讀紅樓夢有感15篇
讀完一本經典名著后，大家心中一定有很多感想，這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的讀紅樓夢有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀紅樓夢有感1
四大名著之一的《紅樓夢》被我在三天之內啃完了，這一本名著以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，發生了一段凄涼但又美麗的故事，讓人不禁淚流滿面。
這本小說講了金陵四大家族之一賈家的興衰史。出自蘇州的林黛玉，失去了媽媽的關愛，爸爸又工作繁忙，只好寄住在外婆賈母的家中，結識了表哥賈寶玉，并且愛上了他。而賈寶玉也同樣喜歡上了她。但是賈母卻沒有把林黛玉許配給他，反而將薛家的'薛寶釵許配給了賈寶玉。林黛玉不久得了抑郁癥，離開了人世。雖然薛寶釵討人喜歡，但依舊阻擋不了賈寶玉對林黛玉的思念。賈家開始衰敗，而賈寶玉只好去當了和尚。
而書中也有不少我敬佩的人，如林黛玉。她善解人意，多愁善感，還十分富有智慧。他曾為花寫了一首詞，名《葬花詞》，充分地體現出了林黛玉多愁善感的特點。詩將是她的靈魂，詩將她精神的寄托。我一定要像林黛玉一樣，努力學習，成為一位多才多藝的人。
這一段凄涼的愛情將被讀者牢牢記住。
讀紅樓夢有感2
我覺得黛玉葬花這一章是對整部書的高度概括和暗示。作者安排林黛玉將那些落花葬入土中，讓其化作春泥更護花，而不要飄入一些骯臟的水潭里污染了她們。
在那里曹雪芹將那種世俗之物欲、權謀的東西比作了骯臟的臭水塘。而主人公又如何能落入那種骯臟的環境中被“污染”呢不能，絕對不能，因為那種至情至性的東西太完美了，如何能夠被污染呢于是，主人公僅有選擇死，或者進如空幻世界。當然，以賈寶玉和林黛玉之單純清潔，實在沒法生存于現實中，卻又不能永遠生活在大觀園中的夢想幻境之中。于是，作者只能乘著即將被污染卻還沒有污染的時刻讓他們都有個歸宿吧!
《紅樓夢》太過傷情而沒能有結局，曹雪芹不愿意看到那個令人傷痛的結局。作品只能就此打住。
最終的思考：讀《紅樓夢》，讓人感到那個結局正好預演著我們這個時代。民族文化的底蘊嚴重的淡化，至情至性的屬于人生最完美最根本的東西被拋棄了。人成了金錢和機器的'奴隸而不自知。人與人之間的情感紐帶也越來越淡薄了。最終，又將是一個怎樣的結局呢人類似乎已完全步入了曹雪芹筆下那種骯臟的臭水塘，曹雪芹愿意看到這樣的結局嗎
讀紅樓夢有感3
緣起緣滅，終覺夢一場。拾筆寫一紙荒唐言，癡人我解其中味。道不盡三千紅樓淚，贖不回一世苦命緣。曹先生拂塵寫下驚世揄揚之作，不過是求大千一人能懂其中辛酸罷？
這本就是一場荒唐可悲的夢，且讓后人在夢中解其味。且讓人我掀開風月寶鑒的書簾，翻閱封建社會的百科全書，叫絕于王熙鳳風騷潑辣的鮮明性格，傷感于寶黛愛情的悲慘終局，沉湎于昏暗封建的社會現實。
混沌亂世，是容不下世間空靈凄美的愛情嗎？如若不是，那蒼天何苦折磨了一雙薄命兒女？一個寶玉口中神仙似的妹妹，在賈府中寄人籬下，步步為營，誠然，起初我眼中的林黛玉是個高傲敏感，說話尖酸刻薄的纖弱女子，只是只是，黛玉該是一幅絕美的畫，待你慢慢品味，才會驚覺在她纖弱細致的外表下多么善良靈慧。一個人，無論多么堅強，多么孤傲，總會有一雙手卸下她心中的保護色，觸及其內心的脆弱。這個人，便是寶玉。他懂她，他愛她。他們對詩尋樂，他們在樹下互吐衷腸，他們嬉戲玩耍，他們感情交織纏綿。問世間情為何物，寶黛之戀即是正解。只怪命運紅塵太殘忍。這一邊寶玉寶釵大婚，那一邊林黛玉臥病在床，凄涼走完人生最后一程。那一刻的他們，仿佛隔了一世那么遙遠，讀后感《作文 夢解千百味——讀《紅樓夢》有感》。怨天怨地怨宿命，念花念樹念黛玉。無奈寶玉再怎么后悔苦惱，也終是陰陽相隔，最后為僧以了塵緣。
縱使命運薄如蟬翼，這世間的真情卻高比山，深似海。我常說，生活有遺憾，總是好的。也許這樣的紅樓夢給世人留下了無限的遺憾和懷念。但是這一切，怕是比殘酷命運更可怕更昏暗的封建社會所導致。高高在上的權貴，一成不變的制度，豈容你偏僻叛逆？這冷暖自知的大觀園，哪一個人不是小心翼翼，步履維艱？那精明強干的王熙鳳都最后落得個“機關算計太聰明，反算了卿卿性命”的`下場，又何況其他呢？雪芹先生筆下的紅樓，每一個人物都栩栩如生，而那讓世人品味的不只是它錯綜復雜的感情，還有就是那百變不離其宗的社會現實。那金陵貴族從鼎盛走向衰亡，而扼殺掉人性的封建社會也終在窮途末路中走向滅亡。
春光芊綿也嘆世態炎涼，白云蒼狗只道歲月無常。幾百年前的絳珠仙草和神瑛侍者，當初殘酷的命運，冷漠的人性，昏暗的社會，在如今難道也只是一個夢嗎？一個強大繁榮的家族只是一個社會的縮影，而一個社會的滅亡只是一個時代的終結。當代的我們不再受封建的束縛，卻擺脫不了社會的現實。我們敢恨敢恨，我們在情與理中交織，我們處事不驚，我們總會在社會中生存，我們只希望，這是一個美夢。
