中國古代的警枕

時間：2023-02-27 14:43:41 梓薇語文百科我要投稿

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中國古代的警枕

　　警枕是一種容易使熟睡的人在翻身時滑落并警醒的一種枕頭。下面是小編幫大家整理的中國古代的警枕，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　中國古代的警枕篇1

　　中國古代有一種很少有人使用的枕頭，式樣簡單，截一段圓木綴上小鈴。枕在上面極不舒服，須小心翼翼，保持半睡半醒狀態，意在小憩，避免沉睡過上。否則，枕攲動，人驚醒。此枕被文人賦予了一個極為美麗的名字：警枕。足見古人珍惜光陰用心良苦。

　　與此相反，有一句我們經常用的成語也與枕有關：高枕無憂。源出《戰國策·魏一》：“為大王計莫如事秦。事秦，則楚朝韓必不敢動。無楚韓之患，則大王高枕而臥，國必無憂矣。”兩千多年前，古人對枕就有了這樣深刻的理解。

　　古人使用的枕質地很多，不限于今人要求的柔軟。用陶土堆塑成型，入窯高溫燒成瓷枕，隋朝已見。唐以后，瓷枕漸多，至宋從質到量達到登峰造極。金元以后漸少漸衰，直至消亡。

　　談瓷枕，離不開宋。筆者見過的宋枕磁州窯的為多。形容宋枕，得用許多話，簡單地說，就是豐富。獸形枕中有龍枕、虎枕；人形枕中有孩兒枕、仕女枕；幾何式樣中有長方、八方、橢圓、銀錠等；還有腰圓、雞心、云頭、花瓣等隨意造型……

　　宋朝重商，商稅成為國家財政的重要收入。國都東京(今開封)商賈云集，夜市不禁。于是，瓷枕中的名牌“張家造”應運而生。當然，還有“趙家造”、“王家造”等等。今天看來，千余年前宋人生產的瓷枕仍可謂美不勝收。一鷺鷥置身蘆葦之中，雙腿岔開，回首相望，用筆寥寥卻生機一派；—孩童持竿垂釣，神情專注，幾條小魚欲咬欲溜，情趣盎然；兩束卷草，豐滿柔韌，舒展大方……

　　瓷枕發展總的來說是年代越早尺寸越小。唐枕中常見不足一拃長的，人稱脈枕，是否為中醫號脈專用，待考。宋枕尺寸適宜，金元以后，尺寸加大，可達尺半，顯得笨拙。瓷枕為生活用具，常隨亡者下葬。因歷史淘汰，罕有傳世品。瓷枕為平民百姓所用，皇帝大概嫌硬，另有所枕。于是，瓷枕中透著一股市井氣，說白一點是俗氣。

　　這股俗氣給后人帶來宋人的情趣。宋人圖安逸，不尚浮華，干不出唐人那等輝煌熱烈的事來。兩只鵪鶉，一行飛雁；頑童蹴鞠，趕鴨捉雀，無不流露宋人知足長樂的人生觀。你可以完全想見宋人在人口增殖、物阜民豐之際，陶醉于這種“小家碧玉”的風范之中，自得其樂。

　　在瓷器中，再沒有比文字裝飾更能直接反映當時人的思想了。唐代的銅官窯(長沙窯)中，書寫詩歌的不少，許多詩還可以在《全唐詩》中查到。顯然，這與唐代詩歌盛興有直接關系。而宋枕，卻大量書寫詞曲。如：“左難右難，枉把功名干。煙波名利不如閑，到頭來無憂患。積玉堆金無邊無岸，限來時，悔后晚，病患過關，誰救得貪心漢。”一曲《朝天子》，把個枕頭主人的失意和無奈表現得淋漓盡致。“煙波名利不如閑”，宋人有點看破紅塵了，于是，大宋江山也就成全了趙佶(宋徽宗)這位國政庸碌無為、藝術卻頗有造詣的皇帝。

　　枕頭與人的關系太密切了，要睡覺難免先看枕頭一眼。工匠們就利用這一眼，在枕面上寫上“眾中少語，無事早歸”，寫上“為爭三寸氣，白了少年頭”，寫上“過橋須下馬，有路莫行船，未晚先尋宿，雞鳴早看天”……寫上許許多多通俗的格言，這些格言與宋人生死不離，生時指點迷津，死后警醒來世。這又潛移默化地養成了中國人“忍一刻風平浪靜，退一步海闊天空”的秉性，充滿道家意味的風格。

　　宋人在忍與退中讓出了半壁江山，國都由北南遷至臨安(今杭州)。北宋與遼，南宋與金，“和平共處”，委屈求全。采取守勢的大宋王朝竟然也顫巍巍地度過了三百多年。

　　枕在宋瓷中有著極為特殊的地位，它所擁有的天地記錄著宋人的生活哲學。宋人對生活的寄托流露在酒肆茶館，宋枕則裝有宋人身心放松、與世無爭的.心態。追求琴棋書畫，追求醉鄉酒海，在風花雪月中高枕無憂，宋人的祈盼卻不能永遠保證“家國永安”(宋枕語)……

　　宋朝有個著名的史學家叫司馬光，他幼時聰慧，機敏過人，破缸救人的故事在中國可以說婦孺皆知，流傳千古。成年后的司馬光編纂了一部巨著《資治通鑒》，全書洋洋三百余卷，貫串一千三百六十二年史事，至今仍是史學界重要的參考研究資料。可有一點恐怕鮮為人知，這部鴻篇巨制的編纂者，常睡警枕，就是那種十分不舒適又睡不踏實的枕頭。

