讀《納蘭詞》有感（通用23篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的讀《納蘭詞》有感（通用23篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《納蘭詞》有感 篇1
納蘭容若，詩般的名字。毛曉雯先生言：“納蘭容若，重21克。”因為21克是靈魂的重量，縱觀納蘭的一生，高昂的開端，悲愴的過程，無奈的結局……那是納蘭身處塵世喧嘩，卻以他漸弱羸弱的肉身抵御靈魂的寂寞荒涼。如詩如畫的人生篇章，我想不到，他的肉身中除卻靈魂的重量，還剩下些什么？也許在他的詞作中，我們能窺見他靈魂的一斑。
不是人間富貴花
初聞納蘭，是源于高中時無意尋得的那句：非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。細品此句，只識得它底中的孤冷、執狂。仿似那孤傲男子背手挺立于眼前，人間富貴不落于心。
翻閱《納蘭詞》，驚嘆于納蘭的出生，震撼于納蘭的才華，成德一名，糾結于他的一生。納蘭成德，在我國的文人史上，又有幾人能堪稱“人間富貴花”？又有幾人能擁有比他更優渥的出生？
《易經》言：“君子以成德為行，日可見之行也。”成德之名便來自于此。又，《儀禮》中卻是“棄爾幼志，順爾成德”，難道除卻君子的言行能成就自己的德業外，還得拋卻自己的童心？然，納蘭并未除卻自己的童心，終其一生，他放棄自己的現實邏輯，聽從心靈的指引，但卻付出了太過沉重的代價。短短三十一年，他遠離了唾手可得的高貴，遠離了深厚積淀的血脈，執著地沿著脫線的軌道，似乎在越行越遠。一個沒有童年的權臣父親，一個擁有顯赫出生的乖戾母親，納蘭的血脈中融合著當時最為高貴的兩大姓氏——葉赫那拉和愛新覺羅。但是他似乎無意于自己的出生，一句“不是人間富貴花”，道盡了他在漢文化的洗禮下，自己的血脈中僅遺留了一處原始的痕跡，那就是單純，亦或，我們稱之為童心。
嘆哉，納蘭；贊哉，納蘭。
如果，是你，你是否愿意付諸一切，去換取心中的安寧？你是否愿意摒棄一切，去保留心中的那最后一抹純真？納蘭啊，納蘭！你心中的情思能與誰分享？
人生若只如初見
那時，高考的壓力，我已無心亦無暇去品讀他的詩，去品味他的人。囫圇吞棗，我直覺其詩幽怨中不乏干勁，但又為何，吾不懂，亦無知。時光荏苒，當我終于收拾行囊，邁入大學的門檻，我終可靜心與之相會。彼時，翻閱《納蘭詞》，落于心間的是那句“人生若只如初見”，是啊，人生若能后悔，若能回歸，那能多好。帶著希冀，我吟著全篇——
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿！
看著這首《木蘭花令》，我無法想象納蘭是在怎樣的情景把這樣的字詞落于筆端。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”低吟此句，將它當作愛情詩來讀吧！幾百年來，它拂過了多少癡男怨女的新湖，他們又用它來訴說過多少次自己心中的不為他知？請與誰共？納蘭的情又能與誰共享？是悲苦的初戀？是早亡的發妻？是離愁的紅顏？還是他身側的她們？
情與誰共？也許他的心中只有他的發妻盧氏吧！我讀懂他詩中的典故，也許，我也讀懂了他的愛情。班婕妤收扇入箱，是啊，再華美的團扇也敵不過秋風的來臨。唐玄宗淚雨霖鈴，是啊，再堅貞的盟誓亦抵不過現實的殘酷。
情與誰共？畢業后參加工作的我，閑暇時，再次翻閱《納蘭詞》，我想，大學時的我還讀不懂他的愛情。我發現，納蘭在詞牌下還有這樣的一個詞題——《擬古絕詞柬友》。原來，是贈與友人？是以彼身的感慨勸解他人？還是想與他們緩化心中的凄苦？他是否后悔曾經的錯過？
當時只道是尋常
納蘭啊，納蘭，我懂得了你筆下的愛情，卻不懂了你的心。直到，我看到它——
誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
“當時只道是尋常”，一個人千萬不要體悟此中的真意。愛情的失意，讓納蘭一頭扎進書堆，以書中景回憶惋惜溫馨，以書中情撫慰心中煩思。這其中以易學為最，納蘭深處其中，決然昏花，超脫現實。因為現實中只剩下了那正在嘶啞的寂寞。當時只道是尋常。當我們不禁低語這一句時，也許就是我們成長的代價。
情與誰共？我想在納蘭的肉身重量中，除卻靈魂的重量，還有與靈魂共存的愛和童心。但，我呢？我的重量中，又是什么比例呢？常捫心自問，現在的我目標是什么？我是否讀懂了自己的心？我是否知道要該做什么？站在教師的講臺上，我知道底下的孩子是我的責任；回到溫暖的家庭，我知道我的家人是我的牽掛；來到……我知道……我知道……埋首于一句納蘭詞，我讀懂了詞中告訴我的——不要給自己留下遺憾，不要如納蘭般淚眼相望，抱憾。納蘭病弱于床榻，在抱憾中離開了人世。是啊，是無奈，是抱憾，是愧疚……納蘭，在世匆匆三十一年，最終無法挽留自己心中所愿。朋友們，千萬，別道——當時只道是尋常。
納蘭其詞，細細品來，唇齒留香，悠思深遠。情與誰共？手握一手，暫且遠離人間富貴，仿似初見人生，不言當時只道是尋常。與書共享。
讀《納蘭詞》有感 篇2
初識納蘭的詞應該是那句：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”當時就覺得詩句好美。但，那時并不知詩句是納蘭先生所寫。今天有幸讀到納蘭先生的《納蘭詞》，才發現通過他的文字，我似乎可以穿越時空去感受他心情的圓缺與他生活的喜憂。
納蘭性德在他短短的31年當中，嘗盡了人生的各種酸甜苦辣，不論是喪妻之痛還是追愛之苦，相守之難他都有切身的感受，而他所有的感受都體現在他的詩詞里，也就是所謂的“納蘭詞”。他的詞以“真”來感動世人，在清朝以至整個中國詞壇都享有很高的榮譽。他出身于貴族家庭，常侍在君王左右。可是，他向往的卻是平淡的生活，與自己所愛的女子一起終老。但，他的“早戀”終止于他的表妹入宮；他的愛戀結束于妻子盧氏難產而亡；他的“執子之手，與子偕老”斷送在父親阻撓、互相追尋的途中，讓他遺憾辭世，他的一生注定是榮華富貴，繁華著錦，但納蘭性德卻偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
“殘雪凝輝冷畫屏。落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。”每每讀到這首詞我都會有些心酸，納蘭雖然有著令人羨慕的身份、地位、才華，但他卻有很多別人不了解的哀傷。納蘭是一個富有深情的人，也正是因為這樣，所以在他的妻子逝世以后他無法從過往的美好畫面中走出來，因此郁郁寡歡，最后英年早逝。可是他留給我們的卻是最美的詩篇!雖然有時我也會感慨為何納蘭他要活在從前的記憶里而無法自拔。但當我看到這首詞“銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翹何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。”時，我深深感慨，“十年蹤跡十年心。”當我們再次去回首那些逝去的愛情時，已是物是人非，總有太多的感慨在心中，但卻只能暗自輕嘆。
看了這部詩集，納蘭的形象總是縈繞在我心中無法散去。世事，有時看起來殘酷，翻轉過來想，也是一種慈悲。在愛中，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。尋找和等待的一方都需要同樣的耐心和默契，這堅定畢竟太難得，有誰會用十年的耐心去等待一個人，有誰在十年之后回頭，還能看見等在身后的那個人?
我們最常看見的結果是：終于——明白要尋找的那個人是誰時，燈火闌珊處，已經空無一人。很多時候也是越熟悉就越讓人傷悲，就像陸游與唐婉，他們再次在沈園相會時。那是何等的苦澀，納蘭也是如此。當他深愛的人離他而去時，當他再次站在那時他們曾有過很多回憶的地方時，他的心比誰都痛。但沒有誰可以去解讀他，納蘭變做了惆悵客。
那些賴以生存的溫暖存在，曾經覺得是那么的無足輕重。可是當它改變了軌跡之后，就只能是一句“當時知道是尋常”，那是一句絕響的嘆息。
從沒有像現在一樣，對悠閑恬靜的田園生活有無盡的向往與渴望。步履蹣跚地蹀行在古道上，遙看日影銜山。落日也知道回家，那么人呢?也許作為凡人，我們總有太多的感傷，總是喜歡凡事都去探個究竟。
為什么總要等失落了，才拾起尋常的好?年輕人不出去經歷一番，又怎么能甘心平淡終老?人心的貪婪，或者說追求，如同空闊的海，無法滿足。當愛消逝如飛雪時，剩下的只是白茫茫一片大地。
有很多的事兒，我們無人可問，也無人可答。每個答案都不會完全一樣。類似愛情這種千古的疑難，是上蒼留給人最大的謎題。
有人說，納蘭之所以無法走出哀傷，是因為他不懂得傾訴，可是納蘭的傾訴又有誰能懂?或許只有文字才最懂得納蘭的心，只有文字才能給納蘭一種心靈上的慰藉。縱使時光荏苒，但納蘭的詞卻依然在亙古的時空閃耀著光環。那種境界我們無法超越，也就只能望著星空長嘆!