三生河畔的林黛玉還在等待著什么，而世人已讀完這一世紅樓。流過多少辛酸淚，夢中已解千百味。緣分天注定，命運總多情。我知道的，在漫漫人生路，總會再品一品其中滋味，夢一夢這懷金悼玉的紅樓夢。
讀紅樓夢有感4
哪里有一個干凈的，理想的地方？究竟什么地方是我自己真正追求的？是隨波逐流還是追求真我？《紅樓夢》為我展示的就是人心與世俗的對抗。 大觀園中充斥著人間的美與丑，善與惡，還有那些丑陋的靈魂。然而卻又那么一個人，孤傲自潔，對抗著世俗。
當初她初進賈府，那雙似水如泉的含情目。那彎似蹙非蹙的柳葉眉，閑靜時的姣花照水，行動時的弱柳扶風，雖說寶玉稱她病如西子勝三分。但我認為，她就是她，無需同他人比較。因為她不食人間煙火，容不得半點污濁。于是她絕美的身影，永遠停在我的眼中，定格在我翻飛的思緒。
林黛玉，應是多么聰明的女子，生在那樣一個年代，在她眼里黑就是黑，白亦為白，于是，孤傲自潔的她必定要忍受風霜刀劍的摧殘。
“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？”無人理解的她就是一朵盛開在懸崖上的花，注定是要孤獨的。“儂今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰？”世事無常，就癡癡吧！這樣就不會有那么多的愁思，感慨。
探春曾說：“不要太在乎真假，這樣只會讓自己傷心。”可那么一個生性孤傲的女子，怎能不在乎真假。于是，她用刻薄的.話語包裹自己刻薄的心，用孤寂的身影撫慰同樣孤寂的靈魂。
還好，上天總是公平的，孤單的人遇上另一個孤單的人，那么，那個孤單的人就不會顯得那么可憐。總算還有寶玉理解她的孤傲，如此兩人走到一起，是命中注定，又或是相互安慰。
可是，恰恰又是這份孤傲阻擋了二人，最終還是處事圓滑的薛寶釵贏得了長輩的心。但是她還是沒有向世俗妥協，她依舊如一朵不畏風雪的梅花，開放在搖曳的枝頭，即使最后，雪壓枝斷。
黛玉清高的個性與世俗格格不入，與社會無法融洽，這也是她自尊的體現，悲劇的開始。她還是孤單的來，孤單的去了。我不知道她最后嘴角的笑是對人世猛烈的抨擊，無情的嘲諷，還是對自己的堅持的結果的苦笑。 也許，生在那個年代是她的不幸，是大觀園里所有人的不幸。一如她，一如晴雯，一如四春。她追求自由，追求幸光明，卻被世俗一步一步推向無盡深淵。死亡本身并不可怕，可怕的是，直到最后，那些你以為在乎你的人，也沒有來見你最后一面。
黛玉死了，寶玉出了家，這也正應了寶玉那句戲言：“你死了，我就做和尚去！”這也許也是最好的結局吧！
這就是封建思想帶來的結果。其實對于最后賈府的落敗我并不驚訝，因為古代封建勢力獨霸一方的丑態必將走向滅亡。而黛玉雖然身死，但我永遠記得，如此消瘦的她，將寫滿往日情思的的手稿投入火中，用僅剩一絲氣力，割斷與這塵世最后的牽掛時的身影是多么的耀眼。
他的身影，會永遠的停留在我的心中，不來不去！
讀紅樓夢有感5
每每獨坐窗前，總是頻生感傷。那似乎，源于不知名的憂愁和悵惘。直至翻開了那卷忘在角落的書卷，我終于明白，為什么總有人將它薦于我，嘴里還滿是贊嘆。他們是想讓我明白，什么真的值得感傷，什么真的可以為此嘆息流涕而后泣不成聲。
《紅樓夢》，我在百度百科里尋到這樣一段簡述：”它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現手法、凄涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰，被譽為“我國封建社會的百科全書”。
可是我倒并不這么認為。我無法做出那樣宏觀的概述，也無法從這本書里讀到什么手法、底蘊、價值。我看到的，只有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”這樣的無奈和辛酸，還有那可以與我突生淚水的人走茶涼的哀莫結局。
憶及黛玉初來賈府時，雖說是孤苦伶仃，可那一大家子說笑喧嘩、門庭若市的場景，是多么紅火、熱鬧、令人心生向往，那場詩文之賽多么令人欽羨、贊嘆，而那賈府上下人與人之間的羈絆、感情，又多么難得可貴。可隨最終還是家道敗落、家破人亡，只留一個人活下來。這，便是現實而殘酷的結局。
對于這個令研究紅學的人苦苦哀嘆的結局，我則是帶著一分不敢言說的竊喜和九分濃濃的悲痛。竊喜這個故事不是俗套，是孤傲作者的點睛絕筆，而悲痛，則與常人無異。
“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在賈家之人走的走、散的.散時，我明白了什么叫做真正的興衰，可我同時也明白，這只是一個作者嘔心瀝血創造出的虛擬環境，不是真實的。可對于其中林黛玉這個角色，我卻寧愿相信這是真的，是真實存在的，她的離去，是我唯一悲痛的事情
