有關(guān)楊絳的讀后感
有關(guān)楊絳的讀后感1
近日讀完了楊絳的散文集，感想頗多，收獲亦頗多。
我是在學(xué)完《老王》后買了她的文集的。厚厚的一本書里，藏著無數(shù)個故事。其中使我印象最深的當(dāng)屬《干校六記》。
《干校六記》分為六篇短文，即《下放記別》，《鑿井記勞》，《學(xué)圃記閑》，《小趨記情》，《冒險記幸》，《誤傳記妄》，分別講述了楊絳先生下放到農(nóng)村后的六件事情。讀罷此文，我最大的感觸就是，下放這么辛苦的事情，在楊絳先生的筆下竟然如此的溫暖而充滿情趣。
在干校的生活本身根本不可能是一件有趣的事情。下放，意味著告別家鄉(xiāng)，離別親人，想想，一個個都是肩不能挑手不能提的知識分子，倏的就被要求去干農(nóng)活，一個養(yǎng)尊處優(yōu)的學(xué)者一下子淪就為了一個賣勞力的苦工。在那個黑暗到看不見一絲曙光的年代里，很多人甚至做好了“一去不復(fù)返”的準(zhǔn)備。然而在楊絳先生的眼里，下放不過是一次特殊的人生經(jīng)歷。離別固然是痛苦的，但是她認(rèn)為她和丈夫錢鐘書先生所在的干校離的很近經(jīng)�？梢砸娒�，而對于女兒，“她不是一個脆弱的女孩子，我該可以撇下她�！痹趧趧拥臅r候，不論是當(dāng)?shù)厝诉�是一同下放的“校友”，大家都很照顧她，讓她干最輕的活，干最簡單的活。我們常�？吹揭恍┳髌防镎f干校生活很辛苦，很困難，然而這樣的情緒在楊絳散文中卻少有見到。難道是干校和干校之間的差別不成？我看不然。怕是人與人之間的差別吧。悲觀主義者們總喜歡拿困境和最美好的東西作莫名其妙的對比，最終得出悲觀的結(jié)論。好與壞總在一念思量，在客觀環(huán)境無法改變的情況下，改變自己的態(tài)度也許會收獲完全不同的生活。
然而，細(xì)細(xì)想來，《干校六記》也不是全然不悲的。作者只不過是運用一種冷幽默的方式，從另一個角度，平靜地詮釋著文革的荒唐和悲哀。作者是在安慰自己，也是在安慰千萬和她處境相同的人。她努力地用喜劇的語言來沖淡悲劇的傷感，使經(jīng)歷過那段黑暗的人們，能夠獲得一絲慰藉，而不會把悲傷的情緒傳染給那些沒有經(jīng)歷過文革的人。她不希望讀者隨著她痛苦。
文章里應(yīng)當(dāng)有個真實的自己。在楊絳的文章里，我讀出了她的樂觀，她的豁達(dá)，她的瀟灑，她的睿智，她的平和，當(dāng)然也有她的無可奈何。像楊絳他們這樣老一輩的作家經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的動蕩，文革的煎熬，早已將生死，悲歡，得失看得很淡很淡了，因而他們可以平靜地敘述動亂年代各種令人心酸的故事，因而他們的歡樂才真正感人至深，他們的悲傷才真正震人心魄。正是楊絳的散文讓我明白了，原來有一種歡樂很悲傷，有一種悲傷很淡定。
有關(guān)楊絳的讀后感2
楊絳女士的散文，在當(dāng)今文壇獨樹一幟，以自己鮮明的風(fēng)格特色贏得了廣大讀者的喜愛。我也不例外地喜歡她的作品，近日讀了她一篇抒情散文《陰》，印象頗深。
自古以來，寫花鳥蟲魚的散文很多，但是寫“陰”的我還是第一次欣賞。
首先是作者的細(xì)致觀察和與眾不同的體會�！耙豢脻饷艿臉�，站在太陽里，像一個深沉的人”，寥寥幾筆就勾畫了一棵樹的姿態(tài)，并賦予它人的性情。深沉的一棵樹�！懊嫔弦猓褚荒樀母吲d，更一吹，葉子一浮動，真像個輕快的笑臉”，“可是葉子下面，一層暗一層，綠沉沉地郁成了寧靜，像在沉思，帶些憂郁，帶些恬適”。看到此處，我分不清到底是樹像人還是人像樹了。因為也可以反過來這樣想：人很多時候不也是如樹一般“面上耀著光”，“輕快的笑臉”，而心里面則是“帶些憂郁”“帶些恬適”嗎？可以說，一開始我就被作者的睿智吸引了。
接下來有“最深最密”的“松柏的陰”；“廣大”的“梧桐樹胡桃樹的陰”；“疏疏的影子”，“很淺”的陰；小草“錯雜的影子”，“似有若無的陰”。就連“一根木頭，一塊石頭”，“在太陽里也撇下影子”�！坝白雍褪^木頭之間，也有一片陰�！边�有墻陰、屋陰、山的陰、云的陰。這些陰不是簡單地堆積起來，而是在作者輕快的筆下從容不迫地一一道出，絲毫沒有牽強(qiáng)的痕跡。這是一種游刃有余的輕松。
從“清幽靈活”的樹陰到“散漫和繁復(fù)”的山陰，作者一路來都是斟酌著光和影的攝影師。有“篩下疏疏的影子”，也有“漏下地的光閃耀著”，有“現(xiàn)出濃濃淡淡多少層次的光和影”，也有“隨著陽光轉(zhuǎn)動變換形態(tài)”的“挾帶的陰”。
最后，“在日夜交接的微光里，一切陰都籠罩在大地的陰里，蒙上一重神秘。漸漸黑夜來臨，樹陰、草陰、墻陰、屋陰、山的陰、云的陰，都無從分辨了，夜吞沒了所有的陰。”這是自然界中無可抗拒的規(guī)律。但似乎作者所要表達(dá)的不僅僅是自然界表層的規(guī)律，而是更深層次地引發(fā)讀者對人性的思考，對宇宙中朦朧而又神秘的力量的思考。
有關(guān)楊絳的讀后感3
最近我與女兒一同讀完了《楊絳散文》，收獲了不少。
