國迎面而來的棍棒夾擊呢。歷史給了他機遇，讓他成為秦國開始強大起來的希望。果然他也不負眾望，面對一片亂攤子開始了韜光養晦，奮起富強國家之路。這時商鞅的出現推動了秦國的發展。對于商鞅本人，歷史上也是多種觀點評說。對于當時的秦國，商鞅看似不近人情的暴政，(把灰倒在路上就要割鼻子，以后亂扔垃圾得摸摸鼻子在不在，嚇人吶!)更能夠讓秦人具凝聚力。廢井田，開阡陌，廢除奴隸制，實行連坐，(有背歷史課文的感覺了)，連坐制度，株連九族成為封建社會常用的手段。從孝公起至惠文王至孝昭王(電視劇中羋月的兒子，其實那個電視劇百分之八十在瞎編)都是勤勉的帝王，文武雙全不說，都能夠和百姓一起吃苦，熟悉民生民情，毫無帝王的架子。那么同時期的其他戰國呢，王都在享樂，權臣都在爭斗，自己把自己國力消弱了。這個時候的秦，上下一心，在商鞅變法的'推動下，變得國富民強，再加上天才輩出，張儀，白起，魏冉，包括宣太后，秦從荒蠻弱小強大起來。
六國突然發現他們最看不起的秦成為了虎狼之秦，這個時候，又開始聯合起來攻打。這就出現了歷史上又名的合縱，連橫。在我看來合縱的失敗是必然的，小時候看到蘇秦掛六國相印這一段，覺得蘇秦太牛了，天才啊。實際上這六國的相印異常沉重，因為他的連橫屢遭失敗，而這失敗是必然的。俗話說的好，合伙的買賣不好干，何況六個國家一起攻秦，怎會一心，由于種種原因，多次的合縱連連失敗，只有一次平原君的小勝。等六國還在看不起這個落后的國家時，崛起的秦國又讓他們覺得危險的，群起而攻之。真是落后要挨打，強大了也要挨打。
就這樣秦王國一直處于其他六國的群起而攻之中。經過多年的連橫合縱，秦國也一度陷入了低迷期，這是嬴政的父親和祖父時期，這倆人實力是最弱的。而秦到了嬴政手里時，秦出現了空前強大的場面。呂不韋，李斯，王翦，王賁，蒙恬，蒙毅......一連串閃亮的名字推動了大秦向著帝國邁進。細讀歷史，對這個人人談之色變的殘暴秦始皇，又有了全新認識，他勤奮遠超常人，且知人善任，內強國力，外拓疆土。而其他六國在干什么——爭權奪利，自相殘殺，歷史的車輪滾滾向前，天下之勢，分久必合，合久必分，華夏諸國大一統已經成為了趨勢，而秦注定成為這個統一大業的推動者。廢除諸侯，推動郡縣制，統一度量衡，加強中央集權，開始了中國兩千多年的封建帝制，實現了中國歷史上第一次具有實際意義的大一統。而焚書坑儒的行為，則是因為當時的儒家學說為始皇帝所不喜，于是有了坑殺儒生和焚毀儒家經典的行為，孰是孰非早已消逝在滾滾紅塵中。
悲劇的是，秦帝國沒有延續輝煌，始皇帝多年來勤于治國，對身后事沒有做出相應的安排，因為沒有立皇后而導致嫡庶不分未早立太子，而使胡亥上位有了可乘之機。而丞相李斯的一時錯念，趙高小人得勢，使得燦爛的帝國轟然倒塌。出現了巨大的權力真空，功臣俱被迫害，嬴氏皇族無論公子、公主俱遭受酷刑慘死，趙高應為小人得志第一人，所犯罪行罄竹難書，導致當時的華夏大地哀鴻遍野，血流成河。不知道與其共謀害復蘇和蒙恬奪權的李斯丞相，遭受五刑滅三族腰斬而死的那一刻，內心是怎樣的悲苦。讀到這里真是慶幸沒有生在那個人如螻蟻的年代啊!大秦帝國人才輩出，后期出現的項羽除了殘暴，戰斗力和秦國大將絕不在一個段位。
《大秦帝國》甄別大量的歷史記載，將秦從弱小到強盛到吞并六國，到轟然倒塌的全過程進行的進行了梳理，塑造了大量活生生的人物形象，喜愛歷史的讀者值得一讀。
《大秦帝國》讀后感15
三、戰爭與名士
戰國以前，戰爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術的地步。
很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據一方，只待準備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。
但是……
發生了圍魏救趙的桂陵之戰。那場戰爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰，竟以相同的方式，用心理戰的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!