依記我兒時，體弱多病。老師和同學總把我稱作“林黛玉”。彼時我還不知林黛玉是誰，又和我有什么關系，后來我終于知道了，林黛玉是終日沉綿伏塌卻滿腹才情，多愁善感卻孤獨叛逆。她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。剎那明白后，我才始了悟，原來我不是她，我沒有她的才情，更沒有她的傷感。雖然我依舊體會得到她死前萬箭穿心，肝腸寸斷般的痛，可我比她堅強。
寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，每個人都有悲慘的命運，而我唯唯記住了黛玉泣血的一生。這便是我所悲痛的結局，一個女子香消玉損讓我看到的結局，猶如曹雪芹給我們的結果。林黛玉猶如兒時的我，我感嘆她紅顏薄命，也為她的柔弱而而掩面跺腳。
沉思良久，我終于懂得人要為何傷感難過，不是憑空掉淚，是要經歷大風大浪后，是在經歷了像賈府家破人亡的風雨后，而再次站起奮斗而后收獲留下的喜悅的淚珠。沒錯，現實是殘酷的，可我們卻可以在領教了它的殘酷后，重新獲得力量。
讀紅樓夢有感6
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀在那最后一抹余暉中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責……
一次偶然的邂逅，翻開了《紅樓夢》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來來回回，隱約中似乎聽到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過后才會更舒展，笑容才會更加綻放。閉上眼仿佛看見了他那柔情似水的眼神，閃爍著點點淚光，讓人沉迷其中，為之動情，不能自拔。
常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到，在她某個抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄托。每當讀到她的詩，總有振人肺腑的感覺，每一個字，每一句話都像是一把尖銳鋒利的刀，深深地插入了讀者的心里，讓人有至窒息的幻覺，無形之中像是有誰掐住了自己的喉嚨，掙脫不了的傷感，只能不情愿地放下書，讓自己慢慢地清醒過來。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
她的.淚，像涓涓細流一樣潺潺流動，匯聚成一泓清泉，澄清著她的悲劇。她哭泣，因為她太委屈，她是悲慘的、是值得人們憐憫的，她和寶玉的愛情在那樣的社會是不被容許的。她對寶玉太癡情，她一生無限傷感，然而臨終前她笑著喊“寶玉，寶玉……”然后她永遠的離開了這個世界……
雖然她的故事結束了，但是給我留下了萬千思念，合上書想要把這份內心的塵埃封住，但一閉上眼，那段應該被禁錮的傷感像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動……
讀紅樓夢有感7
第十七回“大觀園試才題對額 榮國府歸省慶元宵”是很精彩的一回，也是很詩意的一回。脂硯齋在總評中說這一回也稱《大觀園記》，是很不錯的。我認為，本回的紐結在一個“委婉”上面——不管是中式建筑的含蓄委婉之美，還是政老爹對寶玉隱晦的父子之情；不管是寶玉題對額的委婉美的句子，還是曹公曲折委婉的筆法。
本回主要講述了政老爹在和寶玉以及一眾清客的陪伴下游覽了整個大觀園，并由寶玉給大觀園各個主要建筑題字作對。整體故事很簡單，但又極風雅，可以說鮮明體現了《紅樓夢》雅俗并重，雅中有俗、俗中有雅的藝術特色。首先一個值得關注的問題是大觀園的面積。前回賈蓉提到“三里半大”的地方建省親別墅。無論如何算法，“三里半”似乎都算不得很大，而賈政寶玉游覽又著實不小，結合后文來看，大觀園面積也應不小才是。在沒有明確證據前，不能說是版本訛誤和作者筆誤。我認為這是曹雪芹的一個障眼法。脂硯齋提到，大觀園乃是人間的太虛幻境，因此著重在一“幻”字上。幻，則不實，則無須以世俗真實的計量法去衡量。作者在處理大觀園時，真真正正做到了“天上人間諸景備”，似乎將天地美景濃縮嵌入其中，讓人在一回中仿佛概覽了江南山水與亭臺樓閣等嘉景，當然后面還有白雪紅梅等等景色，不必細說。大觀園是濃縮的自然，而大觀園之女兒又是天下女兒的精華所在，無怪乎此是太虛幻境的人間投射了。
