巴黎圣母院讀后感

時間：2023-11-21 12:54:55 讀后感我要投稿

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【熱門】巴黎圣母院讀后感

　　當閱讀了一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的巴黎圣母院讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【熱門】巴黎圣母院讀后感

　　巴黎圣母院讀后感篇1

　　前段時間，巴黎圣母院遭受火災損失慘重，讓世界人民都為之祈禱。巴黎圣母院是法國的代表，其中的文化底蘊不言而喻。前幾天，我看完《巴黎圣母院》的電影，覺得非常精彩，就找來雨果原著《巴黎圣母院》品讀起來。我覺得相比較電影，小說寫的更精彩，更讓人有想象的空間。小說的內容有些是電影的藝術無法表現出來的，我想這可能就是小說的魅力吧。

　　《巴黎圣母院》是一部悲劇小說。善良的女主人公愛斯梅拉達被道貌岸然的副主教克洛德看上，于是上演了一段丑惡人性的故事。最終，壞人得到了應有的懲罰，女主人公為愛殉情。丑惡與善良形成了鮮明的對比，愛斯梅拉達的善良與副主教克洛德的丑陋虛偽，深刻的對比將人物的形象展現的栩栩如生，放大了這部小說的魅力。

　　生性善良的愛斯梅拉達勇敢而富有正義感，在甘果瓦要被殺時，她毅然的救了他；當卡西莫多在廣場上受盡折磨時，愛斯梅拉達對這個丑八怪表示同情。她是真善美的化身，是這個丑陋社會所需要的，她最后以死結束一生，正是作者對這個丑惡社會的痛斥與抗議。我們對女主人公同情的同時，也引起我們對封建統治下為所欲為的王權的憎恨。雨果通過這樣的藝術描寫，揭露了封建王權道貌岸然，偽君子的形象，卻貪圖女色，蛇蝎心腸，荒淫無道。這個小說還告訴我們惡有惡報，只是時候未到。不過雨果卻展現出的好人最后沒有得到好的結果，可這樣的結果更能體現戲劇矛盾。通過小說，我們可以看到作者對于底層勞動人民是賦予同情的，他贊揚底層人民的高貴品質，這與那些上層“文明社會”的人從來沒有的`美德。為解救愛斯梅拉達，他們表現出的勇敢、正直和善良，對于教會的憎恨可以說由來已久的。可以說，這也是作者譜寫的一曲勞苦大眾的贊歌。

　　《巴黎圣母院》經久不衰的魅力就在其對于丑陋與善良的極端描寫，這一切都讓我震撼。有時候，外表光鮮亮麗的人卻是在隱藏，而丑陋平凡的人卻是真實的自我，我們不能被假象蒙蔽雙眼。我們更應該關注的是內心，因為心靈美才是真正的美。

　　巴黎圣母院讀后感篇2

　　《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“偷情”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。

　　卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。

　　一旦內心深藏的美好潛力被激發出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的.整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。

　　卡西莫多美好心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。

　　我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。

　　巴黎圣母院讀后感篇3

　　巴黎圣母院的鐘聲永遠是響著的。因為有卡齊莫多這樣的人。

　　一個長相無比丑陋并身有殘疾的人，受到副主教的關愛是一件十分幸運的事。但畢竟除了副主教的教育他就幾乎不接觸其他人了。所以，他的內心只有服從，開始是這樣的，因為他沒有明辨是非的能力，所以他跟著副主教職。

　　明辨是非應當是現代每個人必須具備的生存條件。

　　因為他的一生缺少愛。而一生只有兩個人給了他關愛——舞女與副主教。副院長主教給他的關愛受到地位的影響，或許出于如此，卡齊莫多便像是一個工具一樣——一個開始只愛副主教并十分忠心的工具。因為，或許，在他的腦海中，他認為，愛他的人，就是好人，自己就要去報答他。

　　當他在刑具上被鞭子抽打，被臺下的眾人嘲笑，鄙棄時，或許疼痛也只是成了佐料，加劇了他孤獨無依的痛苦。而在無人關愛，無人可憐的`處境下，舞女卻給了他關愛——僅僅是干渴時的一捧水。

　　對我好的人，我就報答他（她）。這或許是卡齊莫多一生中，定下的唯一“真理”。但好人對人好，壞人有時也對人好。

　　當面臨恩人被恩人陷害的時候，舞女被處死的時候，或許，他的思考已經走上了極端——殺死副主教。物極必反，這句話說得真的很有道理。

　　當一個人沒有得到關愛的時候，一個人想付出，付出不了，想得到卻不能得到時，那么，他就被孤立起來了，或許就是因為這樣，卡齊莫多才選擇了結束自己的生命因為對他來說，沒有了他自己認同的責任和關愛，生存或死亡也就沒有什么意義了。