納蘭的詞是唯美的，縱使他的筆下總是夾雜幾許傷感，但無可否認納蘭的才能。從納蘭的詩詞里，我不僅感受到了他的情感，更多的是納蘭通過文字帶給我們的思考，中國歷代文人追求對物質理性的認識，把它與人生觀、世界觀等哲學概念聯系起來，指導生活、事業、并把它藝術化。在哲學的理性與藝術熱情的交匯點上有所升華。納蘭也不例外，他以詩詞的形式，以杰出的藝術互為觀照著他的哲學理念。
納蘭的一生是可悲可嘆的。盡管短暫，卻深沉地令人刻骨銘心。宛如其詞作一般，想要步步靠近，卻總是不忍伸手揭去面紗。以致顧梁汾悲悼：“吾哥所欲試之才，百不一展；所欲建之業，百不一副；所欲遂之愿，百不一酬；所欲言之情，百不一吐”，四個“百不一”寫盡了納蘭一生的可悲可嘆。然而納蘭最大的人格魅力也正在于此。沒有刻意的雕琢，沒有虛偽的掩飾，他身居貴胄卻早已從心靈上脫去了那件厚重的黃金甲，世俗羈絆著他的肉體卻永遠侵蝕不了他的靈魂。它由心而發，化作納蘭手中的毛筆，化作毛筆上飽蘸的濃墨，于紙箋上一觸傾瀉。
他可悲但他完美。他不但是清朝第一個大詞人，而且是御前一品帶刀侍衛；他出身貴族，父親權傾朝野，家中賓客如云；他氣質高貴，清俊不凡，才思獨特譽滿京華；他年少得志，身得皇恩，眾星捧月如日中天；他高朋滿座，以詩會友，肝膽相照危難相扶；他得娶嬌妻，琴瑟合歡，人生得意閨閣繾綣。然而他的妻子命祚不長，如花年月猝然而逝，他也于三十歲而終。試問，在我們現實生活中，有幾個人能真正做得到像他這樣呢？在社會這個大染缸里，很多人都是由最開始的誠實、正直、清廉變成了后來的虛偽、墮落、貪婪、沒有原則性了。很多時候我在想，我們真應該像這些古人們學習、學習了，學習他們的精神、學習他們身上的正能量。
納蘭還有很多很美的詩篇，只是這幾首最讓我難忘。有的人把心情掛在嘴上，納蘭的心情在筆下。我始終相信，文字有著無窮的魅力。納蘭，你將永遠閃耀在空中，雖然回憶會變得暗淡，但經典卻將永恒。這便是納蘭容若，永遠經典的納蘭詞!
讀《納蘭詞》有感 篇3
喜獲文友水之湄《傾我一生一世念》出版發行消息，便急不可耐地盼望快遞送書的電話。
認識水之湄是在江山文學，她在江山注冊名拉薩的天空，那時我在江山墨香社團擔任副總編兼散文主編，有幸編輯她的佳作《賞析納蘭詞?人生若只如初見》，從此認識了這位才女并為她深厚的古文功底和博學所折服。當即寫下編者按語：“初見是人生最美好的回憶，也是最痛苦的回憶。《人生若只如初見》，納蘭這首著名的詞流傳了三百多年。感動著無數失戀的男女，各種解讀版本我就讀過十幾篇，然而，拉薩這篇解析文章卻另辟蹊徑，用獨到的視覺，詳實的史料，扎實的古文功底，為讀者奉獻出一篇富有哲理的賞析文章。作者以納蘭和表妹的戀情為引線，逐句分析納蘭創作時的心情，合情合理，解析透徹。文中插入晏幾道《臨江仙》、席慕容《初相遇》、白居易《長恨歌》唐明皇《雨霖鈴》和劉若英《后來》，這些膾炙人口的名篇襯托納蘭這首詞，幫助讀者理解這首詞，可謂獨具匠心。文章的另一看點是富含哲理，一掃怨婦的哀嘆。初見的回憶只有愛，只有心底的痛。沒有怨，更沒有恨。作者用積極向上的心態，引導讀者理解這首詞，建立正確的愛情觀，人生觀，這乃是本文的精髓所在。”并鄭重的敲上責任編輯 大風歌幾個字。今天收到水之湄寄來的書，果然此篇收錄其中。三讀之后仍余音繞梁，拍案叫絕。
為彌補編按之不足，忍不住提筆再寫些感想，雖不是錦上添花，但愿不是畫蛇添足。
作者在前言中如是說：一直想尋一剪閑暇時光和納蘭深情對坐，盡管我們之間隔著三百年的光陰，他在時光的那頭，我在時光的這頭，但他的每一闕詞都在我的內心掀起了波瀾。也許，納蘭欲向我傾訴什么。是的，它有太多太多的心語要表達，他需要知音來解讀，因此，我不能錯過納蘭，不能辜負納蘭，因為荼蘼花開轉身就會謝盡。
作者理解納蘭，愛納蘭。時空雖然過去三百年，三百年的光陰沒能隔斷心靈的相通。且看開篇寥寥幾句：一句“人生若只如初見”讓多少人為之感慨萬千。短短七個字，飽含了多少初見的美好回憶，又飽含了多少人世的滄桑辛酸？這七個字雖平淡如常，卻是情感最濃厚所在。一個人，只要一份情感在心中足夠重，無論今后遭遇多么復雜的境遇，總是忘不了初見的情景，尤其是初相遇時剎那間的驚鴻一瞥，刻骨難忘。寫得多么深刻，一下就抓住了讀者。愛情題材是古今佳作的寵兒。飲食男女，都免不了受此圍城之困。尋尋覓覓，恨鎖重樓，那所有的情局是解不完的，而憂傷愁緒也就無計可消除了。當然納蘭也在其中，作者也在其中。只因情太稠，稠成了丁香結的模樣。
初見是美好的，因為美好所以難忘，納蘭沒有描繪初見的細節，也無后人深究納蘭戀人的模樣，然而，水之湄尋尋覓覓上下千年，從晏幾道《臨江仙》“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。”到席慕容《初相遇》“只因你就在我眼前，對我微笑。”一位微笑多情的少女形象便展現給讀者。身穿兩重心字羅衣，素手輕撥琵琶，一臉嬌羞，一臉微笑，一位亭亭玉立的少女站到我們面前，這是納蘭的戀人，也是水之湄的戀人。作者不動聲色一下就巧妙地把我們帶進一幅仕女畫中，帶進中華詩詞的長河里。
水之湄說：“走近納蘭才知道，這位千古傷心詞人是用他泣血的心作詞，我的解讀并不能及他深情的萬分之一。”在時間的廣宇之中，沒有什么是永恒的，只有愛情的頌歌。只有詩歌的傳承和千年中華文化的延續。這是人類的另一種崇高的存在方式。愛之深，怨亦深。納蘭“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”這是納蘭的怨聲或是戀人的怨聲。紫禁城的森嚴壁壘，隔斷了納蘭和表妹，但彼此之間的深厚情感，就算生死也難以割斷。縱然他們之間隔著森嚴的皇權，但他們之間的情，生死不渝。納蘭有怨聲，水之湄沒有怨聲。初見的回憶只有愛，只有心底的痛。沒有怨，更沒有恨。羽化成蝶，合奏神曲。世事莫若浮萍，愛情本是一見喜的沖動，相愛容易牽手難，執手白頭更是古難全。月有陰晴之缺，人有離散之恨。日復一日，朝暮相守，未必相濡以沫。作者用積極向上的心態，引導讀者理解這首詞，建立正確的愛情觀，人生觀，這乃是文章的精髓所在。
“或許，因為我于納蘭性情相近，所以我以為，只有真切的走近納蘭，愛納蘭一回，人生才沒有遺憾。”這是水之湄的心聲。所以文章直陳心境，沒有矯情的掩藏，如穿石一般送達讀者心肺。讓我們看到了作者文筆高雅，引經據典，賞析嚴謹，遣詞造句精煉曠達，構思巧妙如移山平湖。精致而具有厚度，體現了一種思考后的崇高理念。
水之湄是納蘭的知音。她為納蘭愛過、哭過、憐惜過、傷痛過，但她并不后悔，因為她在納蘭清澈的小令長調里蓄著最純真的情。在執著的創作之中，她以仰望、崇敬的心態走在納蘭的詩詞中，將生命定位在古詩詞的最高點，讓我們嗅到古詩詞的芳香，看到五千年文明的另一種綻放。她滿懷期待，希望將這份情感能傳達給讀者。
整篇作品可貴之處是水之湄解析納蘭愛情悲劇的同時，將人生信念放在具有脈動的歷史長河之中，體現出它闊大的思想價值和藝術價值。從而譜寫了一曲無怨無悔的愛情頌歌和暫新的愛情觀念。賞析納蘭愛情悲劇終結的同時，卻又能審視自我，觀照內心的意識，無疑是對納蘭的最高敬意和對中華古詩詞的`最高敬意。愛是人間永恒的話題，也是人間最美麗的相逢。真正的愛情常駐在真正懂得愛情的人心里，無論他們是否白頭到老，也無論他們是晏幾道、唐明皇、納蘭、還是席慕容。
更值一提的是散文結尾處妙筆生花，空靈急轉，使文章回味悠長，有了更深的意境。“也許，許多年后，我們每當有感嘆，就會想起當年的星光。就像三百多年前納蘭容若一樣，在月下吟哦——人生若只如初見！”猶如一聲長嘆，又是一聲長嘯，把三百年后的感嘆之聲放入浩渺的星空游蕩回響。
水之湄是很勤奮達觀的人，是文字一直照耀著她前行。工作之余，不斷耕耘，已出版散文集《風吹不散眉彎》，“走進古詩詞”系列《宋詞里的悲歡離合》、《秦時明月到明清風雨》、《詩經里的那些故事》和這本《傾我一生一世念?納蘭容若的情與詞》。水之湄，你沒有辜負納蘭，沒有辜負那些鼓勵你期待你的人。每個人都會漸漸老去，只有文字長存。愿水之湄在古詩詞長河里走的更遠，創作出更多更好的古詩詞賞析作品，在傳承中華文明的長河邊點燃一座燈塔，指引著熱愛古詩詞的后來人前行。
讀《納蘭詞》有感 篇4
往事，已隨風而逝，不知所蹤，只留一些殘留的碎片。有些人，也早已遠去，其實，每個人都只是滄海一粟，但那人，卻從未被淡忘。納蘭容若，生于梅花開放的時節，他風流倜儻，卻無奈人生太過匆匆，就如曇花一現。
