牛的成語(yǔ)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)成語(yǔ)都不陌生吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？下面是小編為大家整理的牛的成語(yǔ)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
牛的成語(yǔ)1
有一個(gè)名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩著的地方，膝頂著的地方，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻!好啊!你的技術(shù)怎么會(huì)高明到這種程度呢?”
庖丁放下刀子回答說(shuō)：“臣下所探究的是自然的規(guī)律，這已經(jīng)超過(guò)了對(duì)于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開(kāi)始宰牛的時(shí)候，(對(duì)于牛體的結(jié)構(gòu)還不了解)，看見(jiàn)的只是整頭的牛。三年之后，(見(jiàn)到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨)，再也看不見(jiàn)整頭的牛了�，F(xiàn)在宰牛的時(shí)候，臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就像感覺(jué)器官停止活動(dòng)了而全憑意念在活動(dòng)。順著牛體的肌理結(jié)構(gòu)，劈開(kāi)筋骨間大的空隙，沿著骨節(jié)間的空穴使刀，都是依順著牛體本來(lái)的.結(jié)構(gòu)。宰牛的刀從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)經(jīng)絡(luò)相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結(jié)的地方，更何況股部的大骨呢?技術(shù)高明的廚工每年換一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤ジ钊�。技術(shù)一般的廚工每月?lián)Q一把刀，是因?yàn)樗麄冇玫蹲尤タ彻穷^�，F(xiàn)在臣下的這把刀已用了十九年了，宰牛數(shù)千頭，而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。牛身上的骨節(jié)是有空隙的，可是刀刃卻并不厚，用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節(jié)，那么在運(yùn)轉(zhuǎn)刀刃時(shí)一定寬綽而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣。即使如此，可是每當(dāng)碰上筋骨交錯(cuò)的地方，我一見(jiàn)那里難以下刀，就十分警惕而小心翼翼，目光集中，動(dòng)作放慢。刀子輕輕地動(dòng)一下，嘩啦一聲骨肉就已經(jīng)分離，像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著，為這一成功而得意地四下環(huán)顧，一副悠然自得、心滿(mǎn)意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來(lái)。”
梁惠王說(shuō)：“好啊!我聽(tīng)了庖丁的話(huà)，學(xué)到了養(yǎng)生之道啊�！�
——《莊子·養(yǎng)生主》
【庖丁解牛的意思】廚師解割了全牛。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。庖丁，廚師;解，肢解、分割。
【活學(xué)活用】只要平時(shí)多注意積累素材，寫(xiě)起文章來(lái)自然就會(huì)像庖丁解牛一樣游刃有余了。
【庖丁解牛寓意】這個(gè)故事啟示我們：世間萬(wàn)物都有其固有的規(guī)律性，只要在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，就會(huì)把事情做得十分漂亮。再有，應(yīng)該學(xué)會(huì)享受做事情的過(guò)程，把自己所從事的當(dāng)成自己的愛(ài)好，這樣既能愉快自己，又能將事情做得更加出色!
【近義】得心應(yīng)手、如臂使指
牛的成語(yǔ)2
【注音】niú zhǔ fàn yuè
【典故】謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛激動(dòng)得，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會(huì)宏在舫中諷詠，聲既清會(huì)，辭又藻拔，遂駐聽(tīng)久之。 《晉書(shū)·袁宏傳》
【釋義】牛渚：地名，在今安徽當(dāng)涂縣西北長(zhǎng)江邊；泛月：月夜劃船游玩。指才士相逢，以文會(huì)友。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【同韻詞】身名俱滅、恃直不戒、枕戈泣血、發(fā)指眥裂、悲喜交切、方頭不劣、瑤臺(tái)銀闕、朝榮夕滅、云飛煙滅、金針見(jiàn)血。
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】東晉時(shí)期，豫州刺史謝尚鎮(zhèn)守牛渚，在一個(gè)秋天的月夜里帶領(lǐng)手下一幫人，穿著微服在長(zhǎng)江上泛游，江面上一船傳來(lái)詠詩(shī)聲，于是停船傾聽(tīng)。正逢袁宏在舫中諷詠，聲既清會(huì)，辭又藻拔。謝尚于是靠近上船與之相會(huì)，兩人結(jié)為好友。
【成語(yǔ)示例】牛渚泛月，以文會(huì)友；牛角掛書(shū)，以耕求學(xué)。 魏明倫《蓋世金牛賦》
牛的成語(yǔ)3
鉆牛角尖
拼音： zuān niú jiǎo jiān 簡(jiǎn)拼： znjj
解釋?zhuān)?比喻費(fèi)力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。
例子： 凡事都要留有余地，別死～。(老舍《神拳》第三幕)
椎牛歃血
拼音： zhuī niú shà xuè 簡(jiǎn)拼： znsx
解釋?zhuān)?古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠(chéng)意。
椎牛發(fā)冢
拼音： zhuī niú fā zhǒng 簡(jiǎn)拼： znfz
解釋?zhuān)?亦作“椎牛發(fā) 冢”。殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。
壯氣吞牛
拼音： zhuàng qì tūn niú 簡(jiǎn)拼： zqtn
解釋?zhuān)?形容氣勢(shì)雄壯遠(yuǎn)大。
出處： 明·孫梅錫《琴心記》第二十出：“男兒漢壯氣吞牛，丈夫志豈困荒丘?”
