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吶喊名著讀后感
品味完一本名著后,你有什么總結呢?現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的吶喊名著讀后感,歡迎閱讀與收藏。
吶喊名著讀后感1
最近,我讀了一本名著,是魯迅先生寫《吶喊》。從這本書中了解了很多,了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹人,是偉大革命家,思想家,文學教。《吶喊》共收作品十四篇,起于1918年《狂人日記》。《吶喊》作品選材,“多采自病態社會不幸人們中,意思是揭出病苦,引起療救注意。”當時魯迅認為最須急切地療救,是人“病態”靈魂。
《吶喊》自序,醫病成了作者表述過去一個基本線索。寫我幫父親買藥,后來父親亡故了。接著寫了我去日本留學,救助向父親一樣被誤病人疾苦。在這篇序文里,作者并沒有回避自己曾有猶疑和孤寂,把這種感覺寫得淋漓盡致,體現出了坦蕩直率風格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出一腔激情孤憤。這本書用了樸素,簡單語言描寫了生活中種種瑣事總是把他得寸進尺觸,抵向我們心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說結集,作者真實描繪出從辛亥革命到五四時期社會生活,揭示了當時社會層次關系,對中國陳舊思想和傳統觀念觀念進行了深刻剖析和徹底否定,表現出民族生活是憂患意識和希望社會變革強烈愿望。
魯迅先生用幽默風趣語言,憤怒而又帶鼓勵語氣,激勵當時中國人,表現了魯迅先生急切希望沉睡中巨龍——中國,早日蘇醒。
吶喊名著讀后感2
這次寒假,我看了魯迅寫的一本小說,是《吶喊》。你知道嗎?魯迅可是偉大的文學家,思想家和革命家。他翻譯和編寫了許多部小說,如:《吶喊》《彷徨》等,都反映了舊社會時的情景。魯迅以筆為武器,戰斗了一生。他本是要學醫來治療人們的.,可他后來才懂得人們不是身體上有了傷,而是靈魂出了問題,正如他自己所說:“惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發揚起來,中國才有真進步。”
書中有個故事“阿Q正傳”對我印象最深,阿Q不是真實的人,是被魯迅擬化的一個人物,隨著他我看到了當時社會弱肉強食的惡劣行為:地主非常霸道,經常欺壓百姓,還見了殺革命黨人的慘狀等。我從書中知道阿Q是一個沒有朋友,沒有關心他的人,但又總能讓自己贏。也告訴我們要多幫助,關愛身邊的人,不管是誰。
為什么書名為《吶喊》?因為作者想通過書的方式拯救舊社會,為人們吶喊助威,呼吁人們要站立起來,不能再被別人這樣羞辱。說到吶喊,作為現代的我們也應該呼吁人們銘記這些歷史,努力、奮發學習,為祖國獻上自己的一份力!現代社會還需講文明,有禮貌,多多幫助他人。這樣才會使我們的祖國更加繁榮昌盛。
吶喊名著讀后感3
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集,《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍,從中我也讀到了“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。
從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》,從《風波》到《故鄉》再到《社戲》,沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的`尖刀、火槍做斗爭,魯迅犀利的筆鋒令反動派聞風喪膽,無論是他的文章還是他的愛國之心,都是那么地令人肅然起敬。
在《吶喊》這本書中,像《狂人日記》、《孔乙己》,《藥》這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后,能夠清醒過來。
文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語言,憤怒而又帶有鼓勵的語氣,為的就是激勵當時半夢半醒的中國人;用指責和批判的語言,描繪了當時社會的黑暗,當時作者的心境是多么急切,多么急切地期望中國這條龍早日從夢中醒來,重整我中華雄偉。
中國經過幾十年的歷史,從封建社會走向了社會主義社會,向共產主義社會而邁進,這是經過我們許許多多的勞動人民,經過了幾代的國家領導,才走來來的,我們要繼續努力!
同學們,讓我們站起來,為我們的完美明天而奮斗吧!
吶喊名著讀后感4
魯迅大概是我們最早認識,并且又被不斷重新認識的作家之一。從傻傻地分不清周樹和紹興,到后來的厭棄,再到重新被奉上神壇,大抵在我們年輕的一代人中間是常有的事。
魯迅是中國近代以來第一個采用白話文創作西式小說的作家,這也是本文將他放在第一位的原因,然而,這并非唯一的原因。他的小說比起他海量的創作而言并不算多,卻足以奠定他在中國小說史上的地位。跟同時期大多數中國作家一樣,他直接從西方作家那里獲得經驗,而非發明一種新的文體,因此,在創作的技法上絲毫不亞于同一時期的西方作家,然而遺憾的是,盡管魯迅曾表示要創作出一部長篇小說,但晚年的他,無論從精力還是時間上,似乎都不支撐完成這樣一部著作。他醉心于維持自己文壇領袖的地位,將所有的熱情都訴諸于雜文,在左派陣營中越走越極端,最終失去了獨立批評的性格。
《吶喊》收錄魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇早期的短篇小說。按照官方的說法,作品以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的.藝術技巧,形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象。
類似的說法,恐怕早就成了文學界不可避免的俗套,但仍不能使我們避免重讀魯迅時的震撼。這些震撼,或許是魯迅自己也沒有想到的,至少在他自己所在的左派陣營中,沒有人能直面一個贏得勝利的未來無法檢視作品真正的意義!
吶喊名著讀后感5
暑假,我看完了魯迅先生寫的一本書《吶喊》,這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》,它主要講:一個叫阿Q的人,他住在未莊的土谷祠里,他有沒有固定的工作,只給人們做短工,割麥,舂米,撐船等。不管誰打他,他都會想:我總算被他打了,這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調笑一通,愉快的回到了土谷祠。到后來,人們很少叫他工作,他打聽到了,一個叫小D的人搶了他的工作,別人都叫他了。當阿Q遇到他時他們便打了起來不分勝敗,但人們還是不叫阿Q。阿Q偷了兩個蘿卜,便進城去了。當阿Q回來時,就變富裕了,這些錢都是阿Q來的。阿Q最后是被槍斃死的.。
在《吶喊》這本書中,魯迅先生沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者,他懷著極大的同情“哀其不幸”,又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質上是對近代中國人靈魂的偉大拷問,也是在醫人之心。
讀完了這本書,我知道了在近代,人們生活是那么困苦,沒有社會規定,也沒有法律法規,那時的人們生活的十分迷茫,不知道未來,也沒有自己的理想。而現在,有了各種規定,也有了法律法規,人們十分醒悟,能知道未來,了解過去,只要努力就有光明的未來,所以我們可以快樂安心地成長。
吶喊名著讀后感6
在這個月中,我讀了魯迅寫的短篇小說集——《吶喊》。這本書用夸張而生動地寫作手法揭露了當時迷信的封建制度和他感受到的人們的愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻的文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過一個被迫害者的自述,深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”的形象,號召人們起來推翻人吃人的舊制度。《藥》這篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事。
這兩篇文章都是寫了當時的黑暗、腐敗的社會。而《狂人日記》中的“我”在當時的社會影響下感到誰都想要吃“我”一般,連鄰居家的狗對“我”叫時,都感到它正虎視眈眈望著“我”,想要從“我”身上咬下一塊肉來。當要吃人肉的`大哥讓人來給“我”看病時,“我”也認為他是一個劊子手。《藥》這篇文章中我認為康大叔是個殘忍的人,他輕而易舉的奪走了別人的生命,制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的人,用自己的全部家當去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生他希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時麻木的人們,就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創名言:人吃飯是為了活著,但是人活著不是為了吃飯。