在眾多篇目中，《干校六記》給我的印象最為深刻�，F(xiàn)在像這樣的關(guān)于文革的題材并不多見了。我們這一輩的人是經(jīng)歷了文革的，然而卻不如楊絳先生這樣有切身的體會�！陡尚Ａ洝穯拘蚜宋业挠洃�，同時也讓我了解到了很多我不曾經(jīng)歷的事情，還是挺讓人長見識的。
現(xiàn)在的孩子對于文革已經(jīng)不甚了解了，但是作為歷史的一部分，文革是注定要被銘記的。楊絳先生的散文從一個特殊的角度對文革進(jìn)行了詮釋，褪去了文革或神秘或恐怖的外殼，讓孩子可以更加客觀的了解這段歷史，而這正是孩子們所需要的，也是我們作為家長所希望的。
一本好書，勝過千言萬語。
有關(guān)楊絳的讀后感4
讀楊絳的散文，仿佛是在一個秋日的午后，金色的陽光的余暉鋪滿大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥兒飛過，沒有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽光與大地融為一片，世界如此寧靜，生命的風(fēng)車就在此時與這世界一同的靜止不動，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時腦海里出現(xiàn)的畫面，我用文字把它描繪下來，可是我的拙筆卻無法描繪出當(dāng)時心中的那份悸動，還有溫暖與寧靜，睿智與豁達(dá)。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢？平淡的語言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內(nèi)斂，洞達(dá)生趣，向我們傳達(dá)著生命的哲學(xué)與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，1911年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系，隨后又考入了清華大學(xué)外語系的研究生，隨后又赴法國、英國留學(xué)，曾任上海震旦大學(xué)外語系教授，清華大學(xué)外語系教授，1994年后任北京大學(xué)研究所外語文學(xué)研究組研究員，現(xiàn)任中國社科院文學(xué)研究所研究員。我國著名的翻譯家、散文家、小說家、和文藝評論家。然而對我來說，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過于生硬，我應(yīng)該更感性的語言來概括她，她是一位博學(xué)的學(xué)者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢鐘書同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術(shù)，通過淡淡的文字把她對生活的體驗和感悟一點一點傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語言很有特色，平淡質(zhì)樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒有酒的濃烈，亦沒有水的寡淡，她的這種語言風(fēng)格對于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語言風(fēng)格也是一種有力的抨擊，以最樸質(zhì)的手法反映最真實的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語言特色，用平淡樸實的語言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點點滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫，“可當(dāng)我看到她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又真開眼。車窗外已不見她的背影，讓眼淚流進(jìn)鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時女兒送她離開時的場景，那時女兒的丈夫已經(jīng)于一個月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進(jìn)我們的心里。在她的散文中極少抒情和議論，所要表達(dá)的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫中自然而然的流露出來，偶爾的抒情和議論也并不是強(qiáng)加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時看到的是一個傷殘的心”，深刻的揭示出了當(dāng)時姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹木一起，安靜的隨著地球轉(zhuǎn)”這是對父母離開的一種釋然和豁達(dá)。