牛的成語(yǔ)4
椎牛饗士 雞尸牛從 繭絲牛毛
雞口牛后 對(duì)牛彈琴 牛頭馬面
床下牛斗 搏牛之虻 帶牛佩犢
歸馬放牛 老牛破車(chē)放牛歸馬
老牛舐?tīng)?泥牛入海 氣沖牛斗
汗牛充棟 呼牛呼馬 賣(mài)劍買(mǎi)牛
牽牛下井 目牛無(wú)全 多如牛毛
扛鼎抃牛 蝸行牛步 目無(wú)全牛
牛刀割雞 牛鼎烹雞 牛刀小試
牛鬼蛇神 牛角掛書(shū) 牛驥同皂
牛溲馬勃 牛鼎烹雞 牛刀小試
牛鬼蛇神 牛角掛書(shū) 牛驥同皂
寧為雞口 不為牛后 牛衣對(duì)泣
如牛負(fù)重 屠所牛羊 充棟汗牛
蹊田奪牛 童牛角馬 牛角書(shū)生
牛刀小試 老牛舐?tīng)?牛郎織女
牛羊勿踐 庖丁解牛 氣吞牛斗
牛頭馬面 牛溲馬勃
牛的成語(yǔ)5
1、一牛鳴地、牛之一毛、槌牛釃酒
2、椎牛歃血、椎牛饗士、牛羊勿踐
3、牛郎織女、庖丁解牛、汗牛充棟
4、牛頭馬面、對(duì)牛彈琴、目無(wú)全牛
5、牛鬼蛇神、九牛一毛、牛角掛書(shū)
6、蹊田奪牛、吳牛喘月、氣沖斗牛
7、鉆牛角尖、牛刀小試、泥牛入海
8、牛衣對(duì)泣、犀牛望月、牛溲馬勃
9、多如牛毛、老牛舐?tīng)�、牛黃狗寶
10、牛毛細(xì)雨、氣沖牛斗、氣壯如牛
11、牛高馬大、以羊易牛、蝸行牛步、問(wèn)牛知馬、雞口牛后、牛鼎烹雞、老牛破車(chē)
12、牽�？椗�、犁牛之子、馬牛其風(fēng)、土牛木馬、牛驥同皂、搏牛之虻、服牛乘馬
13、犀照牛渚、馬浡牛溲、九牛一毫、氣喘如牛、牛溲馬渤、鼠入牛角、氣吞牛斗
14、呼牛作馬、吹牛拍馬、亡羊得牛、兔角牛翼、歸馬放牛、馬牛襟裾、牛角書(shū)生
15、童牛角馬、如牛負(fù)重、床下牛斗、一牛吼地、目牛無(wú)全、一牛九鎖、齊王舍牛
16、賣(mài)劍買(mǎi)牛、牛角之歌、休牛歸馬、雞尸牛從、牛馬襟裾、呼牛呼馬、扛鼎抃牛
17、汗牛塞棟、牛衣歲月、牛童馬走、牛驥同槽、散馬休牛、敲牛宰馬、裾馬襟牛
18、鯨吸牛飲、牛蹄中魚(yú)、牛蹄之涔、爭(zhēng)貓丟牛、版筑飯牛、繭絲牛毛、壯氣吞牛
19、對(duì)牛鼓簧、飯牛屠狗、帶牛佩犢、犁牛骍角、牽牛下井、牛農(nóng)對(duì)泣、牛聽(tīng)彈琴
20、騎牛覓牛、牛刀割雞、牛星織女、牛衣夜哭、牛驥同皁、�？谥�、屠所牛羊
21、瘠牛羸豚、牛衣病臥、汗牛充屋、氣克斗牛、椎牛發(fā)冢、牛驥共牢、牛蹄之魚(yú)
牛的成語(yǔ)6
1、牛氣沖天，比喻事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，紅紅火火、蒸蒸日上。
2、牛轉(zhuǎn)新機(jī)，牛年到了，扭轉(zhuǎn)新機(jī)，新的一年機(jī)會(huì)多多。
3、牛運(yùn)亨通，意指牛年好運(yùn)通達(dá)順利。
4、牛年如意，牛年萬(wàn)事如意，心想事成
5、牽�？椗� 指牽牛星、織女星。亦指古代神話(huà)中的牛郎、織女
6、牽牛下井 比喻事情棘手，使不出力。
7、牛年大吉，牛年大吉大利，順順利利。
8、氣壯如牛 氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
9、氣吞牛斗 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
10、鉆牛角尖 比喻費(fèi)力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄
11、椎牛饗士 椎牛：殺牛;饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰(zhàn)的'官兵。
12、椎牛歃血 古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠(chéng)意。
13、椎牛發(fā)冢 殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。
14、壯氣吞牛 形容氣勢(shì)雄壯遠(yuǎn)大。
牛的成語(yǔ)7
【釋義】牛后：指牛的*門(mén)，比喻寧可在一個(gè)小地方說(shuō)了算，也不在一個(gè)大地方受他人領(lǐng)導(dǎo)。
【出處】漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)大肆向外擴(kuò)張，其余六國(guó)隨時(shí)有滅亡的危險(xiǎn)，為了保國(guó)，著名政治家蘇秦主張聯(lián)合六國(guó)共同對(duì)付秦國(guó)，但是韓國(guó)想要向秦臣服，蘇秦向韓國(guó)國(guó)君講道理：“宛穰洧水，南邊的陘山，也都是易守難攻的.好地形。你們有幾十萬(wàn)軍隊(duì)，又裝備有天下第一的強(qiáng)弓勁弩，士卒能把箭射出六百步之外，百發(fā)百中；你們的劍戟鋒利異常，在地上能砍斷牛馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上能刺透敵人的甲盾。以韓國(guó)士卒的英勇來(lái)看，那是以一當(dāng)百。韓國(guó)具備這些優(yōu)勢(shì)，又有像大王這樣的賢明圣主，完全可以立于不敗之地。然而您卻要向秦國(guó)投靠，這不僅是韓國(guó)的奇恥大辱，而且還要被天下人笑話(huà)呀！有一句俗話(huà)說(shuō)得好，‘寧可做小雞的嘴巴，也不做牛的屁股（寧為雞口，不為牛后）�！u嘴雖小，但能遍嘗食物的味道；牛屁股雖大，只能排放糞便。今天您想投靠秦國(guó)，這與做牛屁股有何區(qū)別呢？以大王這樣圣明，又擁有這么強(qiáng)大的兵力，然而卻招來(lái)牛屁股的惡名聲，我蘇秦也替大王感到羞恥��！”