他的一生，出現了三名女子，一個是青梅竹馬的表妹，一個是指腹為婚的妻子，而另一個是伴他走到結局的江南才女沈宛。他和表妹，就像林黛玉和賈寶玉，無論怎樣深愛彼此，最終也只能是形同陌路，成了最熟悉的陌生人。而與她的妻子，原以為可以廝守終生，卻無奈，相愛之人，陰陽相隔。他與沈宛，從一開始，便注定不能執子之手，與子偕老，寒疾，還是讓納蘭與世長辭。
他是滿族人，卻有著江南人的細膩。他的人生本可以無憂無慮，然而，命運總是讓人捉摸不透。他沒有豐功偉績，但若沒有那一段段生離死別，也許，他的詩詞就不會為人所傳，而他也早已被漸漸淡忘。
讀《納蘭詞》有感 篇5
夜色已濃，窗外淅淅瀝瀝的雨聲，纏綿而落，嵌入大地。
我聆聽者富有節奏的雨聲，一滴一滴，宛若海浪拍打，卻不雄壯，細如蠶絲。“隨風潛入夜，潤物細無聲”形容得正是這些銀針般的細雨。
我捧著一本《納蘭詞》。思緒隨著這場秋雨飄入容若構思的那個世界。在那里，漫天的梨花飛落，天空微藍，泛著霞光。樹下，人面桃花相映紅。街市縱橫交錯，熱熱鬧鬧，一派和氣。轉眼，場景又轉換到了金碧輝煌的宮殿。容若筆下那嬌慵動人的宮廷女子，望穿秋淚，卻被禁錮在高強下，終是籠中之鳥。
品讀納蘭性德的詩詞，好似那一地的殘燭香。明月高掛，蓉蓉月色，塞外的詞人是多么想念自己的親人啊！“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲”。沒有太多的直白，字里行間卻露出濃濃的思鄉之情。
詞如人生，容若更是把人生匯入到小小的筆尖，從中涌出江河般或壯闊或抒情的詞句。它們早已超越了朝代，至今在這壓力巨大的城市，擁有一本意境如此優美的書，在忙碌中品讀，是一件多么愜意的事啊！
窗外的雨依舊在下著，滴答、滴答。流入夢境，花枝上晶瑩的雨露懸掛。
隔著時空，我仿佛聞到了幽幽梅花香。我在納蘭容若所開創的世界中，在一彎清月梨花下，安然入睡。
讀《納蘭詞》有感 篇6
《納蘭性德詞傳》講的是清朝大詞人納蘭性德的一生。其中有一節——“知己何時淚縱橫”，講的是納蘭性德的人生知己顧貞觀，顧貞觀有一詩友，名叫吳兆騫，他因放蕩不羈的性子惹怒了順治皇帝，別發配到寧古塔。顧貞觀日夜難熬，想救出吳兆騫，納蘭性德知道后，自告奮勇，十年努力，終救出了吳兆騫。
誰會相信，當時的納蘭性德——一個錦衣玉食的官家公子，為了朋友竟冒著入獄的危險，一心只想救出吳兆騫呢!更何況，顧貞觀，只是個漢人。可以說，納蘭性德能救出吳兆騫實在是一個奇跡。吳兆騫的案子是順治帝親定的，這個案子之所以可以翻案，不是康熙一時高興應允的，而是納蘭性德日日夜夜地奔波、努力換來地。十年，誰會為一個不相干地人，辛辛苦苦努力十年？在那時，恐怕只有納蘭性德一人吧？
讀完《納蘭性德詞傳》，我若有所思，納蘭性德，他是一品大臣家的少爺，要什么沒有，卻為了朋友，付出到這種地步。用一句話便可詮釋：“人生得一知己足矣，無問其他！”
讀《納蘭詞》有感 篇7
王國維曾說：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原未染漢人風氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已。
歷代文學，大家都說唐詩，宋詞，至于清代詞人，在當今能過名世的也只有一個納蘭性德了。納蘭性德的詞風，可以稱為南唐后主李煜的傳人，直抒胸臆，獨發性靈。以王國維這樣的大家，也推崇納蘭性德為北宋之后的詞壇第一人。
這個人卻不是漢人。
納蘭性德，他的姓是納蘭，這兩個漂亮的字可不是漢人的復姓，而是滿語的漢譯。這個姓最著名的人物還不能算是納蘭性德，而是慈禧太后。
清朝定鼎之后，大學士明珠成為一個權傾朝野的人物，正是他，給了納蘭性德這個家中長男以人見人羨的貴公子的出身和精英級的滿漢兩種傳統的教育。出身始終是決定一個人命運的最強有力的因素，這是命定的，也是很難擺脫的。這種天生的富貴造就了納蘭性德一副貴公子的氣質和風骨，正如普希金論詩的時候所說的：詩歌要有貴族氣。所以，納蘭性德的詩詞便天然帶有了這種“貴族氣”。詩歌就其精神意義來講，是高貴的，他需要高貴的聲音和高貴的情懷，而不僅僅是高貴的出身，在這層意義上，納蘭性德更加符合貴族的標準。
王國維曾說，納蘭詞之所以高妙絕倫，正因為“未染漢人習氣”。
讀《納蘭詞》有感 篇8
對納蘭容若不是很熟悉的人，恐怕會比較熟悉另一個名字，納蘭明珠。如果我再加一句《七劍下天山》，恐怕你已經點頭微笑了。對，納蘭容若就是納蘭明珠的兒子。
納蘭容若，精通經史，天資聰穎，工書法，擅丹青，精騎射，盡管他經歷簡單，但也出生貴胄，又是康熙近侍，多次從圣前往邊塞，他的詞中有著江南文弱詞人無法涉足的邊塞風光。在塞上，容若孤臥寒衾夢不成，聽著號角聲，對“故園”、家人思念的愈發熱烈。面對著塞上延綿空靈的飛雪，他發出了映襯一生的感慨：“冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。”
在我的印象里，容若一直是一個愁心漫溢的人，他的詞一直散發著一種恨不勝收的感覺，其中當數他的悼亡詞。而我一直覺得容若是一個不該委屈的人，有太多比他委屈的人，布衣終生，并且仰人鼻息的生活，而容若，是不該的，一個男人該有的，他都有了，顯赫高貴的家世，驚人眼目的才華，刻骨銘心的愛情，賢淑大度的妻子，此外，他還有一群相待極厚的朋友，那是皇帝費心網羅，卻還輕易不肯折節的人。
容若的感情生活是他詞創作的一大源泉，當他的妻子盧氏因產后受寒而亡，這悼亡之音便破空而起，成為《飲水集》中拔地而起的高峰，后人不能超越，就連他自己，也不能。她遺留在他體內的那枚情感的瘤，在以后的十一年里，如春草般孜孜不倦的蔓延、蔓延，緊緊地纏住他的身心，頑固到連他自己也無法拔除，無法回避。
青衫淚盡聲聲嘆，融化得了冰山，喚不回已逝的人。他終于看見屬于他的懲罰——就是要他在完滿的人生中體會到最大的不完滿，像梨花在春光最盛的時候凋謝。
看得見開始，看不見結局——一生恰如三月花。
讀《納蘭詞》有感 篇9
很多時候想起納蘭容若，眼前總是浮現出一幕，他落寞的身影永遠都是背對著世人，衣訣臨風，吹起一襲白衣，孤寂而清冷的氣質，那來自靈魂的悲傷，深深的灼傷了我的心。
我的容若，如此至情至性的男子，卻飽受情愛之痛。
年少愛戀深情如許，卻如同泡沫般易碎，成婚后與妻琴瑟和鳴，奈何佳人早逝，盧氏因產后受寒而亡。而后結識江南女子沈宛撫慰了他滿是哀愁的心，然而卻因滿漢不能通婚，沈宛在身懷有孕的時候被迫離開，久居江南。所愛之人一個接一個離他而去，無能為力的痛失去摯愛的痛，如何不讓他痛不欲生。
我的容若，如此顯赫無比的男子，短暫的一生卻是郁郁而終。
生于金鳴鼎赫之家，為父乃權傾朝野的明珠丞相，而他又身居一品的帶刀侍衛，深受康熙喜愛，如此天生富貴極盡榮耀的貴公子，如此身世，卻依然沒能帶給容若片刻的快樂與幸福，他自喻天上雪花，不是人間富貴花，如此不著一點人間煙火氣的公子，連著眉宇間都帶著絲絲憂愁。世人把他喻為寒梅，傲立雪中，遺世獨立，獨自散發著暗暗的清香，讓人不禁為之黯然傷魂。
我的容若，如此絕才瀲滟的男子，卻早早離世，享年三十一。
英年早逝，是遺憾還是解脫，我們不得而知。他曾在詩中這樣說道，“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。”身為文官卻被康熙當武官用，心有所愛卻無法相守，看似風花雪月炫耀四射，心卻敏感自省，是以，他總是逃不過寂寞，寂寞是容若最終的定命。
我的容若，我通過這三百年的時光來看你，卻依然會心疼到為你落淚，如若你有來世，愿做一個平凡，簡單的愛著你所愛的人，如若你有來世，愿我遇見你，為你撫平那眉間的哀愁。
讀《納蘭詞》有感 篇10
“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。”
縱觀納蘭容若的一生，總是無法脫離離殤二字。無論是從初戀入宮、父母離世，亦或是妻子病故、朋友離去。納蘭這一生都在經歷生離死別。
初識納蘭，他還是那個‘掩紅窗，夢到江南，依家博山沉水香”的少年；是那個因無法與相愛之人在一起而痛苦不堪的少年；是那個無法與伊人割斷情絲的少年。
從他寫給沈婉的詞中，能夠讀出納蘭的無盡悲傷，也感受到了他的萬般無奈。
