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《長(zhǎng)生殿》讀后感（通用10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的《長(zhǎng)生殿》讀后感（通用10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 1
清初之際，人們對(duì)新舊王朝的交替倍感深刻，亡國(guó)的悲痛與統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓讓社會(huì)上充斥著一種急需發(fā)泄的憂憤情緒。許多藝術(shù)家敏銳地捕捉到了這點(diǎn)，從而創(chuàng)作了許多感懷興衰的藝術(shù)作品，如《長(zhǎng)生殿》、《通天臺(tái)》和《臨春閣》等。其中，洪升的《長(zhǎng)生殿》是最具代表性的作品，問世之后，便引起了世人的驚嘆。
劇本在開幕處寫道：“唱不盡興亡變幻，彈不盡悲傷感嘆，大古里凄涼滿眼對(duì)江山�！边@就點(diǎn)明了主題：《長(zhǎng)生殿》不僅僅是一個(gè)浪漫的愛情故事，它同時(shí)也是一部展示歷史變幻的.嚴(yán)肅戲劇。在這部作品中，作者吸收了《長(zhǎng)恨歌》和《梧桐雨》的藝術(shù)特點(diǎn)，采用一種貫穿天上人間、結(jié)合虛實(shí)變幻的表現(xiàn)手法，一方面將唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛情娓娓道來，盡顯纏綿悱惻之情；另一方面采用種全景式的描繪方式，將封建李唐王朝的內(nèi)部矛盾及“安史之亂”前后的社會(huì)百態(tài)展現(xiàn)得繪聲繪色、淋漓盡致。作者通過這樣的描寫，揭示了統(tǒng)治階層之間的矛盾斗爭(zhēng)是造成國(guó)破家亡、民不聊生的原因這一深刻主題。
劇中還特別塑造了郭子儀和雷海青兩個(gè)正面人物形象。通過這二人的形象的塑造，鮮明地表現(xiàn)出了作者強(qiáng)烈的民族意識(shí)與思舊情懷。
劇中的文辭風(fēng)采是本劇的另一大特色，無論是人物語(yǔ)言還是唱詞，都顯得優(yōu)美清雋、沁人心脾。在選配宮調(diào)、曲牌方面，也顯示了作者在此道中的極高造詣。清初戲曲理論家吳舒鳧就曾稱贊說：“句精字研，罔不諧葉，愛文者喜其詞，知音者賞其律。”
《長(zhǎng)生殿》全劇構(gòu)建縝密、情節(jié)曲折，且場(chǎng)面宏大、色彩斑斕，在人物刻畫上也極為細(xì)膩深刻，具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。但它對(duì)唐玄宗與楊玉環(huán)稱頌有余，批判不足，可謂是瑕疵稍顯。此外，此劇是神話劇，有著較為濃厚的迷信色彩，我們?cè)陂喿x時(shí)也應(yīng)注意甄別。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 2
看了《長(zhǎng)生殿》，我突然間對(duì)于中國(guó)古典優(yōu)秀劇作格外著迷。整齊的韻腳，優(yōu)美的語(yǔ)言，還有精彩的故事完美地結(jié)合在一起。
我是在閱讀的過程中不停地寫下自己的感受，捕捉故事的點(diǎn)滴魅力。只是閱讀過程中并不喜歡這本書在正文旁邊的批注，因?yàn)榭傆行┛桃庠g毀楊貴妃的成分，而我是從來不認(rèn)為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的悲劇是由楊貴妃一手造成的。
書中的人物描寫總是格外精準(zhǔn)，貴妃的千嬌百媚、嬌癡性；安祿山面有反相，狼子野心卻“外作癡愚容貌”；貴妃的三個(gè)姐姐爭(zhēng)風(fēng)吃醋、言語(yǔ)句句帶刺……當(dāng)楊國(guó)忠、安祿山二人將相不和，唐明皇將安祿山外派范陽(yáng)節(jié)度使想要疏遠(yuǎn)二人緩和矛盾，卻不知此舉放虎歸山給大唐埋下了一顆怎樣的定時(shí)炸彈。
劇中第十五出進(jìn)果寫“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”故事，累死的馬匹，踏壞的莊稼，被踩死的百姓，逃跑的.驛官，一副民生凋敝的景象。而第十六出畫面一轉(zhuǎn)，寫舞盤�！叭沼耙贩�，花枝弄綺窗”，驪山行宮金碧輝煌，貴妃霓裳千嬌百媚�？墒怯星拔木跋蟮挠骋r，卻讓人怎么都?xì)g喜不起來了，同時(shí)也不得不嘆服作者構(gòu)思巧妙。
劇中一出寫安祿山籌備謀反，番兵番將如狼似虎；而另一邊玄宗卻還在為梅妃和楊妃二人的情感斗爭(zhēng)而焦頭爛額。一出寫安祿山一路南下，百姓生靈涂炭，哥舒翰投降，潼關(guān)破；而下一出卻是帝妃二人同游花園，天淡云閑，列長(zhǎng)空數(shù)行新雁。作者采用的竟是一種類似蒙太奇的寫法，更襯托大唐氣數(shù)將盡的亡國(guó)之象。亂臣賊子端坐寶座，美艷妃命斷馬嵬，玄宗傳位肅宗，而貴妃的香魂還久久不愿離去。