蘇秦的話(huà)說(shuō)得韓國(guó)國(guó)君汗顏、羞愧。未戰(zhàn)先降，愧對(duì)臣民。為表決心拔劍起誓：“寡人寧死，決不屈服秦國(guó)！”
牛的成語(yǔ)8
一、目無(wú)全牛成語(yǔ)解析
全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地�！肚f子·養(yǎng)生說(shuō)》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。”
二、目無(wú)全牛成語(yǔ)典故
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤�，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好啊！（你解牛的）技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度��？”
廚師放下刀回答說(shuō)：“我所追求的，是（事物的）規(guī)律，（已經(jīng)）超過(guò)（一般的）技術(shù)了。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的；三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了。現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照（牛的'生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很��；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的��！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，（牛的骨和肉一下子）解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿(mǎn)，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)�！�
梁惠王說(shuō)：“好�。∥衣�(tīng)了廚師的這番話(huà)，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
三、目無(wú)全牛成語(yǔ)接龍
目無(wú)全牛 ——> 牛角書(shū)生 ——>生生不息 ——>息息相通 ——> 通情達(dá)理 ——> 理所必然 ——> 然荻讀書(shū) ——> 書(shū)缺有間 ——> 間不容緩 ——> 緩兵之計(jì) ——> 計(jì)日可待 ——> 待價(jià)而沽 ——> 沽名釣譽(yù) ——> 譽(yù)不絕口 ——> 口不擇言 ——> 言不及義 ——> 義憤填膺 ——> 膺箓受圖 ——> 圖謀不軌 ——> 軌物范世 ——> 世態(tài)炎涼 ——>涼了半截 ——>截長(zhǎng)補(bǔ)短 ——> 短吃少穿 ——> 穿紅著綠 ——> 綠暗紅稀 ——> 稀奇古怪 ——> 怪聲怪氣 ——> 氣宇軒昂 ——> 昂昂自若 ——> 若存若亡 ——> 亡羊得牛 ——>牛驥同皂 ——>皂白不分 ——> 分工合作 ——> 作作有芒 ——> 芒芒苦海 ——> 海水不可斗量 ——> 量才錄用 ——> 用舍行藏 ——> 藏之名山 ——> 山崩鐘應(yīng) ——> 應(yīng)聲蟲(chóng) ——> 蟲(chóng)臂鼠肝 ——> 肝膽照人 ——> 人命危淺 ——> 淺嘗輒止 ——> 止暴禁非 ——> 非同尋常 ——> 常年累月 ——> 月暈而風(fēng) ——>風(fēng)流韻事 ——>事預(yù)則立 ——> 立此存照 ——> 照葫蘆畫(huà)瓢 ——> 瓢潑大雨 ——> 雨打風(fēng)吹 ——> 吹灰之力 ——> 力倍功半 ——> 半籌莫展 ——> 展翅高飛 ——> 飛蛾撲火 ——> 火耕流種 ——> 種瓜得瓜，種豆得豆 ——> 豆蔻年華 ——> 華冠麗服 ——> 服服貼貼
牛的成語(yǔ)9
【成語(yǔ)】：庖丁解牛
【拼音】：páo dīng jiě niú
【簡(jiǎn)拼】：pdjn
【解釋】：庖�。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
【出處】：《莊子?養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。”
【示例】：庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之發(fā)羽，僚之弄丸，古之所謂神技也。 清·龔自珍《明良論四》
【近義詞】：得心應(yīng)手、左右逢源、如臂使指
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；常與“游刃有余”連用
【順接】：牛不出頭 牛之一毛 牛農(nóng)對(duì)泣 牛刀割雞 牛刀小試 �？谥� 牛聽(tīng)彈琴 牛頭夜叉
【順接】：版筑飯牛 鞭打快牛 丙吉問(wèn)牛 充棟汗牛 喘月吳牛 歸馬放牛 呼馬呼牛 襟裾馬牛
【逆接】：越俎代庖
【逆接】：庖丁解牛 庖鳳烹龍
牛的成語(yǔ)10
牛的典故1：
弦高販牛
鄭國(guó)的弦高干的是長(zhǎng)途販運(yùn)牛的生意。他趕著牛走在路上，正遇見(jiàn)一支打算偷襲鄭國(guó)的秦國(guó)軍隊(duì)。弦高急中生智，把販運(yùn)的牛獻(xiàn)給秦軍主帥，說(shuō)是奉鄭國(guó)國(guó)君之命前來(lái)勞軍，秦軍主帥以為陰謀敗露，便撤兵而回。
