岳陽樓記讀后感1000字

時間：2022-11-03 15:26:29 讀后感我要投稿

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岳陽樓記讀后感1000字（精選12篇）

　　導語：作者以天下為己任，常說“土當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。下面是語文迷小編收集整理的關于岳陽樓記讀后感1000字，歡迎大家閱讀參考!

岳陽樓記讀后感1000字（精選12篇）

　　岳陽樓記讀后感1000字篇1

　　范仲淹的《岳陽樓記》，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把執政、掌權者的政治觀講得言簡意賅，成為千古傳頌，當今學者與執政者的座右銘。

　　再細讀，文中的另一句“不以物喜，不以己悲”使我極為感動。他把怎樣做事，如何做人的人生觀講得通俗透徹。更是我們人格精神的追求。

　　古往今來，能做到執政公道，正義廉明，其行為的背后必有民本思想的人生觀在固守，更有其自檢的人格力量在支撐。我想這就是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。

　　在范仲淹眼中：物，是外部物化環境，人不能只為利而沖動;己，是內心欲望世界，人更不能為私欲而困惑。做人要有堅定信仰、要有奮斗目標，要有精神追求，要有道德操守。這是范仲淹為官做人的基本準則。

　　讀懂《岳陽樓記》，便會讀出飽含范仲淹人生實踐的思想火花。即：

　　傲骨正氣，是范仲淹“不以物喜”的人性堅守。范仲淹的傲骨在于他的獨立精神，正氣在于他的無奴性。他家父去世，隨母親寄人籬下而不自矮三分。入朝做官也不盲目崇拜皇帝，敢于諫言，故有“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”的輿論。再說人性獨立的道德觀的確立，經歷著一個漫長的歷史過程。奴隸社會把人制度成奴性;封建社會雖有“士可殺不可辱”的說詞，但制度仍然強調等級和屈從;進入資本主義社會，才提出平等、自由的口號，把人性的獨立作為一種普遍的道德意識，但是以“資本”為階級的劃分，仍保留著等級與服從。做人“寵而不驚，棄而不傷，丈夫立世，獨對八荒”，一千年前范仲淹就為我們樹立了榜樣。

　　鞠躬盡瘁，是范仲淹“不以己悲”的犧牲精神。為國家他為官不滑：敢于明黜陟，即嚴明官吏升降制度;抑僥幸，即限制僥幸作官和升官的途徑等。為百姓他為人不奸：情欲厚農桑，即重視農桑等生產事業;推恩信，即廣泛落實朝廷的惠政和信義等。為正義他可犧牲自己：他做副宰相負責懲辦貪官污吏，當時就有一句話說，“只要范仲淹拿大筆一勾，一個家庭就要痛哭流涕”。因為他對瀆職貪官只要勾了，就查，一查就抓，一抓就判，那么這個家庭就要痛哭流涕，但范仲淹說：“我寧可大筆一揮，讓一個家庭痛哭流涕，我不能讓一路(若干個縣為一路的建制)的百姓痛哭流涕。”正因為他的盡瘁之舉，遭到了亂臣庸吏貪官的竭力攻擊，因此被貶職做了知州。這就是“不以己悲”的犧牲精神。

　　客觀公正，是范仲淹“不喜不悲”的理性忠實。范仲淹的傲骨與盡瘁并不是桀驁不馴，或剛愎自用。而是執著于體察民情，堅持實事求是，嚴格規律辦事，用自己的信仰決事，是學者客觀處事待物的理性堅定。范仲淹是晏殊推薦入朝為官的，可他一入朝就上奏疏，使晏殊大為恐慌。晏殊責備他為何如此輕狂，難道不怕連累舉主嗎?范仲淹素采敬重晏殊，但為民奏疏而沉臉抗言：“我正為受了您的薦舉，才常怕不能盡職，讓您替我難堪，不料今天因正直的議論而獲罪于您。”一席話，說得晏殊無言答對。范仲淹一生為官，無論在朝、在野、打仗、理政，從不人云亦云，敢于堅持實事求是。這種對獨立、犧牲、理性的人格追求，仍然是我們現在最需要的。

　　《岳陽樓記》一個悲、一個喜，進而到一個憂、一個樂，悲喜的人生觀、憂樂的世界觀，兩句名言才使這篇文章達到了不朽。

　　岳陽樓記讀后感1000字篇2

　　“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現實與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、升華……”

　　《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結尾，從電閃雷鳴到風和日麗，從不一樣的角度展現了岳陽樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮此刻眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

　　正是因為這種憂國憂民的急切心境，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風雨中屹立的岳陽樓交相輝映，構成了一幅多么美麗的畫卷啊!

