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《達芬奇密碼》讀后感9篇
《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗創(chuàng)作的長篇小說,2003年3月18日由蘭登書屋出版,此書是布朗2000年小說《天使與魔鬼》(Angels and Demons)的續(xù)篇。下面由小編給大家整理《達芬奇密碼》讀后感,歡迎大家閱讀參考!
《達芬奇密碼》讀后感1
大約歷時一個星期左右,讀完《達芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學(xué)類小說,在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品,但因為在之前知道很多文學(xué)作品,但從來都沒有打開書本看過里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份,不知道自己的骨子里哪里來那股熱情,人生就像開掛了似的,讀書讀的停不下來。
以前很少憑興趣能夠堅持讀完一部小說,對這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻,總覺得浪費時間,讀了沒用,在20多歲的年華,總是以有用無用的眼光來看待一本書的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時間,現(xiàn)在回想起來,自己之前的那種庸俗的看法和觀點讓現(xiàn)在自己的知識體系多么貧乏與殘缺。
不過,以前之所以不想去讀,因為不知道怎么去讀,讀什么,如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實現(xiàn)在我還是很難讀下去,現(xiàn)在讀文學(xué)作品的角度和視角跟以前的想法不一樣,現(xiàn)在當(dāng)我開始讀一本書,我會帶著問題和學(xué)習(xí)的態(tài)度去開始,閱讀的過程中會去琢磨作者情節(jié)的構(gòu)思,會去推敲作者的詞語的選擇,會去賞析作者對一件事物是怎樣描述的。
就像當(dāng)我去讀余華老師的《活著》的時候,我讀到余華老師刻畫關(guān)于死亡時的描述的詞語,想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達芬奇密碼》,里面也有關(guān)于死亡時的細(xì)膩細(xì)致入微的刻畫,那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個主題。
就拿死亡的刻畫來講,我讀過,但是因為讀的電子書,現(xiàn)在我也沒有把原文字記錄下來,但是余華老師《活著》里面的對死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的,大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程,身體一點點的變得冰冷,心跳慢慢消亡,這就是《活著》里面最細(xì)膩的死亡的刻畫;另外《達芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的,在生命的最后一刻,面對死亡時的心理狀態(tài)和精神狀態(tài),在生命的最后一刻,他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過的美好畫面,看到了天堂的樣子,看到了一切一切希望的美好和即將一切都會隨著生命消逝的終結(jié)的那種深深的失落感。
我會去想,如果我來刻畫生命的最后一刻,是否可以像他們一樣,對一個事物如此形象細(xì)致的刻畫,我會用什么樣的詞語來組織,用什么樣的文字來勾勒,最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。
再來說說昨天終結(jié)的《達芬奇密碼》,這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外,最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑,盧浮宮,威斯敏斯特大教堂,埃菲爾鐵塔,塞納河,還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影,看電視劇,現(xiàn)在改換成書籍,發(fā)現(xiàn)書籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了,視頻和畫面永遠(yuǎn)無法替代文字的細(xì)膩,很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達不了的所在。開始愛上了閱讀,開始大量內(nèi)容的閱讀,開始讓我輸入更多的知識和信息,開始感受更多的豐富的情緒,開始學(xué)會將輸入的知識用同樣的方式輸出,轉(zhuǎn)化成自己的光亮。
接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》!預(yù)計花上1個星期左右的時間。
《達芬奇密碼》讀后感2
這本書買了很久了,直到今天才真正看完,很不錯的一部懸疑小說。
小說是以耶穌的故事來展開的,通過尋找“圣杯”來貫穿整個故事,盧浮宮博物館館長索尼埃是一個隱秘協(xié)會的負(fù)責(zé)人,他們共同守護著“圣杯”,當(dāng)索尼埃被害之后,他才知道自己是知道秘密的最后一人,如果自己死了那守護的秘密就永遠(yuǎn)地埋藏了,所以他死前用自己身體留下了解開的密碼。
小說主人公是索尼埃的孫女警官奈芙和符號學(xué)家羅伯特,館長的被殺,一串密碼把兩個人聯(lián)系在了一起,后面兩人一起努力解開了留下的密碼,期間遇到了各種阻撓和背后操縱者的綁架威脅,故事的發(fā)展一環(huán)扣一環(huán),會發(fā)現(xiàn)原來目前所知道的耶穌故事是經(jīng)過改寫的,是因為當(dāng)時統(tǒng)治階層的需要,需要有這么一個“神性人物”,而這些都可以從相關(guān)文獻中窺得一二,雖不知這些是真是假但我覺得從歷史層面和理性層面來說是非常有可能的,不由得讓我想起了一部網(wǎng)絡(luò)小說《不負(fù)如來不負(fù)卿》,講的是佛學(xué)大師鳩摩羅什的故事,作者寫這篇文章也參考了相關(guān)文獻,文中的一些描寫都有據(jù)可考,其余的虛構(gòu)部分也能和文獻合得上,從史實和故事層面來說都合情合理,真的很棒!