于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰人才。
戰場需要人才，兵家名士便應運而生。戰國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術輕松奪回河西之地。戰爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉。于是，他成功了，秦國成功了。
雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰，是否太不厚道?那樣作戰，是否違背了一個人的做人原則?
兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰國之時，作戰的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區區浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場由兵家名士發起，漸漸彌漫中國歷史的作戰方式的改革便拉開了帷幕。
戰國名將都知道了，作戰，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。
保存實力的個中高手當屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當任，一代名將并未整裝殺去，而是發展邊疆貿易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關不發。如此數年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發展了邊關經濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。
而秦將司馬錯則是以作戰奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學中的精華，吸收當世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。
作戰，不僅僅是狹義的兩軍對戰，外交的戰場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結聯盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交。昏聵的懷王果然與齊國斷交。可六百里秦地倏忽縮水變成六里，懷王大呼上當卻已無法挽回破裂的齊楚關系。張儀晃了一招虛實之術，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國。可憐的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。
由此看出，玩弄戰術可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰術高明之處。
戰國之時，戰役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰國名將的作戰風格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰法策略?哪里還能發掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的.文化，自有其發展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰國，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。
2.諸子學說
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學說。
大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當世的諸侯王。若論當世風采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓薦君王的大膽儒士。風沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。
一個時期能集一家學說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學宮里學成。也許，稷下學宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經輾轉于楚地蘭陵與稷下學宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當時一改靡靡之氣。至此，戰國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發展的韓國新氣象轉瞬夭折于戰火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領，以凡事據法以行的要求，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經營的未來的秦帝國。當時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學宮名士，他主張權力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。
戰國到了后期，熒惑守心現于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習帝王之術。在求學的階段，他接受了“性惡論”，結識了李斯。結束學業，面對國難當頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風喚雨的日子，謝了幕。
戰國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰國的烽火，燒出了孫臏。許是應了“天降大任于斯人也”的論調，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數年。可重見天日的他，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰方法，總覺得帶著些許藝術氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰的迂回，馬陵之戰的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰定是讓龐涓提心吊膽，戰戰兢兢了，而馬陵之戰就是他給龐涓設下的墳墓，他用最高明的戰術——心理戰，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復了那個沉穩、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑。可憐世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰術有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰后，老魏國奄奄一息。
到戰國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認錯;李牧溫和內斂，智計過人;樂毅內外兼修，以仁制敵。戰國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養了數位名將。
戰國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數千年之后的我們，人所皆知。而發起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面。可許是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發《陰符經》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復修學問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責任。但他風光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權，他四處奔波忙白了發，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權的六國丞相嗎?或者，他是在與同學張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔罵名的可憐蟲，他的一生，都在風刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學宋榮子，“定乎內外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰國這塊土壤里，孕育出了千姿百態的植株，他，是戰國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰國。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛的戰爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權威懲戒人心;他渴求“尚統”，唯有一統，才能上下協調，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執的，是激狂的，但他偏執得可愛，激狂得可敬。
戰國的名士，不是時代附屬的產物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰國的發展，絲絲入扣地滲入了戰國的每一個層面。他們輾轉各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉戰局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統一。
戰國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
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