　　這個世界有很多像卡齊莫多這樣的人，雖然他們僅占我們眾多人口的極小的部分；這個世界也缺少思想如此純真的人，因為我們占有眾多人口的一大部分。他們缺少關愛，所以我們要去關愛他們。

　　那么，僅此而已嗎？愿鐘聲長鳴。

　　巴黎圣母院讀后感篇4

　　合上書本，窗外天氣陰沉，淅淅瀝瀝的小雨打在窗戶上。《巴黎圣母院》像一杯烈酒，飲時灼燒著喉嚨，但回味起來厚重又苦澀。

　　愛斯梅拉達和四個男人的愛情故事貫穿了整本書。弗比斯的花心讓我厭惡；克洛得的偏執讓我無奈；格蘭古瓦的自由灑脫讓我欣賞；卡西莫多的忠誠和寬容讓我感動。跌宕起伏的故事震撼人心，當時的法國人民說：法國可以沒有國王，但不可以沒有雨果。

　　在所有人物中，甚至在這本書里最大的惡人應該非副主教克洛德所屬，作者毫不留情地對他痛斥、譴責、批評，對他的虛偽，貪婪和殘忍更是毫不掩飾的厭惡。但克洛德心中沒有美好嗎？我覺得還是有的。而愛斯梅拉達就是他黑暗的心中那一縷陽光，是他藏在心底的美好。他對愛斯梅拉達的追求不假，作者也沒有一票否定他對愛斯梅拉達的愛。只是這樣的美好遠遠抵擋不住他心里的黑暗，遠遠抵不上金錢和權力的誘惑。但我相信在克洛德親手葬送了他心中的美好，在看到他心愛之人被送上絞刑架時，他心里還是痛苦的。

　　強烈鮮明的'對比是雨果在這本書中最具浪漫主義色彩的手法，而卡西莫多和克洛德就是一個鮮明的對比。雨果覺得：自然中的萬物并非全都是崇高優秀的，她們是混合存在的。丑就在美的旁邊，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，善與惡并存，黑暗與光明同在。由此，雨果創造了卡西莫多的角色。卡西莫多在書中被世人唾棄，在書外卻是一個令世人贊頌是“丑八怪”的形象。在見到愛斯梅拉達之前，卡西莫多對這個世界不報以希望，是愛斯梅拉達喚醒了他心中沉睡的美好。雨果明確地告訴我們：一旦心中的美好被喚醒，那么人的力量是無窮無盡的。卡西莫多就是典例，他愿意為自己愛的人赴湯蹈火奉獻一切，甚至在死時仍舊貪戀她的溫暖，執意抱著她的尸體死去。

　　我很喜歡書中的一句話：“寬宏大量，是唯一能夠照亮偉大靈魂的光芒”。即使是被所有人拋棄了的卡西莫多還是保持了一顆寬容的心。他用自己的寬容譜寫了一段華麗的人生樂章。偉大的靈魂就像水一般，雖然平凡但不可缺。水能生萬物，亦能容萬物，水的寬容鑄就了百川，豐盈了自己。寬容不僅僅是對他人的善意，更是對自己靈魂的升華。

　　巴黎圣母院讀后感篇5

　　《巴黎圣母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

　　巴黎圣母院不僅因其建筑有名，而且也因雨果的'小說而聞名于中國。巴黎圣母院（NOTREDame）座落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時180多年。巴黎圣母院內外環境優雅，院內洋溢著柔和的氣氛。巴黎圣母院之所以聞名于世，因為它是歐洲建筑史上一個劃時代的標志。

　　故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優美。

　　這時，巴黎圣母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對美麗的梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

　　敲鐘人雖然外貌丑陋，內心卻純潔高尚，他非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。

　　小說表現了雨果對封建政府和教會的強烈憎恨，同時也反映了他對下層人民的深切同情。

　　巴黎圣母院讀后感篇6

　　對于這部著作，我的第一感覺是描述場景太過頻繁，如果是對建筑不感興趣的人，我想很難有耐心把那些讀完（那些我都跳過了），但整體上還是給我的感悟挺大的。

　　其中一段話我覺得特有意思：“那忌妒什么呀，副主教先生？是他們的力量，還是武器，還是操練？破衣爛衫的鉆研哲學，并且無牽無掛，那豈不是更逍遙自在！我寧可做蒼蠅的腦袋，也不愿獅子的尾巴。”這段話是格蘭瓜爾和副主教的對話。