故事的最后是男女主在一起了,也找到“圣杯”了,每個人都收獲了一些東西,有的是感悟,有的是愛情,有的是親情……
《達芬奇密碼》讀后感3
帶著極大的好奇心,讀完了達芬奇密碼這本書,一氣呵成,看到凌晨4點,并上網(wǎng)詳細(xì)的察看了達芬奇書里提到的那幾副名畫,不知道為什么,看這本書一開始有極大的吸引力,可是書的結(jié)尾總是讓人覺得有點牽強。
館長所留下的一系列線索,其實就是為了孫女能找到親人,所謂的圣杯以及里面所蘊藏的秘密那只不過是次要的,但是全文又非常多的手筆渲染圣杯的神奇,以及圣杯的神圣,結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn),變成了親人相認(rèn),而且我在文中還一直猜測,法希探長是不是就是那個導(dǎo)師,后來看到結(jié)果禁有點懷疑自己的判斷力。
書中對宗教,符號,象征有了自己獨特的見解,讓我對達芬奇的認(rèn)識又有了新的延伸,雖然是小說,但是我想丹·布朗對基督教,符號學(xué),藝術(shù)都有很深入的了解,丹·布朗,一個沒有多大名氣的驚悚小說作家,教師出身,先前有過三部作品,反應(yīng)平平,在好手如云的西方暢銷書界算是個新面孔。但他的的博學(xué)體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語言學(xué),尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些
知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來,使讀者學(xué)了很多,也受到很大沖擊,卻不覺得乏味。
最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀,和對人們習(xí)以為常的歷史常識的顛覆。當(dāng)然作為小說,有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu),但不可否認(rèn)其中許多史實也是有相當(dāng)?shù)恼鎸嵍群蛯W(xué)術(shù)價值。
丹·布朗寫,卻用反叛的眼光要告訴大家,一切都是有組織,有預(yù)謀的。一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀。(美國人最喜歡陰謀理論了。)隱瞞,清洗,抹殺,謊言重復(fù)一千遍終于變成事實。起初的被迫現(xiàn)在成為自愿,自然,甚至進入潛意識,成為超自然——神是這樣先被人造,然后才有了自己的生命。
故事的結(jié)局是這樣的——那些記錄事實真相的'秘密文件確實存在,但,從來都沒有人想要公布它。“為我們靈魂服務(wù)的不是圣杯本身,而是它身上的謎”——隱修會成員如是說。整個事件不過是過世祖父和小孫女開的玩笑,一個又一個字迷游戲,如此而已。沒有耶穌沒有和瑪利亞結(jié)婚;蛟S有些事實的確被蒙蔽,但,拿破侖說的對“歷史不過是場騙局”。誰也不知道事實真相,誰也不用知道。
《達芬奇密碼》讀后感4
《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭斗。對于郇山隱修會來說,他們堅持耶穌是一個人,他曾有著常人同樣的情與愛,也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代;而對教廷來說,耶穌是一個拯救人類的神。在長期的斗爭中,最終郇山隱修會選擇了沉默,他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點的秘密,直到新的千年來到之際,才能公之予眾。然而,在新千年到來之際,以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管,依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關(guān)心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個秘密,為了達到目的,不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。
提彬,一個英國學(xué)者、騎士,在小說中有二個身份,公開的是對圣杯的研究者,秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護圣杯作出了艱辛的努力,在受到一連串的追殺之后,憑借她倆的智慧與勇氣,最終獲得了勝利。
作為一名讀者而言,圣杯固然是吸引你讀下去的一個源動力,但其曲折、離奇、有趣,而且充滿智慧的故事情節(jié),一定會讓你欲罷不能,大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起,樸素迷離,層層推進,驚心動魄,難怪在世界各地讀者云集,自是有其過人之處。相對于小說精彩紛呈的故事情節(jié)與對一個又一個迷團的解析,蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情,已多少顯得有些蒼白,而對于圣杯到底為何物的追求,也似乎已并不重要。