當(dāng)年那個(gè)指點(diǎn)江山、氣度非凡的君王最終垂垂老矣。守不住自己的江山，守不住自己的皇位，守不住自己的愛人，陪伴在身邊的只有忠心耿耿的老太監(jiān)和那尊貴妃像。而另一邊楊國(guó)忠、虢國(guó)夫人都已打入地府，楊貴妃卻因本為蓬萊仙子秉性不壞而得到了救贖的機(jī)會(huì)。就像歷史上，某種程度上真正敗壞了楊玉環(huán)名聲的并不是她自己，而是那些胡作非為跟著升天的雞犬。
流落民間的宮廷樂師李龜年緩緩唱著那興亡故事，嘔嘔啞啞霓裳歌舞，撲撲突突漁陽(yáng)戰(zhàn)鼓。貴妃在天上繼續(xù)反省著自己的罪過，玄宗在人間繼續(xù)沉浸于自己的思念。
最終李楊重聚，霓裳曲再起虛步瑤臺(tái)上，飛瓊引輕狂，人間愛情總?cè)鐗?mèng)，行至結(jié)尾，看似圓滿，幾多悲涼。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 3
“神仙本是多情種，蓬山遠(yuǎn)，有情通。情根歷劫無生死，看到底終相生。
塵緣倥傯，仞利有天情更永。不比凡間夢(mèng)，悲歡和哄。恩與愛，總成空。
跳出癡迷洞，割斷相思鞚。金枷脫，玉鎖忪。笑騎雙飛風(fēng)，瀟灑到天宮�！�
在中國(guó)歷史上，有五位“大家”，曾以唐明皇和楊玉環(huán)的愛情故事為題材，創(chuàng)作了一些優(yōu)秀的作品：唐朝陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》，白居易作《長(zhǎng)恨歌》，李商隱作《馬嵬》（共兩首），元代白樸作《梧桐雨》（雜劇，又名《唐明皇秋夜梧桐雨》），清朝洪昇作《長(zhǎng)生殿》（昆曲）。其中，以洪昇的《長(zhǎng)生殿》創(chuàng)作最為杰出。洪昇改寫《梧桐雨》，并配合《長(zhǎng)恨歌》，將生死不渝的愛情故事演化為傳奇，是李楊愛情故事最完美的呈現(xiàn)。
唐明皇李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，世人皆知。楊玉環(huán)本是唐明皇之子李瑁的妃子。但是，晚年的李隆基因“機(jī)務(wù)閑余”而“寄情聲色”。一次偶然的機(jī)會(huì)，他見到了這位天香國(guó)色的兒媳�！盎仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色”。他欲納其入宮中。于是，唐明皇以“著為女道士”為名招入宮中，號(hào)為太真。不久，冊(cè)封其為貴妃。玩物喪志，全然沒了倫理道德。
楊玉環(huán)的萬(wàn)種柔情讓李隆基不能自已�！按合喽倘崭咂�，從此君王不早朝�！崩盥』v情聲色，與楊玉環(huán)“恩恩愛愛”，即使梅妃在李隆基心中仍有幾分地位，即使兩人曾偶爾拌拌小嘴，但楊玉環(huán)“欲擒故縱”，加上月宮宮主夢(mèng)賜《霓裳羽衣曲》，使李隆基最終完全“臣服”于她的石榴裙下。
戴乃迭說過，“我不怕磨難多，那是上蒼在嫉妒我們的`愛情太美”�！澳赣H大人”楊玉環(huán)的縱容，“父親大人”李隆基的放懷，使原本一介庸夫的安祿山絕處逢生、一夜“躍龍門”，官運(yùn)亨通。不甘心寄人籬下，安祿山在暗中招兵買馬后，最終以“除君側(cè)”（針對(duì)楊國(guó)忠）為名發(fā)動(dòng)安史之亂。李楊二人只能西幸蜀中，不久，軍士嘩變，李楊二人陰陽(yáng)相隔。迫不得已，只能草草埋葬楊玉環(huán)。
郭子儀平定安史之亂、肅宗接玄宗回朝后，李隆基這位太上皇已經(jīng)大權(quán)旁落、名存實(shí)亡。他異常思念貴妃，曾想光明正大地埋葬楊玉環(huán)，但遭到了肅宗及滿朝文武的極力反對(duì)。無奈之下，他只能暗中派人處理好這件事情�！叭杖账季灰娋�，臨邛道士鴻都客被李隆基的執(zhí)著所感動(dòng)，于是，“上窮碧落下黃泉”，最終在蓬萊仙山找到了玉妃，并促成李楊二人夢(mèng)中相遇。
我不信天上人間。但是，在洪昇筆下，他卻把這一切描摹成現(xiàn)實(shí)：楊玉環(huán)本系蓬萊仙子（太真玉妃），李隆基本是孔昇真人，“偶因小譴，暫住人間”。兩人死后本魂魄無歸，但在牛郎織女的幫助下，李楊二人最終回列仙班，恩愛永遠(yuǎn)，成就一段跨時(shí)空的浪漫戀情。
唐明皇時(shí)期距今業(yè)已一千二百余年。雖然他和羞花的愛情故事或許是無稽之談，但在文明人騷客甚至整個(gè)炎黃子孫的心中，這是一次真實(shí)的浪漫愛情之旅——因?yàn)橛泻闀N的絕美《長(zhǎng)生殿》。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 4
十七世紀(jì)的最后十余年里，中國(guó)劇壇上升起了兩顆燦爛的明星，這便是洪昇的《長(zhǎng)生殿》與孔尚任的《桃花扇》。作為清代乃至全部戲曲史上體大思精、“氣味深厚”的兩大悲劇，南北雙星同時(shí)閃爍著凜冽而又凄涼的點(diǎn)點(diǎn)寒光。