再遇納蘭，我知他是那個寫出了“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。'的詞人，是那個‘萬里赴戎機，關山度若飛”的將軍，是那個有著“鄉關何處是”疑問的思想之人。
鐘于納蘭，我愛上了他的“一生一世一雙人，爭教兩處銷魂”，我艷羨于他'漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔"的深情，我感慨于他對'人生若只如初，何事秋風畫悲扇”的美好憧憬。
在旁人看來，納蘭容若的一生或許順風順水，但在我看來，他是不如意的，始終尋覓不到“稱意即相宜”的意中人。
讀完<納蘭詞>,我仿佛看到了那位在淅瀝的風雨中，寂靜的金井旁，為伊人葬落花的癡情之人；我仿佛看見了那位在祿水亭畔，清風徐徐的合歡樹下，與朋友賞花觀荷的瀟灑之人；我仿佛看到了那位在深秋的黃昏，蕭瑟的西風中，獨自前行的憂郁之人。
讀完<納蘭詞>之后，我明了這位少年對愛情的期許，我明白他對世事的無奈，我愿在他的詩詞中沉醉，為他悲，為他嘆。
<納蘭詞>，不僅可以讓我們了解納蘭性德這個人，也可以讓我們了解當時的社會環境等，極具閱讀價值。（馬佳瑩）
讀《納蘭詞》有感 篇11
初識的納蘭是一個翩翩公子，溫柔婉轉。沉迷于納蘭是被他的哀感頑艷所吸引，因為他的情深、深情，一個風流自賞的貴公子。
“誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。”一曲浣溪沙幾乎無人不知，無人不誦。但是他的心事究竟又有幾人懂得？容若，這位相國府中含著金湯匙出生的貴公子，詞中那斑駁的、刻骨銘心的愁苦卻連自己的父親也是無法理解的。
納蘭出身與貴族家族，少年時聰慧過人，堪稱文武全才，仕途上可以說是平步青云，但納蘭公子向往的卻是平淡的生活，與自己相愛的女子執手一生。“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思。”
“別緒如絲睡不成，那堪孤枕夢邊城。因聽紫塞三更雨，卻憶紅樓半夜燈。書鄭重，恨分明。天將愁味釀多情。起來呵手封題處，偏到鴛鴦兩字冰。”十八歲的盧氏嫁給了納蘭，魚水相歡情無極，卻無奈塵緣容易絕。僅僅三年，盧氏為納蘭生下一子，便離開了人世，只留給納蘭無窮的悲傷。納蘭將對盧氏的思念比作滴水成冰的思念，那種輾轉反側的思念，嘆一句“書鄭重，恨分明”，處處透露著妻子對自己的關心以及自己所遭受不公的忿忿不平；或許僅僅是容若是斷章取義，是自己正在給妻子寫信，寫得鄭重其事，相思之恨甚是分明；或許是有什么更深的含義……但這種“冷”，這種半世浮萍逝水去，哽咽話無情卻是有情，卿負幾載夢自醒的冷，也只有容若知了。
讀《納蘭詞》有感 篇12
他一直受皇帝的寵愛，他的父親又是權傾天下的大學士明珠，他的俊彥性格更從無在官場樹敵之事，就連宮中的奴婢也喜歡他，熱愛他，開他的玩笑。但是，他依然疲倦，他卷了，累了，渴望退下來了。就象天空雖然廣闊艷美，但不會被魚兒所羨。他要辭官，他要去尋他的紅樓，但紅樓又在那里，夢又在何方?“今宵便有隨風夢，知在紅樓第幾層”那么，他所思念的到底是一個真實的紅樓，還是一處虛擬的紅樓。流芳百世的紅樓夢，令人嘆息的人生百態。正如康熙所說的：這就是容若人生的翻版。他有可遇不可求得的愛情，他有出色的文采武功，他是真正的八旗子弟，他生活無憂，管運通達。
可是，他不快樂，他的心游離在喧鬧之外。最終，他在風華正茂之時，匆匆離開。此情可待成追憶，只是當時已惘然。---納蘭容若;一生一代一雙人，爭叫兩處消魂--納蘭容若(有的感情我們很好理解，但對容若或是以他為代表的古人--為什么一定回愛上自己的表妹呢?呵呵，不解啊。)“昏鴉盡，小立恨因誰?”秋去冬來，夕陽西下，寒鴉空掠，容若一個人站在曾經是他“家“的院子里，想著那個他一而再，再而三錯過的女子，甚至，是那個此生注定無緣的女子。他們的愛情太累，注定了只有在昏鴉飛盡的黃昏，一個人冷冷的站著，不想去管，也不想去想自己就這樣站在黃昏里究竟是為了誰?或者說，自己是在愛著誰，還是在恨著誰。但是，他是真的恨嗎?恨他的心上人就這樣將他們的夢砸碎在這個曾經的家里嗎?不是的，他只是在感嘆，感嘆命運同他的人生開的這個不大不小的玩笑，他所擁有的一切，不是與他的志向相反就是注定了他為了他的出生必須放棄他所愛的一切，包括他的心上人-沈宛，他知道他們的緣分以盡，他只是無法忘懷，因為他太在乎了，一次次的放棄，一次次的無能為力，他已經累了，縱然他集萬千寵愛與一身，在這個他不愛的世界里，唯一能帶給他快樂的玩偶他都保不住，他還能愛什么呢?他又如何去恨?恨自己，還是恨現實。他只有站在那，靜靜的回憶，將之與真實的快樂的江南重合，而后，又讓冬日的冷風吹醒自己，或許，最好是能把自己吹到江南，吹到她的身邊吧。這是一個典故，講的是荀奉十分愛他的妻子，有一回他的妻子在寒冷的冬天發起了高燒，他就把自己全部的衣服脫了，跑去庭院里的冰面上爬著，等自己冷透了又跑回妻子身邊用自己的身子貼著她。
但最終他的妻子還是死了。他也在之后追隨愛妻而去。[荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩后少時亦卒。以是獲譏于世。]—引自《世說新語》《惑溺第三十五·荀粲情深》這是一個很出名的典故，本義是諷刺男人不該這樣癡情，但用在容若的詞里，就別有一番滋味了，因為容若認為這樣的愛雖然不理性，但是卻可以表達他的深情，再大的困難也不能阻止的愛你的決心。我愿意用我生命的所有來珍惜你，愛護你。在容若的詞里，我總是可以看見一個個完整的故事以如此藝術，形象的手法展現在眼前，不得不佩服他的用典手法精湛。還有就是他真實的情感流露。這些無一不打動著我繼續讀他的詞。在這首掉亡詞里，他是在思念妻子盧氏，詞中句子都透露出他的悲傷。
容若，一個用天真和孤獨釣成的孩子，在這個不屬于他的世界上，失去了他唯一的玩伴。采桑子誰翻樂府凄涼曲?風也蕭蕭。雨也蕭蕭.瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊。醉也無聊，夢也何曾到謝橋!先來個名詞解釋：“謝橋”是一種象征：只要橋頭站著那位心愛的女子，那座橋便配得上稱為“謝橋”!還有就是與心上人相會之地。這首詞讀來有一種無奈的凄涼之感，凄涼的徹夜無眠，眼看著燈影變換，漸漸成為了一個消瘦的人影，到后來，越來越凄涼，就越來越無聊，醒著也無聊，醉了也無聊，那干脆就思念一下遠方的佳人吧。可是，對于容若來說，這又是怎樣的無眠與無聊呢。為了什么。要怎樣解決。難道真的是相思嗎。何人讓他相思無眠?難道是在謝橋上遇到的那位佳人，還是他在謝橋上遇到的相會的情侶讓他起了相思意，而那位謝娘又讓他想起了過往的感情。這種看不見摸不著的感覺糾纏了他整整一個夜晚，同時，這似乎也是一種說不清，道不明的情素，一種矛盾的心理，有自責，也許也有自朝吧。因為自己竟然被這些莫須有的事物所折磨，還偏偏會產生這樣無奈的思念，畢竟，這世上自己能思念的人都已經不在了，自己又怎么會這樣呢?或許，是陷入了回憶吧，只有在這樣一個特殊的時刻，才能想起一些人，一些事，一些刻意被掩埋的感情。當我們已經在新的生活軌道里漸漸生出了習慣，有時候，也難免在不經意間鏡子里照見了從前的影子。那一刻，我們又會是怎樣的心情呢?(恩，如果，我是說如果，我待在一個角落里，你是否會一刻不停的找我?)典故。
今天看了兩個關于古代美男子的典故，當然也是容若詞里面的啦。第一個就是“沈郎腰”相傳在南朝時，美男子沈約在一次書信中提到自己日漸清瘦腰圍瘦損，此事便成為了一個典故，它的習慣用法便成為了沈郎腰或是沈腰。還有古人對情感的表達甚為婉轉啊，比如說前面的約會在謝橋。現在又把自己思慕的女子遙比天上的仙子，即符合古人的婉轉情感，又把全詩的意境拔高了不少。此比有：玉清宮最后還有個《側帽詞》，我個人比較喜歡這個啊，它的典故就更神奇了。
這是北朝獨孤信的典故：獨孤信姿容絕代，大為時人所慕，一天他出城打獵，回來的時候不小心被風吹歪了帽子，獨孤信要急忙趕在宵禁之前回城，并沒有留心到這個小小的細節。等到第二天，城里卻突然出來一件怪事：滿城的男子們盡是歪戴帽子的造型，流行就是這樣，比風吹得還快。我覺得這個于現如今的時尚有得一拼，不過如果現在滿大街的人都穿成一樣，恐怕又有好多人要不習慣了，因為現在的年輕人們都怕撞衫，畢竟和那么多人穿成一樣的，時尚就不再是那么經典的時尚了。