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專心的經(jīng)營著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時她創(chuàng)作了享譽中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習(xí)慣痛苦的表達(dá)痛苦，這是她對于生活的一種通透的豁達(dá)，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂，給人以深沉的回味和苦澀之感。在學(xué)圃記閑篇中一位知識分子自殺，卻沒有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復(fù)提醒經(jīng)過那做墳看她的錢鐘書不要去踩那座墳，因為沒有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔(dān)心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上講，從她的作品中可以看出她始終關(guān)注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對人生和社會的深刻理解，對人類痛苦的咀嚼使她對他們那一代知識分子的命運有了完整的認(rèn)識，所以她始終是一位人道主義者。楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價值，她對待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過程中同事們對她的體諒與友好，珍視一個名叫小趨的小狗為她帶來的歡樂，珍視那些在她生命中走過的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來，然后用文字將它們敘述出來，其中飽含著她對生活的感悟以及她對社會歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說讀楊絳的散文給我?guī)淼牟粌H來自它藝術(shù)的魅力，還有生活的智慧，通達(dá)寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對生命的感悟與體驗，學(xué)習(xí)她的生活智慧，這是我最大的收獲。
有關(guān)楊絳的讀后感5
這部小說寫解放后知識分子第一次經(jīng)受的思想改造——當(dāng)時泛稱“三反”，又稱“脫褲子，割尾巴�！边@些知識分子耳朵嬌嫩，聽不慣“脫褲子”的說法，因此改稱“洗澡”，相當(dāng)于西洋人所謂“腦筋”�！断丛琛�
剛剛讀完了楊絳的《洗澡》，出于對錢鍾書先生作品的喜愛和敬仰，所以對錢夫人的作品也充滿了一種期待，還好，楊絳先生沒有讓抱定了一腔熱忱來翻書的人失望，反倒回饋給讀者一個小小的驚喜。我不明白的只是，這么有意思的一部小說，為什么還沒有人來把它拍成影視作品，也許有關(guān)“三反五反”的題材在當(dāng)下的影視審查制度下，還屬于“敏感話題”吧？
很多讀者認(rèn)為，楊絳把那段沉重的歷史寫得過于輕佻，據(jù)說《洗澡》曾經(jīng)兩度入圍茅盾文學(xué)獎候選作品，但由于評委們與作者在“歷史觀或者說在政治上的不同觀點導(dǎo)致這部作品失利”（評委語），但讀過以后，我卻覺得，雖然小說的故事背景（“三反運動”）是一個典型的政治事件符號，但先生要寫的東西其實與政治無關(guān)，她所要寫的，乃是在政治大環(huán)境的映襯下對知識分子人性深層的探究和寫照。
關(guān)于知識分子的話題，永遠(yuǎn)充滿了矛盾和滑稽，知識分子是人，只要是人所具有的缺點，他們都會有，但是因為他們有了知識，所以各種人性的缺點也更加豐富多彩，作者筆下的知識分子，有的善良可愛，有的迂腐可笑，有的面目可憎，有的陰險可怕，各色面孔，無不惟妙惟肖。
所有讀過小說的人，對于作者在前言中所聲明的“這部小說沒有主人公”大多不會認(rèn)同，讀者頭腦中縈繞不去的不一定是可憐的知識分子們?nèi)绾巍跋丛琛�，而是許彥成和姚宓那一段無疾而終的凄美的愛情故事。整個故事在作者平靜的敘述中緩緩展開。在作者的筆下里，姚宓的身上被寄予了太多的美好情感，她年輕，美麗，聰明，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，面對命運的多舛不聲張也不妥協(xié)，如一朵靜靜的蓮花獨自開放。許彥成，一個普通的留洋歸來的知識分子，身上集中了很多那個時代知識分子的共性，有真才實學(xué)卻也酸腐不堪，內(nèi)心清高卻又不得不向世俗低頭，渴望心靈的自由卻又始終瞻前顧后。他和姚宓生不逢時的愛情雖在各自的內(nèi)心經(jīng)過險灘激流的掙扎，但終于復(fù)歸平靜，什么也沒有發(fā)生。愛情雖然是兩個個人世界的`互相感應(yīng)和體驗，但愛情的余波必定涉及會擴(kuò)散至周圍的人群，以許彥成的謹(jǐn)慎和姚宓的細(xì)膩，也未能做到天衣無縫，可以想見，在那個全國人民合力建設(shè)新社會的大環(huán)境下，在那個“采葑采菲”的北京大雜院里，這樣一段若有若無、時隱時現(xiàn)的愛情，要經(jīng)歷怎樣的隱晦和曲折？許姚二人相約游西山、圖書館內(nèi)暢談各自經(jīng)歷、在書內(nèi)互留紙條、姚宓“我愿意做你的方芳”的大膽表白（方芳是書中的一個配角，與情人幽會時被丈夫發(fā)現(xiàn)），還有二人最后告別的凄楚一幕，都被作者描寫得淋漓盡致、蕩氣回腸。