　　這篇文章描寫賣藝為生的姑娘埃斯梅拉達美貌絕倫，心地善良，她帶著母山羊在巴黎圣母院前的廣場上跳舞時，被圣母院的副主教克洛德.弗羅洛和他丑陋的養子卡西莫多強行劫持，但在途中被御前侍衛弓手隊長福比斯救出。從那以后，姑娘深深愛上了這位美男子，但是福比斯是一個輕浮淺薄、無情無義、只知道尋歡作樂的家伙。后來，那個可憐的卡西莫多代父受過，忍受鞭刑，深受眾的。在他口渴難耐時，人們給予他的只有嘲笑和譏諷，而這時曾被他劫持的少女埃斯梅拉達不計前嫌，把水遞到犯人的唇邊。于是，這個可憐的人心有所動。

　　因為埃斯梅拉達深受著福比斯，副主教耿耿于懷，在意外得知他們約會時，伺機行刺福比斯并陷害埃斯梅拉達，這位善良的姑娘被誣為巫女而送上法庭。在法庭上屈打成招，。卡本莫多不顧危險來到地牢，要求帶埃斯梅拉達越獄逃跑，卻遭到姑娘的拒絕和痛罵。在刑場上，福比斯看著被押的`姑娘卻不敢出面證明她的清白。而這時卡西莫多挺身而出，以自己的勇敢保護一位不幸的姑娘，這時丑陋的卡西莫多和不幸的埃斯梅拉達組成了一個美麗的故事。

　　卡西莫多盡管外表丑陋，但內心崇高，而克洛德副主教自私、陰險，為滿足自己的欲念不擇手段，這種推向極端的美丑對比，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說產生一種震撼人心的力量，能讓人們愛憎分明，可能這就是浪漫主義小說的魅力所在吧。

　　巴黎圣母院讀后感篇7

　　美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時候，他不過只有二十多歲。恐怕他在其中只是想講述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節的能力。但這個故事卻有許多吸引人的地方。

　　吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審判”幫助了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時候被拋棄在巴黎圣母院，一個神父本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神父后來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的'父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情。卡齊莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了這里，我們不禁要發問：解救這美麗女郎的為什么是這個丑八怪？難道不應當是一個“帥哥”去拯救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果創造這樣一個畸形的存在，是不是故意以這個存在來吸引讀者？

　　但接下來的情節發展卻由不得我們多想，故事立即就以一個悲哀的結尾結束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的尸體永遠長眠于一個死人窟里。書的結尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。后來人到死人窟里尋找他人尸體的時候，引出了故事的最終結局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結是一個完完整整的人的自然的終結，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結束。顯然，雨果到最后沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結局。

　　巴黎圣母院讀后感篇8

　　這本書看完好幾天了，那感覺就像是一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人合自己探討，很想讓它澄清書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復舊這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了。

　　讓我印象最深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權利的教堂，人們還不知道可以擁有自己的細想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在意見神圣的宗教的外衣下面典型的'任務就是副主教一一克洛德，從那許多的錯誤復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些想雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號。

　　教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔寫，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激，通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心理深刻的體會出迷茫困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你自己的權利去刺破那蒙在社會上空的陰云是邪惡的，你對他充滿了憤怒和鄙視。就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂和報復，于是你不能，以為如果你像刺痛那些邪惡，你就先要將代表這真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

　　印象深刻的是這樣的心任務，代表美麗善良的姑娘艾絲美拉達，她不僅有迷人的外貌更有一顆純真善良的心理，從她對待那只山羊就下內個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡其摩多，送上的水和憐惜，對待愛情的犧牲，等我們看到他是美麗的，他的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污垢的可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流量，在最骯臟的環境里面生活，被玩弄，被拋棄，被誣陷最后犧牲。

　　我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么社會，人的共性是始終存在的，讓多少人的內心失去了平衡。

　　我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

　　巴黎圣母院讀后感篇9

　　幾何臉，四面體鼻子，馬蹄形嘴巴，鋸齒狀牙齒，一只眼睛，耳聾，駝背。上帝似乎給他帶來了所有的不幸。”這是雨果對敲鐘人的描繪。卡西莫多的確很丑。他只能在燈光下彎腰，在黑暗中棲息。