　　往事越千年。今人的枕已科學化了，講究材料與質地，講究舒適與合理。前面說過，瓷枕年代越近，體積就越大。按照這個思路，枕越做越大，如今的鴛鴦枕長盡可同床寬，看來也沒逃出歷史發展的趨向。其副產品——枕旁風當然刮得就更加情意綿綿，這一點卻是有追求的宋人沒能享受上的。

　　中國古代的警枕篇2

　　警枕是枕頭的一種。一般地說，古代有一種木頭制成的圓枕，實際上是一小段圓形的木頭，當人們一熟睡，因為翻身頭很容易從上面滑落下來，因此就警醒了，這種圓枕稱為警枕，也有的說法叫醒枕。在古代刻苦學習的士子常用。

　　用圓木做的枕頭，熟睡則欹動，容易覺醒。《禮記·少儀》“茵、席、枕、幾、熲” 漢鄭玄注：“熲，警枕也。”孔穎達疏：“云穎警枕也者，以經枕外別言穎，穎是穎發之義，故為警枕。”《資治通鑒·后梁均王貞明五年》：“ 鏐自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕，或枕大鈴，寐熟輒欹而寤，名曰‘警枕’。” 清陸以湉《冷廬雜識·警枕》：“錢武肅王用警枕，司馬溫公亦用警枕。興王賢相，勤勞正相同也。”

　　北宋時期，著名史學家、文學家司馬光創作《資治通鑒》的時候，每日秉燭讀書寫作至深夜，有時候半夜三更，或者凌晨時分爬起來繼續寫。

　　司馬光神經衰弱睡不著覺？

　　非也，司馬光睡覺很正常，他擔心自己因困乏睡過了頭，耽誤讀書寫作，于是就用光滑的圓木當枕頭，倘若翻身，頭就會離開枕頭而被驚醒，這種枕頭即“警枕”。

　　“警枕”的發明人并非司馬光，同時他也不是唯一使用警枕睡覺的古人。

　　司馬光在《資治通鑒》中記錄：“鏐自少在軍中，夜未嘗寐，倦極則就圓木小枕，或枕大鈴，寐熟輒欹而寤，名曰警枕。”

　　這段文字的白話意思是：五代十國時期，吳越王錢镠在軍中常常通宵達旦處理軍政事務，困倦極了，就躺在用圓木做成的小枕頭上，或者把大鈴鐺當成枕頭，頭稍微偏斜，小圓木就滾落一旁，大鈴鐺就會發出聲響，人就會被驚醒，然后起身繼續工作。

　　當時有“折中不睡龍”的說法。“折中”意為不偏不倚，“不睡龍”的“龍”指的是吳越王錢镠，兵荒馬亂年代，錢镠很少能睡個安穩覺。

　　參與修撰《資治通鑒》的史學家范祖禹在《司馬溫公布衾銘記》一文中解釋說：司馬光效仿一百多年前的先賢錢镠，“以圓木為警枕，少睡則枕轉而覺，乃起讀書。”

　　清代學者陸以湉[tián]在《冷廬雜識》中記載：“錢武肅王用警枕，司馬溫公亦用警枕。興王賢相，勤勞正相同也。”

　　北宋文學家富弼青年時代在洛陽天宮寺讀書，也曾在夜里躺在圓木枕頭上，時刻警示自己不偷懶，后終成為一代名相。

　　那么，吳越王錢镠是警枕的發明者？答案依然是非也，警枕的出現，至少要追溯到先秦時期，《禮記》記載：“……弓、茵、席、枕、幾、颎[jiǒng]、杖、琴、瑟……”漢代學者鄭玄解釋說：“颎，警枕也。”漢代學者蔡邕在《警枕銘》一文中有“應龍蟠蟄，潛德保靈。制器象物，示其有形。哲人降鑒，居安慮傾。”等文字。

　　漢朝的警枕制作成應龍形狀，應龍盤踞蟄伏時候一動不動，不彰顯自己的神德，以此物警示世人要居安思危，登臨高處預防傾倒。

　　準確的說，漢代的警枕以形示警，起到了座右銘的作用。

　　五代十國到宋代，警枕演化為圓木制作的實用器物，亦稱“神雞枕”，和今天的鬧鐘的作用極為相似。

　　《云仙雜記》記載：唐朝時期，安徽宣城有個叫史鳳的妓女，待客有差別，她頗為中意的，就會引入“迷香洞”，里面有“神雞枕、鎖蓮燈”，其中的“神雞枕”很顯然能起到不讓人睡好覺的作用。

　　稍差則有“交紅被、傳香枕、八分羹”等待遇，看不中的根本不見，在門口以一碗“閉門羹”把客人打發走。

　　有個叫馮垂的客人，為了得到迷香洞“神雞枕”的待遇，傾其所有，足足花了“銅錢三十萬”。

　　關于“神雞枕”，還有一種更神奇的.說法。

　　明代出版的《華夷考》記載：“有名武孟者，得一瓦枕。枕之，聞其中鳴鼓起雷，一更至五更，次第不差……”

　　明朝時，有個叫武孟的人，不知從哪兒得到了一個“瓦枕”，枕著睡覺的時候，每到打更的時候，瓦枕里面就會傳出敲鼓、打雷的聲音，從一更到五更，分秒不差。

　　瓦枕不再發出聲音，武孟聽到外面“雞三唱而曉”，天亮了。

　　到了夜間，瓦枕又恢復“打更”的功能。武孟“以為鬼物，舉而碎之”，發現里面有感應夜氣的機關，有識貨的人告訴他，這是寶物，叫“諸葛行軍枕”。

　　武孟傻眼了，好端端的寶貝成了一堆碎瓦片。