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《孔子傳》讀后感
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《孔子傳》讀后感，希望對大家有所幫助。
孔子生于春秋時代，距今已經2500多年，雖然每個人都會念幾句《論語》，但是孔子的形象卻模糊不清。
《孔子傳》通過講述孔子一生的經歷，將孔子遇到的事、說過的話串了起來，一個有血有肉，有笑有淚的孔子向我們走來。孔子被尊為圣人，但圣人并不是沒有喜怒哀樂，反而比常人的情感更加充沛豐滿！
孔子是一個有原則的人，比如他提倡：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。
但是孔子并不是一個拘泥于規則的人，比如：“言必信，行必果”一般是好的，但如果過于執著于此，也只是“硁硁然小人哉”。
同時，孔子也是一個有親和力的人。
子游把武城管理的井井有條，孔子會和弟子們開玩笑說“割雞焉用牛刀”。
孔子在鄭國與弟子走失，被人說成“累累若喪家之狗”，孔子不僅沒有生氣，反而欣然一笑：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”。
孔子也會罵人，對白天睡大覺的宰予，破口大罵“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”。
對僭越禮制，八佾舞于庭的季氏，他更是發出“是可忍，孰不可忍”的怒吼。
01
陳蔡論道
魯哀公六年，63歲的孔子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病。
孔子與常年跟隨在身邊三位弟子——子路、子貢和顏回，進行了一次關于道的討論。
一心秉持德行和操守，卻陷入窘困的境地，作惡多端的人反而過著錦衣玉食的生活。
直率的子路率先發難：“君子亦有窮乎？”孔子回答：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子路出去，子貢進來。子貢認為夫子之道過于高深，天下莫能容，建議孔子降低標準適應社會（夫子蓋少貶焉），而孔子不為所動，反而教育子貢志向不夠遠大（賜，而志不遠矣）。
最后是孔子最愛的弟子顏回，他也認同現狀是夫子之道過于高深，天下莫能容。但顏回認為道如果不夠完善，固然是自己的問題（夫道之不修也，是吾丑也），如果道已經很完美，是別人不識貨（夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病？不容然后見君子！）。
聽完顏回的話，孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。”
02
仁者與智者
孔子一輩子追求的道，主要包括仁與智，通過逐個提問的方式，探討“知者若何？仁者若何？”接下來出場的還是熟悉的三位弟子，出場順序也沒變。
子路回答：“知者使人知己，仁者使人愛己。”
孔子評價：“可謂士矣。”
子貢進來，孔子問了同樣的問題，子貢答：“知者知人，仁者愛人。”
孔子評價：“可謂士君子矣。”
最后，顏淵回答：“知者自知，仁者自愛。”
孔子評價：“可謂明君子矣。”
03
學習路徑
如何達到道的標準，孔子為弟子們指明了一條學習的路徑——學文與躬行，兩者相輔相成。
起初以行為主，“行有余力，則以學文”。
在學的過程中，“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
孔子對自己的評價：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
04
一點思考
孔子期望通過規范禮儀來教化民眾，是否真的有用？
《孔子傳》說效果顯著，但我認為要么年代久遠，真實情況已不可考，要么是作者有意夸大其詞。在諸侯連年征戰，民不聊生的情況下，禮儀既不能幫助底層百姓吃飽飯，也不能幫助諸侯攻城略地。或許這也是孔子傳道一生也不得志的原因。
2500年以后的我們，可以站在上帝的視角來說，孔子生活的春秋末期，鐵器和牛耕的出現導致農業種植效率大幅提升，竹簡的出現導致文化傳播的成本大幅降低，原有的封建社會制度已經不能適應社會發展的需要。
不是說孔子提倡的禮儀沒有用，只是“倉廩實而知禮節”，禮儀很重要，但需要在吃飽飯的基礎上。
在當代社會，孔子的思想能給我們什么幫助？
我們不能否認禮儀（道德）的重要性，亞當斯密告訴我們，在市場制度下自由交易，每個人只要為了自己的利益，就能增加整個社會的福祉。但市場制度也不能解決所有的事情，我們依然需要有道德的追求。
或者這樣說，在自由交易的前提下，不要求其他人都講道德，追求個人利益即可，但具體到自己，在追求個人利益的基礎上，需要講道德，才能生活地更幸福。這也符合孔子“嚴于律己，寬以待人”的思想。
孔子大事記（以下均為虛歲）
1歲：公元前551年(魯襄公二十二年)出生，父叔梁紇、母顏徵（征）在。
3歲：公元前549年(魯襄公二十四年)，其父叔梁紇卒，葬于防山(今曲阜東25里處)。孔母顏征在攜子移居曲阜闕里，生活艱難。
17歲：公元前535年(魯昭公六年），孔母顏征在卒。是年。季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。
19歲：公元前533年(魯昭公九年)，孔子娶宋人亓官氏之女為妻。
20歲：公元前532年(魯昭公十年)，亓官氏生子。此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。
27歲：公元前525年(魯昭公十七年），郯子朝魯，孔子向郯子詢問郯國古代官制。
30歲：公元前522年(魯昭公二十年），是年齊景公與晏嬰來魯國訪問。齊景公會見孔子，與孔子討論秦穆公何以稱霸的問題。
35歲：公元前517年(魯昭公二十五年)，魯國發生內亂。《史記孔子世家》云：“昭公率師擊(季)平子，平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊。”孔子在這一年也到了齊國。
37歲：公元前515年(魯昭公二十七年)，齊大夫欲害孔子，孔子由齊返魯。
42歲：公元前510年(魯昭公三十二年)，昭公卒，定公立。
51歲：公元前501年(魯定公九年)，孔子為中都宰，治理中都一年，卓有政績，四方則之。
54歲：公元前498年(魯定公十二年)，孔子為魯司寇。為削弱三桓，采取墮三都的措施。叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢力，支持孔子的這一主張，但此一行動受孟孫氏家臣公斂處父的抵制，孟孫氏暗中支持公斂處父。墮三都的行動半途而廢。
55歲：公元前497年(魯定公十三年)，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。孔子離開魯國開始周游列國。
60歲：公元前492年(魯哀公三年)，孔子自謂”六十而耳順”。孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱之為”累累若喪家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！”
63歲：公元前489年(魯哀公六年），孔子與弟子在陳蔡之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，后被楚人相救。
67歲：公元前485年(魯哀公十年)，孔子在衛。孔子夫人亓官氏卒。
68歲：公元前484年(魯哀公十一年)，是年齊師伐魯，孔子弟子冉有帥魯師與齊戰，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來冉有答曰“學之于孔子”。季康子派人以幣迎孔于歸魯。孔于周游列國14年，至此結束。
69歲：公元前483年(魯哀公十二年)，孔子仍有心從政，然不被用。孔子繼續從事教育及整理文獻工作。孔子的兒子孔鯉卒。
70歲：公元前482年(魯哀公十三年），孔子自謂“七十而從心所欲，不逾矩”。顏回卒，孔子十分悲傷。
72歲：公元前480年(魯哀公十五年），孔子聞衛國政變，預感到子路有生命危險。子路果然被害。孔子十分難過。
73歲：公元前479年(魯哀公十六年)，四月，孔子患病，不愈而卒。葬于魯城北。子貢操辦后事，待之以父禮。不少弟子為之守墓三年，子貢為之守墓六年。
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