牛的典故2：
牛衣對(duì)泣
西漢時(shí)有個(gè)叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。這年冬天，天氣寒冷，王章夫妻只得在地上鋪一層厚厚的草作床，身上蓋的是亂麻和草編成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起來(lái)。他一面哭，一面和妻子訣別。他妻子是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、賢惠的.女人，勸慰丈夫說(shuō)：“我們雖然很窮，只要你養(yǎng)好身體，發(fā)憤讀書(shū)，目前的困境是可以改變的，為什么要這樣絕望呢?”王章聽(tīng)后，很受感動(dòng)，決心生存下去。在妻子的照顧下，他的身體果然一天天好起來(lái)。終于功成名就，漢元帝時(shí)官至左曹中郎將，漢成帝時(shí)又從司隸校尉選拔為京兆尹�！芭Ｒ聦�(duì)泣”這一成語(yǔ)，用來(lái)形容生活貧窮和困苦。
牛的典故3：
九牛一毛
漢朝名將李陵帶兵討伐匈奴，不幸戰(zhàn)敗投降，漢武帝聽(tīng)說(shuō)后大罵李陵叛國(guó)。司馬遷認(rèn)為李陵不是真心投降，而是在等待立功贖罪的機(jī)會(huì)，漢武帝聽(tīng)到不同意見(jiàn)非常生氣，把司馬遷關(guān)入大牢，處以殘酷的腐刑。司馬遷本想自殺，但又想到自己只是一個(gè)地位低微的人�！凹倭钇头ㄊ苷D，若九牛之一毛，與螻蟻何異�！彼抉R遷堅(jiān)定了要活下去的信念，含辛茹苦寫(xiě)成了《史記》這部偉大的世著，留芳千古。
牛的典故4：
仲文斷牛
講的是南北朝后周時(shí)，有個(gè)聰明的少年叫于仲文。這天，村子里的任姓和杜姓人家各丟了一頭牛。兩戶(hù)人家派人去找，但只找回了一頭牛。任家、杜家都說(shuō)這牛是他們家的，告到州里，州官無(wú)法斷案，有人建議請(qǐng)于仲文來(lái)幫助處理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那頭牛，他在一旁冷眼觀察，見(jiàn)任家的人很心疼，而杜家的人蠻不在乎。他隨即向州官說(shuō)明了看法。接著，讓兩家都把自家的牛群趕來(lái)，把被打的牛放開(kāi)，只見(jiàn)那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那頭牛是任家的。
牛的典故5：
搏牛之虻
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“夫搏牛之(虻)，不可以破蟣虱�！痹馐钦f(shuō)主要目標(biāo)應(yīng)像擊殺牛背上的虻蟲(chóng)一樣去滅掉秦國(guó)，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打仗。后來(lái)比喻其志在大而不在小。抓牛身上的虻蟲(chóng)，是無(wú)法除去牛身上的蟣虱的。換言之：想要去除牛身上的蟣虱，抓虻蟲(chóng)是沒(méi)有用的。
宋義是將虻蟲(chóng)比喻為秦將章邯的軍隊(duì)，把蟣虱比喻為秦國(guó);既然楚軍最終目的是要打敗秦國(guó)(蟣虱)，那麼攻打正在圍剿趙國(guó)的章邯軍隊(duì)(虻蟲(chóng))是沒(méi)有效率的戰(zhàn)役。所以與其耗費(fèi)軍力與章邯軍對(duì)抗，不如先觀秦、趙二軍對(duì)打，再來(lái)個(gè)坐享其成。
牛的成語(yǔ)11
一牛鳴地、牛之一毛、槌牛釃酒
椎牛歃血、椎牛饗士、牛羊勿踐
牛郎織女、庖丁解牛、汗牛充棟
牛頭馬面、對(duì)牛彈琴、目無(wú)全牛
牛鬼蛇神、九牛一毛、牛角掛書(shū)
蹊田奪牛、吳牛喘月、氣沖斗牛
鉆牛角尖、牛刀小試、泥牛入海
牛衣對(duì)泣、犀牛望月、牛溲馬勃
多如牛毛、老牛舐?tīng)�、牛黃狗寶
牛毛細(xì)雨、氣沖牛斗、氣壯如牛
牛高馬大、以羊易牛、蝸行牛步、問(wèn)牛知馬、雞口牛后、牛鼎烹雞、老牛破車(chē)
牽�？椗�、犁牛之子、馬牛其風(fēng)、土牛木馬、牛驥同皂、搏牛之虻、服牛乘馬
犀照牛渚、馬浡牛溲、九牛一毫、氣喘如牛、牛溲馬渤、鼠入牛角、氣吞牛斗
呼牛作馬、吹牛拍馬、亡羊得牛、兔角牛翼、歸馬放牛、馬牛襟裾、牛角書(shū)生
童牛角馬、如牛負(fù)重、床下牛斗、一牛吼地、目牛無(wú)全、一牛九鎖、齊王舍牛
賣(mài)劍買(mǎi)牛、牛角之歌、休牛歸馬、雞尸牛從、牛馬襟裾、呼牛呼馬、扛鼎抃牛
汗牛塞棟、牛衣歲月、牛童馬走、牛驥同槽、散馬休牛、敲牛宰馬、裾馬襟牛
鯨吸牛飲、牛蹄中魚(yú)、牛蹄之涔、爭(zhēng)貓丟牛、版筑飯牛、繭絲牛毛、壯氣吞牛
對(duì)牛鼓簧、飯牛屠狗、帶牛佩犢、犁牛骍角、牽牛下井、牛農(nóng)對(duì)泣、牛聽(tīng)彈琴
騎牛覓牛、牛刀割雞、牛星織女、牛衣夜哭、牛驥同皁、�？谥�、屠所牛羊
瘠牛羸豚、牛衣病臥、汗牛充屋、氣克斗牛、椎牛發(fā)冢、牛驥共牢、牛蹄之魚(yú)
買(mǎi)牛息戈、羞以牛后
牛的成語(yǔ)12
帶牛字的成語(yǔ)
九牛一毛
汗牛充棟
吳牛喘月
牛毛細(xì)雨
牛山濯濯
對(duì)牛彈琴
庖丁解牛
牛郎織女
牛頭馬面
牛鬼蛇神
鉆牛角尖
牛刀小試
帶牛字的成語(yǔ)解釋
九牛一毛
[jiǔ niú yī máo]
很多牛身上的一根毛。比喻微不足道。漢司馬遷《報(bào)任安書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異?”