《長(zhǎng)生殿》的作者洪昇生于清順治二年（1645年），一生郁郁不得志，于康熙四十三年（1704年）六月一日在吳興潯酒醉落水而死，而這一天正是楊玉環(huán)的生日，也是唐明皇在長(zhǎng)生殿上命梨園小部演奏《荔枝香》新曲的日子，這不能不說是一種很有意味的巧合。洪昇為人疏狂孤傲，不趨時(shí)流，他才高八斗，在當(dāng)時(shí)很有知名度，但他卻很少與權(quán)貴交流，他的朋友王澤弘說他：“性直與時(shí)忤，才高招眾忌�！彼纳钜恢焙芾ьD，有時(shí)賣文為生，有時(shí)甚至到了揭不開鍋的地步，就是在這種困頓潦倒的日子里，洪昇歷經(jīng)十余年，三易其稿，創(chuàng)作了著名的傳奇《長(zhǎng)生殿》�！堕L(zhǎng)生殿》一問世，就引起了強(qiáng)烈的反響，但《長(zhǎng)生殿》給洪昇帶來聲譽(yù)的同時(shí)，也給他帶來了厄運(yùn)�？滴醵四臧嗽�，在佟皇后喪期內(nèi)，洪昇因邀約眾多的朝彥名流在生公園觀看內(nèi)聚班為他專場(chǎng)演出的《長(zhǎng)生殿》傳奇，而被革去國(guó)子監(jiān)籍，并被迫回到故鄉(xiāng)杭州，悲苦地打發(fā)著他的晚年時(shí)光�？梢哉f《長(zhǎng)生殿》的戲里戲外都是一出大悲劇。
從思想上看，《長(zhǎng)生殿》是豐富而復(fù)雜的。對(duì)理想化的至情的謳歌是洪昇的創(chuàng)作主旨，這種“情”，不受空間的束縛，超越生死的界限，可以感動(dòng)金石，挽回天地，如白日不朽，如青史長(zhǎng)存。這種“情”主要是男女之間“精誠(chéng)不散”、生死不渝的情，其次還包括忠臣孝子“昭白日、垂青史”的情，最后作者還借對(duì)這種“情”的謳歌表達(dá)了他的歷史興亡感。它以唐明皇與楊貴妃之間的由淺入深、堅(jiān)貞不渝的愛情故事為中心內(nèi)容，細(xì)致地描寫了李楊愛情的發(fā)展。
在上半部分中，李、楊愛情作為帝妃愛情，是有缺陷的，作品對(duì)此進(jìn)行了充分的描寫。首先，李、楊愛情最初是膚淺的，唐明皇不過是愛楊玉環(huán)的美色，而楊玉環(huán)不過是為了得寵于君王，一門榮耀。唐明皇最初也是不夠?qū)Ｒ坏�，他曾與虢夫人來往，偷幸梅妃，并由此引起了楊貴妃的怨憤，造成了愛情的波折。此外，李楊愛情最致命的缺陷還在于他們身為帝妃，迷戀愛情，給國(guó)家和人民帶來了沉重的災(zāi)難。唐明皇“愿此生終老溫柔，白云仙鄉(xiāng)，”寄情聲色，忘記了自己的政治責(zé)任。他窮人欲，“占了情場(chǎng)”，導(dǎo)致“朝綱”。為了他心愛的妃子，他又“逞侈心”，大封楊氏一門，造成了楊國(guó)忠的專權(quán)，楊氏一門窮侈權(quán)欲。特別是為了滿足楊貴妃的朵頤之樂，他竟不惜讓遠(yuǎn)在千里之外的涪海南兩道每年進(jìn)貢新鮮荔枝，以致貢使晝夜奔馳，驛馬為之疲羸，驛吏因之逃亡，甚至為此踏壞禾苗，踩死人命，給人民帶來了沉重的苦難，激化了民族矛盾，引起了人民和士兵的怨恨。唐明皇為了迷戀楊妃，也使安祿山得到了重用，發(fā)展了其野心，造成了叛亂，激化了民族矛盾。這些都真實(shí)地反映了帝王后妃這種特定愛情的缺陷。而這種缺陷反過來也造成了李楊愛情的悲劇。但是，在上半部分，李楊愛情也是逐步發(fā)展的，他們的愛情缺陷也在逐步克服中。他們的愛情由淺入深，逐漸趨向成熟和專一。李之愛楊，開始是出于對(duì)楊的美貌的愛慕；謫逐之后，李開始感到知音人去；《制譜》中，又感到楊聰明絕倫；《舞盤》中，一個(gè)跳舞，一個(gè)擊鼓，志趣相投；《絮閣》中，又感到楊的“情深”；至七夕盟誓，則愛情已達(dá)到了真摯專一的階段。
但身為帝妃，他們的愛情給國(guó)家和人民造成了嚴(yán)重后果，這一致命的，缺陷并未克服，則是轉(zhuǎn)而又導(dǎo)致了馬嵬驛之變的惡果，在這場(chǎng)巨變中唐明皇被迫賜死了楊妃，導(dǎo)致了他們愛情的悲劇。因此，作品的下半部繼續(xù)描寫李、楊愛情的進(jìn)一步發(fā)展，把他們的愛情發(fā)展到理想化地境界，并使他們克服了帝妃愛情的根本缺陷。首先，作品極力描寫唐明皇賜死楊妃后的痛苦，反復(fù)描寫唐明皇的刻骨相思和無限深情，突出強(qiáng)調(diào)唐明皇愛情的專一和堅(jiān)守前盟：“我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生”，“惟只愿速離塵埃，早赴泉臺(tái)，和尹地中將連理栽”。楊玉環(huán)也死抱癡情：“位縱在神仙列，夢(mèng)不離唐宮闕。千迥萬(wàn)轉(zhuǎn)情難變”，“倘得情絲再續(xù)，情愿謫下仙班”。作品把李楊笢到了生死不渝、感天動(dòng)地的理想境界。同時(shí)，李楊帝妃愛情的根本缺陷也得到了克服，唐明皇交出了帝位，楊玉環(huán)也不再是貴妃，他們脫離了帝王后妃的地位，與政治脫離了干系。他們認(rèn)識(shí)并懺悔了自己的罪惡。唐明皇自責(zé)“此乃朕之不明，以致于此”，楊妃更真誠(chéng)地懺悔自己是“罪孽沉重”。逃亡途中的艱苦跋涉和野老所獻(xiàn)的粗麩麥飯，使唐明皇由往日只顧個(gè)人的享樂，開始體恤群眾的疾苦，楊玉環(huán)也一再懺悔“弟兄姐妹，挾勢(shì)弄權(quán)”所造成的惡果。這樣，作品便使李、楊愛情與國(guó)家、人民群眾的矛盾得到了解決，使之變成了非帝妃的理想愛情。同是，作品還對(duì)李楊的愛情缺陷有所批判，但主要還是歌頌理想愛情，表達(dá)崇高的愛情理想。