大觀園是中國建筑學的一個縮影。中國人搞建筑，喜歡朝兩個方向努力，一曰“婉約”，一曰“天人”。“天人”很好理解了，這是中國哲學里非常常見的一個概念。相比“天人”的滲透，“婉約”更多地體現在實際操作中，例如屏風、玄關、影壁之類。前文第三回，黛玉進賈府，就寫到了一塊影壁。這里大觀園里同樣有類似屏風作用的一座山。看到了這座山，眾清客都稱好，賈政還發了一番議論：“非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，則有何趣。”可見，他們對于中國建筑的這一審美要求都是了然于胸的。后面曲曲折折的路徑、層巒疊嶂的假山石塊，似乎都具有一點障眼法的意味，讓人欲看不能，欲罷不舍，撩動心弦，非要讓你看個不停。“猶抱琵琶半遮面”，才是中國建筑的滋味。此外，大觀園中特意強調了，引了一股活水入園。中國人是講風水的。風，必要流動；水，必要流淌。須得活風活水，才是上好的住宅。而天然的水又遠勝于人工的水，因此眾人才紛紛贊嘆山子野是“有丘壑”的。
其次，題對額的時間應該是在春、夏兩個季節。就前六十回而言，雖然季節描寫多變，但大體上是處在一種如沐春風的氛圍中的。作者是以一種生機勃勃的態度去處理大觀園中群芳薈萃的場景的。而后則大致以秋冬凋零的氛圍去描寫大觀園中群芳流散的結局。在這樣一個大環境下，“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”“寶鼎茶閑煙尚綠 幽窗棋罷指猶涼”“新漲綠添浣葛處 好云香護采芹人”才顯得那樣得宜，才顯得如此風雅。
第三個問題是寶玉的題字和作對。寶玉的題字和作對如果按照中國文學史的話語體系來說，是近于宮體、香奩一脈的。關于這個問題，脂硯齋的批語中也多次提到，稱《紅樓夢》中的多數詩詞是“閨閣語”。如果說詩詞意象的美又可大致分為優美和壯美的話（近似于西方美學中的“優美”和“崇高”，又不完全似之），則寶玉的題字和作對是完全偏向優美一派的。這并非是曹公作不得壯美，而是要符合寶玉等貴族公子小姐足不出戶的身份。中國古代的`詩人將作詩的生活經驗和所需養分稱為“詩料”。譬如老杜、東坡這種生活閱歷無比豐富、人生理想無比堅定的人，自然“詩料”是豐富的。而像寶玉這種生活閱歷欠缺、人生理想正在培養的人，自然“詩料”就會匱乏，感情就會單薄，所作滋味也就淡然了。
我時常在想，假如寶玉在最后“懸崖撒手”后仍有詩詞創作，想必是可以脫卻香奩，進入古奧的了。以上是就風格而言，寶玉的題字作對在本回委婉的美學背景下，不但是夠用的，而且大大拔高了委婉的高度。中國古代的文論講究“不著一字，盡得風流”。然而只要創作，就必要有字，二者間的矛盾似乎無法調和。唯一比較好的解決辦法，就是盡量在其中淡化人的主體地位而突出人的參與作用。試以“新漲綠添浣葛處好云香護采芹人”聯為例——“浣葛處”則必有人，“采芹人”則言明有人。人在景中，并非以人觀景，人與景不再是主客二元對立，而是主客融合為一。寶玉幾乎每一聯都體現了這個美學特征，可以說是盡得中國詩學的這一點的特征了。
第四個問題是在回目和內容處理上的筆法。作者寫得非常細致，在轉圜處又極自然。描寫山水時忽以人事截住，在最熱鬧處忽出最冷僻之語，在寶玉侃侃而談之際忽斷以賈政怒喝。寫長篇文字最難處在于轉圜和結尾。曹公的處理是宕開一筆，無疑是高明的，巧妙結尾的同時還能余音裊裊，讓人回味無窮。也于此處可見，委婉的處理，而不是生硬的搬套在文章寫作中是多么重要。
說了許多，本回最讓我動容的卻是賈政和寶玉之間的父子之情。別看賈政一口一個“畜牲”“孽障”，開口閉口“不讀書”“不長進”，冷不丁還來一句“叉出去”。作為一名父親，他對不但是他這一脈且是整個家族幾乎唯一希望的寶玉的進步是十分上心和喜悅的。這些不易為人察覺的歡喜藏在他一絲一毫細微的神態變化里。例如在寶玉擬了“曲徑通幽處”后，眾人紛紛贊嘆，賈政雖然口頭謙遜，但他的神態卻是“笑”，你能說這“笑”里沒有包含他一絲一毫的贊美之意么？還有，寶玉作了“繞堤柳借三蒿翠隔岸花分一脈香”這一聯后，賈政的反應是“點頭微笑”，這里竟讓人看到了這對矛盾重重的父子鮮有的和諧畫面。
再如寶玉題了“有鳳來儀”四字后，賈政雖然滿口的“畜牲”“管窺蠡測”“也未見長”，可是我們似乎看到了一個嘴硬的父親不愿承認兒子優秀的倔強表情。再之后，賈政滿口都是些“叉出去”“更不好”，甚至罵寶玉讓其速速回去，但我們從字里行間里仍然可以看到一位中國式嚴父的勉強，他似乎不想讓兒子因為自己的贊許而飄飄然，同時又因為兒子在自己不擅長的領域發力而有些無法理解，又有兒子不走自己規劃好的認為的所謂“最好路線”的懊惱，還有對于自家所謂“詩禮傳家”家風的維護。種種種種，將其困在一位對兒子數落卻從未正面表達過贊美的境地中，將其實實在在地與兒子越推越遠。也許，這就是一位不大會教育的中國式嚴父最大的無奈吧。而這也終將是這位嚴父對兒子深藏的愛的最“委婉”、最“曲折”的表達。
總之，我在這回中讀出的一個詞就是“委婉”。這種精神是中國文化韌性之所在，也是中國美的核心所在，希望包括我在內的每一位中國人都能真切地體會到這種“委婉”，并將其以自己的方式傳承下去。
讀紅樓夢有感8
聽到《紅樓夢》,心中總是泛起淡淡憂傷。是為了寧、榮二府的家破人亡？是為了黛玉的魂斷瀟湘？還是為了寶黛的有情人不能終成眷屬？或許每種都有吧！