讀《納蘭詞》有感 篇13
若是問如今誰人的詞能打動我心，恐怕五千年來，也只有納蘭容若一人吧！
初讀《納蘭詞》，是夏日的某一個寂靜的夜晚，空氣干燥，令人心煩意亂。無事便抽出父親書柜中的一本書，拿來細細品讀。封面是純白色的，印著“納蘭詞”三個字，右下角是仿印章似的敲的“典評”二字。典雅，素樸，或許就是因為這裝幀，是我對納蘭詞有了初步的好感。意猶未盡的讀完正本書，腦中浮現的滿是一篇篇哀婉的詞曲。我的煩躁隨著讀完整本書而漸漸消失，讓我在這個寂靜的夏夜，感到一絲絲的悲愴與哀傷。
《畫堂春》，令我印象最深的詞“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。”
明明天造地設的一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂傷神，相思相望。他們在常人的一日里度過百日，他們在常人的十分中里年華老去。縱使翼北鶯天，江南草長，蓬山陸沉，瀚海揚波，都只是平白變故著的世界，而并非真實發生過的事情。萬年錦繡，無非身外物外，關乎萬千世人，唯獨非關你我。
詩篇悠揚哀婉，悅耳動聽。開頭，一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。用的是駱賓王的一首詩，詩名早已記不得了。原詩并不出名，但那兩句卻被容若用得淋漓盡致，成為千古絕唱，由此可見容若的才華橫溢。若是細細品讀，你會發現，這位才子充滿了純真。
《納蘭詞》，大多以情感為主，容若懷念那些他曾深愛著的女子，那些紅塵往事而寫下的。《蝶戀花》，《畫堂春》等都是悼念他亡妻盧氏而即興作的。這類悼文并不多，著名的如蘇軾的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”，如元稹的“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。本都是抒懷于具體的個人，卻寫盡了一種普世的悲情。容若的一生都在情感的世界中徘徊，迷失。其實，他想要的并不多，只是一張床，一些書，一些筆墨干糧，與一個紅顏知己。以容若的家底，這完全可以辦到，但事實并非如此，他是八旗子弟，要為家庭，為天子，為國家做事，這就是生于臣子之家的悲哀。
欣賞容若，是因為容若有一種與眾不同的氣質，他的悲愴，他的困擾，他對所愛女子的癡情，令人感動，為之著迷。生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；身處花柳繁華，心卻游離于喧囂之外；真正的八旗子弟，卻喜結交落拓文人；行走于仕途，一生卻為情所累；風華正茂之時，卻匆匆離世……容若就是一面適合許多人的鏡子，我們總是能在他的身上發現自己抑或是臆想中的自己。癡情的容若，哀戚的容若，淚泫的容若，為情所困的容若，有人曾對我說，納蘭性德不過是一個花心的，見異思遷的人罷了，只是多了幾份憂郁。我的回答只是一抹似有似無的輕笑。沒有真正體會到容若的內心世界，是不會明白從古至今那些人為何追捧容若的。因為容若的身上，有我還有那些欣賞他的人所追求的一份真真實實的悲慟。
容若，一個用天真和孤獨雕成的小孩，一位幾乎擁有世間一切的惆悵男子，在這個不屬于他的世界上，演繹了一段三百年來傾倒無數后人的傳奇……
各家詞人爭斗時，誰知納蘭心中事……
讀《納蘭詞》有感 篇14
“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。”
他可悲但他完美。他不但是清朝第一個大詞人，而且是御前一品帶刀侍衛；他出身貴族，父親權傾朝野，家中賓客如云；他氣質高貴，清俊不凡，才思獨特譽滿京華；他年少得志，身得皇恩，眾星捧月如日中天；他高朋滿座，以詩會友，肝膽相照危難相扶；他得娶嬌妻，琴瑟合歡，人生得意閨閣繾綣。只怪天意弄人然而他的妻子命祚不長，如花年月猝然而逝，他也于三十歲而終。這樣的人上天也許只造了一個，他就是留給后人無限悲傷的古之傷心人——納蘭容若。
三百年了，西花園內的海棠，幾度花開花謝，淥水亭畔的紅蓮，依舊年年如霞似絹，可是，納蘭，你的魂魄是否夜夜歸來？
孤燈西風里 ，隔著時光的幕布，我試圖觸摸你的氣息。獨坐，唯有一盞孤燈滴淚到天明。可為何你深邃憂郁的眼神里，總有著掩飾不盡的哀傷？
朱欄翠瓦、雕梁畫棟的大家府邸，終究鎖不住的是一顆輕靈飄逸的心。“別有根芽，不是人間富貴花，卻是堂前惆悵客”，出身滿族名門的公子，卻看盡了這繁華云煙。朝夕出入金殿碧宇的紫禁城，御前侍衛的光環，蹉跎了你的青春。 “莫把韶華輕換了，封侯，多少英雄只廢丘”，一聲長嘆，幾許憂傷，是的，納蘭，我聽懂了你惆悵的心聲。 “于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思” 賦大才華者必有大抱負。就像你在《金縷曲》中所言，“麟閣才教留粉本，大笑拂衣歸矣”，寄情于山林野趣是在有了一番大作為之后的豁達與灑脫，如果失卻了此種前提，這個念想就變成了退而求其次。空有曠世才華而無所成就，其實比天資平常之人的庸碌人生更可悲哀，那不更是對自己的最大的扼殺。
多情善感，率真熱忱的你，視友誼愛情為生命。與落拓不羈的漢族文士為伍，為救友人于邊塞，求父感皇恩破例釋放，是何等重情重義！作賦首首《金縷曲》，盡訴濃濃金蘭情。
淥水亭畔，聽雨軒內，響著雅集聯句、詩詞唱和的豪邁之音。烈酒濃情，幾多愜意，然而，友人在世事變遷中，如分飛勞燕，不斷地離散，“人生何如不相識，君老江南我燕北”，它們與你凄美的愛情一起，在心上又剜了一道深深傷痕。
家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？
當婉麗柔美的盧氏來到你身邊時，琴瑟相諧，伉儷情深，溫暖了你悵惘的心。“十八年來墜世間，吹花嚼蕊弄冰弦，”紅菂橋邊，輕輕牽素手，繾綣和幸福溢滿了英俊瀟灑的臉龐；淥水亭畔，雙雙身影留連于花前月下，陶醉在紅袖書香里，年輕的心若朝陽般明媚。
可是一切如春夢逝水，年輕嬌美的妻子卻早早撒手人寰。破碎的心，頓時浸在寒更雨歇的葬花天氣里，你淚流滿面，心痛不已。一片傷心寫不成，上蒼啊，你可聽到納蘭公子的癡情心語：“誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽！”
“人到情多情轉薄，而今真個悔多情”！曾經那么渴望友情，而友人卻不得不天南海北地別離，如今這溫暖的愛情，也終于煙消云散了。納蘭啊納蘭，你感到了從沒有過的空漠與茫然！
你終于一病不起，“醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋”，只有在夢里，才能讓這顆與生俱來的詩人性靈，得以無際飛翔。
容若的一生是可悲可嘆的一生，盡管短暫，卻深沉地令人刻骨銘心。宛如其詞作一般，想要步步靠近，卻總是不忍伸手揭去面紗。然而容若最大的人格魅力也正在于此，沒有刻意的雕琢，沒有虛偽的掩飾，他身居貴胄卻早已從心靈上脫去了那件厚重的黃金甲，世俗羈絆著他的肉體卻永遠侵蝕不了他的靈魂。它由心而發，化作容若手中的毛筆，化作毛筆上飽蘸的濃墨，于紙箋上一觸傾瀉。三百年來物逝人非，唯有這《納蘭詞》流芳后世，它所散發出的詞人那清新脫俗的人格魅力更是換來了千萬“異代知己”。
讀《納蘭詞》有感 篇15
也許是最近天天讀納蘭詞的緣故，我夢到了納蘭。
于是這個夢變得異常的漫長，從他少年起，到31歲逝世，我跟在他身邊足足十幾年。生于鐘鳴鼎食之家，卻自嘆“別有根牙，不是人間富貴花”。陽羨賭茶，西泠醉酒，秦淮聽櫓，梁溪賞畫，這才是納蘭該有的生活，卻又是多么的不容易。我就這樣看著這個把一生都獻給友情與愛情的人，一生都在寂寞與悲傷中不能自拔，卻不知道該做些什么。
他離去的那天，我哭得撕心裂肺，聲斷整個納蘭府。第二天早上醒過來，發現枕頭全都濕了，淚還未干，夢就這么結束了。
莊生曉夢迷蝴蝶，到底是莊生夢碟，抑或是碟夢莊生?夢過于真實，卻是真真假假，虛虛實實，一轉眼便是幾百年。
我記得他一身白衣，隱隱中有花香撲鼻，雪落無聲，臘雪冬梅美，不及眼前人。
我記得他撫上枝頭，眉輕蹙，似有萬千愁緒不得語，只得垂目輕嘆一聲，已是十年蹤跡十年心。