汗牛充棟
[hàn niú chōng dòng]
唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬�！� 意思是藏書(shū)極多，存放時(shí)能充滿(mǎn)整個(gè)屋宇，外運(yùn)時(shí)能累得牛流汗。后以“汗牛充棟”形容書(shū)籍極多。充：裝滿(mǎn)。棟：房屋。
吳牛喘月
[wú niú chuǎn yuè]
據(jù)說(shuō)江浙一帶的水牛害怕酷熱，見(jiàn)到月亮也以為是太陽(yáng)，因此發(fā)喘�！短接[》卷四引《風(fēng)俗通》：“吳牛望見(jiàn)月則喘，彼之苦于日，見(jiàn)月怖喘矣�！� 后用以比喻因遇到類(lèi)似的事物而膽怯。也借指天氣酷熱。
牛毛細(xì)雨
[niú máo xì yǔ]
指細(xì)而密的小雨。
牛山濯濯
[niú shān zhuó zhuó]
濯濯：光禿，無(wú)草木的'樣子。牛山上光禿禿的。形容寸草不生的荒山。
對(duì)牛彈琴
[duì niú tán qín]
比喻對(duì)不能 理解的人白費(fèi)口舌、力氣。有看不起對(duì)方的意思�，F(xiàn)在也用來(lái)譏笑說(shuō)話(huà)不看對(duì)象。《弘明集 理惑論》 ：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
鉆牛角尖
[zuān niú jiǎo jiān]
比喻費(fèi)力研究不值得研究的或無(wú)法解決的問(wèn)題，也比喻固執(zhí)地堅(jiān)持某種意見(jiàn)或觀點(diǎn)，不知道變通。也說(shuō)鉆牛角、鉆牛犄角。
庖丁解牛
[páo dīng jiě niú]
庖�。簭N工;解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
牛郎織女
[niú láng zhī nǚ]
1.指牛郎星和織女星。
牛頭馬面
[niú tóu mǎ miàn]
迷信傳說(shuō)閻王手下的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭像牛，一個(gè)頭像馬。比喻各種陰險(xiǎn)丑惡的人。
牛刀小試
[niú dāo xiǎo shì]
比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上施展一下。見(jiàn)〖割雞焉用牛刀〗。
牛鬼蛇神
[niú guǐ shé shén]
唐杜牧《李賀集序》：“鯨呿鰲擲，牛鬼蛇神不足為其虛荒誕幻也。” 原比喻李賀的詩(shī)虛幻怪誕。后用來(lái)比喻形形色色的壞人。牛鬼：佛教指地獄中的牛頭鬼。蛇神：指蛇精。
帶牛字的成語(yǔ)接龍
牛毛細(xì)雨
雨過(guò)天晴
晴云秋月
月章星句
句比字櫛
櫛比鱗差
差若天淵
淵涌風(fēng)厲
厲行節(jié)約
約法三章
章句小儒
儒家經(jīng)書(shū)
牛的成語(yǔ)13
教學(xué)目的：
1、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。
2、掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。
3、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律必須通過(guò)反復(fù)實(shí)踐的道理。
4、學(xué)習(xí)用生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)抽象的道理的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、第二段，理清層次及運(yùn)用兩個(gè)對(duì)比寫(xiě)出庖丁高超的技巧。
2、掌握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律必須通過(guò)反復(fù)實(shí)踐的道理。
2、學(xué)習(xí)用生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)抽象的道理的寫(xiě)法。
3、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
4、體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的'描寫(xiě)和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
教學(xué)時(shí)授：
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一節(jié)
一、 導(dǎo)入：
我們學(xué)過(guò)、聽(tīng)過(guò)許多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“買(mǎi)櫝還珠”。這些
寓言故事不僅給增添了我們的生活的笑料，而且使我們從中受到很好的教益。今天我們
也學(xué)習(xí)一則寓言故事-----庖丁解牛。
二、 作者介紹：
莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱(chēng)“老莊”。
莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然；在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，摒棄一切文化知識(shí)。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
三、 解題：
庖:廚師；丁:廚師的名字。解牛:指剖開(kāi)、分割牛的肢體�！垛叶〗馀！肥恰肚f子養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生之道的關(guān)鍵。
四、 串講第一、二自然段。
1、 學(xué)生朗讀這兩段。
2、 學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。
3、 教師講解重要詞句。
4、 學(xué)生鞏固詞句。
第二節(jié)
一、復(fù)習(xí)上課時(shí)所學(xué)重要詞句。