　　她踏上一條休閑毯，旋轉跳躍。每當她完美無瑕的臉龐在你面前閃現，那雙眼睛就會閃亮。另一方面，埃斯梅拉達的美麗令歲月驚嘆。她在陽光下跳舞。

　　她是美麗的化身。她是一個純潔的女孩，一個神圣的.女神，一個迷人的女巫。每個人都對她的美麗著迷。卡西莫多愛她，但無法得到她。弗洛德愛她，卻無法得到她。為了拯救詩人，她有一個名義上的丈夫。但她喜歡的是一個英俊浪漫的軍官。當埃斯梅拉達跪在屋頂上，痛苦地向廣場伸出手臂，喊著福比斯的名字，渴望福比斯出現在他面前時，卡西莫多痛苦地說，“該死！就這樣！只要你看起來漂亮！”

　　埃斯梅拉達喜歡菲比的皮膚，這是卡西莫多生活的枷鎖。外表，是他有很深的自卑感。他無助地意識到，“我配不上她。”因此，卡西莫多愿意躲在黑暗中保護他心愛的吉普賽女孩。他勇敢地把埃斯梅拉達從封建教會的“魔爪”中解救出來，并通過“在神廟里避難”挽救了埃斯梅拉達的生命。在圣母院，卡西莫多盡一切可能照顧她。然而，她終究無法愛上卡西莫多。

　　雖然卡西莫多很丑，但他給了埃斯梅拉達無私的保護，他的心是美麗的。埃斯梅拉達的一束光照亮了他的生活，驅散了陰霾。然而，卡西莫多的養父克勞德既貪婪又自私，想把埃斯梅拉達據為己有。最后，他被他的養子親手殺死了。

　　克勞德是那個時代黑暗的縮影。為了占領光明，卡西莫多在那個時代掙扎求生。在眾人的嘲笑聲中，他戴了一個“丑陋國王”的花環。當他因未能搶劫而被皇家衛隊逮捕，并在烈日下被恥辱柱鞭打時，他渴望從圍觀的人群中得到一點水喝，但被忽視了。只有埃斯梅拉達幫助了他。看，巴黎圣母院的天空布滿了烏云，日夜不停。這是無情嘲弄的狂風。這時候，暴雨和殘酷的鞭打風暴悄然來臨。

　　黑暗，它會消散多久，光明，它會重現多久。當你抬起頭仰望天空時，仁慈會讓天空告訴你，光永遠在人們的心中。

　　巴黎圣母院讀后感篇10

　　默默的看著手中的書，不知不覺間最后一頁從指間滑過，這本薄薄的《巴黎圣母院》雖然不足二指之厚，卻帶給我非常強烈的心靈震撼，美和丑竟可以如此對立與矛盾!

　　故事發生在世紀的法國巴黎，人們還沉浸在愚人節的歡樂中，外貌奇丑的伽西莫多卻被選為愚人王。在巴黎圣母院的廣場上，吉卜賽姑娘愛斯梅拉達在表演舞蹈，她的美貌和舞姿博得歡樂的觀眾陣陣掌聲，同時擾動副教主克洛德心神不寧，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的過程中遇到了她的.愛情。副教主的的再次出現使姑娘走上法庭，在她被要絞死時被丑陋的敲鐘人所救，在教堂避難的過程中，美麗的姑娘和丑陋的敲鐘人看到了副教主的邪惡，最后姑娘被絞死，敲鐘人也從圣母院上跳下。

　　小說通過揭露隱藏在人性深處的美和丑，善良與邪惡，崇高與卑下的對比，突出了人們對真善美的追求，書中最令我感動的一幕是伽西莫多被捉受刑。

　　伽西莫多被帶到刑臺上，周圍的人在感慨他的丑陋，鞭子狠狠的打在他的身上，饑餓使他無法忍受，眾人向他丟垃圾，副教主離他而去，只有美麗的姑娘向他伸出了愛的雙手，挽救了他，同時也挽救了他的心靈。

　　美麗的愛斯梅拉達不顧諷刺與譏笑，在大庭廣眾下給他送水，表現出這位美麗的姑娘的善良。伽西莫多的淚水道出了自責悔恨與感激。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的漠不關心，更是突出了他的邪惡。

