與人為善典故
與人為善是一則來源于文人作品的成語，該成語最早出自于《孟子·公孫丑上》。下面是小編整理的與人為善典故，歡迎大家閱讀學習。
典故
唐朝大夫柳秕，為人正直，朝野聞名。在赴任瀘州途中，經過渝州，一個官員的兒子慕名前來拜見。這個年輕人隨身帶來了自己的習作，畢恭畢敬地請柳大人指教。柳大人認真讀過以后，連聲叫好，并希望該青年再接再厲，隨時把作品拿來共勉，該青年高高興興地回去了。柳大夫的兒子恰好也在旁邊，他悄悄問父親：“那孩子寫的東西簡直是一屁不通，你怎么還表揚他呢？”柳大夫說：“這幾年巴蜀一帶多變故，士豪崛起，官不像官，民不像民。這個青年出身貴族，卻專心寫作，有心向善，實在不容易。只要循循誘之，讓他堅持下去，這個世界上就會多一個正經人，少一個草賊。”
柳大夫這么一說，還真讓人有些后怕，萬一這個青年碰上一個正氣凜然，自以為是的家伙，還真沒準就會自暴自棄，從而改換人生之路。這世界上，著實有那么一些人，為了獨善其身，喜歡猛烈攻擊別人的不是，通過別人的不是來證明自己的清白和正確。在這個過程中，他不會去考慮別人逼到對立面也在所不惜。這樣的人，比無所事事的人更可怕。所以說，可以選擇獨善，但一定要先學會與人為善。
成語出處
孟子曰：“子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”（《孟子·公孫丑上》）
成語“與人為善”即出自于此。
成語故事
子路是孔子的學生，道德和學問修養都很好，孔子很喜歡他。孔子在給弟子講課的時候，常常拿子路的事跡開導學生。
有一天，孔子又講到子路，他說：“子路這個人很虛心，別人指出他的毛病和不足，他就非常高興，所以進步很快,好些學生都比不上他。從歷史上看，凡是君子都是吸取別人的優點、長處，自己來實行善事。大禹就是這樣的典范，他聽到誰說善言，就向誰敬禮。舜更是了不起，他把別人的長處吸收過來，把自己的短處拋棄掉，做起善事非常愉快。舜從種莊稼開始，經過做陶器、當漁夫，直到最后做了天子。他身上的優點、美德全是從別人身上學習、吸收過來的。所以總括起來說，吸收別人的優點來自己行善，這便是偕同別人一道行善。”
君子最高的德行就是同別人一道行善。
成語寓意
孟子提倡仁道，其中具體表現便有與人為善這一內容。這里孟子從三個層次上談了這一內容。他先說子路善于改過，子路的表現是“人告之以有過，則喜”，這確實是子路的美好品格。子路最寶貴的品格就是雷厲風行，用孔子的話說就是“子路無宿諾”，子路答應人家的事沒有拖到第二天才辦的。對于自身錯誤也是如此，子路聽到別人的正確批評就滿心歡喜，改正便是自然的了。大禹則是聽到好的意見就拜，采納也就是自然之理了。而舜則是更高層次的，他是善于與他人的優長相同，舍棄自己的短處而取他人的長處，然后共同提高。他自從耕地稼穡、做陶器、打魚以來直至為帝，都能夠從別人那里獲得好的.啟發來提升完善自己，實際上這也是和他人共同做善事、做好事，共同完善提升。最后水到渠成，得出“故君子莫大乎與人為善”的結論，與人為善是陶冶和感化，是無意之中便能把自己的高尚品質傳播到社會環境之中。這才是最高的境界。值得注意的是，孟子在這里也是提倡統治者要善于改過，善于采納佳言，更要有與民同樂、與民同善的品格。
成語用法
成文用法
“與人為善”原指贊助別人做好事，后指善意對待別人，幫助別人。該成語在句中一般作謂語、定語。
運用示例
清·李伯元《文明小史》第九回：“想你們教士也是與人為善，斷不肯叫我為難的。”
現代·李英儒《野火春風斗古城》七章：“銀環本是懷著與人為善的心情限他出來的，方才看見小燕，使她改變了初衷。”
現代·莫應豐《將軍吟》一四章：“我這個不是反動路線，這叫作與人為善。”
成語辨析
與人為善—助人為樂
兩者都有“愿意幫助人”的意思。區別在于：“與人為善”指“善意幫助別人”，這“出于善意”的意思是“助人為樂”所沒有的；“助人為樂”所含有的“（把助人）作為快樂”的意思是“與人為善”所沒有的。“與人為善”有時還能表示“善意對待別人”，“助人為樂”不能。
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