我記得他潛入皇宮內院，窺到朝思暮想的表妹，卻只能相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。
我記得他對夫人盧溫百般愛護，卻終究天人兩隔，澗裙夢斷續應難，西風多少恨，吹不散眉彎。
我記得他淚送沈宛回江南，情知此后來無計，卻強說歡期，急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。
我記得他從不看重名利，卻被困在康熙給他造的籠子里，擺脫不了，恨不了，也愛不了。誰翻樂府凄涼曲，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，他聽了一夜玉笛音，幽嘆只是人間惆悵客，斷腸聲里憶平生。
……
記得太清楚，有時反而是件壞事，會不自主地去回想，去感受，然后，繼續任淚流淌。
公子，你這輩子愛過這么多，最后悲傷的卻是你自己，何苦，何苦啊……
上天為什么這么不公，竟要生生奪去你僅有的一點幸福……
從前那個有著明亮笑顏，仿佛陽光般快樂的公子哪去了?……我不要你這么痛苦，我寧愿代你去受這等罪過，上天還我的公子啊…………
我想我該是動真情了，從來沒有如此撕心的痛楚，卻僅僅是為了一個隔我幾百年的文人。
夢醒人未醒，斷腸聲里，凄凄慘慘凄凄。
歷史的洪流摧毀了一個時代，卻留下這樣一位濁世白衣佳公子，憂傷的笑容，一如其名，憂如蘭，形容若。
讀《納蘭詞》有感 篇16
有個地方，有夢不盡的杏花春雨，英紅柳綠，更有望不斷的輕煙裊裊，流水人家。那個地方到處是溫婉的山，柔情的水，紅墻黛瓦，烏蓬歌遠。云霧悠悠地如炊煙一般山水間緩緩升騰，直到月落烏啼霞滿天，直到江楓漁火對愁眠，一閃燈花墜，卻對著琉璃火。
他雖可悲，但卻完美。他雄厚的家世，他橫溢的才華。他高朋滿座，他官職顯赫……只怪天意弄人，他美麗的妻子在如花一樣的年華里猝然而逝，而他，也在風華正茂之年撒手人寰——這就是清俊不凡的納蘭容若。
孤燈西風里，隔著時光簾幕，我試著觸摸你的寂寞。西花園內的海棠開了又謝，淥水亭畔的紅蓮如霞似絹。而你如山峰一樣靜默的神情，依然讓世人怦然心動。
這是我讀了《納蘭詞》后腦海里揮之不去的意象，細膩的筆觸，溫婉的訴說，對生活、對生命的慨嘆有如山溪的清泉一般，清澈，卻又帶點青澀。
我們在喟嘆世事無常的同時，又可曾想到，其實這也是生命的一種過程？因為有困難甚至磨難，生命路上的歡歌笑語才更彌足珍貴。正如歌中唱到的：“不經歷風雨，怎么見彩虹”？沒有苦難的洗禮，又怎么會有“當時只道是尋常”的嘆息？
也許作為凡人，我們有太多的感傷、太多的惆悵。
有人說，納蘭之所以一直困在悲傷中，是因為他不懂得傾訴，可納蘭的傾訴又有誰明白？或許紙筆更懂得他，文字最能道出他的心聲。任時光荏苒，納蘭的詩詞依然在歷史的長河里翩翩起舞，在浩瀚的詩詞海洋里濤聲依舊，這不正是他對一代又一代的后人喁喁私語嗎？
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。是啊假如人生永遠像初次見面一般，那該多好！一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。可惜的是，時光易逝，誰都抵擋不了光陰的利箭，瞬間的刻骨銘心，也只能歸于長久的風輕云淡，如此，又奈何？
在《納蘭詞》里，我最喜歡的便是那首《木蘭花令·擬古決絕詞》了，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。是啊假如人生永遠像初次見面一般，那該多好！一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。可惜的是，時光易逝，誰都抵擋不了光陰的利箭，瞬間的刻骨銘心，也只能歸于長久的風輕云淡，如此，又奈何？
長路漫漫。在這無盡的人海中，我們會遇見誰？錯過了誰？觀賞到哪些美景？又錯過了哪些佳境？但是人生之路，駐足思考只是暫時的，更多時候我們只能在跋涉，在途中。
納蘭喜歡用筆敘寫他的故事，他對生活、對生命的理解與感悟，這，正是我喜歡他的緣由。
讀《納蘭詞》有感 篇17
第一次讀納蘭詞在何時，現在已經記不大清楚了。但是，第一次被容若的詞深深感染我卻是記得頗清楚地。那是在有些遙遠的日子里：收拾妥當，喬遷之際的前夜。在整理行囊之余，百般無聊，隨手拿來一本書，信手翻看，無意之中看到納蘭性德的那首《木蘭花令》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。
驪山語罷清霄華，淚雨霖鈴終不怨。何如薄悻錦衣郎，比翼連枝當日愿。
當時的年歲是頗有些“矯情兮兮”的，便自忖找到了知音。便捧著他的詞，在初秋的院子里邊踱邊吟；在昏黃的燈光下，小心翼翼的謄寫，輕聲低吟，便感覺自己真的受了詞中的悲歡離合，愛恨癡纏。那個時候覺得自己真是詩意的女子。來到了這里，再也聽不見舊友的低低呼喚了，眼前時陌生的環境，全新的認知和此曾相識的人群。于是有一種傷感之情兀自充滿了我小小的心靈，至于納蘭是誰，這首詞好在哪里，卻是被我拋到了九霄云外了。
現在想來，這些做法少不了有些孩子氣了。然而“喜歡”，究竟是難以言說的。詩詞有事舍棄了文學和生活的表象的，像一把利劍直指人的內心和魂靈，與我們的內心最微妙之處相互牽扯。我們每個的內心其實常常都會有一種既朦朧又清晰的韻律，如清波之渺渺，似荷香之淡淡，若楊柳之依依。這種韻律看似相互矛盾，實則不然。當我們讀到某一首詩詞之時，內心的這種韻律便會涌出，與詩詞中的韻律產生一種奇特的共鳴，每當這時，我們便會被一首詩詞打動了。盡管它們有時并不高明。仔細來說，詩人本來的風流韻事，愛恨癡纏反而更能打動我們。這其實也是一種心靈之間的聯系，情感之間的拉扯，靈魂之間的交談，就像我們喜歡某個人，一定是他或他生命的一部分打動了我們，于納蘭而言，尤是如此。
正是這種無名的喜歡中，我買來了納蘭詞，開始逐字逐句地閱讀，六月就要過去了，詞也按著譯文摸索了個大概。可是我心中的納蘭反而模糊起來了：這位公子究竟在何處呢？是在他魂牽夢縈的江南尋他那位沈氏才女？在轱轤金井處，于那伊人相遇？或是在身秋的黃昏里，蕭瑟的秋風中，懷揣一卷詩詞····不管納蘭身在何處，就是喜歡。就像前兩天在網易云音樂上看到的評論：喜歡就甘愿。
相遇總是太美。三百年后，我與納蘭相遇，隔著一條悠久的歷史長河。我與納蘭結緣······私有低低的沉吟在我耳邊盤旋：人生若只如初見。我粲然一笑，提筆寫來：不負如來不負卿。
讀《納蘭詞》有感 篇18
《納蘭詞》是三百多年前的康乾盛世里，安東生平的背景下，一枝妖艷璀璨的奇葩，散發著迷人的幽香，無數文人騷客都情不自禁地為它駐足，流連忘返。
或許是緣分，在一個偶然的季節里，我與那為無數才子所傾倒的《納蘭詞》邂逅了，激動的火花在一剎那間迸發了……
激動、興奮、緊張……各種各樣的情緒穿插在腦海里，帶著這種難以名狀的心情，我翻開了那本讓我激動萬分的精神糧食——《納蘭詞》。翻開蘊含著古典氣息的扉頁，首先映入眼簾的是一幅風光旖旎的圖畫，畫中有一個清瘦的男子，孤零零的一個人對著窗子獨自冷落，窗外落葉繽紛。圖畫的旁邊有一首詞，是納蘭性德寫的：
誰念西風獨自涼?蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。
剛讀該詞的第一句時，便有一種凄清的感覺，納蘭性德對亡妻濃濃的愛意及思念，緊緊地吸引著我的眼球，我深深地陷入了其中。讀畢，久久不能從中回過神來，仿佛我變成了詞中的主人翁，心里充滿著惆悵與無奈。整首詞中，讓我感觸最深刻的一句是“當時只道是尋常”。
“當時只道是尋常”說出了多少人的心聲，道出了多少人在逝去后的猛然頓悟。是啊!美好的時光在當時是多么的稀松平常，而記憶卻再不能重溫!這一刻，腦海里響起了渾厚的男低音，那聲音深深地嘆了一句“當時只道是尋常”，有說不出的滄桑和寂寞。心中恍然大悟，我懂了，決定痛改前非，好好地珍惜眼前的每分每秒。
不僅如此，我還要盡可能做到，年過古稀時，驀然回首，眼里沒有過多的滄桑，只有微笑。在這漫長的路程中，我會走好每一步，不輕言放棄，越活越精彩。這樣，才不會羨慕過去遺失的美好，也不會哀嘆“當時只道是尋常”。
在納蘭的詩詞里，我不僅感受到了他的情感，更多的是納蘭通過文字給我們的思考。納蘭的好詞斑斕若星河，在這里我就不能一一并提了，但還是有一首詞，卻是不得不提一下的：木蘭花令擬古決絕詞
