納蘭性德是哪個朝代的
納蘭性德是清代人,他年少聰穎過人,文武全才。本文納蘭性德詩詞的美學特征,歡迎閱讀了解。
[摘 要] 在中國的詩歌史上,納蘭性德以其納蘭詞的空靈而悲情之美而著稱,堪為是第一位具有影響力的滿族詞人。這位詞人一生短暫,卻留給后人回味永久的詩詞,以其獨特的意象滲透出其別具一格的審美。本論從審美的視角,針對納蘭性德的詩詞進行分析。
[關鍵詞] 納蘭性德; 詩詞; 美學特征
納蘭性德,字容若,是清代杰出的詞人之一,以極具獨特審美特質的納蘭詞而被譽為“國初第一詞手”。對于這位清代的滿族詞人所做的詩詞,聶晉人的評價是:香艷中更覺清新,婉麗處又極俊逸”可見納蘭性德的詩詞用筆之美,卻不會落入艷俗之套,而是走出了清新的風格,使詩詞表達出來,會給人以俊逸之美。因此,聶晉人繼續評價,“所謂筆花四照,一字動搖不得者也”。由此可見,納蘭性德詞雖淺,但不失美感,且意蘊深刻。
一、納蘭性德詩詞中滲透著凄美之感
納蘭性德出身于清代的貴族家庭,雖然后來家境敗落了,但是從其詞句中依然會看到“烈火烹油,鮮花著錦”的影子。可見納蘭性德并沒有受到家庭的影響而有家族敗落之感,但是,那種濃郁的憂傷卻總是縈繞在詩詞的字里行間中,讓人感到其內心中的悲情,從這些曼妙的文辭中表達了出來。此時,才會令讀者感受到,在納蘭性德的心靈深處隱藏著無盡的哀怨,卻無處訴說,只能以詩詞的方式釋放出來。以納蘭性德的《臨江仙》為例:長記碧紗窗外語。秋風吹送歸鴉。……便是欲歸歸未得。不如燕子還家。這首詞的上闕是以秋風借喻,描繪了秋天的景象。但是,這種秋天的景象并不會令人感到清爽、愉快,而是滲透著淡淡的憂傷。“不如燕子返家”,則是詞作者所透露出來的無法歸家的無可奈何之感。從上闕的秋天景象,到下闋的燕子歸家,似乎前后時序不一,給人的畫面感也是非常矛盾的,但是,如果從意象審美的角度來理解,就會感覺到詞作者的那種歸心之感。
二、納蘭性德詩詞中有更多的個人情感表達
納蘭性德生于官宦之家,父親明珠在官場上與人周旋,而他則置身于之外,但卻沒有躲過家境所造成的社會影響。在他看來,在這樣的家庭中生存,并沒有感受到別人所認為的安逸,恰好相反,卻充滿著不盡的憂傷。從納蘭性德的詩篇中,就可以尋找到相關的抒情表達。
在納蘭性德的詩篇中,有大量反映個人情感和家庭生活的詞,主要是由于其不凡的經歷所致。在納蘭性德的詩詞中,可以尋找到大量的愛情詩和悼亡詩,這些都是對其情感生活不順的表達。詩人都有著一顆敏感之心,并希望自己不受任何世俗的束縛,但是深處世俗中的納蘭性德并無法擺脫這一社會環境。特別是身處高位中所招來的嫉妒,令他更為清醒地認識到,自己并不是處于人間富貴之中,而是“日暮風沙惡”,因此而產生了“無事避風沙”之感。
三、納蘭性德詩詞中帶有典型的中國文人抒情
納蘭詞中的抒情篇有一些是對歷史興亡,與其說是對歷史的抒懷,莫不如說是借用歷史典故抒發自己的情感。這也是中國文人抒情的一種表達方式。在《好事近》中,有“馬首望青山,零落繁華如此。”的感嘆。這是1676年跟隨清康熙到昌平,經過明十三陵時所作。其中的感嘆似乎是在感嘆歷史,而事實上是在抒發自己積郁在心中的憂傷,以作詩的方式發出感慨。悲劇中有另一種美,這樣別樣的美同樣會令人感到愉悅,是剎那間的一閃即逝,也會放射出瞬間的光彩,令人回味無窮。可見古詩詞中采用意象的手法進行發揮,可以使詩句更為形象化。
納蘭性德的詞情表達方式也許正昭示著其人生悲劇的`體驗。這樣的情感積郁在心中,也曾經與最好的朋友傾訴過,即“弟胸中塊壘,非酒可澆。”可見,要體會納蘭性德的人生,從他的詞句中就可以有所解讀,也正是他的這種“哀感頑艷”的詞風格使然。
四、納蘭性德詩詞中的意境之美
意境是美學的概念,即為整體性的氣質和神韻。納蘭詞的意境在于,其詞意是充實的,卻達到了空靈的意境。關于意境,王國維曾經說過,“境”并不是景物的遺愛,而是人的心目中的境界。所以,可以將真實的景物寫出來,重要的是要抒發其真實的情感。納蘭性德對自己的詩詞評價是,創作詩歌屬于是性情中事,所以,詩歌是有心而發。從納蘭性德的詩詞中可以領會,其都是在追求真情的流露,同時給讀者以思想的空間,因此而使詞句有空靈之感。也正是基于此,其詞作不再是其個人的作品,而是與讀者的感同身受。“一往情深深幾許,深山夕照深秋雨。”“人間何處問多情。”這些“情”,都是發自于物情,在納蘭詞中,這些物情都被賦予了人情之美,使納蘭詞獲得了強大的生命力,也構建了獨特的審美體驗。
結語:
綜上所述,納蘭性德一生短暫,卻成為了古今公認的高明詩人、詞界高手。納蘭性德不僅善于捕捉事物之美,而且還會在詩句中表達得淋漓盡致,此外,納蘭性德還善于引用意向審美,在詩詞中運用得出神入化。這些都形成了納蘭性德詩詞所特有的美學特征。
參考文獻:
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