　　被風雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕;春光煥發的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落;如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛都化成了詩人奮斗的動力!讀一本有價值的好書，不僅僅要讀更要去品和做，我必須要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我本事還有限，但我必須會用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿!

　　經典是來自博通古今的絲絲靈感;經典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對未來期望的結晶，它深沉而凝練，久遠而完美，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數人在它的激勵下獲得了新的期望，這就是歷經千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個浩瀚的大海里，有無數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語都凝聚了作者發自肺腑的情感。

　　同學們，中國傳統文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們僅有更多的傳承先輩們留下來的的經典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

　　為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧!

　　岳陽樓記讀后感1000字篇3

　　萬事俱興，重修故樓，岳陽樓宏偉雄壯，洞庭湖綿延不絕浩浩蕩蕩，令人感慨萬千。陰雨連綿使人憂傷，明麗清朗又使人喜氣洋洋，變化莫測，趣味無窮……但這都不是作者的登樓觀望的感想，前者因單純的天氣變化就改變了他觀樓的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。在文章的最后作者還表明了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀念。

　　“不以物喜，不以己悲”。這就是指人心神專一，專心致志，排除雜念，不受外界干擾。比如當我們考砸的時候，不應當灰心喪氣，因為這只會影響我們接下來的學習，起到消極作用。我們應當積極面對錯誤和不足，看淡分數，保持平和的心態，不讓他們影響我們的前進的步伐。還有運動類競技的本質不僅是身體素質，更是心理素質，你能在比分落后的情況下繼續保持興奮，提起精神努力追趕嗎？這是對運動員們最大的考驗，也就是我們的“女排精神”，在大比分落后的情況下依然能扭轉局勢，永不服輸的精神，是我們的驕傲！就像作者范仲淹自己一樣，雖然屢次遭貶，但依然秉承自己的原則，正直無私，清正廉潔，從不溜須拍馬，欺上瞞下，他還把自己的錢財都用來幫助貧苦百姓，購買義田，身無長物，自己卻貧苦一生，都沒有財務來辦喪。

　　這也體現出了他為官的另一個準則，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，永遠把百姓人民放在第一位，還有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，當其被貶在外時依然為百姓著想，三年后才復官，仍“不知悔改”直言不諱，又遭貶。他的這種精神十分難得，屢戰屢敗，卻依然勤勤懇懇。不像很多人都避諱官場黑暗，隱居山林，過上了清閑無憂的生活。而范仲淹卻心懷天下，不愿獨善其身，敢于正視苦難挑戰，不同于孟子所說“窮則獨善其身，達則兼善天下”。正如名人傳中提到的英雄式人物應當是發現世界的真實面目并且熱愛它，而不是逃避它，就像貝多芬一樣，遭到了身體和精神上的各種打擊摧殘卻依然為給人們帶來歡樂而奮斗著，有著不屈不撓的高昂的斗爭精神，范仲淹又何嘗不是如此呢？

　　一篇佳作不僅在于其優美的辭藻，更在于其深刻的思考議論，而岳陽樓記都做到了。賢士名人各種各樣，都為人們稱頌，有退隱山林游山玩水的灑脫人士，也有忠心耿耿為國效力的千古忠臣，但我認為后者略勝一籌，因為這是一片誠心，忠心耿耿的人為社會做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“舍己為人”。

　　岳陽樓記讀后感1000字篇4

　　彌漫著風雨的岳陽樓，好似在翻滾波浪中依舊振翅飛翔的海燕；明媚春光照耀下的岳陽樓，卻又好似笑逐顏開的小姑娘。欣喜和無奈之情交織、碰撞、升華，情隨景生，情景交融。

　　讀起范仲淹的傳世佳作《岳陽樓記》總是有種跌宕起伏之感。它的美不僅僅是因描繪了橫無際涯的景觀，浩浩湯湯的湖水，更是因作者超然豁達的人生境界和源自于心的吶喊。從“不以物喜，不以己悲”的人格精神追求到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂世拯民之志，讓人不得不嘆崇高與非凡!

