談優務劣的成語解釋
發音:tán yōu wù liè
簡拼:tywl
類型:貶義成語
結構:聯合式成語
用法:作謂語、定語;用于為人
出處:《晉書·山濤王戎等傳贊》:“浚沖居鼎,談優務劣。”
解釋:善于空談而治理政務的能力很差。
示例:他之所以沒有當選,是因為他總是談優務劣。
成都王司馬穎,是樂廣的女婿,長沙王司馬義發難時,樂廣已身處朝廷重位,一些小人他。司馬義拿此事問樂廣,樂廣神色不變,慢慢回答說:“我怎能用五男換一女。”司馬義仍舊疑慮,樂廣最終因憂慮而死。荀藩聽說樂廣未能免禍,為他落淚。有三個兒子:樂凱、樂肇、樂諶。
樂凱字弘緒,任大司馬齊王掾,參驃騎軍事。樂肇字弘茂,任太傅束海王掾。洛陽陷落,兄弟一同南渡長江。樂謨字弘范,任征虜將軍、吳郡內史。
史臣曰:漢相清靜,無為而治;周相清虛,受祿而不務政事。難道三公宰相的任用,與一般官員不同嗎!浚沖善于清談,夷甫崇尚道家,登上三公的顯赫之位,學老莊而高遠。他們信奉虛無,朝綱混亂。王戎討好別人以求安身,積蓄財物;王衍則自保其身,難道還能顧及國家嗎?三方戰亂,外族插手,羌狄人馬,兵器如云。夷直小人,諂媚兇惡,以求寬容,推墻壓死,還算是禮遇。平子縱情傲物,承受不了美名,最終丟了性命,自取滅亡。衣服修飾儀容,珪璋規范道德,聲韻符合禮樂,神采映照山華,立武有理,立言成訓。王澄的傲慢,太過分了。如果解衣爬樹,裸身抓鵲,以此為通達,認為這是高雅的'情趣,那么輕薄的人會效仿,傷風敗俗。道德敗壞至極怪事相接,獨往獨來,自己斷送了生命。往昔晏嬰為莊公伏尸痛哭,而今樂令釋放愍懷的追隨者,是受伯夷的影響吧,軟弱的人也可以立志。
贊曰:晉朝訪求賢人隱士,構筑仙臺,高入云霄,山皇知才。王濬身居高位,好清談而不務實。首鼠兩端,狡兔三窟。擾亂當世,不忠于人。芒王凌侮賢人,多用小人。碧驗撥開云霧,藍天清澄。
史臣曰:漢相清靜,見機于曠務;周史清虛,不嫌于尸祿。豈臺揆之任,有異于常班者歟!濬沖善發談端,夷甫仰希方外,登槐庭之顯列,顧漆圓而高視。彼既憑虛,朝章已亂。戎則取容于世,旁委貨財;衍則自保其身,寧論宗稷?及三方構亂,六戎藉手,犬羊之侶,鋒鏑如云。夷甫區區焉,佞彼兇渠,以求容貸,頹墻之隕,猶有禮也。平子肆情傲物,對鏡難堪,終失厥生,自貽伊敗。且夫衣服表容,珪璋范德,聲移宮羽,采照山華,布武有章,立言成訓。澄之箕踞,不已甚矣。若乃解衵登枝,裸形捫鵲,以此為達,謂之高致,輕薄是效,風流詎及。道睽將圣,事乖跰指,操情獨往,自夭其生者焉。昔晏嬰哭莊公之尸,樂令解愍懷之客,豈聞伯夷之風歟,懦夫能立志者也。贊曰:晉家求士,乃構仙臺,陵云切漢,山叟知材。濬沖居鼎,談優務劣。夷甫兩顧,退求三穴。神亂當年,忠乖曩列。平子陵侮,多于用拙。樂令披云,高天澄徹。
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