自古以來紅顏多薄命，或許林黛玉就應該應征了這話吧！她的身世，注定了她的多情善感，注定了她孤獨無依，同時也注定了她的廖落憂傷。民民之中也注定了她“紅消香斷有誰憐”的悲慘結局。
女媧補天的頑石墜入紅塵，化作寶玉。賈寶玉從一出場便被蒙上的一屋神秘的色彩。在賈府，他呼風喚雨，深為賈母疼愛，就是這樣的他愛上了黛玉，但究竟沒有逃出命運的的束縛。
寶釵，她出世圓滑，博得賈府上上下下多人之信任，這樣的她雖然聰慧規矩，但不免讓人覺得太過于虛偽。可是事實并非這樣，我相信沒有人將自己埋藏，只是世俗讓她不得不這樣。
寶，黛，釵就是《紅樓夢》中的靈魂，還有豪爽潑辣的王熙鳳，善解人意的襲人，外向活潑的.史湘云，慈眉善目的賈母。。。。。。共同筑成了《紅樓夢》的骨架。
也許，作為一個普通的中學生，我真得無法理解《紅樓夢》，但是我依舊有評價的資格。對于《紅樓夢》的結局，我甚為不滿。為何一定要如此悲慘呢？賈寶玉的出家為僧，林黛玉的魂斷瀟湘，還有薛寶釵的獨守空房，都讓人為之潸然淚下。
其實，往深遠看，寶，黛，釵都是封建禮教的犧牲品。他們又何嘗不想隨著自己的意愿去辦事，然而社會缺不允許，他們的家族不允許，最后落得這樣一個讓人辛酸的結局。
“寒冷渡鶴影，冷月葬花魂。” 史湘云和林黛玉的詩句透著一絲絲孤寂與悲涼，就像秋天的落日一般印證著寧榮二府的衰落，就像飄零的桃花一般寓意著葬花的顰兒蘭摧玉拆，就像水中落單的白鶴意味著史湘云的漂泊孤舟。波光粼粼的“寒塘”，寒氣逼人的“冷月”映出了曹雪芹對當時封建社會的不滿與無奈，同時又映出了多少讀者的辛酸之淚。
讀紅樓夢有感9
四大名著想必是孺婦皆知，四部佳作各有千秋，而我卻認為，《紅樓夢》最為引人注目。她不似《水滸》，寫草莽英雄、江湖豪杰之事，行俠仗義、報仇雪恨之心；也不似《三國》，寫雄主名王、謀臣勇將之事，攻城略地、縱橫捭闔之心；更不似《西游記》那樣，寫求取佛經、歷盡磨難之事，斬妖除魔、伸張正義之心。她猶如一個“新新人類”，竟是描述了一群少男少女，特別是以妙齡少女為核心所展開的故事畫卷，讓人眼前為之一亮。
封建社會是沒有人權的，特別是在末期，更是不把人當人看，而女性的地位，根本就不存在。歷史上，在戰況危急之時，圍城之中，沒有糧食，便將城中的女人全捉來吃，這樣的事情多次出現在史書上，還不是野史，而是輝煌的正史！而就在這樣的社會，就出現了這樣一本書，書中的女性，個個聰明美麗，有自己的想法主見，有自己特殊的行止見識，好像現今“女強人”的先祖，并且，還有一個七尺男兒說出了“我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人”，怎能不謂之是石破天驚的大事！
再來看看寫出這本看似“叛逆”的書的作者，他就是“曹雪芹”。書中的取材，大多都是來源于他年少時的笑聲與淚水。我曾經看過一段文字，曹雪芹的寫作目的就是要“使閨閣昭傳”，讓天下后世人知道“閨閣中歷歷有人，萬不可泯滅其也”。他也曾說“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子；一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂須眉，誠不若比裙釵；我實愧則有，悔又無益，大無可如何之日也”。聽，這不正是當初寶玉在那些女子前，自慚形穢，以“濁玉”自稱的原型么？不難看出，賈寶玉就是曹雪芹的化身兼“進化級”了。
寶玉，如同是封建社會孕育出的'“新人”胚胎，顯然與那個社會是格格不入的。開始時，這個問題就顯露出來，在他年幼抓周時，一把就抓個脂粉釵環，讓賈政當機立斷，他將來不過是個酒色之徒，從此對寶玉只有蔑視與不屑。而寶玉，從小，就與丫鬟姐妹們“混”在一起，玩的不亦樂乎，更是鑒證“酒色之徒”這個稱謂。他除了對賈母和王夫人等的親人之愛，對身邊的每一位女子都喜歡著，尊敬著，舉止也親密無間，但沒有半分逾越。也難怪，魯迅也稱之“昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣”。
當然《紅樓夢》是女性的頌歌，其中女子多得眼花繚亂。她們，匯聚在大觀園中，就像個小小的女兒國。這些女孩兒，都容貌俊秀，渾身散發著青春的純潔氣息。她們雖說是大家閨秀，卻不似自古以來的女兒一般：在家中，對父母唯命是從，出家后，以“三從四德”為畢生目標。她們有自己的主見思想。書中有兩個重要人。一是林黛玉，二是薛寶釵。命運將她們倆與寶玉緊緊相連。面對黛玉，寶玉是一種惺惺相惜的感覺，因為，黛玉懂得他這個“新新人類”的思想，兩人同枕一個枕頭，躺在床上說著悄悄話，對男女有別之類的世俗視而不見，顯然是兩個趣味相同的人兒。而對寶釵，寶玉是相敬相愛，但心里總有隔膜，寶釵處事是圓滑的，比黛玉得人心多了，可正是她對任何人都那樣溫和，就越發讓人無法走向她的內心。可賈母她們也發覺寶釵是當妻子的最佳人選，畢竟黛玉那溫順下隱藏的叛逆讓長輩們不安，正是如此，故事終于走向了最后……
讀紅樓夢有感10