二、串講三、四自然段。
1、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。
2、教師講解重要詞句。
3、學(xué)生課文鞏固詞句。
三、文言知識(shí)歸納。
1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實(shí)詞的用法。
�。�1）為
�、兮叶槲幕菥馀＃ń樵~，替，給）
�、谖嵋�(jiàn)其難為，怵然為戒（前一個(gè)是做的意思；后一個(gè)，因?yàn)榈囊馑迹?/p>
�、垡暈橹�，行為遲（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)榈囊馑迹?/p>
�、芴岬抖�，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志（兩個(gè)“為”同義，因?yàn)椋?/p>
�。�2）乎
①技蓋至此乎？（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，呢）
�、谶M(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，引出對(duì)象）
�、垡篮跆炖恚ㄏ喈�(dāng)于“于”，引出對(duì)象）
�、芏鴽r大軱乎�。ū砀袊@語(yǔ)氣，呢）
�、莼只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。ㄓ糜谛稳菰~詞尾，助詞。）
�。�3）于
①合于《桑林》之舞（介詞，引出對(duì)象）
②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從）
�、刍只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾印＃ń樵~，對(duì)于）
④雖然，每至于族（介詞，引出處所）
(4)道
?臣之所好者道也（自然的規(guī)律）
?師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
?廢先王之道，焚百家之言（思想、學(xué)說(shuō)）
④人道是，三國(guó)周郎赤壁（說(shuō)，談?wù)摚?/p>
�、輵哑滂�，從徑道亡（路，道路）
�、輳捏P山下，道芷陽(yáng)間行（取道）
�。�5）解
?庖丁為文惠君解牛（剖開(kāi)）
?其為惑也，終不解矣（理解、懂得）
?師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解答、解釋?zhuān)?/p>
④天下土崩瓦解（分裂、渙散）
⑤今有一言，可以解燕國(guó)之患（解救、消除）
�。�6）族
?族庖月更刀，折也（眾）
?每至于族，吾見(jiàn)其難為（交錯(cuò)聚結(jié)的地方）
?士大夫之族（類(lèi)）
④族秦者秦業(yè)，非天下也（族滅）
2、古今異義：
無(wú)非：古義----沒(méi)有不是。
今義----副詞，只，不外乎
天理：古義——指牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)。（依乎天理）
今義——（1）宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建倫理是客觀存在的道德法則，把它叫
做“天理”。
�。�2）天然的道理。（天理難容）
固然：古義——本來(lái)的結(jié)構(gòu)。（因其固然）
今義——表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文的轉(zhuǎn)折。
難為：古義----很難下刀。
今義----使人為難。
3、通假字
向——響（砉然響然）
蓋——盍，何，怎樣。（技蓋至此乎？）
善——繕，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）
4、詞類(lèi)活用
“良庖歲更刀，族庖月更刀”（名詞作狀語(yǔ)，每年，每月。）
以無(wú)厚入有間（很薄的刀刃）
5、特殊句式
(1)“臣之所好者，道也。”（判斷句）
(2)“技經(jīng)肯綮之未嘗”（賓語(yǔ)前置）
(3)“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”（賓語(yǔ)前置，介賓短語(yǔ)后置）
6、成語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
庖丁解牛：比喻技術(shù)純熟高妙，做事得心應(yīng)手。
游刃有余：比喻做事熟練，輕而易舉。
目無(wú)全牛：形容技藝已達(dá)到十分熟練的地步。
躊躇滿(mǎn)志：對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。
牛的成語(yǔ)14
1、牛運(yùn)亨通
2、牛氣沖天
3、牛轉(zhuǎn)新機(jī)
4、牛角勾福
5、牛勢(shì)沖盤(pán)
6、牛運(yùn)無(wú)邊
7、牛刀小試
8、牛刀割雞
9、牛高馬大
10、牛角書(shū)生
11、牛壯象健
12、牛尾掃兇
13、牛羊滿(mǎn)圈
14、牛年如意
15、牛年大吉
16、牛蹄之魚(yú)
17、牛年鴻運(yùn)
18、牛轉(zhuǎn)錢(qián)坤
19、牛溲馬渤
20、牛郎織女
21、牛角之歌
22、牛毛細(xì)雨
23、牛年納福
帶牛的四字吉祥語(yǔ)
牛運(yùn)亨通牛氣沖天牛轉(zhuǎn)新機(jī)
牛角勾福牛勢(shì)沖盤(pán)牛運(yùn)無(wú)邊
牛刀小試牛刀割雞牛高馬大
牛角書(shū)生牛壯象健牛尾掃兇
牛羊滿(mǎn)圈牛年如意牛年大吉
牛年祝福句子
1、新年到，金牛送福到，福娃抱福到，福氣滿(mǎn)處跑，愿福氣撞到你，好運(yùn)纏著你，福旺!運(yùn)旺，財(cái)氣旺!
2、金牛喜迎春，福娃把喜報(bào)：立方送你魚(yú)得水，祥云伴你愛(ài)偕老，鳥(niǎo)巢筑得合家歡，五環(huán)照亮康莊道。祝你：錢(qián)錢(qián)厚厚無(wú)人能比，健健康康福星高照!
3、冬去春來(lái)牛年到，我的祝福最厚道，為你吹響幸福號(hào);年年健康圍身繞，月月薪水漲鈔票，周周雙休樂(lè)逍遙，天天美夢(mèng)好睡覺(jué)!
