鮮規之獸成語解釋
發音：xiān guī zhī shu
簡拼：xgzs
類型：中性成語
結構：偏正式成語
用法：作賓語；用于書面語。
出處：戰國·宋·莊周《莊子·天運》：“鮮規之獸，莫得安其性命有情者。”
解釋：鮮：小；鮮規：渺小。指小蟲小獸。比喻弱小勢力。
示例：若不團結，任何力量都是鮮規之獸的。
孔子對老聃說：“我研修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部經書，自認為很久很久了，熟悉了舊時的各種典章制度;用違反先王之制的七十二個國君為例，論述先王(治世)的方略和彰明周公、召公的政績，可是一個國君也沒有取用我的主張。實在難啊!是人難以規勸，還是大道難以彰明呢?”
老子說：“幸運啊，你不曾遇到過治世的國君!六經，乃是先王留下的`陳舊遺跡，哪里是先王遺跡的本原!如今你所談論的東西，就好像是足跡;足跡是腳踩出來的，然而足跡難道就是腳嗎!白?相互而視，眼珠子一動也不動便相誘而孕;蟲，雄的在上方鳴叫，雌的在下方相應而誘發生子;同一種類而自身具備雌雄兩性，不待交合而生子。本性不可改變，天命不可變更，時光不會停留，大道不會壅塞。假如真正得道，無論去到哪里都不會受到阻遏;失道的人，無論去到哪里都是此路不通。”
孔子三月閉門不出，再次見到老聃說：“我終于得道了。烏鴉喜鵲在巢里交尾孵化，魚兒借助水里的泡沫生育，蜜蜂自化而生，生下弟弟哥哥就常常啼哭。很長時間了，我沒有能跟萬物的自然變化相識為友!不能跟自然的變化相識為友，又怎么能教化他人!”老子聽了后說：“好。孔丘得道了!”
老聃曰：“小子少進，余語汝三皇五帝之治天下：黃帝之治天下，使民心一。民有其親死不哭而民不非也。堯之治天下，使民心親。民有為其親殺其殺而民不非也。舜之治天下，使民心競。民孕婦十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始誰，則人始有夭矣。禹之治天下，使民心變，人有心而兵有順，殺盜非殺人。自為種而‘天下’耳。是以天下大駭，儒墨皆起。其作始有倫，而今乎婦女，何言哉！余語汝：三皇五帝之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施。其知慘于蠣蠆之尾，鮮規之獸，莫得安其性命之情者，而猶自以為圣人，不可恥乎？其無恥也！”子貢蹴蹴然立不安。
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