庸中皦皦成語解釋
發音：yōng zhōng jiǎo jiǎo
簡拼：yzjj
類型：褒義成語
結構：偏正式成語
用法：作謂語、定語；用于書面語
出處：北魏·酈道元《水經注·洛水》：“上嘆曰：‘卿庸中皦皦，鐵中錚錚也。’”
解釋：猶言出類拔萃。常人中顯得才能特出者。同“庸中佼佼”。
示例：田玉聰明伶俐，雖稱不上“神童”，卻也不失為庸中皦皦者。
北魏·酈道元《水經注·洛水》節選譯文
又往東流過陽市邑南面，又往東北流過于父邑南面，太陰谷水發源于南方的太陰溪，北流注入洛水。洛水又東流，與白馬溪水匯合。白馬溪水發源于宜陽山，溪中有一塊大石，形狀像馬，所以這條溪澗是因了巖石的形狀而得名的。溪水往東北流，注入洛水。洛水又東流，有昌澗水注入。昌澗水發源于西北方的宜陽山，往東南流經舊時的宜陽郡南面，就是舊陽市邑。從前洛陽都典農的治所就設在這里，后來才改為郡。水又南流，注入洛水。洛水又往東流經一合塢南面，這是一座小城堡，位于洛水北岸的高地上，高二十丈，是一處禾險，南、北、東三面都是極陡峻的峭壁，只要在西面筑一道城墻，就是堅不可摧的堡壘了，一合之名就是這樣來的。劉耀將要攻打河南時，晉朝將軍魏該趕到這里，這座城就是舊時的于父邑。洛水又東流，匯合了杜陽澗水。杜陽澗水發源于西北方的杜陽溪，往東南流經一合塢，東流與架谷水匯合，往東南亂流注入洛水。洛水又東流，有渠谷水發源于宜陽縣南面的女幾山，往東北流經云中塢的左面。這里地勢高峻，山腰煙霧繚繞，因此有云中塢之稱。渠谷水又往東北注入洛水。減榮緒《 晉書》 說：孫登曾經過宜陽山，燒炭人見了他，想和他說話，孫登卻不答話。燒炭人覺得他神態不同常人，就紛紛傳開了。晉太祖聽到后，派阮籍前去看個究竟。阮籍向他招呼，他也不答話。阮籍于是高聲長嘯起來。孫登笑著說：再嘯一下看看。阮籍又長嘯起來，并請他一起出山，但孫登不肯。阮籍于是和他作別而去。孫登向山頂走去，邊走邊長嘯，有如簫管笙簧齊奏，響聲震蕩著山谷。阮籍很驚奇，去問燒炭人，燒炭人說：那人先前也是發出這樣的聲音的。阮籍再去尋他，卻不知去向了，四處打聽，才知道他的姓名。我按孫綽寫作《 高士傳》 ，說孫登隱于蘇門山；又另有一篇《 孫登傳》 。孫盛《 魏春秋》 也說是在蘇門山，但沒有舉出姓名。阮嗣宗心有所感，就撰寫了《 大人先生論》 ，說我不知道那人是誰。他既神游自得，不與人交往，連阮籍也不能動搖他超拔絕俗的情操，不知道還有誰能得知他的姓名。
又往東北流過宜陽縣南面，洛水的北岸有熊耳山，雙峰并起，樣子像熊的耳朵。這與《 禹貢》 所說從熊耳山疏導洛水的`那座山不同，而是另一座山。從前漢光武帝大敗樊崇的赤眉軍，繳獲的愷甲兵器堆得與熊耳山一樣高，講的就是這座山。山邊有池，池水往東南流，旁邊還有一個水池，人們稱為繩池。又往東南流經宜陽縣老城西南，叫西度水；又往東南流，注入洛水。洛水又往東流經宜陽縣老城南面。秦武王以甘茂為左垂相，說：我想打通三川，窺伺周朝王室，這樣死了也會不朽了。甘茂請他聯合魏國攻打韓國，一戰殺敵六萬，就攻下了宜陽城。宜陽原屬韓國，后來才設縣。漢哀帝將這地方封給息夫躬，立為侯國。城的西門，就是赤眉軍首領樊崇與劉盆子以及各大將軍等，捧著王印、兵器、玉璧來投降的地方。光武帝不立即見他們，第二天，集合兵士，列隊于洛水之濱，才來接見劉盆子等人。他對劉盆子的盡相徐宣說：你不后悔嗎？徐宣說：不后悔。光武帝感嘆地說：你真是庸夫中的佼佼者，硬漢中的錚錚者。’洛冰又東流，與厭染之水匯合。這條水發源于縣北傅山一個很大的破湖中。山上不生草木，水自湖中往北流，然后折向東南流去，世人稱為五延水。又往東南流經宜陽縣老城東面，往東南注入洛水。洛水又往東南流，黃中澗水發源于北阜，兩個源頭合成一流，往東注入洛水。洛水又東流，祿泉水注入。祿泉水出自北面附近的小溪。洛水又東流，共水注入。共水發源于北面的長石山，山上不長草木，西邊有個山谷，名叫共谷，共水就在這里流出。共水往南流，到了尹溪口。溪水發源于西北的尹谷，往東南注入共水。共水又往西南流，和左澗水匯合。左澗水發源于東邊附近的小溪，西流注入共水。共水又南流，與李谷水匯合、。李谷水出自西北方的李溪，往東南注入秦水。秦水發源于秦谷，往西南流，與李谷水匯合，然后往西南流入共水。共水，人們也叫石頭泉，往南流，注入洛水。洛水又東流，黑澗水源出南方的陸渾西山，流經黑澗，往西北注入洛水。洛水又東流，臨亭川水注入。臨亭川水出自西北附近的小溪，往東南流，與長澗水匯合。長澗水源出北山，往南注入臨亭水，又往東南流經九曲西面，南流注入洛水。