4、牛年過(guò)節(jié)不送禮，福娃短信祝福你：貝祝吉慶年有余;晶祝歡樂(lè)煩惱離;歡祝精神人人迷;迎祝健康甜蜜蜜;妮祝好運(yùn)福祿禧。
5、玉牛迎出喜洋洋，迎來(lái)幸福和安康，迎來(lái)財(cái)源滾滾如長(zhǎng)江;奧運(yùn)福娃喜幫忙，迎來(lái)五洲賓滿(mǎn)堂，迎來(lái)和諧和風(fēng)光。祝你新年快樂(lè)!
有牛字的祝福語(yǔ)
1.金牛吹響零九的號(hào)，新年新景圍你繞：春聯(lián)聯(lián)通幸福道，寶光瑞氣彩燈照，福祿禧壽餃子里包，春晚給你批發(fā)笑，拜年短信手機(jī)里跳，祝您過(guò)年好!最全牛字祝福語(yǔ)帶牛字的祝福語(yǔ)牛年帶牛字的祝福語(yǔ)
2.春節(jié)又到，這一年你過(guò)得好不好?牛年新開(kāi)始，我的情況可不妙：前前后后，左左右右，里里外外都是你，牛年好運(yùn)!
3.牛年牛市牛股牛氣沖天，牛羊牛鴨牛馬多如牛毛，牛金牛元牛寶牛光閃閃，牛郎牛娃牛嫂牛運(yùn)連連，數(shù)牛說(shuō)牛唱牛誰(shuí)人最牛?福牛祥牛旺牛頂你最牛!
4.牛是耕耘，牛是豐收;牛是勤勞，牛是富有;牛是踏實(shí)，牛是成就;牛是付出，牛是報(bào)酬。祝你好人有好報(bào)，牛年全擁有，飲水思源頭，幸福更長(zhǎng)久!
5.端碗餃子給咱爹娘，買(mǎi)份禮物看望師長(zhǎng)，送個(gè)問(wèn)候笑迎街坊，道聲加油鼓勵(lì)老鄉(xiāng)。還有新年共同愿望：幸福安康快樂(lè)堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持夢(mèng)想牛年旺旺!
6.金牛獻(xiàn)歌：牛仔很忙想念你，濤聲依舊我和你，月亮之上祝福你，吉祥如意送給你，幸福的風(fēng)遇見(jiàn)你，愛(ài)如潮水奔向你，新年快樂(lè)恭喜你。
7.金鐘一響牛年到，幸福歡樂(lè)圍您繞，祝您身體牛，事業(yè)牛，財(cái)運(yùn)牛，股票牛，基金牛，生活美滿(mǎn)牛牛牛!
牛字成語(yǔ)及解析
犀牛望月：
《關(guān)尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月，初不在角�！敝^犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話(huà)》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過(guò)望則見(jiàn)，蓋犀牛望月之久，故感其影于角�！焙笠蛐稳蓍L(zhǎng)久盼望
犀照牛渚：
《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也?’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒�！焙蠖嘤谩跋张ｄ尽庇鞫床煊奈�
服牛乘馬：
役使牛馬駕車(chē)
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂(lè)。后用以喻做小事情不值得用大的`'力量。雞，也寫(xiě)作“雞”
歸馬放牛：
謂戰(zhàn)爭(zhēng)止息，不再用兵。語(yǔ)出《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔穎達(dá)疏：“此是戰(zhàn)時(shí)牛馬，故放之，示天下不復(fù)乘用�！�
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書(shū)籍存放時(shí)可堆至屋頂，運(yùn)輸時(shí)可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書(shū)極多
呼牛呼馬：
亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛;呼我馬也，而謂之馬�！焙笠浴昂襞：赳R”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人，悉聽(tīng)自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強(qiáng)國(guó)雖德衰，兵臨弱國(guó)，弱國(guó)亦亡。語(yǔ)本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車(chē)四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有!牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死�！倍蓬A(yù)注：“僨，仆也�！笨追f達(dá)疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無(wú)德輕之，故以瘦牛自喻。”
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國(guó)家
牛的成語(yǔ)15
牛刀割雞：
亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領(lǐng)，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
比喻人長(zhǎng)得高大強(qiáng)壯
牛鬼蛇神：
�、倥Ｊ字砗蜕呱碇瘛Ｐ稳葑髌诽摶霉终Q。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門(mén)邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結(jié)石；狗寶，狗臟器中的凝結(jié)物。兩者都是內(nèi)臟病變的產(chǎn)物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皁：
亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書(shū)生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時(shí)，寧戚很窮，想見(jiàn)齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機(jī)會(huì)，在車(chē)下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”，命後車(chē)載之，拜為上卿。見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問(wèn)下二》。漢劉向《說(shuō)苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故
�？谥拢�
《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見(jiàn)，行而無(wú)資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉�！薄秴问洗呵铩づe難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識(shí)的事。后以“�？谥隆�、“�？凇苯柚副跋碌牡匚�
牛郎織女：
�、贍颗Ｐ牵ㄋ追Q(chēng)牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對(duì)。神話(huà)傳說(shuō)：織女是天帝孫女，長(zhǎng)年織造云錦，自嫁河西牛郎后，就不再織。天帝責(zé)令兩人分離，每年只準(zhǔn)于七月七日在天河上相會(huì)一次。俗稱(chēng)“七夕”。相會(huì)時(shí)，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見(jiàn)《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說(shuō)》、南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》、《歲華紀(jì)麗》卷三引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：
猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：
亦作“牛溲馬渤”。①牛溲，即牛遺，車(chē)前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的'菌類(lèi)。兩者皆至賤，均可入藥。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚(yú)：
