初唐書法四大家

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初唐書法四大家

　　初唐四大家，指的是唐朝初年的四位大文人——薛稷、褚遂良、歐陽詢、虞世南。這四人均為書畫名家，秉承先人的藝術精髓，融合進個人的特色，為唐初文壇注入了新鮮活力。以下是小編為大家整理的初唐書法四大家，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　初唐書法四大家

　　1、薛稷

　　薛稷(649～713)字嗣通，中國唐代畫家，書法家。隋朝內史侍郎薛道衡曾孫，中書令薛元超之侄。漢族，蒲州汾陰(今山西萬榮)人。曾任黃門侍郎、參知機務、太子少保、禮部尚書，后被賜死獄中。工書法，師承虞世南，與褚遂良、歐陽詢、虞世南并列初唐四大書法家。善繪畫，長于人物、佛像、樹石、花鳥，尤精于畫鶴，能準確生動地表現出鶴的形貌神情。無作品傳世。

　　書法造詣

　　薛稷行、楷書，始見稱于開元中葉張懷瓘所撰之《書斷》，并入能品，且立傳稱：“書學褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。”杜甫曾見其普贊寺題額三大字，筆勢雄健，有《觀薛少保書畫壁》詩贊云：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。郁郁三大字，蛟龍岌相纏。”董逌《廣川書跋》承息唐人，視作褚氏嫡嗣，其卷七有評曰：“薛稷于書，得歐、虞、褚、陸(陸柬之)遺墨至備，故于法可據。然其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦，結字疏通，又自別為一家。”“用筆纖瘦”，出于刻意，乃一時代作風，不特薛稷如是，他的堂兄弟薛曜則更少豐潤。稷之書法出自褚氏，雖時有新奇能別成風神，然終因“超石鼠之效能，愧隋珠之掩類”，未能盡脫褚氏規模而獨張一軍。名列“初唐四家”，實見遜色，其所以附驥歐、虞、褚者，斯蓋論書者為求得偶數矣!存世的《信行禪師碑》，越王貞撰，神龍二年(706)立在長安，是其代表作。

　　書法特點：

　　薛稷的書法能夠很好地繼承褚遂良的筆法和風格，“可謂河南公(褚遂良)之高足，甚為時所珍尚。”所以當時就有“買褚得薛，不失其節”的說法。唐代李嗣真在《九品書人論》中更將薛稷的真書、行書列為第一。在學習繼承褚遂良書法風格的同時，薛稷又有所發展創造，由此形成了他個人融隸入楷，媚麗而不失氣勢，勁瘦中兼顧圓潤的書風。

　　2、褚遂良

　　褚遂良(公元596年-658年)初唐書法家。字登善，錢塘(今浙江杭州)人，貞觀末年，與長孫無忌受唐太宗遺命輔政，高宗時封河南郡公，世稱“褚河南”。官至吏部尚書、尚書右仆射，后因反對高宗李治立武則天為皇后，貶到爰州(今越南清化省清化)當刺史，一年后逝世。書法學歐陽詢、智永、二王，融會漢隸，對《禮器碑》的學習最深，此碑書法精妙俊逸，有纖而厚之贊，褚氏變隸書為楷書，使書法方圓俱備、婉美華麗，世稱“青瑣嬋娟、不勝羅綺”。他又精于鑒定二王真跡，是當時的權威。流傳書法作品有《伊闕佛龕碑》、《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《大字陰符經》、《千字文》、《房玄齡碑》、《枯樹賦》、《太宗哀冊》、《倪寬贊》、《清娛墓志》等。清梁巘《評書》說他：“褚書提筆空、運筆靈，瘦硬清挺，自是絕品。然輕浮少沉著，故昔人有浮薄后學之議。”《舊唐書》卷八十、《新唐書》卷一百五有傳。

　　書法特點：

　　褚遂良用筆非常地靈活多變，將方圓共同體現在點畫之中。他的點畫，融合了中鋒與側鋒，藏鋒與露鋒。而點畫又有斜點、豎點、垂點、圓點、跳點等，為了將不同的點畫的筆勢表現出來，褚遂良將斜點書寫得猶如高峰墜石，而豎點又大多用彎頭取勢。褚遂良的垂點宛如水滴，圓點顯得凝重而又圓滿，挑點則具有一些行書的氣勢。