作品認(rèn)為，李楊愛情的缺陷，有的是帝妃身份不可避免的產(chǎn)物比如唐明皇之所以偷幸梅妃，是因?yàn)樗坏貌蝗グ参窟@個(gè)痛苦寂寞的女子，作為擁有三宮六院的皇帝，專情一人與其他嬪妃有關(guān)無法解決的矛盾。因此，《絮閣》對(duì)唐明皇偷幸梅妃的批判是輕松的。李楊的愛情缺陷雖然關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，但作品認(rèn)為，這種窮人欲、逞侈兒、弛朝綱，都是由至情至致，而這種至情是十分難得的：“情之所鐘，在帝王家罕有�！币蚨�，驛這一點(diǎn)的批判也并不嚴(yán)厲。《褉游》、《進(jìn)果》等出所描寫的現(xiàn)象，雖然在客觀上具有嚴(yán)肅的批判意義，但作品卻經(jīng)喜劇式的輕松筆調(diào)加以描寫，這就淡化了其批判作用，也表明作者的主觀態(tài)度是輕松的'批判，安史之亂和被迫處死楊妃，是對(duì)李楊愛情缺陷的懲罰，但作品以悲劇筆調(diào)加以描寫，可謂有批判，也有同情。而且，作品最后讓李楊有月宮重圓，終于還是原諒了他們的愛情過失�？梢娮髌返呐胁⒉徽贾饕匚�。對(duì)李楊理想化的愛情的無保留的熱烈的歌頌才是主要的。作品寫李楊的相思和深情，直至生死不渝，感動(dòng)了織女，讓他們?cè)聦m團(tuán)圓。真情超越了生死，超越了天上人間之隔，即達(dá)到了所謂“至情”，從而實(shí)現(xiàn)了“天人之合”的團(tuán)圓。
藝術(shù)上，《長(zhǎng)生殿》兼用了現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的創(chuàng)作方法。上半部分采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，真實(shí)地再現(xiàn)了安吏之亂前夕的社會(huì)矛盾和歷史面貌。作者人歷史素材出發(fā)，又不拘泥于歷史細(xì)節(jié)，進(jìn)行了必要的取舍、剪裁、概括和虛構(gòu)。如對(duì)楊玉環(huán)做的“凈化”處理。驛楊國(guó)忠，把他由楊玉環(huán)的從兄改為親兄，把他在安祿山封王后才拜相改為早已拜相，把曾屈事安祿山改為與安祿山勢(shì)均力敵，成為各種關(guān)系和矛盾的集合點(diǎn)，從而把李楊愛情與安史之亂有機(jī)地聯(lián)系起來。作品下半部分用浪漫主義的手法描寫李楊感一動(dòng)地的愛情，把李楊愛情升華到一個(gè)新的階段。這樣就把一個(gè)存有缺陷的愛情悲劇進(jìn)一步發(fā)展成為一種理想化的愛情，表達(dá)了作者的愛情理想�；蛞詾楹蟀氩刻摕o縹渺，缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)際是沒有理解作者所要表現(xiàn)的總體思想，也沒有從傳奇的結(jié)構(gòu)方法上著眼�！堕L(zhǎng)生殿》以釵盒為線索結(jié)構(gòu)全篇。在劇情開始的第二出，唐明皇就拿出金釵鈿盒，與楊玉環(huán)定情，最后一出唐明皇和楊玉環(huán)又各執(zhí)釵盒之一半會(huì)合于月宮：“收拾釵盒舊情緣�！敝虚g部分，金釵、鈿盒的實(shí)物出現(xiàn)八次之多。幾乎在每個(gè)重要關(guān)節(jié)，都有金釵的出現(xiàn)，釵盒作為李楊定情的信物和至情的象征，如同樂曲的主音，在樂曲中不斷地反復(fù)出現(xiàn)。作品圍繞釵盒描寫李楊愛情的離合，全劇由三離四合構(gòu)成。李楊釵盒定情是合，楊玉環(huán)妒而被謫是離，復(fù)召進(jìn)是第二次合，偷幸梅妃是第二次離，重歸于好是第三次合，馬嵬自縊是第三次離，最后月宮重圓是最后的合。從而使全慢銜接緊湊，針線綿密，伏筆照應(yīng)，極具功力。其次，它以李楊愛情為主線，以社會(huì)政治為副線鋪展劇情，描繪人物。這兩條線索互為因果，有機(jī)統(tǒng)一，又錯(cuò)綜發(fā)展，互相交插。李楊愛情的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，而社會(huì)矛盾的發(fā)展又促成了李楊愛情的悲劇�！堕L(zhǎng)生殿》的語(yǔ)言以清麗流暢為基本特色。它善于化用前人詩(shī)、詞、曲中的名言佳句，但又不堆砌詞藻、典故。文詞優(yōu)美、充滿詩(shī)章而又曉暢自然。音律精妙絕倫。
因此，《長(zhǎng)生殿》自問世以來，一直流行劇壇，盛演不衰，直到今天，《長(zhǎng)生殿》若干片斷經(jīng)常在昆劇舞臺(tái)上演出。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 5