　　作者通過“遷客騷人”在觀賞迥然不同的景象時所產生的差異心境，證明環境是影響心情的重要因素，情緒波動為人之常情。隨即作者又巧妙地轉化和駁論，將“古仁人”所具“或異二者之為”的心境做出精警深刻的闡述，擁有超越功名利祿之心、超越榮辱得失的胸懷，才是人生的最高境界。

　　王維雖隱居于世卻仍懷著“行到水窮處，坐看云起時”的樂觀與豁達；蘇軾被流放到布滿瘴氣且殺機重重的嶺南，他沒有唉聲嘆氣反而寫下名作“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。這種淡定與不驚應該和范仲淹提到的“不以物喜，不以己悲”的古仁人有相同的胸襟吧！對于少年的我來說，學會寬容、學會悅納自己，平靜地看待世界，坦然地面對得失，只有輕裝上陣才能綻放精彩。

　　在今天，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“古仁人”就在我身邊。是他---國士無雙的鐘南山院士。在新型冠狀病毒肆虐我神州大地時，84歲高齡的刀馬老將眼神堅毅、語氣堅定地提示人民“沒有特殊情況，不要去武漢”。他讓大家不要去，自己卻披荊斬棘，率領醫護沖向了前線。航班無機票，高鐵無硬座，他就擠在餐車里，那張靠著椅背休息的照片讓多少人動容、淚目。前方是病毒、是恐懼、是死亡，但在他眼里，前方，是被病痛折磨的生命。他苦苦尋找著戰勝病毒的良方，僅憑著微弱的光芒也要誓死把天地開創，他是全國人民的主心骨，是中國的脊梁。這剛正不阿的醫者仁心，英雄相惜的俠骨之情，灑淚蒼生的啜泣動容，不正是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寫照嗎？

　　憑借著千古名句我記住了岳陽樓，記住了范仲淹的憂樂觀。相信未來的某一天我也會登上岳陽樓的頂層，憑攔遠望，煙波浩渺的洞庭湖盡收眼底，細品著范仲淹噴薄而出的感慨，風朗氣清的人格，此時盎然的詩情，精美的辭彩定會涌上心間。

　　岳陽樓記讀后感1000字篇5

　　時節如流，物已不是人亦非舊。飄零外鄉，常為異客而不得歸。予不禁神傷，感斯范文正公“去國懷鄉”之句，嘆自身之孤零，悲世事之無常。黯然銷魂，遂生隱逸之心。羨首陽之采薇，慕南山之擷菊。向之而不得，故無所適從，不知其路。于是求之于師，師言：汝常以杜、范自居，何不讀其文哉？遂再閱范正公之《岳陽樓記》，不禁思索，遂作此文。。

　　“寧鳴而死，不默而生”

　　慶歷四年，范文正謫鄭州令，尋知杭州、青州。新政受挫，振國之措依繼而廢，范公年亦老矣。而呂、夏等輩趨炎附勢排除異己，于是廟堂之上碌碌無為者有之，阿諛奉承者有之，貪墨無度者有之，賢臣遺于野，進取失儀，刑法失度。外辱于夏、遼，內困于財、費。積貧積弱，所謂太平者，鏡花水月耳。

　　夫謫貶者，或黯然銷魂，或怨恨時運，或感慨己身，或縱情山水，而范公與之異甚。其持匡天下之心，懷救世之志，未有易也。“寧鳴而死，不默而生”，雖體乏而不止，雖貶謫而不息。

　　遂應滕子京之邀，作《岳陽樓記》與之共勉。以岳陽樓陰晴之變化，喻人世之沉浮榮辱，以"不以物喜，不以己悲"與"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"來展現其心態與志向。感人肺腑，千古傳誦。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂！

　　予不禁有所惑，既人生乎天地之間，死生無定，榮辱無常，豈無感耶？事之禍福相依，禍則感極而悲，福則喜氣洋洋。若強以束之，則悲愈悲，喜愈喜，豈可終焉？且夫人世之短暫，俯仰之間已一輪回，何不放浪形骸于天地，縱情釋懷于己身，以致逍遙哉？