　　3、歐陽詢 (唐朝著名書法家)

　　歐陽詢(557年一641年)，字信本，漢族，唐朝潭州臨湘(今湖南長沙)人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南梁征南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年(公元557年)出生于衡州(今湖南衡陽)，祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。

　　歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。

　　他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱“歐虞”，后人以其書于平正中見險絕，最便于初學者，號為“歐體”。

　　代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

　　書法理論

　　傳授訣

　　每秉筆必在圓正，氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當審字勢，四面停勻，八邊俱備;長短合度，粗細折中;心眼準程，疏

　　密敧正。最不可忙，忙則失勢;次不可緩，緩則骨癡;又不可瘦，瘦當枯形，復不可肥，肥即質濁。細詳緩臨，自然備體，此是最要妙處。貞觀六年七月十二日，詢書付善奴授訣。

　　八訣

　　所創“歐陽詢八訣”書法理論，具有獨到見解。對明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結構92法的著述，均有啟示。

　　書法特點：

　　歐陽詢書法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，一絲不茍。說歐字強調指力，寫出的筆畫結實有力，骨氣內含，既不過分瘦勁，又不過分豐滿。每一筆畫都是增一分太長，減一分太短，輕重得體，長短適宜，恰到好處。

　　4、虞世南

　　虞世南(公元558年—638年)，唐代詩人，字伯施，浙江余姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。虞寄無子，世南過繼于他，故字伯施。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監、弘文館學士等。　仕隋為秘書監，賜爵永興縣子，世稱“虞永興”或“虞秘監”。授青光祿大夫，謚文懿。沉靜寡欲，精思讀書，至累旬不盥櫛。文章婉縟，見稱于仆射徐陵，由是有名。在隋，官秘書郎，十年不徙。入唐，為秦府記室參軍，遷太子中舍人。太宗踐祚，歷弘文館學士、秘書監。卒謚文懿。太宗稱其德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕。手詔魏王泰曰：“世南當代名臣，人倫準的，今其云亡，石渠、東觀中無復人矣。”其書法剛柔并重，骨力遒勁，與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱“唐初四大家”。其詩風與書風相似，清麗中透著剛健。因是近臣，故侍宴應詔的作品較多。代表作有《出塞》、《結客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》等。其中后三首詠物詩(即《賦得臨池竹應制》、《蟬》、《奉和詠風應魏王教》)分別寫竹、蟬和風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相當傳神,例如《蟬》詩寫蟬飲清露，棲(梧桐)高處，聲因高而遠，而非是依靠秋風，寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，從而不必憑借、受制于它物，世南描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑矣。集三十卷，今編詩一卷(全唐詩上卷第三十六)。

　　書法

　　虞世南書法繼承二王(王羲之、王獻之)傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。與歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱唐初四大書家。《書后品》列其書為上之下品，評云：“蕭散灑落，真草惟命，如羅績嬌春，鶴鴻戲沼，故當(蕭)子云之上”。《書斷》卷中列其隸、行書為妙品，稱其書“得大令(王獻之)之宏規，含五方之正色，姿榮秀出，智勇存焉。秀嶺危峰，處處間起;行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸”。《述書賦》云：“永興超出，下筆如神，不落疏慢，無慚世珍。”《宣和書譜》卷八以為世南晚年正書與王羲之相后先，又以歐、虞相論曰：“虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優”。宋黃庭堅有詩贊其代表作《孔子廟堂碑》：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得。”唐李嗣真《書后品》評其書為“上下品”。

　　虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，只要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。

　　其作品在元代就已很稀少，今所見存從帖中之外，有傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書有《汝南公主墓志銘》、《摹蘭亭序》等。《唐人摹蘭亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。

　　書法特點：

　　虞世南字圓融遒麗，外柔內剛，所寫的《孔子廟堂碑》，筆法圓勁秀潤，平實端莊，筆勢舒展，用筆含蓄樸素，氣息寧靜渾穆，一派平和中正氣象，是歷代書家公認的虞書妙品。該碑反映了虞世南“沖和”之美的書學思想。據傳此碑刻成之后，車馬集碑下，捶拓無虛日。

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