道德經讀后感

時間：2024-03-28 16:12:18 讀后感我要投稿

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道德經讀后感

　　當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的道德經讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德經讀后感

道德經讀后感1

　　戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民活國，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。

　　有點懂又不太懂。“生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德”。孕育而不占用，養育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎？

　　卅輻同一轂，當其無，有車之用也。埏埴為器，當其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。

　　這個說的是無用之用，空空什么都沒有，反而才能當容器。就像一個滿的水杯，要想倒入茶或者別的'，必須把里面的水倒掉，才能在裝進別的。所以有是優點，沒有是用處；）

　　如果心理面有太多成見，或是意見，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實。打破偏見，放開心胸，兼容并蓄。

道德經讀后感2

　　老子《道德經》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

　　《道德經》倡導欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的'聰慧寶典中吸取治國安民、修身養性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經濟高速開展，人們的物質財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。

道德經讀后感3

　　老子的《道德經第八章》：上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。人是需要判斷能力的。

　　大部分的人一生都致力于在矛盾紛爭中尋找自己想要的生活，卻非都能如愿找到（或營造）屬于自己的歸屬。再讀《道德經》，我對人生到底何者為重作了一些思考。其實，這本來應該是文人的`事情，只有純粹的文人才樂意用一生去追求終極的思考。

道德經讀后感4

　　無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其微。自古有和無的對立和統一是現實世界一般的存在方式。老子的有無論從世界本體上確立統一規律，有無欲望的本身是相輔相成的'，只有用心去感悟才會擁有大的智慧，才會更好的改變自己去為改變世界貢獻自己的力量。在《道德經》這五千余字中，它像我們闡述了，道是一切事物的根源。它具有無限的潛在力，同時也為人類樹立了行為準則“仁、義、禮、智、信”這些美德是人類靈魂的精華所在，人要有所為有所不為，為就要為于社會于人類有益的事。不為就是不做那些損害社會損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本。人們只有秉承就先賢得美德，人類的文明在會在欲望中得到升華。

　　一本好書可以影響你的一生，它就像良師益友，伴隨你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德經》，讓流傳幾千年的文化精髓來洗滌你的心靈。這只是我對《道德經》膚淺的理解，只希望與大家共勉。

道德經讀后感5

　　人類的認知和自然界存在的真正規律是有差距的，畢竟宇宙已經存在幾百億年，而人類從有文字到今天也才1—2萬年，近幾千年來人類的`文明快速發展，但是和浩瀚的宇宙相比，人類如大海的水滴一樣渺小。而我們今天所謂的科學和認知，是極其有限的，并非真正永恒不變的道理，所以科學家們還在不斷探索。

　　而現實生活中，很多人，把自己短短幾十年的人生經驗當做正確無誤的真理，不可逾越。這只能說是畫地為牢了。更可怕的是，把別人的話當做真理，無條件追隨。這就演變成社會災難。

　　不論是宇宙，還是人類社會，都處在不斷地變動當中，沒有永恒不變的真理。

道德經讀后感6

　　智者見微。應該說，真正影響我們命運的`，常常是我們視而不見的細微。古訓曰：“司命者，微名也。”現代社會管理學認為，心態決定命運，細節決定成敗。

　　以一例示之，此前在商場購買兒童床，品牌貨，價格為國內之最。然而，送貨比約定遲了五天，商家解釋說“我們也不想這樣”。安裝時最主要橫板發錯貨，廠家說沒關系只需要再送過來。妻子發現床柱有輕微裂痕，安裝師傅解釋說：“安裝完就看不見了”。

　　聽完解釋，我笑了，叫妻子不要再尋找其他瑕齜，最后檢查一下有無安全問題即可。不是我不想要好貨，而是我明白有些人每天忙著找理由解釋，又或指責別人的不是；另一些人則忙于表現能力和超越自我，兩者截然不同的命運，其實早已注定。因此，妻子與之爭論的結果也已然可以預料。

道德經讀后感7

　　《道德經》是一本道家學說的書籍，是一本交給我們要講文明，要誠實，守信的一本書，還是一本為人民訴說不公平書。

　　如七十五章民之饑，一其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治，民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫惟無以生為者，是賢于貴生。這一章，向我們傾訴了，古時候，那些當官，沒月收的稅太多了，如果你掙了十個銅板，他們都要收你八個銅板，有五袋大米，就收三袋大米，所以才會有農民饑死。

　　還有一些詩人，看到了這種情況，寫了一些詩如：王冕的`《悲苦行》：悲苦行前年鬻大女，去年賣小兒。皆因官稅迫，非以饑所為。李紳的《憫農》憫農春種一粒粟，秋收萬棵子。

道德經讀后感8

　　我今天把《老子》讀了一篇，有一篇感悟最深，想和朋友們分享一下。

　　“禍兮福之所依，福兮禍之所伏。”這句話是這篇的中心。我的理解是：如果正在災難中，努力幸福就快來了。正在幸福中，不要得意，因為一驕傲就可能變成禍事了。

　　我有自己的.生活事例來證明他。上學期，因為表現較好，當選了“三好學生”，這可是我夢寐以求的結果。然后我太高興了在課堂上自由散漫，結果被老師把“三好學生”和體委都給撤了。自從老師訓了我以后，我就開始努力學習并加勁寫博文，結果竟在校訊通第八屆“書香班級”活動中上得了一個“閱讀之星”的稱號。我現在要加倍提防，不能驕傲，因為“福兮禍之所伏”呀。而這句話給我們提供了一個方法：得了獎不要驕傲，有了能力不能傷人。

　　一篇篇“道德經”，講述了生命的道理，我要多讀它。

道德經讀后感9

　　《道德經》一書是老子的著作。它包羅萬象，博大精深，它向人們詮釋哲理。從古至今它影響著無數的炎黃子孫，并且帶著中國古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中國元素。

　　在我校開展了學習《道德經》的熱潮。剛開始是枯燥無味的，可是在反復的朗讀背誦下，我的求知欲開始蠢蠢欲動。就像有一只無形的.手牽引我走向另一個世界。道可道，非常道；

　　名可名，非常名。這十二個字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道。一個人的人生道路是由不同的走法的，一是順其自然，返璞歸真的圣人之道。另一條是追求外在名利的常人之道。行走下來卻又擁有不同的人生，而我們走的又將會是什么道呢？在社會的大環境下，我們在努力的學習，不停的前進，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步。把本應屬于我們的快樂丟失，這是我們大多數人的常人之道，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海一粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下一些遺憾吧！

道德經讀后感10

　　人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭義務，就是“有作為”。是的'，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態肯定是經常處于靜心、凈心的狀態，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。