　　然則天下之憂樂何解？以求己之逍遙，而眾生困苦，則隱之何安？以求己之超脫，而世之困頓，則退之何義？一人尚如此，況天下眾人乎？于是予有所得焉。夫孔子欲拯天下，興禮以游列國，未得用，而未見其隱；屈原欲救楚民，直言以諫懷王，未得納，而未見其退；杜甫欲正時弊，著文以正風俗，未得果，而未見其止。非其無感也，而心懷之于天下。故先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。

　　范文正無悲無喜，亦悲亦喜。所悲喜者何？天下蒼生也。于是予有所愧焉。余之起伏者不過滄海之一粟，而以物悲喜，常有所得失，是以心不正意，言不正行。何以天下為任？且夫身軀有所盡，情意有時絕，而世德之無窮，可洞時空，此豈非真隱耶？遂知古仁人之心，在天下也。于是豁然開朗，再無嗟嘆之意。

　　岳陽樓記讀后感1000字篇6

　　深秋的一天，我慕名來到位于洛陽以南四十公里萬安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家與文學家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風云，一種莫名的感慨油然而生。

　　了解范仲淹是從《岳陽樓記》開始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽樓記》，在史冊上留下了關心國家命運，情系百姓憂樂的光輝形象。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，一個封建社會的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂國憂民情懷的高度概括，是他追求社會和諧的理想經典，實在難能可貴。堅守這樣的文化信仰與精神追求，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不正是當代青年熱愛祖國、奮發有為所應有的擔當嗎？

　　我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的“十八大”提出建設社會主義生態文明，更加重視環境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

　　居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶但不改青云之志。個人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會戰勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。

　　久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得非常遠、非常遠。我想，樹立什么樣的人生觀、價值觀，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問題。

　　岳陽樓記讀后感1000字篇7

　　在中國古代歷史上每個真心想為國家做點事的人似乎都無法逃脫被貶的命運，而這些被貶的人總能找到一個志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，張懷民之于蘇軾。在他們所處的時代背景之下，與人攜手前行大概是他們面對阻礙抱負的紛亂和莫測的世態炎涼時最大的慰藉。

　　文人寄情山水，用山水的景色來包容自己繁多的感情。在無言的淡雅中尋求一片寂靜之地，閉目沉思來去與冷暖。《岳陽樓記》中范仲淹寓情于景，借洞庭風光來描寫遷客騷人不同處境下的見聞，而眼見即心景，一雨一晴，一悲一喜，鮮明的對比表現出了兩種截然不同的心境。我似乎可以看到兩個畫面：紛紛而下的雨雪襯著深淺不一的黑色天空，湖岸邊的船隨水面搖晃，木甲板因北風嘎嘎作響，作者站在岳陽樓上，望著虛影似的淺色山脈隱匿在陰云里，一如自己的處境。愁、煩！他或許會急切地抬眼找尋烏云縫隙里透出的光和一個登上甲板查看船身是否完好的人，又或許苦笑一番后走回樓內，貪個一醉解千愁，明日可從頭的松懈；晴空萬里，草木青翠，欣欣向榮。月光一泄千里，漁歌四起的歡喜讓他端起了酒杯。樂！妙！他或許想要留住這份世間極樂，并渴望天下人能共享此感。

　　然而無論是“濁浪排空”還是“波瀾不驚”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用現在的話來說就是淡定，出塵絕世的淡定。這在我看來與他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負是相互矛盾的。他的憂樂已經是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己處境的變化而不喜悲的人是有毛病的。假如你中了五百萬卻毫無表情，有兩種可能，一種是你開心到了臉部失控，二是你眼中的五百萬還算不上個零頭。再假如你從皇親貴胄淪落為討飯乞丐，你不可能只是覺得睡大街和睡羽毛床沒區別，吃饅頭和吃鮑魚一樣好。“不以物喜，不以己悲”連圣人也做不到。人不是獨立體，感受外物變遷而產生心情變化，因為自我處境或喜或悲才是心臟與大腦正常的反應。如果李白“不以物喜，不以己悲”就寫不出《將進酒》，蘇軾就寫不出《江城子》，李清照也不會“此情無計可消除”，更不會“凄凄慘慘戚戚”，那這世上少了多少故事與名篇。我寧愿消受喜悲也不愿對它們視而不見。正因為“以物喜，以己悲”，所以我們才會感嘆王朝興衰，迷戀大千世界，歌一曲《消愁》，留一座城。

