讀《簡愛》有感600字3篇
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的讀《簡愛》有感600字3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《簡愛》有感600字3篇1
命運的齒輪一刻不停地轉動，催著我們前進、成長，可懵懂的我們在其中又該何去何從？
前不久，我讀完了《簡·愛》，簡·愛，是個活出尊嚴的人，她有自己的理想：過真正屬于自己的生活；他有自己的愛好：讀書；她有自己的生命實力：有想法，不盲從，敢于向生命對抗，追求獨立，活得瀟灑。簡愛說，“既然我不想，又何必遷就于他人呢？"
我想，如果是我，絕不敢在明知自己被排擠的情況下，還和自己的表哥打架，絕不敢在蓋茨里德府被里德太太詆毀，我是不敢說出，“他們才不配和我在一塊"的話。如果是我，在譚波爾小姐離開后，我是不會萌生離開洛伍德自力更生的想法的，也絕不敢，在明知羅切斯特已結婚的情況下，毅然決然的離開桑菲爾德莊園……她所做的一切，我似乎都不敢，就是因為不敢，所以，簡愛能夠一次又一次在逆境中成長，我只能在暗無天日的深淵里糾結，彷徨。
樓下，一群孩子圍在一起，歡聲笑語，只有我弟弟他一個人在騎著自己的自行車，滿小區的亂轉，我不由得有些好奇，因為我看到那些小孩子對弟弟有過邀請，可他卻拒絕了。明明之前一直都和那些小朋友玩呀？滿心的疑惑促使著我走向他，問道：“你怎么不和那些小朋友一起去玩呢？”他堅定的搖搖頭說：“我又不喜歡那個游戲，為什么要玩，何況玩游戲本來就是為了開心，但是如果玩了一個不喜歡的游戲，還怎么開心？”他這一反問，就把我問住了。是啊，如果不能讓我們開心的游戲，為什么要玩。這種情況，如果放到我的身上，絕不會是這樣，即使再不喜歡，我也接收他們的邀請……
我似乎明白了些什么，我常沒有主見，自己本不愿意干的事，朋友一勸就去了。而弟弟卻是與我極為不相同的，他很有主見，很多時候很明確自己想要什么，不想要什么，對于喜歡的，他會努力爭取，而對于不喜歡的，他會斬釘截鐵的拒絕。我想，要想活出自己，就要學會拒絕。不會拒絕，不是心軟，而是心中沒有自我的定見。
活出自我，需要有堅守。堅守自己所愛的事。沉浸在自己的世界里，享受專注和忘我的.快樂。活出自我，要放大自己的理想。常問自己到底想要什么。有了理想的引領，才不會被無關的誘惑牽絆。活出自我，要放大自己的興趣，在所干的事情中尋找快樂，延長樂趣，使之變成興趣，于是生活便有了自我的色彩。活出自我，要活出實力，一個人生命的實力來自于自我的豐富和篤定。活出自我，是一個人一生的功課。
讀《簡愛》有感600字3篇2
古人修仙，今人修人。人生的每一份經歷大到社會變革小到日日夜夜，無時無刻不是在修煉著。
簡·愛，這可真不是一個多么討喜的女孩，蓋茨黑德府上無一人不這么覺得。她起初是逆來順受的，她是害怕的直到離開都是害怕的，但害怕和反抗從不沖突，反抗是終日恐懼的結果，于簡而言這是必然的，她骨子里是鋒芒畢露她應該是外刺的，但從小到大恩人感激深深影響了她，她選擇討好忍受，收斂了尖刺。直到里德太太在外人前侮辱她的自尊，她意識到馬上就要離開的時候才敢說出來，藥劑師、貝茜都是她人生中的一小縷光，但無意他們都在她的對立面。因為成年人在意的是生存，沒有里德太太簡又在哪個街頭，她是該感恩的，這件事情上似乎每個人都可以被理解，但沒人愿意理解簡，她的話沒有威懾力和信服力，她沒有地位什么都沒有，她追求的心靈上的是所有人最不看重的，簡離開是最好的選擇。
童年的經歷是她第一大修煉，身體的磨打，心靈的鍛煉，她比同齡甚至比她大的都要有勇氣有毅力。她也學會了反抗，有了第一次反抗就會有第二次和之后，但她沒能力在反抗之后保護自己，在羅沃德寄宿學校她注定會經歷源源不斷的屈辱，好在她的傲氣不止步于一時情緒的發泄而是真正的堅強她奮發進取，她從不躑躅，她像一棵滿是傷痕的小樹卻茁壯成長，傷痕也只是成為了裝飾。
在桑菲爾德莊園，她堅信人人平等，不卑不亢，她有著她的灑脫，沒什么會束縛住她，小時候的蓋茨黑德府，寄宿學校，愛情的桑菲爾德，救命恩人……會有束縛，但她會掙脫束縛追求自我，追求心靈。八九歲的簡也不會這么瀟灑，她處處受制于人，反抗里德太太也是趁著要離開才說，她沒那么勇敢的，她膽小。是骨頭的打磨，有人總想把她的骨頭打磨光滑，可那如龍的逆鱗一般，換來的是她更加鋒利的更加堅強的自己，沒人會在意別人的心靈因為不是心理醫生更不是你的心理醫生，你會感到恥辱，對我就是要讓你感到恥辱讓你不敢，人人秉著這樣的想法去撞擊她的心靈。她習慣于別人的冷眼相看，但并不意味著她認同。
骨子里的修煉，讓簡·愛展現了一個堅強獨立女性的形象在我們眼前。把今天的苦楚都化為你的修煉吧，別在屈辱中沉淪，要在屈辱中發光。
讀《簡愛》有感600字3篇3
《簡愛》是一本以第一人稱寫的小說，作者做這種安排絕不是無意，而是她想體現的，就在此處——自我。
幾千年前的蘇格拉底就曾經說過“認識你自己”，以自我為中心的人文主義也早已在歐洲文藝復興中誕生了，可直到今天，堅持自我仍是一件難事。
想象一下你是簡愛吧。你在一個貴族家庭里，你若有反抗，就會帶來打罵和懲罰。你還會保持你原來的個性嗎？怕是不會。正如簡愛所見，大多數人開始變得多才多藝、矯揉造作、追名逐利，為了一切的華貴而表演著的木偶（參見喬活安娜和英格拉姆）。想必在那時的英國，這種情況遍地都是。
而在今天，在如此開放的世界，在億萬人共住在網絡上的世界，所謂“道德綁架”又禁錮了多少人的個性？人們都有自己評判道德的標準，有對錯之分嗎？
網絡是廣泛的、片面的，這就造成了一些冤案。你是否愿意成為人群中逆行的那一個？你是否可以承受他人對你的指指點點？特立獨行并不一定正確，也不一定成功。但你在被冤枉時有反抗輿論的勇氣和反駁人們的理智嗎？我們都該像簡愛當初被冤枉成“撒謊者”時那樣。不被打倒，堅持自我，找到證人反擊，我們大多缺少這樣的魄力，當然，也包括我。
新的時代告訴我們要“愛國，敬業，誠信，友善”，可誰會教我們怎樣過自己的人生？一旦你做到了這八個字，你的人生完全可以由自己作主。這可能就是“自我”的含義。
記住，人生在你的手里，我們應即時聽取建議和告誡，但初心，卻不應動搖。在讀《明朝哪些事》時，我就讀到過，這樣一句話：
“成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。”
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