“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。”算是長(zhǎng)恨歌的名句，也是長(zhǎng)生殿這出戲的來由。說起玄宗和貴妃的風(fēng)流韻事，從史實(shí)到演繹，無所不有無所不包。據(jù)說康熙獨(dú)愛《長(zhǎng)生殿》這出戲，恐怕和這出戲?qū)懙氖恰盎实鄣膼矍椤辈粺o關(guān)系。因?yàn)椤堕L(zhǎng)生殿》這部戲脫胎于白居易的《長(zhǎng)恨歌》，因此雖然故事引人入勝，內(nèi)容上卻已沒有什么可說的了。楊貴妃死后李楊二人的“反思”“懺悔”。他們二人豐富的心理活動(dòng)，才是《長(zhǎng)生殿》的所描寫的重點(diǎn)。而其中流露的作者對(duì)天寶間的種種批評(píng)和裁判，更加昭顯了作者的本心。
楊貴妃死后，李隆基變成了一個(gè)孤獨(dú)的老人，他的思想變得復(fù)雜而矛盾。帝王層面上說，他一方面執(zhí)掌山河，另一方面卻昏聵無能，愛情上說，他一方面多情，另一方面卻沒有堅(jiān)定的意志——一個(gè)外強(qiáng)中干的負(fù)心人而已，這幾乎就是整部《長(zhǎng)生殿》悲劇的源頭。
悲劇發(fā)生后，李隆基不斷的回憶和懺悔，在《獻(xiàn)飯》這一折中，李隆基感嘆自己“不明”，致使內(nèi)外混亂，為害百姓。但李隆基并不是從自己身上找原因，而是恨滿朝大臣不耿直，不說自己荒淫誤國(guó)，而是說“寡人哪里知道”縱觀全劇，他對(duì)安史之亂的直接反思并不多見，而且相當(dāng)淺率。相比之下楊貴妃的反思卻觸及到自己生前每一樣作為，“哪一樁不是罪案”，從《長(zhǎng)生殿》的'內(nèi)容上看，楊國(guó)忠的弄權(quán)、安祿山的作亂與貴妃并未有直接的聯(lián)系，可見楊玉環(huán)將這些完全歸咎于自己，歸咎于那些妒忌任性的行為，這對(duì)一個(gè)養(yǎng)在深閨深宮的女子來說，無疑是不公平的。
歸結(jié)起來，作者并未反思皇權(quán)至上的制度，在這種君主集權(quán)制度下，君主個(gè)人品行與德才的失誤會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重惡果。從而也相當(dāng)明確地表現(xiàn)出了洪升對(duì)歷史的批判方式——“女色誤國(guó)”，弱化、洗脫了李隆基的責(zé)任，固然算作歷史局限性好了。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 6
看了教育部給出的漢語(yǔ)言文學(xué)必讀書目，從中找了幾個(gè)，準(zhǔn)備去圖書館借閱，結(jié)果找由來找去都沒找到，只是在無意中發(fā)現(xiàn)了同樣為必讀書目的古典戲曲名著《長(zhǎng)生殿》，就借了這本書。
它講述的是在安史之亂背景下，唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇，既歌頌了唐明皇與楊貴妃之間生死不渝的愛情，又揭露了以唐明皇為代表的統(tǒng)治階級(jí)的荒淫無度。采用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的手法，場(chǎng)面壯觀，情節(jié)曲折，詞曲清麗，被譽(yù)為清代劇壇中的奇葩。
我借的是小說本和原著的合輯，主要精力放在了小說本的閱讀，而原著則看的不是那么仔細(xì)了。小說本由常萬(wàn)生教授改編，描寫的很細(xì)膩，不僅勾勒出了皇宮環(huán)境下的宏大場(chǎng)面，而且著墨多在的人物心理、動(dòng)作，細(xì)膩的描繪了栩栩如生的.人物形象。主角不用多說，最絕的當(dāng)屬高力士了，對(duì)高力士的著墨凸顯了唐明皇的荒yin無度，由高力士建議的驪山之行到迎娶壽王妃，再到曲江游玩，再到代送青絲。高力士不辭辛勞，一絲不茍的完成以求得圣上歡心。再看相應(yīng)的原文，高力士由丑角扮演，動(dòng)作豐富，形神兼?zhèn)�，光是看文字都能在腦海中勾畫出一個(gè)在皇上面前彎腰低頭，在官員面前趾高氣揚(yáng)的太監(jiān)嘴臉。
其他的人物也宛若真人言行，小人得勢(shì)楊國(guó)忠、死里逃生安祿山、一夜恩寵虢國(guó)夫人、忠心耿耿永新，念奴二仆、血性漢子郭子儀無一不是生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。
再看原著，可以說是第一次仔細(xì)接觸戲曲稿，學(xué)到了不少，除了生旦凈丑為角色之外，還明白了什么是介、科，各式各樣的曲牌名，原來只道找相同主題的詩(shī)詞不容易，看了《長(zhǎng)生殿》，頓時(shí)明白了，這里面好多好多的詩(shī)詞，而且都是作者圍繞著同一個(gè)主題進(jìn)行編撰的，有的自創(chuàng)，有的借鑒，給讀者一份豐盛的大餐，雖然沒有逐詞逐句的欣賞，但還是摘抄了不少經(jīng)典語(yǔ)句。而且每幕結(jié)尾?家皇子興木涫，每句都出自名家之手，洪升將這些有關(guān)本幕的詩(shī)句進(jìn)行整理，打亂重組，形成了一首切合本幕的詩(shī)，可謂厲害?