　　那么“不以物喜，不以己悲”到底怎樣才是呢？我看來應是范仲淹不因為外物和自己處境的變化而動搖自己的決心，才是實現抱負的途徑吧！而他要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他在“憂其民”“憂其君”的道路上是孤獨的，這是他奮斗一生的追求！

　　岳陽樓記讀后感1000字篇8

　　宋代大文豪范仲淹的《岳陽樓記》是初中必學的一篇文言文，是中國歷代文人志士必讀的佳作。慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，屬予作文以記之，于是，《岳陽樓記》就這么誕生了。

　　范仲淹作為一個偉大文學家的同時，也是一個偉大的政治家，同樣是登上岳陽樓，別人所見之景就是景，而他所見之景背后卻別有洞天。遷客騷人多會于此，覽物之情，得無異乎？別人來到此地，無外乎登高望遠，一切景語皆情語，而范仲淹能夠在岳陽樓所見的景色中看到浮浮沉沉的世間百態，最終卻得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，給天下所有的.鴻儒和白丁提出了“屈廟堂之高則憂其民處，處江湖之遠則憂其君”的興邦之策。不得不說，范仲淹的一代偉人情懷實在是令人嘆服。

　　在《岳陽樓記》中，范仲淹的景物描寫也是十分出色。他在描寫景色時，能夠利用典型鮮明的物象，給人身臨其境的體驗。同時，典型的借景抒情手法，更是給讀者強烈的代入感，增強了認同感。就像“若夫淫雨霏霏，連月不開”一段，我們讀起來就會感受到岳陽樓上凄風苦雨的景色，也感同身受地體唔到不得志的人登樓的郁郁之情。而于此相反，“至若春和景明，波瀾不驚”一段，就會給人春光明媚、萬物歡欣的感覺，也很容易讓讀者感受到登樓之人的歡呼雀躍。作者通過典型的意向和簡潔卻又不乏華麗的詞藻，勾勾畫畫就描繪了天堂地獄兩種岳陽樓景色。這也是兩種典型的登樓心情，也是滿目蕭然和喜洋洋兩種人生的典型刻畫。鮮明的對比，也順理成章地引出了作者自己對大多數遷客騷人的否定和自己“進亦憂，退亦憂”的觀點。全文讀下來，大氣磊落，仿佛真的去岳陽樓上參觀了四時之景，與范仲淹跨時空進行了對話。一代偉人情懷，時至今日也是給我們眾多啟迪。

　　在現代社會中，同齡人的競爭越來越激烈，稍有不慎便會落敗。失敗之后，我們的姿態應該是一蹶不振嗎？當然不是。范仲淹就給了我們一個參考性十分大的答案。“不以物喜，不以己悲。”其實在當今這個物欲橫流的年代，又會有幾個人真的能夠完完全全做到呢？我們要學習的是里面的精神。無論自己是居廟堂之高，還是處江湖之遠，都應該擁有這種淡泊的胸懷，要相信努力做好自己就是最好的，金子總會發光的。

　　新時代，新征程，我們當代青年也應該擁有更加開闊的格局和更加長遠的目光，不單單為自己謀福利，還更應該本著為社會做貢獻的態度，憂國憂民，胸懷寰宇，做好自己該做的事情。如此，也不枉《岳陽樓記》傳唱了千年歲月。

　　岳陽樓記讀后感1000字篇9

　　5月19日晚風輕拂，華燈初上，在豐順縣潮客匯二樓賓客云集，紅酒飄香、水果滿盤，和著美妙的古箏名曲，人們在此共享文化盛宴。原來今晚是豐順縣第二期悅讀會活動：《美哉！岳陽樓記！》