整個故事，所有的人物我最不喜的就是許彥成，他和姚宓、杜麗琳之間的三角關(guān)系，倒是同情杜麗琳多一些，因此姚宓也連帶著遭殃。沒錯，杜一如她的綽號標(biāo)準(zhǔn)美人，說什么做什么都有一定的尺度，難怪許要覺得她十分無趣了。但許杜夫妻沒有愛情，也生活了很多年，他怎么能見新忘舊，想離婚就堅持要離婚，好去追求自己的真愛。何況當(dāng)日許杜結(jié)婚也不是有人強(qiáng)迫的，杜求婚許也沒有異議。是否那時期的中國文人，都喜歡仿效徐志摩對愛情的執(zhí)著觀念，茫茫人海中誓死也要尋找到靈魂的另一半相依？許曾答應(yīng)過杜婚后要對她忠誠，所以當(dāng)自己愛上了姚而又要對自己忠誠的諾言負(fù)責(zé)任，他才會想到離婚這一解決困窘的方法，這是什么邏輯思維？至少我不理解。雖然姚宓是冷靜的，制止了錯誤的進(jìn)一步擴(kuò)大，但心靈的背叛已經(jīng)產(chǎn)生，且表現(xiàn)得那么天經(jīng)地義。游香山，不了了之，都算是犧牲了。許彥成和姚宓這一對相愛的可憐人，怎么看怎么覺得虛偽，他們給杜麗琳的，仿佛是坐在馬車?yán)锏馁F族給街邊兒沿討乞丐的施舍。且看這段文字：
許彥成和姚宓這時已重歸平靜。他們有迫切的話要談，無暇在癡迷中陶醉，不過他們覺得彼此間已有一千年的交情，他們倆已經(jīng)相識了幾輩子。小書房里只有一張小小的書桌，一只小小的圓凳。這時許彥成坐在小書桌上，姚宓坐在對面的小圓凳上，正親密地說著話兒。她的臉靠在他膝上，他的手搭在她臂上。彥成抬頭看見了麗琳；姚宓回頭一看，兩人同時站起來。
姚宓先開口。她笑說：“杜先生，請進(jìn)來�！彼Φ煤芴�、很嫵媚。麗琳覺得那是勝利者的笑。
彥成說：“我們有話跟你談呢�！�
麗琳走進(jìn)書房鐵青了臉說：“談啊�！�
姚宓說：“杜先生先請坐下，好說話。”她請麗琳坐在小圓凳上，彥成還坐在桌上，姚宓拉過帶著兩層臺階的小梯子，坐在底層上。她鄭重說：
“杜先生，我只有一句話，請你相信我。我決不走到你們中間來，決不破壞你們的家庭�！�
彥成說：“我決不做對不起你、對不起她、對不起姚伯母的事。我也請你相信我�！�
看完了這段文字，起初姚宓留給我的美好印象一下子被打翻，有種受騙上當(dāng)?shù)母杏X。姚宓的完美，相貌、學(xué)識，貞嫻幽靜玉潔冰清，都像她的灰制服一樣，給人以假象。小說最后姚宓說她誰也不嫁跟著媽媽生活，許彥成聽見是得到心理安慰的。愛情是占有，是這一種自私的占有。也說不定姚宓和許彥成都在等著某年某月的某一日，可以在某一地點重逢，蕩氣回腸的緬懷過去呢。因此，他們的苦戀與痛苦也激不起我的漣漪。
讀著《洗澡》，很自然地就會把這部書和《圍城》相比較，并非是因為兩位作者是夫妻的緣故，而是因為兩部作品真的有著太多的相似之處，簡直可以作為姊妹篇來讀了。書中的許多人物也可以互相參照：許彥成有方鴻漸的影子，姚宓似乎和唐曉芙很相像，但遠(yuǎn)沒有唐的率真、透明、討人喜歡。杜琳娜要比孫柔嘉有涵養(yǎng)一些，那個偽君子余楠（諧音“魚腩”？）與李梅亭有得一比。但在題材分量的把握和整體結(jié)構(gòu)的掌控能力上，《圍城》則要明顯長于《洗澡》�！秶恰返钠悴簧虾甏螅顷P(guān)于人生感悟和反諷的厚重感更加老到。《洗澡》的字?jǐn)?shù)夠得上一部長篇，但在內(nèi)容深度和篇幅結(jié)構(gòu)上讀起來總像一部中篇，分量有些終嫌淺薄。兩相比較，“許姚戀”的故事占據(jù)了大半篇幅，“洗澡”的內(nèi)容卻展得不夠開，結(jié)尾有些匆忙，讀起來有些頭重腳輕的感覺，總之感覺還有許多文章可以做。盡管如此，《洗澡》這部作品仍不失為一部優(yōu)秀作品，它讓我們了解了那個大時代背景下的知識分子的所思所想，留給我們許多還可以進(jìn)一步深思咀嚼的東西。
有關(guān)楊絳的讀后感6
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。”這段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧？”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，（順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒）她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進(jìn)這個奇女子的心靈。
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