總的來說，這本書很好，在寫愛情故事的同時(shí)，也道出了皇宮貴族，世家大臣的荒yin無度。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 7
長(zhǎng)生殿是清初劇作家洪升(1645-1704年)所作的劇本，取材自唐代詩(shī)人白居易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，但他在原來題材上發(fā)揮，演繹出兩個(gè)重要的主題，一是極大地增加了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和政治方面的內(nèi)容；二是改造和充實(shí)了愛情故事。
清代初期，有許多人在作品中影射和探索明代滅亡的.教訓(xùn)，孔尚任的《桃花扇》就是這樣的作品，《長(zhǎng)生殿》也同樣，重點(diǎn)描寫了唐朝天寶年間皇帝昏庸、政治腐敗給國(guó)家?guī)淼木薮鬄?zāi)難，導(dǎo)致王朝幾乎覆滅；劇本雖然譴責(zé)了唐玄宗的窮奢極侈，但同時(shí)又表現(xiàn)了對(duì)唐玄宗和楊玉環(huán)之間的愛情的同情，間接表達(dá)了對(duì)唐朝統(tǒng)治的同情，還寄托了對(duì)美好愛情的理想。
故事描寫唐玄宗寵幸貴妃楊玉環(huán)，終日游樂，將其哥哥楊國(guó)忠封為右相，其三個(gè)姐妹都封為夫人。但后來唐玄宗又寵幸其妹妹虢國(guó)夫人，私召梅妃，引起楊玉環(huán)不快，最終兩人和好，于七夕之夜在長(zhǎng)生殿對(duì)著牛郎織女星密誓永不分離。為討楊玉環(huán)的歡心，唐玄宗不惜耗費(fèi)大量人力物力從海南島為楊玉環(huán)采集新鮮荔枝，一路踏壞莊稼，踏死路人。
由于唐玄宗終日和楊玉環(huán)游樂，不理政事，寵信楊國(guó)忠和安祿山，導(dǎo)致安祿山造反，唐玄宗和隨行官員逃離長(zhǎng)安，在馬嵬坡軍士嘩變，強(qiáng)烈要求處死罪魁楊國(guó)忠和楊玉環(huán)，唐玄宗不得已讓高力士用馬韁將楊玉環(huán)勒死。
楊玉環(huán)死后深切痛悔，受到神仙的原諒，織女星說：“既悔前非，諸愆可釋”。
郭子儀帶兵擊潰安祿山，唐玄宗回到長(zhǎng)安后，日夜思念楊玉環(huán)，聞鈴腸斷，見月傷心，對(duì)著楊玉環(huán)的雕像痛哭，派方士去海外尋找蓬萊仙山，最終感動(dòng)了天孫織女，使兩人在月宮中最終團(tuán)圓。
這部劇本以宮廷生活為主線，穿插社會(huì)政治的演變，情節(jié)跌宕起伏，有幾個(gè)高潮。并讓蘇州音樂家徐麟幫助他嚴(yán)格地按照曲律填詞，使整個(gè)音樂布局與曲辭密切配合，風(fēng)格各異，與人物場(chǎng)景配合的恰如其分。楊玉環(huán)酒醉后用《南撲燈蛾》曲“宛然一幅醉?xiàng)铄鷪D”；郭子儀唱用北曲雄渾激昂。所以此劇一經(jīng)演出，立刻轟動(dòng)，北京城中幾乎家家會(huì)唱其中的唱段。其中片段被各種戲劇劇種改編，梅蘭芳的京劇《貴妃醉酒》也是改編自《長(zhǎng)生殿》。
洪升也是因?yàn)樵谛④不屎髥势趦?nèi)仍然觀看《長(zhǎng)生殿》，被革職回鄉(xiāng)，酒醉落水而亡。
《長(zhǎng)生殿》這是一幅明代緙絲作品，現(xiàn)收藏于江蘇鎮(zhèn)江博物館。其題材取自唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，描繪的是唐明皇與楊貴妃七夕定情于華清宮長(zhǎng)生殿的場(chǎng)面。按宮廷中深沉暗光的場(chǎng)景，其用色以絳紅紫黑等暖色調(diào)為主，用捻金線勾勒渲染，更顯出金碧輝煌的宮廷氣氛。所用緙絲織法有齊緙、平緙、鱗緙等。尤其是以金線勾勒景物輪廓，取得了強(qiáng)烈的色彩效果。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 8
《長(zhǎng)生殿》是清人洪升所著，取白居易《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)”句意定名，講述了唐明皇李隆基和貴妃楊玉環(huán)之間曲折凄美、生死不渝的愛情故事。整部劇共五十出，大致可分作三段：李楊廝守死別傷情覓魂重圓；兩條敘事線索李楊愛情(主線)和安祿山反叛(輔線)。