又往東北流，從散關南面流出，洛水往東流經九曲南面，那地方十里之間有一條山坡，曲曲折折共有九道彎子。《 穆天子傳》 所說的天子西行時登上九阿，指的就是這地方。洛水又東流，與豪水匯合。豪水出自新安縣密山，往南流經九曲東，又往南注入洛水。洛水旁有石墨山，山上巖石都是黑的，可以當墨寫字，因此稱山為石墨山。洛水又東流，左邊分出一條支渠，東流出關，穿過惠水，又流經清女墓南面，墓在北山上。據老人們傳說：這個女子堅貞純潔，為古代的精英，她的事跡可作當今和后世的表率。支渠又往東流經周山，山上有周靈王墓。《 皇覽》 說：周靈王葬在河南城西南的周山上。因為這位君王生來就有點神異，所以用靈字作為溢號，到他的墳前來祭祀的人絡繹不絕。支流又往東北流經柏亭南面。《 皇覽》 說：周山在柏亭西北，說的就是此亭。又往東北流經三王陵，往東北流去。三王，有人說是指周朝的景王、悼王、定王。魏司徒公崔浩注《 西征賦》 說：定王應為敬王。子朝作亂時，西周政權衰落，人才短缺，悼王、敬王與景王都葬在這里，因此世人稱為三王陵。《 帝王世紀》 說：景王葬于翟泉，現在洛陽太倉中的大墳就是景王家。可是又有傳說以為陵在這里，那就不清楚了。此外，關于悼王和敬王，查考史籍和傳記都沒有提到所葬何處。現在王陵東面有石碑，載有報王以上各代君主的名號，考證碑記，很清楚，那是周朝的墳墓。支渠往東北流經制鄉，流過河南縣王城西面，流過郊娜陌。杜預《 釋地》 說：縣城西面有部娜陌，說的就是這里。支渠又往北注入谷水，但自周朝開始開鑿這條渠道以來，久已廢棄，沒有浚治過了。洛水從支渠分出處又東流出關，惠水從右邊注入，世人稱為八關水。戴延之《 西征記》 叫八關澤，就是《 水經》 所說的散關。城墻從南山橫跨洛水，往北直到黃河，這一帶都是關隘要塞，是楊仆家的憧仆所筑。惠水發源于白石山南麓，往東南流，與瞻水匯合。瞻水發源于東面的婁琢之山，往南流，注入惠水。惠水又往東南流，謝水發源于北方的瞻諸之山，往東南流；又有交觸之水發源于北方的鹿山，往南流，這兩條水一齊匯入惠水。惠水又往南流經關城以北。關城西面有關塞城墻的阻隔，東邊臨近惠水。靈帝中平元年（184 ） ，以河南尹何進為大將軍，率領五營部隊駐扎在都亭，設置函谷、廣城、伊閥、大谷、輟轅、旋門、小平津及孟津等八關，都尉官的治所就設在這里。函谷關是第一關，在八關之列，因此人們就將它作為八關的總稱。惠水又南流注入洛水。《 山海經》 說：惠水發源于白石之山的南麓，南流注入洛水。說的就是此水。洛水又與擄水匯合。藐水發源于扶豬之山，北流注入洛水。南邊就是鹿蹄之山，世人稱為非山。山的北坡異常險峻，絕壁百初，南坡則是平緩的高地丘陵。甘水發源于東麓，北流注入洛水。
又東北過宜陽縣南，洛水之北有熊耳山，雙巒競舉，狀同熊耳，此自別山，不與《禹貢》導洛自熊耳同也。昔漢光武破赤眉樊崇，積甲仗與熊耳平，即是山也。山際有池，池水東南流，水側有一池，世謂之澠池矣。又東南徑宜陽縣故城西，謂之西度水，又東南流入于洛。洛水又東徑宜陽縣故城南。秦武王以甘茂為左丞相，曰：寡人欲通三川、窺周室，死不朽矣。茂請約魏以攻韓，斬首六萬，遂拔宜陽城，故韓地也，后乃縣之。漢哀帝封息夫躬為侯國，城之西門，赤眉樊崇與盆子及大將等，奉璽綬劍壁處。世祖不即見，明日，陳兵于洛水見盆子等，謂盆子丞相徐宣曰：不悔乎？宣曰：不悔。上嘆曰：卿庸中皦皦，鐵中錚錚也。洛水又東與厭染之水合，水出縣北傅山大陂，山無草木，其水自陂北流，屈而東南注，世謂之五延水。又東南流徑宜陽縣故城東，東南流注于洛。洛水又東南，黃中澗水出北阜，二源奇發，總成一川，東流注于洛。洛水又東，祿泉水注之，其水北出近溪。洛水又東，共水入焉，水北出長石之山，山無草木，其西有谷焉，厥名井谷，共水出焉。南流得尹溪口，水出西北尹谷，東南往之，共水又西南與左澗水會，水東出近川，西流注于共水。共水又南與李谷水合，水出西北李溪，東南注蓁水。蓁水發源蓁谷，西南流與李谷水合，而西南流入共水。共水，世謂之石頭泉，而南流注于洛。洛水又東，黑澗水南出陸渾西山，歷于黑澗，西北入洛。洛水又東，臨亭川水注之，水出西北近溪，東南與長澗水會，水出北山南人臨亭水，又東南歷九曲西，而南入洛水也。