讀《聞一多先生的說和做》有感

時(shí)間：2023-12-27 07:51:42 讀后感我要投稿

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讀《聞一多先生的說和做》有感

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的讀《聞一多先生的說和做》有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇1

　　又一學(xué)期結(jié)束又一個寒假開始，就如每個學(xué)期開學(xué)時(shí)要做開學(xué)計(jì)劃一般，期末總結(jié)、寒假計(jì)劃也要來了。在我看來計(jì)劃與計(jì)劃的施行就近視等于說與做的問題。像我一樣開學(xué)時(shí)信誓旦旦計(jì)劃著做好這做好那，可到了期末卻發(fā)現(xiàn)什么都沒有做。寒假計(jì)劃也估計(jì)一樣，因?yàn)槲颐康胶倏旖Y(jié)束的時(shí)候才擦覺到寒假的無所收獲。靜水深流便是說與做的關(guān)系最好的概括。

　　靜就是生命的完滿，說得多的人，定寒假計(jì)劃的人很多，真正去做的人卻很少。如同喧鬧于枝頭的花朵，也許擁有惹人注目的光環(huán)，卻難以擁有生命的達(dá)成，生命不只在大河奔流處涌動，它也在寂靜的山間，在被忽視和被冷落的每一個角落，世間最普通的地方也會有如火的熱情，也會有寂寞的生長。他們沒有聲響或不求聲響，如同一朵蓮花，在生命的每一刻燦然開放，向世界傳播美與清香。不悔錯過的陽光，不懼即到的風(fēng)霜，盡心盡力地直到最后，最后即使萼殘瓣落，卻有蓮子如舍利一般，光華燁燁，流芳不凋。

　　水就是生命的本源，咆哮的峽谷，奔涌的大江，其實(shí)都不止是水的瞬間，融雪的源頭泉水的原點(diǎn)，從不多言的水靜靜地積累，才有了是生命的流動。老子曾說：“天下柔弱，莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝�！边@靜靜的外表下隱藏的是生命的能量。少說多做，為平凡的生命不斷積蓄能量，人生才可以蒼勁如老松。

　　深就是生命的慰藉。這就如同大巧若拙，大智若愚，大音希聲，大象無形。生命的深度不斷增加，做得多了，才可以不斷挖掘生命的深度，說得少了，才可以聽到來自內(nèi)心的真實(shí)聲音。

　　流就是生命的形式。我們的人生是不斷向前走的`，看似不可預(yù)測，實(shí)則有規(guī)律可循。有的人先說后做，不免過于張揚(yáng)，難成氣候。有的人先做后說，不免過于功利，忽略了求得成功的真正目的與意義。生命在流動，說與做也應(yīng)隨之靈動起來。努力去做，用心去說，不用刻意的修飾，不用夸張的贊嘆，實(shí)實(shí)在在，生命才可以流動的自然瀟灑。

　　靜水深流，這四個字教會我們深刻的人生智慧，告訴我們?nèi)绾稳ヌ幚碚f與做的關(guān)系，這使我想起一句有名的禪語：靜水深流，聞喧享靜，空山鳴響，見慣司空，我不禁會心一笑。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇2

　　“空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴。”說一尺不如行一寸，如果說語言是枝葉，那行動便是果實(shí)了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個道理。

　　作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了：他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨(dú)裁，爭取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報(bào)迭起，兇多吉少的時(shí)候，他大罵特務(wù)，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”，這是多么崇高的品格和可貴的精神啊！

　　誠然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標(biāo)。可反觀現(xiàn)在社會上的`很多人呢？他們說是說了，可是卻遲遲不見他們行動，或者他們“雷聲大，雨點(diǎn)小”，說的時(shí)候有聲有色，非常動聽，可做起來畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開始站在語言的巔峰，到后來卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺上的挑梁小丑。如果說了卻不能做到，索性不如不說，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無信，叫人如何相信你呢？

　　“空談?wù)`國，實(shí)干興邦！”說到做到，敢說敢做不應(yīng)只存于聞一多等人身上，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)該做到言行一致，敢說敢做，把實(shí)干的精神不斷地發(fā)揚(yáng)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中去！

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇3

　　讀了《聞一多先生的說和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事跡所感動，令我茅塞頓開、頗有感悟。

　　《聞一多先生的說和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關(guān)于聞一多先生生平的事跡，講述了他一生當(dāng)中的.主要事略，通過字里行間的講述，表現(xiàn)了聞一多先生崇高的素養(yǎng)品格，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)內(nèi)涵，更是高度贊揚(yáng)了他的革命精神。