紅樓夢，終究是避免不了悲劇的。既然是夢，終究要醒。夢中的恩情、夢中的功名，在夢醒的那一刻，毫無征兆的，煙消云散。終究是一場驚夢，悲喜千般，虛無縹緲。大荒山無稽崖青埂峰下，還是那塊石頭；離恨天灌愁海太虛境中，也只有一株仙草。甚至，這些地方，都是虛無縹緲！“假作真時真亦假，無為有處有還無。”連故事，都是作者經歷一番夢幻附會出來的。到底說來不過是一場驚夢。紅塵中的滾滾廝殺，也不過是窗外的一陣疾風、一時驟雨罷了。
可是，虛幻中又折射著真實。世態炎涼，離合悲歡。蕩氣回腸，撕心裂肺！富貴榮華轉瞬即逝，榮辱自古周而復始。但是細細想來，人生之事，不過百年。一時的境遇又能維持多久？明媚鮮艷能幾時，殘紅遍地，又能幾時？“瞬息間則又樂極悲生，人非物換。”說來倒都是自然之理。可是，你我畢竟是俗人。不能擺脫俗世的名利，欲脫塵網，卻又不能放下聲色犬馬。指責別人的蠅營狗茍，卻又渴望自己能時來運轉。真正大權在握的時候有竭力的追名逐利。于是乎，自己變成了自己當初咒罵的尸位素餐的貪官污吏。成日的燈紅酒綠，忘記了當初假作脫俗的“人間有味是清歡”。“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。”到頭來，不知這嫁衣裳誰人穿了去。枉費了意懸懸半世心！
我是不是跑題了？
其實我并不想說教材上所謂“揭露了封建貴族地主階級的專制、腐朽及其沒落的結局。”我想，真正讀過紅樓夢的人會真的有一天是世界末日呢？貫穿《紅樓夢》的，絕不是四大家族的興衰，我更贊同周汝昌先生的說法。貫穿紅樓的，是情。作者痛恨的絕對是“封建禮教”而不是湘云寶釵這類紅樓女兒。把封建社會的沒落當作紅樓夢的一個內容固然可以，但若是把它當作主題，編教材的人，是不是欠考慮了？所謂沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。某個階級的腐朽和沒落實際上無可避免。時代總在進步，縱然沒有了階級，又何以知道不是情。我完全相信劉心武考證的情榜的存在。紅樓女兒，在此，才算是完整的結局。這也從另一個角度證明了紅樓夢的主題，是情！懷金悼玉的紅樓夢！黛玉癡情，魂歸離恨；寶釵癡情，誤了終身！
其實，寶釵是個好女孩。她并不像有些黛玉黨所說的是木石姻緣破裂、黛玉魂歸的罪魁禍首。不可否認的是：薛寶釵確實愛過賈寶玉，或許也真的幻想過自己有一天可以與寶玉結成神仙眷侶。但是，她也絕對不會因為自己的這個想法而不惜搭上黛玉的生命。畢竟，這是薛寶釵，不是呂雉，更不是武媚娘。有人把薛寶釵稱為紅樓夢中的“冷美人”。或許和花名簽上那句“任是無情也動人”有關。但是，清醒的讀者都會明白，沒有任何一個花季的女孩是所謂的“無情”自然，薛寶釵是有情的，甚至，是多情、是癡情。記得薄命司的楹聯么？“癡男怨女，堪嘆古今情不盡；厚底高天，可憐風月債難酬。”既然這樣說來，進得了薄命司的，不都是怨女嗎？怨女，因何而怨？想必也是用情過深，癡情所致吧？我不否認薛寶釵有心機，有城府。但是，你幾時見過薛寶釵用她的心機去算計？她的城府，只是表現為她適當的防人之心。黛玉是世外仙姝寂寞林，寶釵是什么？山川高士晶瑩雪！世人只看到最終以金玉姻緣收尾，但是，有想過寶釵是否真的就快樂呢？她愛賈寶玉不假，但是，第一她不會以犧牲林黛玉的幸福乃至生命為代價；第二是她也不可能因為自己的愛去自私的占有寶玉。其實，我一直認為真正的愛是梁思成對林徽因的那種。因為他愛她，所以他做的任何一件事都是為了讓她開心。哪怕是分手——其實真愛就是這樣，所做的一切為了另一方。如果和自己在一起不能讓她感到幸福，那索性放她去追尋她的快樂。所謂愛她就不能讓她和別人在一起，不過是冠以愛的名義的自私的占有罷了。而且，為寶釵計，她也一定會料到自己和寶玉在一起一定是“到底意難平”的結果。如果這樣，她會心甘情愿的賭上自己一生的幸福嗎？我覺得，寶黛愛情的悲劇的根源，在于他們生活的那個大家族。盡管如此，寶玉也好，黛玉也罷，她們，是不可能離開也離不開那個鐘鳴鼎食之家的土壤的。正如現在說賈寶玉如何痛恨那個封建地主階級。我想，說出這樣的話的人無外乎兩種，一種是為現代政治搖旗吶喊的文化流氓，另一種是受了文化流氓誤導的.讀者。你想一下，賈寶玉出身在那樣一個階級，他又怎會痛恨自己的出身之處呢？這，合乎人情嗎？ 相反，我覺得寶玉在失去這一切以后反而會懷念那個封建大家族給他提供的資本。所以，有學者考證，紅樓夢是封建家族的挽歌。作者寫這部書的時候，是懷著無限的因自己無力扶大廈之將傾，而最終使自己的家族土崩瓦解的愧怍與懺悔之情來寫的。作者曹雪芹，當然，某種意義上就可以看作賈寶玉。但是記住！只是某種意義上。如果說紅樓夢中所有的人物都有原型而且與與原型完全一樣，所有的情節都真實發生過，這是不是太貶低曹雪芹的能力了？再說封建的家族，有學者認為金玉姻緣完全是賈府內部幾大利益集團斗爭的結果。——就是說，寶玉最后娶誰和寶玉想娶誰沒有任何的關系。