說來慚愧，我沒能把這部“學(xué)子才人一起俯首”的“絕好文章”讀完，只讀到第二十九出《聞鈴》，后面的草草看了看。為感動(dòng)，更為憤慨。隨著年齡漸長(zhǎng)，讀書漸多，心中早沒了中學(xué)時(shí)向往浪漫、憧憬愛情的少女情懷，取而代之的是對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)的'沉甸甸的責(zé)任感。而今對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越深，越覺得所謂的浪漫、生死不渝虛無縹緲、不切實(shí)際。不是說愛情不好，也不反對(duì)浪漫，但前提是要先盡了肩上的責(zé)任。男人愛女人無可非議，更何況男才女貌，又是音律知音，“三千寵愛在一身”也無可厚非。但，他是她的丈夫之前，他還是一個(gè)君王，他一句話便可讓人榮、讓人辱，可讓人生、讓人死，可福澤天下，也可顛覆蒼生。他和她不是平常人家的夫妻，尋常人家的寵愛尚且有度，何況天家，更應(yīng)如此。卻“姊妹弟兄皆列土”，國(guó)舅專權(quán)，一時(shí)楊家權(quán)勢(shì)滔天，直弄得民不聊生、天怒人怨。千里單騎送荔枝，可知這一籃荔枝壞了多少麥苗、累死多少馬?他和她自是情切切、意濃濃，哪曾想到供給他們奢華的百姓是如何的嘔心瀝血?他們的愛情，以天下作交換，代價(jià)太大，他們付不起，所以注定要分離。試想，若李隆基再勤政愛民一點(diǎn)，少些偏聽偏信，也不至于如此。不
是紅顏禍水，怪只怪，英雄難過美人關(guān)。這樣的愛情，再凄美我也不會(huì)同情。
回到劇本，我很喜歡這種傳統(tǒng)的曲文。它繼承了詩(shī)詞的傳統(tǒng)，糅合了散文、白話元素，讀起來朗朗上口、余韻悠長(zhǎng)。語(yǔ)言生動(dòng)、直白，節(jié)奏感強(qiáng)。人物形象基本上是通過語(yǔ)言來表現(xiàn)，如第二十一出《窺浴》
“自小生來貌天然，花面；宮娥隊(duì)里我為先，掃殿。忽逢小監(jiān)在階前，胡纏；伸手摸他褲兒邊，不見”，活脫脫一個(gè)面貌丑陋、地位低微、胡攪蠻纏不懂事的宮女。
《長(zhǎng)生殿》是中國(guó)古典四大名劇之一，閑暇時(shí)可細(xì)細(xì)品讀，必可得滿口余香。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 9
《長(zhǎng)生殿》初名《沉香亭》，更名《舞霓裳》，后專寫釵合情緣，定此名。姑蘇徐靈昭曾為之審音協(xié)律。取材于唐玄宗李隆基與楊貴妃的愛情悲劇�；蛟S一切的開始都緣由于，楊玉環(huán)從他們產(chǎn)生了真摯的愛情的那一刻為了保衛(wèi)自己與李隆基的完美愛情，她開始妒忌其他得寵的妃子、并且開始打壓，迫害其他妃子、在唐玄宗李隆基面前吵鬧、白班挑唆，消滅一切可能對(duì)她得地位構(gòu)成威脅的妃子甚至宮女，使得天怒人怨，但是她當(dāng)時(shí)正得寵，沒有人能動(dòng)得了她的根本；同時(shí)作為天子的唐玄宗李隆基則是“弛了朝綱，占了情場(chǎng)”。寵幸貴妃楊玉環(huán)，終日游樂，朝綱廢弛，其兄楊國(guó)忠因此得寵，位至宰相，行奸納賄，致使安祿山被赦且重用。又引起了野心家安祿山的叛亂和軍民的怨恨，唐玄宗和隨行官員逃離長(zhǎng)安，在四川馬嵬坡軍士嘩變，強(qiáng)烈要求處死罪魁楊國(guó)忠和楊玉環(huán)，唐玄宗不得已讓楊玉環(huán)上吊自盡。然而，馬嵬之變不是戲劇的結(jié)束。此后，洪升把情感的實(shí)現(xiàn)寄托到理想的天國(guó)。男女主人公飛升仙境，在情悔與夢(mèng)幻中，愛情最終得到升華與凈化。《長(zhǎng)生殿》不是簡(jiǎn)單的`愛情劇，它是在廣闊的社會(huì)政治背景下訴說眾人皆知的李楊愛情故事。帝妃間“真心到底”的海誓山盟與天上人間的不盡思念，是洪升對(duì)至情理想的謳歌與悲劇性呼號(hào)；與此同時(shí)，在劇中展示的社會(huì)**、民生疾苦的長(zhǎng)幅畫卷里，又分明寄寓著洪升的民族興亡感和對(duì)帝王“溺情誤國(guó)”的政治批判。所以，《長(zhǎng)生殿》對(duì)李楊形象的塑造，贊揚(yáng)針砭兼而有之。洪升筆下的情，包容著善與否兩個(gè)對(duì)立的方面，這是他和他的作品難以克服的矛盾。