處在牛蹄踏出的小坑里的魚(yú)。喻瀕臨絕境。語(yǔ)本漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之來(lái)而獻(xiàn)之�！茉唬骸私裾咧苤畞�(lái)見(jiàn)，道傍牛蹄中有鮒魚(yú)焉，大息謂周曰：“我尚可活也�！敝茉唬骸绊毼覟槿昴弦�(jiàn)楚王，決江淮以溉汝�！滨V魚(yú)曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃為我見(jiàn)楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚(yú)之肆矣。”’”《莊子·外物》有類(lèi)似記載，作“車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉”
牛聽(tīng)彈琴：
比喻聽(tīng)不懂
牛童馬走：
舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役
牛頭不對(duì)馬嘴：
比喻答非所問(wèn)或?qū)Σ簧咸?hào)
牛星織女：
即牛郎織女
牛羊勿踐：
勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥�！编嵭{：“草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛(ài)之，況於人乎？”
牛衣病臥：
形容貧病交迫
牛衣對(duì)泣：
漢代王章在出仕前家里很窮，沒(méi)有被子蓋，生大病也只得臥牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰(shuí)能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也�！币�(jiàn)《漢書(shū)·王章傳》。后以“牛衣對(duì)泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：
謂貧困的生活
版筑飯牛：
版筑，造土墻；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說(shuō)筑于傅巖，武丁用以為相。事見(jiàn)《書(shū)·說(shuō)命上》。春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)賢者寧戚飯牛車(chē)下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見(jiàn)《呂氏春秋·舉難》。后以“版筑飯�！睘橘t臣出身微賤之典
充棟汗牛：
謂書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運(yùn)得出汗。形容藏書(shū)或著述之富。語(yǔ)出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬�！�
老牛舐?tīng)伲?/p>
喻愛(ài)子之情。牛愛(ài)其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：
《晉書(shū)·王獻(xiàn)之傳》：“桓溫嘗使捍王獻(xiàn)之呴書(shū)扇，筆誤落，因畫(huà)作烏駮牸牛，甚妙�！焙笠蛞浴肮P誤作�！庇麟S機(jī)應(yīng)變，化拙成巧或持功補(bǔ)過(guò)
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見(jiàn)月亦疑為日，喘息不已。見(jiàn)南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》。后因以為典實(shí)。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類(lèi)似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備肴酒以燕享
對(duì)牛彈琴：
亦作“對(duì)牛鼓簧”。喻對(duì)不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。語(yǔ)本漢牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣�！�
飯牛屠狗：
①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者
放牛歸馬：
語(yǔ)本《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛歸馬”比喻不再用兵
風(fēng)馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也�！笨追f達(dá)疏引服虔曰：“牝牡相誘謂之風(fēng)……此言‘風(fēng)馬�！�，謂馬牛風(fēng)逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一說(shuō)：風(fēng)，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠(yuǎn)，馬牛不會(huì)走失至對(duì)方地界。后用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關(guān)尹子·五鑒》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因識(shí)生，始有月形，而彼真月，初不在角�！敝^犀牛望月久，故感其影于角。明陳繼儒《太平清話(huà)》卷四：“呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過(guò)望則見(jiàn)，蓋犀牛望月之久，故感其影于角�！焙笠蛐稳蓍L(zhǎng)久盼望
犀照牛渚：
《晉書(shū)·溫嶠傳》：“捍溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測(cè)，世云其下多怪物，嶠遂燬犀角而照之。須臾，見(jiàn)水族覆火，奇形異狀，或乘馬車(chē)著赤衣者。嶠其夜夢(mèng)人謂己曰：‘與君幽明道別，何意相照也？’意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒�！焙蠖嘤谩跋张ｄ尽庇鞫床煊奈�
服牛乘馬：
役使牛馬駕車(chē)
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂(lè)。后用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫(xiě)作“雞”
歸馬放牛：
謂戰(zhàn)爭(zhēng)止息，不再用兵。語(yǔ)出《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服”�？追f達(dá)疏：“此是戰(zhàn)時(shí)牛馬，故放之，示天下不復(fù)乘用。”
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：“其為書(shū)，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書(shū)籍存放時(shí)可堆至屋頂，運(yùn)輸時(shí)可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書(shū)極多
呼牛呼馬：
亦作“呼牛作馬”。語(yǔ)本《莊子·天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬�！焙笠浴昂襞：赳R”、“呼牛作馬”指毀譽(yù)由人，悉聽(tīng)自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強(qiáng)國(guó)雖德衰，兵臨弱國(guó)，弱國(guó)亦亡。語(yǔ)本《左傳·昭公十三年》：“寡君有甲車(chē)四千乘在，雖以無(wú)道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死�！倍蓬A(yù)注：“僨，仆也。”孔穎達(dá)疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無(wú)德輕之，故以瘦牛自喻�！�
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國(guó)家
繭絲牛毛：
形容細(xì)密
繭絲牛毛：
如蠶絲，如牛毛。比喻細(xì)密繁多
九牛一毛：
九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語(yǔ)出漢司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”
牽牛下井：
喻使不出力
牽�？椗�
指牽牛星、織女星。亦指古代神話(huà)中的牛郎、織女
敲牛宰馬：
謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪惡或各種歪人
犁牛之子：
比喻父雖不善卻無(wú)損于其子的賢明
馬勃牛溲：
馬勃，菌類(lèi)；牛溲，車(chē)前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的馬牛。
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