　　主講人朱明海先生重點從范仲淹《岳陽樓記》的語言美、性情美、內涵美三方面進行深入的賞析。其間運用了對比閱讀的方法，與歐陽修的《醉翁亭記》、白居易的《琵琶行》進行對比閱讀，拓寬了聽者的視野。再結合自己的親身經歷，讓聽者更深刻地領悟到面對人生的風雨要“不以物喜、不以已悲”，為人處世要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，明白自己的責任和擔當。主講人的精彩賞析讓聽者無不產生深深的共鳴。在討論環節，大家紛紛踴躍舉手發言。有對主講人進行點評的；有談對《岳陽樓記》這篇文章印象和句子質疑的；有結合自經歷談體會的…。現場氛圍積極熱烈，高潮不斷。受現場熱烈氛圍影響，來自豐順縣集瑞博物館的館主黃和祥先生主動提出要承辦第二期的悅讀會，來自梅州的文化傳媒的嘉賓則主動提出要當總策劃，還有主動提出要朗誦的……大家暢所欲言，興致勃勃，超出了預期的效果。其間穿插的朗誦環節也是本場活動的一大亮點。豐良中心小學何望賢校長的《岳陽樓記》、北斗鎮政府的張雙喜先生的《醉翁亭記》、湯坑鎮第一中心小學張玉老師的《琵琶行》、湯坑中學五位初二級同學組成的小組誦讀《岳陽樓記》，一次又一次讓聽者品味到了悅讀帶來的美妙心境。

　　由湯坑中學三位學生帶來的琵琶與楊琴合奏《金蛇狂舞》讓在場的賓客們被中國的古典樂器帶來的美妙視聽享受所陶醉。湯坑中學黃粉蘭老師演唱的由范仲淹的詞創作的《范仲淹的憂傷》則讓人感受到了他婉約多情的一面。悅讀會負責人羅瓊女士接受了由原縣衛生局副局長謝永波先生贈送的書法作品：“先憂后樂”和梅州日報傳媒書畫院院長精心準備的禮物：長篇書法作品《岳陽樓記》，再一次讓人們感受到了書法與悅讀帶來愉悅氣氛。最后由梅州日期報副刊梅花版編輯朱紅娜女士和縣宣傳部副部長彭漢如先生的壓軸講話更是拔高了在座聽眾們的思想境界和閱讀高度，讓大家深深感受到參與悅讀活動的意義。

　　美好的時光總是匆匆而過。大家在意猶未盡中紛紛表示下次有機會的話還要再來陶冶自己，多讀好書不斷地提升自己的閱讀素養！本期悅讀會的參與者從老中青少各個年齡層，從企業家、傳媒人、公務員、教師、學生等各個行業，豐富的活動形式和輕松愉悅的氛圍，推進了社會各階層人士對閱讀的喜愛，為精神文明建設書寫了最美的一筆！

　　岳陽樓記讀后感1000字篇10

　　前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現當年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。

　　岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。

　　歷史已經過去，當我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。

　　或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態度。你的精神、品質永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!

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　　岳陽樓記讀后感1000字篇11

　　今天讀《岳陽樓記》，感受頗深。

　　文章第一段寫作者記這篇文章的緣由。作者之所以寫這篇文章，是受滕子京之托。滕子京在慶歷四年春，謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。這句話中你讀出了什么信息沒？作者為何第一段交代這個信息？因為作者要在“謫”字上做文章。想想，“謫守”意味著什么？這個時候，按說，人的心情是很不好的，工作起來當然也不會很帶勁，可能還會消極怠工怨天尤人。可是滕子京竟然把巴陵郡治理的政通人和，百廢俱興。想想看，暗含著什么？是不是“不以物喜，不以己悲”的情懷。

　　作者既然受人之托，就得忠人之事。寫岳陽樓，寫什么呢？岳陽樓在唐代就已聲名遠播，李白、杜甫、孟浩然、劉禹錫等都曾在這里題詠，再寫洞庭湖的風景不是拾人牙慧嗎？因此作者用一句“前人之述備矣”打住這條思路。本文不再寫這些。寫什么呢？作者宕開一筆，“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”，作者找到了另外一個思路，今天說說覽物之情，說說遷客騷人不同的覽物之情。一個“異”字開啟下文。

　　遷客騷人有什么樣不同的覽物之情呢？陰天洞庭湖很晦暗時，他們登上岳陽樓，就會觸景生情，想到自己晦暗的人生，于是感極而悲者矣。一個“悲”字點出了遷客騷人的一種情懷。而春和景明的時候，遷客騷人來到這里，則會“其喜洋洋者矣”。一個“喜”字點出了遷客騷人的另一種情懷。這一悲一喜呼應前文的“異”字，看上去，這兩種情懷好像不一樣。（其實本質一樣，都是因物而喜因己而悲）