　　文章當(dāng)中的那句話叫我印象深刻“人家說了再做，我是做了再說，有時(shí)候做了也不一定說”。是的，關(guān)于“說和做，古往今來我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說得很少，做得很好。而通過這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現(xiàn)出了這句先哲名言。而真正到了要說的時(shí)候，聞一多先生不但會說，而且說得響亮，說得徹底，說得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。

　　總體而言，我讀《聞一多先生的說和做》的感悟就是這些，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生說得少，做得好。并且到了真正該說的時(shí)候一定是說得痛快，說到徹底，并且要擁有一顆崇高的內(nèi)心，兼具內(nèi)涵。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇4

　　從下冊的語文書里看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。

　　聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的`苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。

　　聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被的特務(wù)殺害了，從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇5

　　每個人都很愛國，每個人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛國，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。

　　聞一多先生作為學(xué)者的方面是與眾不同的。別人是說了在做，他是做了再說。別人說了不一定做，他是做了不一定說。他卻一生創(chuàng)作了三樣文學(xué)上的奇葩《唐詩雜論》、《楚辭校補(bǔ)》以及《古典新意》。

　　他在民主運(yùn)動中，是另一方面的'人。與學(xué)者方面是截然不同的。是說道也會做到。他說到了，但是他用他的生命作為代價(jià)。在演講大會上大罵特務(wù)，說為什么不敢明著打，而在暗地里。問他們李先生到底犯了什么錯，為什么要?dú)⑺浪＜热凰稿e了，為什么不明著打，是因?yàn)樗麄冏约焊械娇謶郑瑥亩圃炜謶?.....演講3小時(shí)后就被暗殺了。特務(wù)們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑺浪Ｊ且驗(yàn)樗麄兒ε侣勔欢嘞壬?/p>

　　由聞一多先生的說和做，告訴我們，有再大的成績不要驕傲。為了愛國要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢力，讓人們站起來，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說和做》的感想。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇6

　　今天我們學(xué)了《聞一多先生的說和做》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學(xué)者和作為民主戰(zhàn)士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。

　　這篇文章作者的寫作手法是：1從人的言行舉止來寫2精選典型事跡。從這兩點(diǎn)可以讓讀者充分認(rèn)識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不茍、勤勤懇懇、刻苦鉆研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做后說；第二部分寫的是他先說后做。不過這兩部分的`共同點(diǎn)是說聞一多先生言行一致。

　　舉例說吧，現(xiàn)在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點(diǎn)小”。什么事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾著要完成默項(xiàng)計(jì)劃，可是到頭來還是不能堅(jiān)持到底。而這一課里的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟梁之材。

　　學(xué)習(xí)了這篇課文，我們應(yīng)該像聞一多先生那樣，言行一致，對學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能草率行事。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇7

　　作者臧克家深情回憶著“作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國力青島大學(xué)的兩年時(shí)刻，我對他是有著深刻印象的。”臧克家先生寫此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對這些舊事，他仍然記憶猶新。

　　“那時(shí)候，他已經(jīng)對詩興不作而研究志趣正濃�！彼菫橹腥A之崛起而讀書，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也老是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。杜甫一生憂國憂民，安史之亂后流離失所，窮困潦倒。他親眼目擊著基層人民的苦難生活，因此他的詩中多是唐王朝由盛而衰的社會現(xiàn)實(shí)。聞一多先生是十分賞識杜甫的，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)暴發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當(dāng)他親眼目擊了基層人的苦難生活，也如杜甫般慢慢形成沉郁抑揚(yáng)的創(chuàng)作風(fēng)格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說假設(shè)沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆一起有著愛國情懷，那是潛移默化的。

　　仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的'糧食，他要給咱們衰微的民族開一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地痛罵間諜，那是心的釋放，是代表全中華民族的招架。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來的折磨，發(fā)表了聞名的《最后一次演講》，當(dāng)天就獻(xiàn)出了寶貴的生命，這是一名何等有價(jià)值的學(xué)者啊！聞一多先生是中華民族的自豪！他是優(yōu)秀的詩人！他是大勇的命烈士！

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇8

　　從下冊的語文書里看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄，讀《聞一多先生的說和做》有感作文450字。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。

　　聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格，讀后感《讀《聞一多先生的說和做》有感作文450字》。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。