客觀地說,吸引著我的,除小說跌宕起伏的故事之外,對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉專彝瑯涌吹萌绨V如迷,這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類,而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺真得很奇妙,這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
還得重復(fù)那句話,作為一部世界暢銷的小說,自是有其過人之處。
《達芬奇密碼》讀后感5
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品,并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑,也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說明,而僅僅是因為里昂納多。達芬奇聲稱這是他的得意之作!
這是《達芬奇密碼》里的一段話,買來后破天荒一下子看完了,開始很著迷,等一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進中,不時的教導(dǎo)擺弄一番,這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”,使書的格調(diào)高了很多。
此書講述的是一個發(fā)生在法國的故事,一天盧浮宮博物館的館長離奇的死在盧浮宮里,并擺成了一個奇怪的姿勢,和達?芬奇的一幅著名的畫《維克魯威人》中的造型一模一樣,在他身旁用他自己的鮮血畫成的奇怪的符號更是讓人觸目驚心又百思不得其解,警長法希開始調(diào)查此事,他找來了被懷疑是兇手的美國哈佛大學(xué)的教授也是著名的符號專家羅伯特?蘭登,并秘密監(jiān)視他,當(dāng)蘭登到了盧浮宮博物館中,自稱是館長孫女的譯碼員秘密接應(yīng)了他并告訴他法希的行動計劃,把帶著蘭登驚險的跳脫了這第一次的跟蹤追捕,接下來蘭登和索菲展開了破譯館長留下的奇怪符號和躲避不斷增多的敵人追捕的旅程。
最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀,和對人們習(xí)以為常的歷史常識的顛覆。當(dāng)然作為小說,有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu),但不可否認(rèn)其中許多史實也是有相當(dāng)?shù)恼鎸嵍群蛯W(xué)術(shù)價值。書中對宗教,符號,象征有了自己獨特的見解,讓我對達芬奇的認(rèn)識又有了新的延伸,雖然是小說,但是我想Dan Brown對基督教,符號學(xué),藝術(shù)都有很深入的了解。
作者的博學(xué)體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號學(xué)、瑞士銀行的運作、語言學(xué),尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來,使讀者學(xué)了很多,也受到很大沖擊,卻不覺得乏味。
《達芬奇密碼》這本書引起的風(fēng)波可是不小,有評論這樣說“暢銷小說年年有,但《達芬奇密碼》與眾不同的是,它的反對者與支持者一樣多!,“因為這部作品及其爭議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”,因此“不管電影拍得怎樣,《達?芬奇密碼》已經(jīng)成了一個現(xiàn)象,世界各地層出不窮的抵制《達?芬奇密碼》事件,更讓這部小說超出了小說和書的范疇,成了一個社會話題。”這樣看來,不管是否有落俗的嫌疑,不管是小說還是小說,不管你是誰,《達芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
《達芬奇密碼》讀后感6
很不好意思的告訴大家《達芬奇密碼》我讀了有半個月,哈哈真的是跟蝸牛爬似的,覺得實在是太慢啦,今天把什么都放到一邊啦,將它讀完。還好我的記憶力好,故事情節(jié)能鏈接上,哈,先夸一下自己
看了這本書我真的很佩服文章的作者丹·布朗,他對藝術(shù)史、基督教、建筑、秘密儀式都有非常深的了解,很佩服。看了這本書,我覺得我應(yīng)該把上學(xué)時的藝術(shù)史,中外美術(shù)史這類的書應(yīng)該翻出來重讀。說實話把這本書讀到將近三分之一的時候才完全把我吸引住,書里從蘭登被法希誤以為是兇手,然后是蘭登與索菲為了解開謎團的一系列解密,懸疑,被追捕,各種事態(tài)的急速180度的轉(zhuǎn)彎,真的很令我驚嘆,作者把這些和藝術(shù)史,宗教史,象征學(xué),還有很多的文獻柔和到一起,與這個錯綜復(fù)雜的故事融合到一起恰到好處。