　　伽西莫多外形的丑陋與內心的善良，愛斯梅拉達的善美，副教主的里表不一，揭示了真善美的真諦。

　　沒有真善美不可怕，可怕的是沒有一顆追求真善美的心。丑陋的敲鐘人是因為他有一顆追求光明的真心，能夠在污穢中尋得一片潔凈，副教主的外貌是美麗的，可是他的心靈卻丑陋的，為了得到姑娘的愛不擇手段，使得姑娘最終死去，他沒有一顆真正尋找愛的心，有的只是侵略奪取和褻瀆。心就是方向，一顆怎么樣的心決定了一個人的行為與品質。

　　真善美并不是口頭上說說就能夠隨時存在的，她需要有一顆真正尋找她的心，才會在冥冥中降臨，照亮蕓蕓眾生，溫暖因愛而困頓的人們。

　　巴黎圣母院讀后感篇11

　　這是一場關于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認知真美的不朽詩章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎圣母院》。

　　故事發生在1482年的格萊夫廣場，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會中的副教主克洛德所扶養長大，卻只能躲在陰暗角落當一位敲鐘人。但是當他遇到美貌無比的愛斯梅拉達時，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心里，時刻保護著她。而文中的女主角愛斯梅拉達是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人，她在乞丐王國中救下了落魄詩人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時不計前嫌為他送水，這些都體現出她的善良。

　　但是當單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時，注定這份愛情沒有結果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場，面對即將被絞死的.命運。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達拒絕他后，無情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達的尸體，從此消失無蹤。

　　這本書講述的是一個悲劇，但是卻又不失那一點圓滿以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達的身邊，陪她長眠。

　　我認為這本書便是想要反映當時那個所處的社會背景下，教會和統治者的貪婪和殘忍，以及當時人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢力英勇斗爭，讀后感。用這種善良去反諷當時的宮廷和教會，從而體現出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫作方式和中國大部分文學作品的寫作方式有著很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有著不少的耐人尋味的地方，但是也不會是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得里面的人物更加生動以及讓人物情感的以一種極自由真實的體現出來。

　　在現實生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情，所以內心的真美才是這個社會所需要的。

　　巴黎圣母院讀后感篇12

　　克洛德，作為一名副主教。一生鉆研學問，對于愛與禁忌都有著極端的克制。可是，在日復一日的克制之下，他的愛越來越畸形扭曲，最終釀成了無法挽回的悲劇。

　　書中對于克洛德的正式出場介紹，是在第五章“偉大的副主教”。首先描寫的是他對于上帝的極度虔誠和恪盡職守，而緊接著通過對他的那些詭異行為的一些刻畫以及與夸克紀埃的一番對話，展現出這樣一個老江湖的虛偽狡猾。他認為一切的醫學和占星學等科學是假，只有煉金術才最真實。這樣一位飽讀圣賢書的學者，內心的沖突源于他對上帝的虔誠與書中的知識。那些他所學習的知識從根本上來說是反教會的，但在教會的浸染下長成的克洛德又怎么可能去否認教會的某些非科學的錯誤。這直接導致他陷入了失衡之中，在現實和虛幻之中一步步走入自我的毀滅。

　　在克洛德真實生活的這個世界，他是完全孤立的一個個體。對于弟弟若望，他傾注了全部的愛，可弟弟找他的時候只為了金錢；對于養子加西莫多，他們更像是“主人和夠”，克洛德無法找到任何的親近感。于是在情感上的失意，以及鉆研在煉金術研究上的不順，讓克洛德找不到任何的出口。愛思梅拉達的適時出現，成為了克洛德唯一的選擇。他將愛思梅拉達視為救贖自己的一條道路，渴望愛思梅拉達去拯救自己的內心世界。

　　可是，他無視了愛思梅拉達的尊嚴，盲目地奢求回應。于是這樣一種畸形且又病態的愛讓克洛德認為：倘若得不到愛斯梅拉達同樣的愛，他便寧愿毀了這個人的.性命。被克洛德愛的女子是不幸的——因為他在旅館的行為，愛斯梅拉達被公開審判且在嚴刑下供認不諱;因為愛斯梅拉達的拒絕，他選擇大聲呼喊，放任愛斯梅拉達的死活。作為一名教士，他甚至任何的性欲都是錯誤的。可是，欲望越克制也越猖狂。想辦法擺脫困境的克洛德并不像現代人一樣選擇成全、離開，而是用卑鄙的手段讓愛思梅拉達離開。

　　縱觀克洛德的一生，無疑是可悲的。陷入對自我認知的矛盾的漩渦中且無法掙脫出來，以及得不到社會大眾的歸屬感，這都折磨著克洛德的身心。這樣極致的心理扭曲外化于他那一聲魔鬼的笑，于是也迎來了他應得的結果。