　　聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的`反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被反動派的特務(wù)殺害了，

　　從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇9

　　讀完《聞一多先生的說和做》，收獲很大。作者臧克家深情回憶著“作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著深刻印象的�！标翱思蚁壬鷮懘俗魑臅r(shí)已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。

　　“那時(shí)候，他已經(jīng)對詩興不作而研究志趣正濃�！彼菫橹腥A之崛起而讀書，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。杜甫一生憂國憂民，安史之亂后顛沛流離，窮困潦倒。他親眼目睹著下層人民的苦難生活，因此他的詩中多是唐王朝由盛而衰的社會現(xiàn)實(shí)。聞一多先生是十分賞識杜甫的，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的.書齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。

　　仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當(dāng)天就獻(xiàn)出了寶貴的生命，這是一位多么有價(jià)值的學(xué)者�。�

　　聞一多先生是中華民族的驕傲！他是優(yōu)秀的詩人！他是大勇的命烈士！

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇10

　　如果你要用成語來描述趙沁怡，那么“認(rèn)真負(fù)責(zé)”和“活潑開朗”這兩詞最適合不過了。咦，這兩個詞不有些矛盾嗎？“認(rèn)真負(fù)責(zé)”和“活潑開朗”可完全是兩面性呀。但趙沁怡就是這樣一個人。

　　小趙留著短發(fā)，頭頂還附著一根梳不平的“呆毛”，戴著一副眼鏡，一看就是一個有學(xué)問的好學(xué)生。

　　“活潑開朗”主要表現(xiàn)在小趙大課間活動以及其他空閑的時(shí)候。這時(shí)的小趙，像一只小鳥一樣，談天說地，臉上洋溢著笑容，嘴角上揚(yáng)。瞧，劉斯詠和小趙兩人聊得正歡呢，李梓萌也湊過去聽，不一會兒笑容就掛在了她的臉上——一個人的快樂，變成了三個人的快樂。

　　但在學(xué)習(xí)上和工作上，小趙是極其“認(rèn)真負(fù)責(zé)”的。

　　聽，上課鈴響了，小趙挺直身板，目不轉(zhuǎn)睛地望著老師，看著黑板，烏黑的眼里閃著求知的光。老師講到興處，小趙會微微笑起來，老師講到哪里，小趙的心里就在哪里了。反正，小趙上課是從不會走神的，正因?yàn)檫@樣，小趙的`成績一直在進(jìn)步。另外，小趙對她的作業(yè)也是高要求，高標(biāo)準(zhǔn)。小趙的字很清秀，讓老師一看就忍不住給作業(yè)本畫上一個又一個鮮紅的√，最后再加上一個“100”分，誰不喜歡這樣的字跡，這樣優(yōu)秀的作業(yè)呢？要是在組內(nèi)有人抄作業(yè)，小趙是深惡痛絕的，不僅要求抄作業(yè)的同學(xué)寫保證書，還要稟告給學(xué)習(xí)班長楊璨晨。

　　小趙對她的工作也是極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的。她的工作是管理環(huán)境衛(wèi)生區(qū)，每周她都會提前一天告訴指定的組讓他們早點(diǎn)到校。有時(shí)，時(shí)間來不及了，小趙也會熱心腸地搭上一把手。小趙會定時(shí)定點(diǎn)檢查環(huán)境衛(wèi)生區(qū)，從不松懈，一絲不茍。如若環(huán)境區(qū)臟了，她會立刻叫幾個同學(xué)打掃�？偠灾�，就是要讓環(huán)境區(qū)干干凈凈的才行。這項(xiàng)工作很累，要是換作我，肯定早就寫好了“辭職信”，但小趙無一句怨言，勤勤懇懇，認(rèn)真負(fù)責(zé)。

　　小趙就是這樣，認(rèn)真負(fù)責(zé)又活潑開朗。

　　讀《聞一多先生的說和做》有感篇11

　　“人家說了再做，我是做了再說。”

　　“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”

　　作為學(xué)者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

　　不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

　　他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

　　“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

　　做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，作為學(xué)者的方面。

　　聞一多先生還有另外一個方面，作為革命家的方面。

　　這個方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

　　作為爭取民主的`戰(zhàn)士，青年運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到;后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨(dú)裁，爭取民主!

　　他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快!”

　　他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了�，F(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。

　　1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請傳觀�！�

　　這是為爭取民主，反對獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!

　　在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說：你們站出來!你們站出來!