大學生《作為意志和表象的世界》讀后感
當讀完一本名著后,相信你會有不少感想吧,這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的大學生《作為意志和表象的世界》讀后感,希望對大家有所幫助。
《作為意志與表象的世界》是叔本華的代表作品,書中叔本華的思想晦澀難懂!有一個有去的故事足以證明:在叔本華當柏林大學教授的時候與黑格爾在同一時間授課,結果,每次黑格爾的課堂都座無虛席,而叔本華僅有兩三個學生!
《作為意志與表象的世界》表述了叔本華的主要哲學思想:人生即意志之表現,意志又是無法滿足的淵藪;而人生卻又總是去追求這種無法滿足的淵藪。所以,人生即是一大痛苦。世界是意志的,是一個痛苦的世界。
這本書中叔本華對幸福和痛苦的認識,最能打動我,讓我對生命價值,對痛苦和幸福含義有了不同的理解!雖然這是叔本華的悲觀主義思想,是對世界的消極認知,但對于我來說,透過這種思想,我對人生的追求有了更深的認知!
人生的本質就是痛苦和無聊。痛苦即未曾滿足、受阻抑的欲求;而若意志達到其目的,即為滿足、安樂和幸福。生命意志的特性就是無休止的、盲目的欲求,現有的欲求被滿足,新的欲求又產生了。所以,人生來就是痛苦的。另一方面,意志被滿足而得的幸福也只是相對的、暫時的,相對是說幸福只具有消極或否定的意義,即它以欲求的不被滿足為先行條件,不滿足的痛苦被滿足所消除。從痛苦中被解救出來,這就是幸福。幸福建立在各種紛繁復雜、糾纏不休的欲求的痛苦的`基礎之上,先行的不被滿足的痛苦越強烈,滿足后的幸福也就越強烈。可以說,沒有痛苦就沒有幸福,并且幸福的程度取決于痛苦的程度:滿足帶來的幸福感只是暫時的。因為,意志的本性就是無盡的沖動,當一個欲求被滿足后,它又開始新的欲求,新的欲求會產生新的痛苦。
痛苦是根本的、永久的,而幸福是暫時的、相對的。人們消除痛苦的努力,除了改變痛苦的形態之外,對痛苦本身毫無影響。即使在消除某一形態的痛苦上獲得成功,但其代價是立刻又有更多的其他形態的痛苦接踵而至。而且,痛苦暫時被幸福所代替的同時,無聊又會緊隨幸福,占據人的頭腦,人生就在痛苦和無聊的之間來回擺動。由此可知,人的生命就是不停地追逐新的欲求,而這種追逐并不能給人帶來真正的幸福。但從生到死,每個個體的人都在忙碌的為此奔波著。這就是人生的真諦。
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