淺談古代文學(xué)作品中對比手法的運(yùn)用

時(shí)間：2022-09-14 23:59:06 語文百科我要投稿

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　　在我國浩如煙海的古代文學(xué)作品中，之所以有著成千上萬篇佳作流傳至今，除其作品具有較高的思想性之外，在很大程度上，還因?yàn)樗鼈冏陨硭哂械木薮笏囆g(shù)魅力，尤其是古代文人經(jīng)過長期寫作實(shí)踐，創(chuàng)造出來的“對比”這種藝術(shù)手法，在文章的布局謀篇、塑造鮮明的人物形象、突出主題等方面起了很大的修辭效果，為后人所稱道，并影響著后代文學(xué)的發(fā)展。今天，為了繼承古代的文學(xué)遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)前人那些優(yōu)秀的寫作手法，本人僅就粗讀過的幾篇具有代表性的作品為例，淺談一下古代文學(xué)作品中對比手法的運(yùn)用問題。

　　對比是一種修辭格，它是把兩種不同事物或者是同一事物的兩個(gè)方面，放在一起互相比較。通過對比，可以使事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征更加鮮明突出。在我國古代文學(xué)作品中，對比手法的運(yùn)用是一大突出的藝術(shù)特色。遠(yuǎn)在先秦時(shí)代，文學(xué)作品中就開始運(yùn)用了對比手法，如《詩經(jīng)》中的《伐檀》（魏風(fēng)）砍伐的奴隸們唱出“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮“的憤歌，就是運(yùn)用對比手法，直言不諱地大膽揭露奴隸主不勞而獲的階級本質(zhì)。又如《詩經(jīng).氓》中負(fù)心漢在求婚時(shí)以”信誓旦旦，不思其反“的誓言，騙取了棄婦的財(cái)物和愛情，當(dāng)達(dá)到了自己的目的后，卻”言既遂矣，至于暴矣“。作者在此正是拿負(fù)心漢得到女子的前后進(jìn)行對比，深刻地揭露了他背信棄義、愛情不專一的丑惡靈魂。這樣運(yùn)用兩體對比，能給人形象鮮明突出之深刻印象，使好的顯得更好，壞的顯得更壞。

　　當(dāng)然，在《詩經(jīng)》以后的《楚辭》和“諸子散文”中，運(yùn)用對比手法的作品也不少，不過，這些作品對比手法的運(yùn)用技巧尚顯得單調(diào)，平淡無奇，且不深刻，不普遍，因此，藝術(shù)性也就不高。只是到了秦漢文學(xué)時(shí)代以后，隨著社會(huì)的大變革，文學(xué)的大繁榮，無數(shù)的文人妙筆生花，在自己的作品中也愈來愈頻繁地采用這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，去更好地為其文章的思想內(nèi)容服務(wù)。此時(shí)的對比手法運(yùn)用得自然得體，靈活多變，深刻含蓄。作品中不僅有兩體對比，也有一體兩面對比，也有比中有比；不僅有篇內(nèi)對比，也有篇外對比，真可謂達(dá)到了運(yùn)用自如、盡善盡美之程度矣！但是，總的看，古代文學(xué)作品中對比手法的運(yùn)用，主要有兩大類，一類是為了突出作者的寫作意圖，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的思想感情的；一類是通過對比，突出人物的形象，使人物性格更加鮮明生動(dòng)的�，F(xiàn)在，著重舉例分別淺析之。

　　運(yùn)用對比，突出作者寫作意圖，表現(xiàn)作者強(qiáng)烈的思想感情

　　此類作品，在古代文學(xué)中不乏其例。如賈誼的《過秦論》（上），就是通篇以兩體對比之手法，寫出秦王朝得天下之易、失天下之速，揭示出秦不施仁義、失去民心而滅亡的根本原因，從而表達(dá)作者的寫作意圖和作者一定的思想傾向。為了說明主題，表現(xiàn)作者的寫作意圖，全文對進(jìn)行基本比較的兩個(gè)方面也分別采用了對比寫法。如寫秦取天下時(shí)，以九國和秦相比，以見秦之強(qiáng)。寫秦失天下時(shí)，以陳涉和秦對比；以秦取天下、失天下的自身?xiàng)l件對比；以陳涉和九國對比，這種環(huán)環(huán)相扣的對比，說明陳涉亡秦不是因他本身比秦強(qiáng)大，比戰(zhàn)國末期的九國諸侯強(qiáng)大，也不是因?yàn)榍赝醭旧碜內(nèi)踝冃�，而是在于秦王朝治理天下時(shí)“仁義不施”。從而寓出一個(gè)道理：即“施仁政者天下昌，施殘暴者天下亡”。作者的寫作意圖正是為了告誡當(dāng)政者要施仁政，至此，對比手法的運(yùn)用也達(dá)到了作者之目的。

　　又如司馬遷的《史記.李將軍列傳》，也屬于此類。在此文中，”比中有比“是最基本的對比。李廣超人的才氣和悲慘命運(yùn)之間本身就是鮮明的對比。這一對比飽含著司馬遷對李廣不幸遭遇的深切同情，也寄寓著自己懷才不遇的身世之概，更是對重用外戚、扼殺人才的漢武帝的控訴和鞭撻。同時(shí)，司馬遷又采用對比手法，寫活了構(gòu)成基本對比的每一個(gè)方面。如寫李廣超人的才氣——神射、治軍簡易、膽識過人等方面時(shí)也采用了對比的手法。寫其神射，拿射雕者和李廣對比。寫治軍簡易，拿與李廣齊名的漢代名將程不識和李廣對比。程不識以常人之法將兵，煩擾苛細(xì)；李廣以才人之法帥兵，寬緩不苛。寫李廣驚人的膽識，每每在敵眾我寡的戰(zhàn)斗中，拿士卒的驚慌失措，和李廣的從容鎮(zhèn)定、指揮自若對比，在一般名將幾難脫身之時(shí)寫出李廣的安然無恙，這不是憑借了自身才氣又是憑借了什么呢？同樣，寫李廣的不幸遭遇這一基本對比的另一方面時(shí)，也運(yùn)用了各個(gè)角度不同的對比手法。就一篇之內(nèi)來說，拿李廣與李蔡對比。李蔡”人在下中，名聲出廣下甚遠(yuǎn)“，卻身為列侯。李廣才氣無雙，卻終身不得封侯。再拿李廣與部下對比，”諸廣之軍吏及士卒或取封侯“，李廣仍不得封侯。就篇與篇之間來說，拿外戚將軍衛(wèi)青、霍去病與李廣對比。李廣愛護(hù)士卒，衛(wèi)、霍之流不恤士卒。衛(wèi)、霍出征，總配有精騎重兵，戰(zhàn)功的獲得者自然總是他們，而失利者往往是兵寡任重的偏師將軍李廣。由此可見，文中的對比傾注了作者對李廣不幸遭遇的無限同情，對漢武帝寄予無比的憤恨。

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