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《教師要學(xué)陶行知》讀后感范文
《教師要學(xué)陶行知》這本書(shū)是《現(xiàn)代教育報(bào)》的主編雷玲，選取了陶行知教育思想的精髓，征集了校長(zhǎng)、老師們從吾學(xué)、吾思、吾行三個(gè)方面學(xué)習(xí)、踐行陶行知教育思想的生動(dòng)故事編撰而成的。
陶行知先生在半個(gè)多世紀(jì)前，就提出生活教育、創(chuàng)造教育等許多主張。雖然他同我們生活的年代不同，但他的許多思想和方法仍然值得我們今天在教育教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒。
一、教學(xué)做合一是以生活為中心。陶行知先生主張“教學(xué)做合一是以生活為中心或以實(shí)際生活為中心或以事為中心”，從生活中發(fā)出來(lái)的困難和疑問(wèn)，這才是實(shí)際的問(wèn)題，用這種實(shí)際的問(wèn)題來(lái)求解決才是實(shí)際的學(xué)問(wèn)。因此，教學(xué)做合一的實(shí)質(zhì)就是教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合。傳統(tǒng)教育教學(xué)的最在弊病就是脫離學(xué)生生活，脫離社會(huì)生活實(shí)際問(wèn)題的需要，不重視學(xué)以致用和創(chuàng)新。新課程強(qiáng)調(diào)要關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，要滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以，我們的教育教學(xué)必須建基于學(xué)生的生活世界，關(guān)照學(xué)生的生活，重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。
二、推行“因材施教”。陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)要因材施教，他曾生動(dòng)地比喻：“松樹(shù)和牡丹所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死�！� 每一個(gè)學(xué)生的家庭組成、經(jīng)濟(jì)條件、父母情況、個(gè)性習(xí)慣、天資稟賦等方面都各有不同，我們教育工作者只有對(duì)學(xué)生的這些情況有了切實(shí)的了解，才能找出更有效的教育方法，更有針對(duì)性地去培養(yǎng)、教育學(xué)生。就像醫(yī)生給病人針灸一樣，要根據(jù)病人的病情，找出其有效穴位，才能針到病除。這也就是陶先生所說(shuō)的“人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)他們都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由”。
三、教到老，學(xué)到老。陶行知先生說(shuō)“做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的�！薄敖痰嚼希瑢W(xué)到老”是我們作為教師應(yīng)該具備的人生態(tài)度。特別是在今天的電子時(shí)代，孩子們的學(xué)習(xí)能力，向我們發(fā)起了挑戰(zhàn)。我們常說(shuō)教師要有一桶水，才能給孩子一碗水。而這一桶水，經(jīng)過(guò)一二十年的滴、漏、跑、冒，可能只剩下半桶，甚至已經(jīng)成為死水。在這日新月異的時(shí)代，我們教師桶中的水，真的需要好好地補(bǔ)充。我想，只要我們?cè)敢猱?dāng)一塊虛心的海綿，隨時(shí)都可以獲取成長(zhǎng)。
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