　　寫到這里，文章其實還沒有什么過人之處，觸景生情在古往今來的寫景文中不也很常見嗎？柳宗元看到小石潭的幽靜荒僻不也頓生悄愴之感，想到自己被貶永州的不幸命運？而且這種情懷不也無可厚非，人之常情嗎？

　　但是范仲淹何許人也？滕子京呢？還記得第一段作者提到的信息嗎？那個“謫”字，暗含著什么？范仲淹寫此文時，被貶鄧州。與滕子京有著相同的經歷。可是他們兩人是什么樣的人呢？是不同于上面兩種遷客騷人的。他們沒有因為自己的得失就悲成什么樣，從“政通人和”的記敘，我們看出他們很振作，很奮發。心中裝著不是“小我”。而是百姓，天下。他認為人是可以有第三種境界的。

　　因此，文章寫到這里，作者筆鋒一轉，用一句“予嘗求古仁人之心，或異二者之為”總結上文，開啟下文。古任人能做到什么呢？“不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是作者振聾發聵，境界高昂的胸襟抱負的寫照。因此作者說，“微斯人，吾誰與歸”沒有這種人，我同誰一道呢？我們才是同道中人啊！

　　因此，全文的思路就是“謫——備——異——悲——喜——異”，我覺得這幾個字起到了一線串珠的作用。

　　岳陽樓記讀后感1000字篇12

　　范仲淹，今人之于他的了解，不僅僅是因為其曾為北宋政治家，文學家，軍事家，也很少有人知曉其官至參知政事(副宰相)，很多人對他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳陽樓記》。也許《岳陽樓記》不及李白的狂放豪邁，但之所以成千古絕唱，是其本身所表現出的憂國憂民的拳拳赤子之心和從容淡定的情懷。細細品讀，掩卷深思，其文其人之于吾輩的為政做人，還有不可多得的教益。有很多的啟示和大家一起分享。

　　《岳陽樓記》提醒我們為人之心。現在有很多的人在講有一顆平常的心，過簡單的生活。這句話說起來容易，真正做起來卻是很難的。在這個紛繁的世界中，我們面對來自方方面面的誘惑，作為凡夫俗子，幾人能做到“不以物喜，不以己悲”?對物質的追求，對于某些人來講，是沒有止境的，他們的目光始終是向前看的，這里的“前”，不代表“先進”和“高尚”，而是攀比和追求物質的享受。“若夫霪雨霏霏，連月不開......登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”，“至若春和景明，波瀾不驚......登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”在我們的人生道路上，不可能是一帆風順的，我們的事業和生活有時是霪雨霏霏，有時是春和景明，我們很少有那些大師級人物的沉著與淡定，在困境中，難免情緒低落，悲觀失望。但是長時間沉浸在這樣消極的情緒中，還如何去在我們的事業上發憤圖強、一展身手呢?

　　眾所周知，在2009年，有多位領導費正常死亡，有的是工作的壓力太大，有的是生活中的困惑無以排遣，有的是對社會中的某些不正當的現象無能為力，其中有政績突出者，也有普通的官員，他們選擇了解脫。用一種非正常的方式為自己的人生畫上了一個并不圓滿的句號。在這個方面，我們的先人為我們樹立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。”古人沒有接受過現代的教育，很少用科學的頭腦武裝自己，但是他們面對失敗和挫折所表現出的百折不撓的氣概和“把酒臨風”的樂觀情懷卻值得我們汗顏。

　　如果我們擁有一顆平常之心，就不會為職務的變化、官職的升遷而消極沉淪，反而能夠腳踏實地，干一行愛一行，在其位謀其政，有新的作為，創新的輝煌。每天懷著一顆感恩之心，感念黨對我們的培養教育，感念黨所賦予每一個黨員干部的責任，每天懷著一顆敬畏之心，對人民的敬畏，對權力的敬畏，對黨紀國法的敬畏。每天懷著一顆進取之心，在工作中找差距，在工作中比干勁。只有這樣，才可以在生活中有一顆平常的心，簡單生活，努力工作。

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