《論語》讀后感13篇[經典]
當仔細品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的《論語》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
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《論語》讀后感 篇1
《論語》當中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛”思想，縱觀全書，一萬五千余字的《論語》，“仁”這一個字就前后被提到有一百零九處。仁愛是儒家哲學里的.基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡單二字—愛人。仁者愛人，就是用一種發自內心的愛去關懷別人。
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”仁愛的使命，是一代一代傳承下來的，當面臨抉擇時，個人的性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應當奉行的準則。然而，身處在當下的較為和平的社會環境中，我們所謂的仁已無需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關心別人，用一種善意的心態去待人接物。孔子的學生問孔子如何為仁，孔子說：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
《論語》讀后感 篇2
印象中，自己以前從沒有完整地讀過《論語》，所幸多少知道里面的一些—名句。這次寒假，利用學校開展“同讀一本書”的活動機會，我才能靜下心來系統地讀了一遍《論語》。語錄體的'《論語》文字深入淺出，言簡意賅，內容包羅萬象。除了記載—、教育、政治、文學、哲學、藝術這些大的方面之外，還涉及到社會生活的諸多方面，其中不乏閃爍智慧、蘊含精深思想的語句。所以，它不愧為儒家學派最重要的經典著作，至于“《論語》之在中國，猶如《圣經》之在西方”、“半部《論語》治天下”等相關贊譽，并非沒有根據。
讀《論語》，各方面的收獲太多了，三言兩語是講不清的。
《論語》讀后感 篇3
賜，是子貢的名。往，是已曾說過的。來，是未曾言及的。孔子因子貢引《詩》證學，遂稱許之說：“《詩》有三百篇之多，其言詞微婉，意味深長，非有穎悟之資者，不足以語此也。如賜也才可與言詩也已矣。”蓋處貧處富的道理，是我所已言的，切磋琢磨的意思，是我所未言的'。今因我已言的道理，就知我未言的意思，這等樣聰明的人，與之論詩，必能觸類旁通，而不至于以詞害意矣！豈不可與言《詩》矣乎。然子貢悟性雖高，而學力未至，猶不得聞性與天道之妙，此可見美質之難恃，而學問之當勉也……
《論語》讀后感 篇4
《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。
孔子對流水的感嘆，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。
用逝水象征時光的流逝一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現的'歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。
時間是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。
一步步、一程程，已經走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。
高爾基說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。
勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發，兩手空空。
我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。
《論語》讀后感 篇5
再看一看曾經作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前后文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發現，這里的.“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這里，應該把“聯系整體，聯系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
《論語》讀后感 篇6
這個假期，我讀了《論語》，其中有一句“三人行，必有我師焉。擇其善者而從,其不善者而改之”，給我留下非常深的印象。這句話的意思是說，幾個人走在一起，總會有一個人可以當我的，學習他的優點。發現他們有缺點，就要趕快檢查自己是否也有那種不足，如果有，馬上去改正，這樣就會做得更加完美。孔子這種謙虛好學的精神，令人欽佩。
我們班里每個人都有值得我學習的地方，有的好，有的體育好，有的'唱歌好，有的樂于助人……他們的優點都值得我好好學習，這樣我也會越來越優秀。
《論語》讀后感 篇7
孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點余地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越于原則，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的'道理呢！