作者把《長(zhǎng)生殿》放在安史之亂前后的背景上描寫，抨擊了封建政治和李、楊生活的腐朽面，反映了廣闊的社會(huì)矛盾；在歌頌真摯愛情方面貫注了作者的理想。雖在對(duì)主題思想和主人公性格的處理上有著自相矛盾的缺點(diǎn)，但此劇情節(jié)動(dòng)人，具有濃厚的抒情氣氛，成就還是較高的。
清初傳奇創(chuàng)作主要有三種流派：以李玉為首的蘇州派，其身份和作品都具有較強(qiáng)的市民色彩；以吳偉業(yè)、尤侗為代表的文人派，其作品有較強(qiáng)的案頭化傾向；以李漁為代表的形式派，他們講究戲劇的娛樂功能和形式技巧。在此三派之后，代表清代戲劇最高成就的是被稱為“南洪北孔”的歷史劇作家洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》。這部劇本以宮廷生活為主線，穿插社會(huì)政治的演變，情節(jié)跌宕起伏，有幾個(gè)高潮。并讓蘇州音樂家徐麟幫助他嚴(yán)格地按照曲律填詞，使整個(gè)音樂布局與曲辭密切配合，風(fēng)格各異，與人物場(chǎng)景配合的恰如其分。楊玉環(huán)酒醉后用《南撲燈蛾》曲“宛然一幅醉?xiàng)铄鷪D”；郭子儀唱用北曲雄渾激昂。所以此劇一經(jīng)演出，立刻轟動(dòng)，北京城中幾乎家家會(huì)唱其中的唱段。其中片段被各種戲劇劇種改編，梅蘭芳的京劇《貴妃醉酒》也是改編于《長(zhǎng)生殿》。
對(duì)于這部震古爍今的著作，我看到了一個(gè)朝代的興衰，一個(gè)時(shí)代的變遷，國(guó)君碌碌無為不僅給自己帶來毀滅性的災(zāi)難，也給當(dāng)時(shí)的百姓帶來了無窮無盡的戰(zhàn)火，一個(gè)國(guó)家的破敗顯得那么容易，這是本文作者對(duì)國(guó)君“溺情誤國(guó)”的心痛和失望；同時(shí)，他也對(duì)于這段曠世奇緣大力謳歌，真愛難得，在現(xiàn)實(shí)中難以尋覓，所以他就把這份期望寄托于虛無縹緲的仙境，從這個(gè)角度也表達(dá)出了作者對(duì)于這個(gè)時(shí)代，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有所逃避，對(duì)于社會(huì)的不平有著許多不滿，他只能把自己的志向深藏在作品中。
《長(zhǎng)生殿》讀后感 10
《長(zhǎng)生殿》作為中國(guó)四大古典戲曲之一，在藝術(shù)的殿堂上綻放著奪目的光彩，這部由洪升創(chuàng)作的講述唐明皇與楊貴妃的悲喜愛情故事。作為一個(gè)歷史的看客，洪升只是站在了一個(gè)旁觀者的角度，將一段人們熟悉的`歷史用戲曲的形式表現(xiàn)出來，而沒有去評(píng)判這樣的愛情實(shí)在是天理不容，亦或是禍國(guó)殃民。然而，即便作者沒有評(píng)判，卻免不了被歷史被世人橫加指責(zé)：好一個(gè)紅顏禍水，好一個(gè)沉迷聲色，又好一個(gè)國(guó)破山河。
看完長(zhǎng)生殿，我想我是極為同情楊玉環(huán)的，同時(shí)也為明皇嘆息。人們將安祿山的造反添油加醋最終竟歸結(jié)到一個(gè)女人身上，我實(shí)在不清楚人們是如何在歷史中運(yùn)籌帷幄的，總能在一個(gè)國(guó)家風(fēng)雨飄搖的時(shí)候找到一個(gè)女人做墊背。自古有言——紅顏禍水，這未免太主觀了，實(shí)之對(duì)女人也太不公了。在被男人操控的歷史中，試問有幾個(gè)女人可以翻云覆雨，恐怕真正能一時(shí)站在男人上面的撥指數(shù)來也不過有個(gè)武則天罷了，卻也因此糟了幾世的罵名，至于其他女流，更多的不過是歷史千鈞一發(fā)時(shí)的附屬品罷了。然而就是這樣，就是這樣毫無話語(yǔ)權(quán)的女人一次一次的被歷史左右。人們熟知的古代四大美女中，怕只有王昭君沒有背上著紅顏禍水的罵名吧。大美人西施權(quán)衡在吳越之間，最后的失敗者卻總能將罪過推到其身上；貂蟬一舞傾城卻害得兄弟同僚反目，何等冤枉；楊玉環(huán)生的國(guó)色天姿害得國(guó)之動(dòng)蕩只能自縊于馬嵬坡；王昭君算是名聲極好的，可又有誰(shuí)知倘若漢元帝當(dāng)時(shí)一個(gè)狠心將這美人留下，恐怕后來的王莽之變也扣在王昭君頭上了吧。美人們個(gè)個(gè)傾國(guó)傾城，卻在歷史的鐵蹄下羞了容顏，嘆一聲，只愿來生不再生得這害人的皮囊。
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