英姿勃勃成語解釋

時間：2022-04-21 09:29:22 成語我要投稿

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英姿勃勃成語解釋

　　成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編為大家整理的英姿勃勃成語解釋，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　英姿勃勃成語解釋

　　【成語釋義】英俊而富有朝氣的樣子。

　　【成語出處】劉白羽《火》：“這時，我看見躺在病床上的青年人，他的面頰燒黑了，頭發燒焦了，可是從他向上揚著的短短眉毛上，還顯露出一種英姿勃勃的神氣。”

　　【感情色彩】褒義

　　【成語結構】偏正式成語

　　【成語用法】作謂語、定語；指人的精神面貌

　　【產生年代】當代成語

　　【近義詞】英姿勃發

　　成語例句

　　〖示例十個英姿勃勃的姑娘，像十只帶火比翼的彩燕。林玉《帶火的彩燕》詩

　　相關成語

　　以其昏昏，使人昭昭浩浩蕩蕩怒氣沖沖生機勃勃生氣勃勃巴巴結結人才濟濟以其昏昏，使人昭昭議論紛紛

　　例句

　　少年武士英姿勃勃

　　基本解釋

　　古代漢語詞匯中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。

　　成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。

　　它結構緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。

　　其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的說，成語就是，說出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，并且使用程度相當高的用語。

　　詳細解釋

　　1、習用的古語。

　　古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。

　　元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強；四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。”

　　清·李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當引用成語。”

　　魯迅《墳·我之節烈觀》：“不節烈（中國稱不守節作‘失節’，不烈卻并無成語，所以只能合稱他‘不節烈’）的女子如何害了國家？”

　　2、指長期習用，結構定型，意義完整的固定詞組，大多由四字組成。

　　清·任泰學《質疑·經義》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎，或是當時成語。”

　　趙樹理《金字》：“我想了一陣，想出個模棱兩可的成語來，寫了‘有口皆碑’四個大字。”

　　定義

　　成語是漢語中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，它是比詞的含義更豐富而語法功能又相當于詞的語言單位，而且富有深刻的思想內涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義，當然，也有中性的。

　　成語多數為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。

　　來源

　　成語是一種現成的話跟習用語、諺語相近，但是也略有區別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些，可多可少，不限于四個字。

　　例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。

　　成語跟習用語、諺語是不一樣的。

　　出處

　　如“功敗垂成”出自晉陽之戰，“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的`故事。

　　如“狐假虎威”出于《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。

　　至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若網在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。

　　其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。“吳下阿蒙”出自司馬光《資治通鑒》（卿今者才略，非復吳下阿蒙）。

　　四字習語

　　在人民口里常說的一些四字習用語也可以歸入成語里來，如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。

　　格式

　　不是四字的較少，還有三字成語，五字成語，六字成語等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”。

　　成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。

　　組成

　　絕大部分是由一般概念的固定詞組成，例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出于藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。

　　少于四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類。

　　多于四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都占絕對少數。

　　由來

　　成語一共有5萬多條，其中96%為四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成語。如“五十步笑百步”、“閉門羹”、“莫須有”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”等。成語一般用四個字,這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。后來初學讀的三、百、千：《三字經》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂在后"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽樓記》中的一句"百廢俱興"，因為是四個字，所以就成了成語。

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