寶玉、黛玉，包括寶釵，不過是王夫人、薛姨媽、賈母、王熙鳳相互爭斗所得出的結果罷了。既然這樣，就可以說:林黛玉、賈寶玉、薛寶釵都是犧牲品，而真正得益的，是其他人。可是，她們的利益，又維持了多長時間呢？最終賈府敗落，他們的既得利益自然也煙消云散。正應了王熙鳳判詞里的話：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！紅樓夢自然不止是愛情悲劇，還有家庭悲劇甚至時代悲劇。總之，大荒山無際崖青埂峰下的那塊頑石在人間，經歷的更多的是世態炎涼。紅樓夢，是個令人蕩氣回腸卻更撕心裂肺的故事！因此，我們對其中的人物，也不應太過挑剔。紅樓女兒，既都在薄命司中，命運是不幸的，遭遇是可悲的。后人給予她們的，更多該是理解與同情，而不是嫌了這個（黛玉），又恨那個（襲人），說這個太張揚（晴雯），又煩那個太狠毒（鳳姐）。紅樓女兒都不是完美的，但都是可悲的！芳魂有感，情癡抱恨！對她們，何必太苛求呢？黛玉有高潔之處，襲人也是個癡子；晴雯率真可敬，鳳姐精明強干!紅樓群芳，無一人不可愛，無一人不可憐，縱有錯處，何必抓著不放呢？
有一段話，我是喜歡反復引用的。大約是舊式文人共同的感悟吧？是說人生三恨：“恨鰒魚多刺，恨海棠無香，恨紅樓未完！”前兩項我倒覺得沒什么，只是這最后一項，我倒是有深切的體會。想來古人與來者，大約都會有這樣的感嘆吧？而從另一個角度去想，如果紅樓夢真正完結了，又怎么會有現代層出不窮的續書呢？或許，紅樓夢未完，留個謎題給后人去猜，才是最好的結果吧？盡管如此，我還是想引用畸笏叟在第二十二回的批注：此回未完而芹逝矣，嘆嘆！現代紅學家多半否定程高續本的后四十回。我也自然相信后四十回不符合曹雪芹的意思，但是，作為一個庸俗的讀者，我倒是情愿相信大部分高續本的結局。我不忍心看到最終凄涼的場面，感謝高鶚最終加了個蘭桂齊芳的結局。而最終的抄家這一節，也有了，不算脫離了悲劇的結局。悲劇，加基本上大團圓。這固然為紅學家所不齒，但是作為普通的讀者，我還是喜歡這樣的結局的。我對高鶚比較不滿的地方，主要是三處。第一處寫賈母對黛玉態度的轉變，第二處寫妙玉的結局、第三處是寫真如福地，完全是道學先生的手筆了。
我并不是一個客觀的人。讀紅樓夢，自然有我的偏愛。和很多讀者一樣，我是個黛玉黨。所以，我最喜歡的人物，第一是黛玉，不過，我最偏愛的，應該是妙玉。或許很多讀者并不喜歡妙玉，認為她虛偽、孤傲，我倒是覺得，這是妙玉的高潔之處。懷有這樣看法的讀者，倒是應了妙玉判詞里的一句話：太高人愈妒，過潔世同嫌！說紅樓夢是一面鏡子，對妙玉這樣看法的讀者，可在這句判詞中照出自己了？我覺得，紅樓夢中的人物，是沒有高下的，以我的審美來看，寶玉、黛玉、妙玉可以并列第一。當然，這個排名，在于人。
林語堂先生曾經打算把紅樓夢翻譯成英文，結果，準備了幾個月之后卻發現這是一項不可能完成的工作，于是仿照紅樓夢的行文寫成了一部英文小說：Moment In Peking（曾譯作《瞬息京華》，現多譯為《京華煙云》）但是，從人物刻畫等多個角度來看，它和紅樓夢比起來還是遜色得多試想連林語堂這樣的文學巨匠去模仿都不能和紅樓夢同日而語，何況其他人呢？我自然也不敢說去續紅樓夢之類的話。只把日常讀紅樓夢所得到的感悟以人物為分法集合在一起，留著以后看看自嘲罷了。
讀紅樓夢有感11
《紅樓夢》是中國末期封建社會的百科全書。這部小說以上層社會的四個家庭為中心，真實生動地描述了18世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古代封建社會不可挽回地崩潰的真實寫照。以神話故事中的女媧為開頭，將人物寫得生動活潑，引出一個故事——石頭記。整個故事從甄隱士開始就結束了。
另一個國家在遙遠的大洋彼岸，英國。她誕生了一位偉大、杰出、有才華的劇作家，他就是莎士比亞。他用自己的畢生經歷，發揚了自己獨特的藝術形式，戲劇。當時，一個民族，他那個時代不朽的靈魂，以各種形式展現自己，充實自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢》也是中華民族不朽靈魂的一部分。與其說是異步偉大的巨人，不如說是中國通史。
與其說是寫貴族的生活，不如說是當時形勢的真實寫照。從一點細節來看，語言的魅力體現出來，用生動的.語言塑造了許多人物。從人物的一舉一動，每一個微笑，每一個放松。可以說，那種語言的敘述找不到一絲瑕疵。從中我們可以看出，一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，都與之相關。這不僅是一部文學作品，也是一本柬埔寨書。
讀紅樓夢有感12
今天，我和同學們看了《紅樓夢》這本書。
有13個角色：曹雪芹、薛寶釵、林黛玉、賈元香、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、賈巧、李婉等...