有時想想真的有神存在嗎?以我這個無神論者的角度來觀察,書里說的沒錯,其實神只是人們的一種精神寄托而已,任何的故事都是人創(chuàng)造出來的。
但是書中有一點讓我迷惑,提彬說過一句話:“我的意思是,先輩教導(dǎo)我們的關(guān)于耶穌的一切都是假的。關(guān)于圣杯的事也不例外!蹦敲礊槭裁吹阶詈螅帜敲雌惹械囊玫绞ケ?有點迷糊,看來有時間我再讀一遍才好,但在這之前我要去買碟片,這個電影我還沒有看呢,每次哪個著作被拍成電影了,我都要先看書再去看碟片,這樣可以去挑一下這個電影哪里的不足,也可以讓自己看得更明白。
《達芬奇密碼》讀后感7
《達·芬奇密碼》是驚險小說和智力解迷結(jié)合的典范之作。其行文節(jié)奏明快,語言富有智慧,情節(jié)錯落有致,作者在密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等諸多方面的知識可以說展露得淋漓盡致,并將大量的時下人們關(guān)注的信息有機地引入作品之中,巧妙地運用到高潮迭起的情節(jié)里面,從小說的精彩開篇到難以預(yù)料的令人叫絕的結(jié)尾,丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。
本書講述的是盧浮宮館長在盧浮宮館內(nèi)被謀殺,死前他將自己擺成了達·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢,并在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯特·蘭登和館長孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過程中,竟然發(fā)現(xiàn)一連串的線索……
哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長遭人謀殺,而在博物館內(nèi),索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的,索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團的過程中,驚訝地發(fā)現(xiàn)在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見,卻被畫家巧妙地偽裝,加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來有著令人震驚的關(guān)聯(lián):已故的館長是錫安隱修會的成員。
錫安隱修會是一個真實存在的秘密組織,其中成員包括牛頓、波提切利,雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大秘密,一個已經(jīng)埋藏了幾個世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險的秘密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中,蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個從來不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇,這個人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱復(fù)雜的謎團,否則一個埋藏了二千年的秘密、一個爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失,宗教圣杯的秘密也會石沉大海,在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。
作者最大的成功在于:失實與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結(jié)合,天衣無縫的雅俗融合,難覓破綻的情節(jié)營造,欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼,就隱藏在列昂納多·達·芬奇的藝術(shù)作品中;令人絕望的角逐,就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開;令人震驚的實事真相,在掩蓋了一個世紀(jì)之后,終于被揭開了神秘的面紗。
