默而識之成語解釋
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面是小編精心整理的默而識之成語解釋，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【成語原文】：默而識之
【標準發音】：m ér shí zhī
【繁體寫法】：默而識之
【默而識之是什么意思】：默：不語，不說話。識：記。把所見所聞默默記在心里。
【默而識之成語接龍】：昏昏默默 → 默而識之 → 之乎者也
【用法分析】：適用于與默而識之的意思相吻合的上下文語境之中。
【讀音預警】：注意多音字：識 ① shí 識別 識字；② zhì 標識 博聞強識。
【默而識之的造句示例】：
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
擴展資料：
默而識之學而不厭誨人意思：
默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對我而言又做到了哪些呢？
默而識之學而不厭誨人原文：
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”翻譯：孔子說：“只轉述先哲的思想而不創立自己的思想，相信且喜好古人的東西，我私下把自己比做老彭。”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
論語述而篇的翻譯：
孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。”
論語述而篇的注釋：
（1）述而不作：述，傳述。作，創造。
（2）竊：私，私自，私下。
（3）老彭：人名，但究竟指誰，學術界說法不一。有的說是殷商時代一位“好述古事”的“賢大夫”；有的說是老子和彭祖兩個人，有的說是殷商時代的彭祖。
論語述而篇的賞析：
學而不厭，誨人不倦”早已成為人們所熟知的名言。不過，真正能做到的，就沒有多少人了。據《孟子??公孫丑上》記載，子貢曾經問孔子說：“老師您稱得上是圣人了嗎？”孔子回答說：“圣人可稱不上。我不過是學不厭而教不倦罷了。”子貢說：“學不厭是智，教不倦是仁。智仁兼備.老師您的確是圣人了啊！”可見，“學而不厭，誨人不倦”的確不是我們一般人容易做到的、智仁兼備的圣人畢竟是鳳毛麟角，千百年難遇一個的啊！
在這里，孔夫子對自己做了一種評定、評判。這里說的是一種美德，而這種美德比上一則還要貼近我們一些。“默而識之”這種修養應該具備，我們在社會上生活，面對社會上的種種世相、種種變化，應該“默而識之”。聽見風就是雨是一種很不好的、很淺薄的習慣，我們要把這種淺薄習慣轉變為默而識之。什么叫默？藏在心里，“識之”就是知己知彼，認識事物的本質，認識對方的本質，認識對頭的本質，總之要默而識之，即使懂得對方了，也不要表現出來我懂你了，把你看破看穿了。你表現出來懂得對方了，人家就有所警惕，要防范你了，所以默而識之一方面是一種美德，不輕浮，很厚道。
另外還要“學而不厭”，孔夫子確實是圣人，到老都還在學習。好學不厭，沒有厭煩的感覺，永遠都有一種上進心，永遠都有一種求知欲，我們應該以此反省自己。以前我的`老師說欲望不好，種種欲望都不好，但是唯有一種欲望——求知欲是值得推崇的，不要輕易把它丟棄。作為社會生活中的人，如果沒有求知欲就沒有創新能力，就沒法與變化著的時代相和諧，跟不上時代的步伐，跟不上社會的發展，只能被社會所淘汰，所以要“學而不厭”。作為一個有抱負的人，一定要有這種銳氣，這個銳氣不能輕言放棄，一定要牢牢地把握住，有了上進心，才有旺盛的求知欲。
“誨人不倦”，這一條可以看出孔夫子的胸懷，孔夫子本來是帶學生的老師，他對自己的學生永遠都有耐煩心，不知疲憊地教育孩子們。作為老師就要有“誨人不倦”的精神和胸懷。
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