我最喜歡的書是林黛玉。她天生孤傲，天真率直，多愁善感，鄙視名貴，和寶玉是封建叛逆者。我知道金陵十二釵是誰，最熱鬧的故事是元妃省親。最有意思的`是劉奶奶進了大觀園。
我們召開了這次圖書交流會，讓我對金陵十二釵和作者曹雪芹有了深刻的了解。讓我對這部名為《紅樓夢》的經典有更深的了解。
讀紅樓夢有感13
《紅樓夢》是一部偉大的中國經典文學作品，是曹雪芹創作的杰作，對后代有著巨大的影響。通過描述賈府的興衰，這部作品揭示了封建社會將走向衰落的命運。小說中賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇也是對封建社會血淚的抱怨。
《紅樓夢》作為一部文學巨作，具有很高的.文學藝術鑒賞力。例如，在《劉奶奶進大觀園》中，人們被劉奶奶逗樂的情節非常精彩，讓讀者有一種置身其中的感覺。“……史湘云撐不住了，一口飯噴了出來；林黛玉笑得喘不過氣來，躺在桌子上，哎喲；寶玉早早滾到祖母懷里，賈母笑得抱著寶玉叫心肝……“同樣是寫笑，但每個人的表情和動作都不一樣，描寫生動、生動、具體，從側面襯托出劉奶奶的幽默，以及賈府喜歡她的原因。
《紅樓夢》中人物眾多，出現的人物有400多個，很多人物性格特征鮮明，栩栩如生。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉奶奶等都是家喻戶曉的人物。說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭，頑皮，輕挑，內心卻善良純真。雖然他出生在一個貴族家庭，但他討厭自己的封建階級，認為人只有善惡美丑，從來沒有貴賤之分，是封建社會的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的話充分體現了他同情女人、尊重女人、倡導人權平等、男女平等的寶貴觀念。尤其是他與林黛玉純潔的愛情，更體現了他思想的成熟。
讓我們來看看林黛玉。她純潔坦率，清高孤傲，多愁善感。她骨子里對封建道德的叛逆深深吸引了寶玉。她的“農今天把花埋在笑癡里，他知道他是誰”和“一旦春天美麗老了，花就死了”寄托了黛玉凄涼的人生經歷，但也從另一個角度向我們展示了中國古代社會閨房中優秀文學才女的風格 。
《紅樓夢》不僅是中國文學的璀璨明珠，也是世界文學的瑰寶。未來，它將一如既往地以無限的魅力吸引更多的讀者。
讀紅樓夢有感14
自從我翻開《紅樓夢》這本書，我就認識了她——林黛玉。
林黛玉因母親生病去世，為了讓她受到更好的教育，父親讓賈雨村把她帶到榮國府。
剛到榮國府的黛玉處處注意，不肯多說一句話，不肯多走一步，怕被嘲笑。
很多人評論黛玉脾氣小，心胸狹窄。有人甚至說黛玉喜歡嘲笑別人，特別煩人。但我不這么認為。
黛玉的父母早年去世，她的痛苦是普通人無法忍受的。當她到達榮國府時，她是無助的。她的關心、嘲笑和嘲笑都是為了她心中唯一的尊嚴。她不允許別人踐踏它。
黛玉的詩是大觀園里最好的姐妹之一。詩歌是她美麗的靈魂和精神寄托。她的`詩就像一把鋒利的刀，深深地刻在讀者的心中，給人一種肝腸寸斷的感覺。就像她寫的《葬花吟》一樣，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？春殘花漸落，就是紅顏老死的時候。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！讀完之后，讓人心如刀絞，悲痛萬分！
很多人認為黛玉心胸狹窄更體現在她和寶玉的談話上，但我認為這是因為黛玉的心太嬌嫩了，寶玉感覺不到。每次寶玉說不該說的話，都會被黛玉拒絕，無情，兇猛，但無意，不能接受。在她生命的最后一刻，她仍然微笑著說：“寶玉，寶玉，你好！”然后，他永遠死了。
每當我看到這里，我都忍不住哭了起來。每當這個時候，我都會合上書，想把塵埃關起來。然而，這并不能阻止塵埃，塵埃仍然在我的記憶中旋轉和飛翔...
讀紅樓夢有感15
寒月如紗，伴著天邊寥落的冷星。詩詞似筆，畫著騷人傲然的風骨。喝一口清茶，執一卷詩詞，追求那古典的美，聆聽那空靈的音。——題記
小時候，跟著奶奶，天天聽著那咿咿呀呀的越劇，長大以后才知道，那越劇的名字叫《紅樓夢》，不知是日久生情還是其他的原因，自我懂事，便打心眼里喜歡林妹妹。不為別的，就為那首《葬花吟》。她最后生命的終結，猶如那花兒的香氣，凈土掩風流。記得與曹雪芹同一時代的明義寫的《題紅樓夢》，其中有這樣兩句：安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？倘若“沉痼”真的能起，“紅絲”真的能續，那林妹妹生命的香氣也不能永恒了嗎？
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……則為你如花美眷，似水流年……”咿咿呀呀的唱詞、溫潤細軟的曲兒，說不出的江南糯軟調子，曾讓黛玉為之傾倒，大觀園中，沁芳閘橋邊，落英繽紛下，寶玉那句：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”更平添了一份韻味，那段華美的唱詞，那段平整的韻腳，那段瑰麗的故事，令人如癡如醉。
無疑，黛玉是愛寶玉的。她的愛，化成一句句華美的辭藻，呈現在了詞卷上面：“彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？”黛玉似冰山上綻放的雪蓮，冰清玉潔，雖無花之妖艷，卻雪白一身，何其美哉！
“孤標傲世皆誰隱，一樣花開為底遲。”瀟湘妃子的《問菊》也應是她人生的寫照吧！
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
黛玉更是驕傲的，即使為那個“似癡而狂”的.花花公子償還了一生的眼淚，她亦是驕傲的。但同時，她也是脆弱的，對著一地落花和那潺潺流水的沁芳閘，吟出了“冷月葬花魂”的詩句，花魂是誰？自是黛玉自比。她似乎早已預見到自己的結局，如同那遍地落花，絕美卻慘淡凋零。
瀟湘妃子的結局，美到凄涼。
美在紅樓，我讀懂了其中的辛酸。
夜半了，夜深了，我合上詩詞，低頭，清嗅著那醉人的墨香，茶香已漸漸朦朧，淡了……
美在其中，嘆在其中，人物的一顰一笑都牽動著心弦，靜靜的迷失在這唯美的詩卷中。
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