它不僅反映在文學(xué)上,在歷史宗教,藝術(shù)史,美學(xué),象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書為什么會如此受光大讀者歡迎?原因主要有了兩個,一是書中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題!哆_·芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統(tǒng)過去由來的真相,在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
《達芬奇密碼》讀后感8
該書講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的,索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。達芬奇的一些著名作品(包括《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等)中隱含的信息,都在解密的過程中真相大白。
《達芬奇密碼》的故事情節(jié)的緊張有序,讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面性讓我仿佛就置身于巴黎,將巴黎的名勝一一瀏然一樣,不僅畫面性很好最主要的是里面文化的沖突,作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸,可惜不是在那個環(huán)境中長大的孩子,對于宗教我望塵莫及,只憑著我對宗教那么一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容,不僅如此,他直接顛覆了我以往對天主教,基督教的認(rèn)識,那時總覺的宗教知識單純的一種信仰,而基督教就是信耶穌,會經(jīng)常去教堂祈禱,飯前會禱告感謝上帝,是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想,但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發(fā)的到底誰是神誰是人的爭論,以及用信仰來獲取權(quán)利的暴行,和對于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過大而展開大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時無數(shù)女性的批判。在探知劇情的同時,又對歷史西方宗教于新的認(rèn)識以及啟發(fā)。
吸引著我的,除小說跌宕起伏的故事之外,對于達·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉,我同樣看得如癡如迷,這倒并不是由于作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類,而是仔細(xì)想想是那么一回事,再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事,這樣的感覺真得很奇妙,這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
最后,還得重復(fù)那句話,作為一部世界暢銷的小說,自是有其過人之處。
《達芬奇密碼》讀后感9
故事的發(fā)生源于盧浮宮博物館館長雅克·索尼埃被槍殺案件,案件最大嫌疑人是哈佛大學(xué)宗教符號學(xué)教授羅伯特·蘭登。令人費解的是館長雅克·索尼埃的外孫女索菲·奈芙竟然協(xié)助疑犯羅伯特·蘭登逃跑,警察追擊逃犯的行動就此啟動。然而故事并不簡單,隨著雅克·索尼埃秘密身份漸漸浮出水面,情節(jié)的重點從兇案逐漸轉(zhuǎn)向密碼破譯、符號學(xué)、字謎游戲、教堂建筑等方面的宗教巡禮。
令人驚訝的是,作者揭示了達·芬奇諸多名畫背后的宗教隱義,特別是《最后的晚餐》中隱含著耶穌和抹大拉的瑪麗亞的婚姻關(guān)系,使耶穌是人而非神的暗示顛覆了傳統(tǒng)宗教理念中耶穌神性的光環(huán)。秘密興起的教會組織郇山隱修會保守并傳承了從基督時代起耶穌及其家人的秘密。更令人吃驚的是,許多西方歷史上的偉大人物都曾是郇山隱修會的大師級人物,如:桑德羅·波提切利、列昂納多·達·芬奇、艾撒克·牛頓、維克多·雨果、克勞德·德彪西等。
信仰上的軟肋讓梵蒂岡的教皇向郇山隱修會組建的“圣殿騎士團”大開殺戒,從此爆發(fā)了對異教和女性崇拜宗教組織殘忍殺戮的十字軍戰(zhàn)爭,這場戰(zhàn)爭持續(xù)了三個世紀(jì)。大量的史實資料讓我們從小說的虛構(gòu)和娛樂中時常跳脫出來,感受丹·布朗大膽而非同尋常的宗教歷史觀!哆_·芬奇密碼》激活了讀者多方面的興趣,比如:盧浮宮的珍寶、離奇的兇案、達·芬奇的繪畫和令人驚嘆的隱喻、符號學(xué)和字謎游戲中的樂趣與智慧、著名教堂的景觀和背后鮮為人知的實事變遷等多方面的信息和知識。涉及方面雖多,但有條不紊、循序漸進、引人興致,打開了人們對宗教歷史的好奇心,塵封的歷史又一次被開啟。
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