人生若只初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?”世間多薄情男子，辜負女子的一片深情。納蘭作此決絕詞，借用癡情女的怨訴，向友人割袍斷交。用男女間愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。
整首詞讀下來，心中感慨萬千，有些許擔心，有些許欣慰。擔心的是，人生苦短，很難預料將來自己的境遇會怎樣，是否能夠遇上一個能彼此真誠相對一輩子的朋友。若遇到歹人，又如何是好?心中忐忑。欣慰的是，現在身邊有一群“瘋瘋癲癲”但對人對物都真誠的朋友，和他們在一起時，是打心底里高興的。
誰都希望以及渴望，遇到彼此都真心相對的朋友，能做到“初見驚艷，再見依然”。或許，這樣就不會出現“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?”的境遇了。
呵呵!真不愧是納蘭寫的詞，僅淺讀，便讓我思緒萬千了，久久不能釋懷。怪不得王國維評價說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”可見納蘭一生始終以真性情獨步濁世，情緒被納蘭幽深的文字所感染，也是在情理之中。
我不知道，葉子的離去是風的追求還是樹的不挽留，我也不知道納蘭能否感受到我那真誠的心，但我知道，納蘭，你永遠是天空中閃亮的星，即使回憶變得暗淡，但經典卻將永恒，這便是納蘭性德，永遠的納蘭詞!
讀《納蘭詞》有感 篇19
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇——讀《納蘭詞》
有感有個地方，有夢不盡的杏花春雨，英紅柳綠，更有望不斷的輕煙裊裊，流水人家。那個地方到處是溫婉的山，柔情的水，紅墻黛瓦，烏蓬歌遠。云霧悠悠地如炊煙一般山水間緩緩升騰，直到月落烏啼霞滿天，直到江楓漁火對愁眠，一閃燈花墜，卻對著琉璃火。他雖可悲，但卻完美。他雄厚的家世，他橫溢的才華。他高朋滿座，他官職顯赫……只怪天意弄人，他美麗的妻子在如花一樣的年華里猝然而逝，而他，也在風華正茂之年撒手人寰——這就是清俊不凡的納蘭容若。孤燈西風里，隔著時光簾幕，我試著觸摸你的寂寞。西花園內的海棠開了又謝，淥水亭畔的紅蓮如霞似絹。而你如山峰一樣靜默的神情，依然讓世人怦然心動。這是我讀了
《納蘭詞》后腦海里揮之不去的意象，細膩的筆觸，溫婉的訴說，對生活、對生命的慨嘆有如山溪的清泉一般，清澈，卻又帶點青澀。我們在喟嘆世事無常的同時，又可曾想到，其實這也是生命的一種過程?因為有困難甚至磨難，生命路上的歡歌笑語才更彌足珍貴。正如歌中唱到的：“不經歷風雨，怎么見彩虹”?沒有苦難的洗禮，又怎么會有“當時只道是尋常”的嘆息?也許作為凡人，我們有太多的感傷、太多的惆悵。有人說，納蘭之所以一直困在悲傷中，是因為他不懂得傾訴，可納蘭的傾訴又有誰明白?或許紙筆更懂得他，文字最能道出他的心聲。任時光荏苒，納蘭的詩詞依然在歷史的長河里翩翩起舞，在浩瀚的詩詞海洋里濤聲依舊，這不正是他對一代又一代的后人喁喁私語嗎?“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。
是啊假如人生永遠像初次見面一般，那該多好!一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。可惜的是，時光易逝，誰都抵擋不了光陰的利箭，瞬間的刻骨銘心，也只能歸于長久的風輕云淡，如此，又奈何?
在《納蘭詞》里，我最喜歡的便是那首《木蘭花令·擬古決絕詞》了，“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。是啊假如人生永遠像初次見面一般，那該多好!一切都保持著最初的好奇和新鮮狀態，那些躊蹉滿志的初生牛犢總是那么朝氣蓬勃，那些羞澀的欲言又止有許多種神秘的可能，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。可惜的是，時光易逝，誰都抵擋不了光陰的利箭，瞬間的刻骨銘心，也只能歸于長久的風輕云淡，如此，又奈何?長路漫漫。在這無盡的人海中，我們會遇見誰?錯過了誰?觀賞到哪些美景?又錯過了哪些佳境?但是人生之路，駐足思考只是暫時的，更多時候我們只能在跋涉，在途中。納蘭喜歡用筆敘寫他的故事，他對生活、對生命的理解與感悟，這，正是我喜歡他的緣由。
讀《納蘭詞》有感 篇20
最初接觸納蘭，是在小學的語文課上，“山一程，水一程，身向榆關那畔行。”當時對這個人物并沒有什么概念，只是覺得他的名字好怪，而且對于在詩句中描寫的“夜深千帳燈”是為了反映將士們對家鄉的思念之深切，夜深了將士們由于思念家鄉和親人無法入眠并不十分明白，只是一個單純的場景描寫，為什么要過多的去剖析甚至曲解它的意思呢？
后來，隨著年紀慢慢增大，我漸漸了解了納蘭的生平和故事，也逐漸明白了也許哀傷凄切、痛徹肺腑正是納蘭詩詞的風格，也是由于他多愁善感的性情，才讓一些無情的事物擁有真摯自然的情感表露。
納蘭的父親是康熙朝一代權臣納蘭明珠，母親是英親王阿濟格第五女、一品誥命夫人。納蘭看似出身高貴，可是也是由于這樣高貴的出身為納蘭的人生附上了無法擺脫的枷鎖。出于貴族的納蘭也許應該立志于政治，可是他生性不在勾心斗角，如果納蘭是個性格豪放的武將，他也許也不會寡郁結病英年早逝，可惜他性情生來憂郁，翩翩公子腹有詩書氣自華，也不免多了一些常人難有的情結。
《納蘭詞》最讓我感動的一句詩莫屬“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”了。在一次偶然我聽到有人對這句話的理解是：最開始的開心是起于一個人，最后的苦惱也是來源于同一個人了，最初見面的驚艷早已不復存在。或許這句詩或多或少有一些這種意思，可是我總是感覺這樣解釋似乎并沒有將這句話的靈魂表達出來，或者說，這樣理解過于簡單粗暴了。這句詩的點睛之字在于“若”。若，假若、如果。這個字對于納蘭的意義非同小可，它是納蘭的亡妻盧婉君生前告訴納蘭的。盧婉君在當時的封建社會是難得的才女，兩人在盧氏逝世前經常共同寫詩吟詩，他們不僅是舉案齊眉的夫妻，更是志同道合的知己。盧氏問納蘭世上最悲的字是什么，納蘭不知，盧氏隨即說道，是“若”這個字，因為一旦若這個字出現，就代表了無盡的悔，無論怎樣努力都不能回到原來了，也不可能達到心中所期盼的假想了。“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”也許就是在表達從前的快樂不再，如果能夠像以前那該有多好。納蘭生性溫柔，他又怎么會和妻子或者愛人爭吵不止最終鬧得兩敗俱傷呢，他的苦惱大概也是由于外在原因無法和想見的人見面吧，或是妻子難產離世陰陽兩隔，或是迫于職位需要納蘭遠赴他鄉，才讓他寫下如此清冷悲傷的詩句。當然，這只是我個人的片面之詞，還有許多理解是結合全詩納蘭在感嘆漢班婕妤被棄的典故。可如果納蘭本身沒有經歷過這樣的傷心事又怎么會有如此深的感悟呢?也許這就是詩歌的美麗之處，一句簡單但又婉轉的詩句就會有不同的解讀和寓意。
納蘭許多關于抒發客居他鄉孤苦伶仃的詞句，比如“月也異當時，凄清照鬢絲”，又比如“明日近長安，客心愁未闌”。納蘭的詞中并沒有過多抒發對國家的情懷，他的敏感、細膩、多情并不允許他把視野放到如此宏觀的角度上。他也并不是能放下一切去闖蕩事業的存在，他更希望能夠在自己留戀的家鄉有熟悉的親人平平淡淡度過一生。有人浪跡江湖，有人寒窗苦讀；有人阿諛奉承，有人早已麻木；有人家財萬貫卻還失聲痛哭，有人半杯酒便再無貪圖。這幾句話里似乎有著納蘭的影子，從小安于本分，文武雙全，麻木于官場的勾心斗角，出身高貴卻并不想在朝廷中爭搶什么，只是希望能有和自己搭調的賞花吟詩的日子。
有人說人們對納蘭過譽了，也有人說納蘭太多愁善感了。多愁善感的人物最屬林黛玉了，其次就是納蘭，一個出現在小說中，一個卻是真實的存在。可正是納蘭的多愁善感，才讓他留下這些感動了時空的詩詞，他和他的作品也確實值得人們反復琢磨品味。
讀《納蘭詞》有感 篇21
家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾曾知。——題記