品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內心的安寧。
《論語》讀后感 篇8
這段時間，我們把《論語》這本書學完了。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的'作者是孔子。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學派的創始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業，解惑的師業，被中國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。俗話說：他有三千弟子，七十二賢人，其中著名的弟子有：顏回，曾子，子路，子貢，管仲……
《論語》讀后感 篇9
翻開書本，聞見淡淡的書香，使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導，讓我明白了許多人生的`道理。
《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學生的對話。其中為政篇中，“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是說，學了而不思考，就沒用了，思考而不學，就會很疑惑。
聯系生活來說就是，有些學生很用功的學，因為總不思考，所以成績提不上去。而另一些學生呢！是很喜歡思考，因為從來不學習，就很疑惑，成績也提不上去。我發現，學習有兩面性，不光要學還得思考，不光學習有兩面性，很多東西都有兩面性，就比如說看書，不光得看，還得理解；人生也有兩面性，一面是好，一面是壞，往往人們在生活好的時候太驕傲，當生活變質時，我們要懂得寬容一點，多理解別人一點。我們每個人的理想都不同，不管貧窮還是富貴，我們都要向著自己的夢想前進才行。
讓我們一起向著夢想前進吧！
《論語》讀后感 篇10
今天，我們學習了”三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之“這句話，意思是：在三個人里，一定有一個人是我的老師，我要學習他的優點，改過自己的毛病。
他教會我要善于學習別人的優點。
我們班有個外號叫”閻王爺“的人，有個優點，就是拔河時一個頂倆，力大無窮。
還有一個值得我學習，那人就是大名鼎鼎的`”母老虎“，文武雙全，上課時雖然愛說話，但也愛發言，每次上課都讓她回答，我要向他學習上課時積極發言。就是擇其善者而從之。
還有一個人，他不好之地數以萬計，只有一張喜報三張牛，考試最少十七分，最高七十二分，老師不得不批評他，唉，我真為他的學習擔憂，真是其不善者而改之。
我要時刻記住這句話。
《論語》讀后感 篇11
《論語》這本書中的每一句話都很深奧，每一句都是雅言，都是好的語言。
論語是儒家學派的經典著作之一，由弟子及其在弟子編撰而成。它以語錄和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
我印象最深的幾句話分別是：子曰：“孟之反不伐，奔而殿。將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進也。’”和“巍巍乎！其有成功也；煥乎，其有文章！”還有三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。“
這一本書的語言都十分深奧，使人難以理解，可是，理解后卻覺得很對。這便是《論語》的絕佳之處。這本書中的.每一句話都是勸人好的或好的，沒有一句話是對人沒有益處的。《論語》這一本書好像就是圣潔之書，沒有一絲一毫的叫人繼續作惡或叫人作惡。
《論語》讀后感 篇12
暑假期間我讀了《論語》這本書，《論語》記錄著孔子和他學生的故事，我最喜歡里面的《以學為樂》、《宋濂借書》、《孔子學琴》等。
《以學為樂》寫的是一個叫于仲文的小孩，他從小就聰明好學，他讓父親給自己蓋了一間小書房，他每天都在里面看書，學習以此為樂，勤奮好學，他長大終于干出一番事業。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”意思是，懂得學習的人不如喜愛學習的人，喜愛學習的.人不如以學習為樂的人。
這篇故事告訴我，無論做什么事情，都要快樂的面對，努力去完成，以學習為樂趣。
《論語》讀后感 篇13
在學習和禮儀之間，我認為學習重要，如果不學習，是不可能得到禮儀的。所謂“人之初，性本善”，是謂大家出生不可能一下子就會禮儀，禮儀也是從學習中 得到的。再說，孔子也是要先學習，才能得知禮儀傳授給大家的。
還有一點，如果孔子真的看重禮儀，那為什么論語上第一章又是“學而第一”呢？為何不是“禮儀第一”呢？看來，孔子也是很看重學習的。再者說，我們小孩 子現在重要的是學習。每天你的'媽媽回家會問：“今天你講禮貌了嗎 ？ 對老師尊敬了嗎？”不會這樣吧！你媽媽只會問：“你今天學得怎么樣？有沒有不會的 ？” 等等有關學習方面的。
也許聽了這些，還會有人問：“那論語僅僅是孔子的弟子傳下來的，又不是孔子所說”學習第一“。如若這樣想，你從論語中也就可以得到答案。”二三子以為 我隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不于二三者，是丘也。“看到孔子是不會向弟子隱瞞自己的想法，那剛才同學那一說，就被推翻了。
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