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淺談中國古代四大名琴的鑒賞
最近周圍的朋友都在問筆者“我國古代都有哪些著名的古琴?”為了不一次次的重復說明,筆者就此整理了我國古代四大名琴供大家賞析。
所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”,是我國歷史上最古老的彈拔樂器之一。古琴的制作歷史悠久,許多名琴都有文字可考,而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中最著名的是齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邑的“焦尾”。這四張琴被人們譽為“四大名琴”。現在,這名揚四海的“四大名琴”已成為歷史的陳跡,但它們對后世的影響并沒有消失。
號鐘——傳說中周代的名琴,居古代四大名琴之首,此琴音之宏亮,猶如鐘聲激蕩,號角長鳴,令人蕩胸生云。傳說古代杰出的琴家伯牙曾彈奏過“號鐘”琴。后來“號鐘”傳到]齊桓公的手中。在這里,還流傳著一則小故事:齊桓公一次巡行,路過一村莊,突然聽到一陣琴音,五音不齊,齊桓公聽得難受,又有喧嘩鼓噪之聲,便下車尋來。這時看見一群孩子圍著一個五六歲左右的男孩,男孩用身子緊護一琴,擋著如雨點般砸來的拳腳。桓公立即呵止,救下小孩。一問:原來是孩子抱琴沿村乞討,不料演奏難聽,被當作騙子,又因搶了乞丐的飯碗,遭乞丐群毆,可這孩子雖然被打,還舍命護琴,懂得珍貴物品。齊桓公是齊國的賢明君主,通曉音律,喜好操琴,頓生憐惜。將孩子帶回宮中,再看孩子手中琴,不覺驚訝萬分,他收藏了許多名琴,還沒發現竟有如此好琴。再問,才知琴是父親遺留的,還在母親襁褓中,父親就去世,長到五歲,母親又亡,父母只留得此琴,他不得不學父親操琴賣藝,無奈他沒學過,又無錢求師,只好亂彈。
桓公看那孩子目聰靈秀,甚是憐愛。孩子又不知道自己名姓,就賜名“號鐘”。叫來樂師全力教習孩子彈琴,“號鐘”苦學勤練。過了數年,桓公正要征討魯國,第二天出征誓師,忽聽號角聲聲,鐘鼓鳴鳴,讓人精神陡長,摩拳擦掌,他試著吹牛角一和,更佳。此樂,明天出征,豈不是用到點子上?尋聲一看,是“號鐘”在彈琴,好不高興。第二天十萬大軍凜立,軍旗獵獵,桓公令部下吹起牛角,“號鐘”奏琴與之呼應。牛角聲聲,琴聲切切,軍威頓振。“號鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮,千軍萬馬人人個個只覺得熱血沸騰,斗志昂揚,雄心萬丈,士氣倍增。果然一路勢如破竹,所向披靡,大勝而歸。
從此“號鐘”名聲遠播,人們為了紀念音樂演奏家號鐘,也為紀念伯樂齊桓公,便把此琴命名為“號鐘”,“號鐘”這一名琴便流傳了下來,也留下了音樂中“伯樂識千里馬”的故事。
繞梁——琴以“繞梁”命名,足見此琴音色之特點,必然是余音不斷。
據說“繞梁”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物,其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后,整天彈琴作樂,陶醉在琴樂之中。有一次,他竟然連續七天不上朝,把國家大事都拋在腦后。王妃樊姬異常焦慮,規勸楚莊王說:“君王,您過于沉淪在音樂中了!過去,夏桀酷愛‘妹喜’之瑟,而招致了殺身之禍;紂王誤聽靡靡之音,而失去了江山社稷。現在,君王如此喜愛‘繞梁’之琴,七日不臨朝,難道也愿意喪失國家和性命嗎?”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞梁”的誘惑,只得忍痛割愛,命人用鐵如意去捶琴,琴身碎為數段。從此,萬人鐘愛的名琴“繞梁”絕響了。
綠綺——漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒,徒有四壁,但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦,相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗,氣韻非凡。梁王極為高興,就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴,琴內有銘文曰“桐梓合精”,即桐木、梓木結合的精華。相如得“綠綺”,如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色,使“綠綺”琴名噪一時。后來,“綠綺”就成了古琴的別稱。
一次,司馬相如訪友,豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時,眾人說:“聽說您‘綠綺’彈得極好,請操一曲,讓我輩一飽耳福。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君,才華出眾,精通琴藝,而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴后,理解了琴曲的含意,不由臉紅耳熱,心馳神往。她傾心相如的文才,為酬“知音之遇”,便夜奔相如住所,締結良緣。從此,司馬相如以琴追求文君,被傳為千古佳話。
焦尾——中國古代四大名琴之一。與其他三張琴相比,“焦尾”琴名直白無華,但其身世非同尋常,皆因此琴
系東漢名人蔡邑所創制。《后漢書·蔡邑傳》:“吳人有燒桐以爨者,邕聞火烈之聲。知其良木,因請而裁為琴,果有美音,而其尾猶焦,故時人名曰焦尾琴焉。”后因稱琴為“焦尾”。
漢末,蔡邑慘遭殺害后,“焦尾”琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年后,齊明帝在位時,為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝,特命人取出存放多年的“焦尾”琴,給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日,并即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝,昆山人王逢年還收藏著蔡邑制造的“焦尾”琴。
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