王國維曾評價納蘭性德“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”有一些人說：納蘭性德的詞句不太有深意，且多困于兒女私情。
我卻不以為然。納蘭性德活得真切，待人更是情深義重。我愛他的詞，更愛他字里行間的情。這情伴著我時，仿若手執玉蘭，一路走，一路開。
“屧痕蒼蘚徑空留，兩眉何處月如鉤。”早期的納蘭，仕途坦蕩，生活美滿，與其妻盧氏琴瑟和鳴。此時的“納蘭詞”，輕松愉快。寫的竟是攀條折榮，遺以相思的思戀。我讀著他與他的“蟬鬢”;他與他的“蛾眉”，只覺得心中最為柔軟的弦被一陣陣相思奏出和諧的曲調。我起初就是被這溫柔與婉約所吸引，只看見淺層的歡喜。
“一種蛾眉，下弦不似初弦好，庾郎未老，何事傷心早。”妻子病逝，納蘭可謂心灰意冷。人雖未老，卻已經開始傷心了。此時的“納蘭詞”已初顯悲傷。我讀著他與他的“斷腸”;他與他的“淚縱橫”，也發覺，心緒被牽引至賭書潑茶香，歸期信如潮后，又被帶向知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。我又怎么可能感受不到他的無奈。時時困擾著我的“何處覓知音”，也在納蘭這里，找到了容身之所。
“莫對明月思往事，也知消減年年。”不知不覺間，納蘭已如離群失伴的孤鴻。只能以擬寫書來排遣自己的寂寞。此時的納蘭，已深感“月似當時，人似當時否。”他深知，再也找不回過去的杏花微雨，只能潑盡筆墨偷拭青衫淚。我讀著他與他的“長嘆”;他與他的“飄零”，總覺得，沒有了之前的激烈，那也許是多次寬慰自己無果的平靜。我那不值一提的同情，又怎能施予這樣的納蘭。我開始觸碰到更深的，關于納蘭性德的心事。他是人間惆悵客，以筆墨為藥，用文人的方式自醫。我掀開他明媚的過去，看到了他清冷孤寂的現在。那種瑩瑩子立，才更讓人著迷。
立身于如今的繁華都難免生出幾許孤獨。更不用說與我們相隔遙遠時光的納蘭。人們只爭相吟誦他的飲水詞，卻少有人探尋他的心事。他沒有蘇軾的豪邁，沒有李白的灑脫。但他的這番恰似亭亭玉蘭清清冷冷的溫柔，散發的幽香，卻足以慰這風塵。
我被納蘭的婉約溫暖所吸引，最后卻著迷于他的清冷孤寂。我解不完他的心事，但我可以沉浸其中，盡情感受其中的真摯。
納香吐蘭，性孤德芳。
我希望這玉蘭可永執我手，常開不敗，花香滿徑。
讀《納蘭詞》有感 篇22
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當日愿。——《木蘭花令》
朦朧中，雪紛紛揚揚的下著。寒風，肆意的凌虐著這腐朽王朝的一切。百花謝時，一樹紅梅猶傲立于風刀霜劍之中。你的存在，讓已黯淡了的火光復燃，點燃了整個寒冬。
生在皇族，命運多舛。無心仕途，看透了官場的爾虞我詐。愛妻逝世，摯友離散，最終卻英年早逝，留下三十光景的輝煌。帝王血親，一表人才，年紀輕輕便博得皇帝賞識，做了貼身侍衛。注定榮華富貴，繁花著錦。別人眼里，你是令人羨慕的幸運兒，即便如此又怎樣?你的心，既不屬于黑暗的官場，亦不屬于物欲橫流的世俗，可又屬于什么呢?你淡泊名利，雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。時人云，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知?”你的詞，更多的浸透著淡淡的憂傷和孤寂，透過指尖傳來的，可是無人理解的痛?知音就如此難覓……
窗外，紅梅點點，搖晃著。
春淺，紅怨，掩雙環，微雨花間晝閑。曾幾何時，斜倚花屏望窗外，一串銀鈴般的笑聲蕩漾開來，一襲青衣，輕蕩著秋千。一只蝴蝶，從臉前飛過，倩影躍下秋千，又去追那蝴蝶，徒留下秋千搖曳。那夜，佳人選秀入宮，你卻只能望著那遠去的背影，吟罷《調笑令》。乾隆接過紅樓一書，卻也只能嘆道：“此蓋明珠家事也。”“明月多情應笑我，笑我如今，辜負春心，獨自閑行獨自吟”。銀輝，照亮了案牘上的紅箋，雨打芭蕉，誰再與勸孤酌?
孤燈殘夜冷香銷，半月竹聲書燈明。又是一夜不眠時，風蕭雨稠冷衾薄。欲書信寄玉清人，點墨欲落從何續?明月應笑人心癡，來夜清輝肯重與?
窗外，紅梅凋零，在風雪中孤立著。
“山一程，水一程”寄托的可是親人送行的依依惜別?“身向榆關那畔行”激蕩的可是“萬里赴戎機，關山度若飛”的蕭蕭豪邁?“夜深千丈燈”催生的可是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷?“風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”這風雪交加的人生路，故園又在何處?江山滿目興亡，往事最堪傷。幾處離宮，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑干一線，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂云低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，松門涼月拂衣裳。這建功立業之心，卻只能借于兒女情長而抒。
窗外，一樹紅梅散落一地紅，雪紛紛，猶不畏，縷縷清香，氤氳縈繞。那輝煌而又黑暗的大清王朝，你的存在，如梅，如荷，如月，留下了一段段真情，如流星劃過夜空，照亮了那一瞬。
驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。
讀《納蘭詞》有感 篇23
《木蘭花令·擬古決絕詞》：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道古心人易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
快樂和感動往往來自于不求甚解，這是一件無可厚非的事。比如說一句我們經常用以自勵的話：“言必信，行必果。”我們覺得這才是君子氣概，古人真是教會了我們很重要的人生哲理啊。“人生若只如初見”直指人心地寫出了一種愛情世界里的普遍情懷，盡管他的本意未必如此。
擬古是詩人們常見的寫法，一般是模擬古樂府，容若這回擬古擬的“決絕詞”便可見于《宋書·樂志》所引的《白頭吟》：“晴如山上云，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。”對于決絕詞最的是元稹的一組三首《相和歌辭·決絕詞》：“乍可為天上牽牛織女星，不怨為庭前紅槿枝。七月七日一相見。故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，背面當何知。春風撩亂伯勞語，況是此時拋去時。握手苦相問，竟不言后期。君情既決絕，妾意已參差。借如死生別，安得長苦悲。噫!春冰之將泮，何余懷之獨結。有關一人，于焉曠絕。一日不見，比一日于三年，況三年之曠別。水得風兮，小而已波。筍在苞兮，高不見節。矢引桃李之當春，競眾人之攀折。我自顧悠悠而若云，有安能保君皓皓之如雪。感破鏡之分明，睹淚痕之余血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪。已焉哉，織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。夜夜相抱眠，幽懷尚沉結。那堪一年事，長遣一宵說。但感久相思，何暇暫相悅。虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。生憎野鵲往回遲，死恨天雞識時節。曙色漸瞳嚨，華星次明天。一去又一年，一年何時徹。有此迢遞期，不如生死別。天公若是妒相憐，何不便教相決絕。”
但容若的意思應該是：雖然古人變了心，往日難再，但好歹過去我們也是有過一段交情的。以過去的山盟海誓對比現在的故人變心，似有痛楚，似有責備。
然而我們始終無法說清容若的這首詞到底是真有本事還是泛泛而談。也許這是他一位故友的絕交詞，也許只是泛泛而論的交友之道，都不好說。這首詞，若作情事解，則看似寫得淺白直露;若依詞題解，實則溫婉含蓄，怨而不怨，正是“君子絕交，不出惡聲”的士人之風。
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