初中語文總復習指導
世界上的萬事萬物的是非、美丑、好壞、長短、高低都是從比較得來的，文章也不例外。我認為初中語文的教學，特別是初中階段的語文總復習指導，最適宜采用分析比較的方法。因為我們在教學中通過具體的分析比較，不但可以加深學生對文章的理解，加速學生對其內容的記憶，而且可以引發學生豐富的聯想，活躍學生的橫向思維，從而培養學生的分析辯別能力及提高其鑒賞、寫作的水平。
就拿初中階段的語文總復習指導來說吧，不論是語法及修辭方法的復習指導，還是文言文的文體、思想內容等方面的復習指導，教師都可以基于“有比較才有鑒別”的原則，通過分析比較教學，引導學生“同中求異，異中求同”，力爭在較短的時間內了解、掌握這些知識。下面僅以幾方面做法為例加以說明。
（一）語法復句部分的復習指導
指導學生復習復句，最難的就是如何準確判斷一般復句和多重復句，而解決這一難題的最佳方法就是運用比較教學。因為只有這樣，才能有效地幫助學生澄清頭腦中的模糊概念，提高分析判斷的準確率。
［簡要教學提綱一］
復句——一般復句、多重復句的辨別。
共同點：即均由分句（單句成為句子的構成成分）構成，句中一般均含有關聯詞語，分句間均表示一定的邏輯關系。
不同點：1.一般復句——不管句中的分句數量有多少，但分句間只能有一種邏輯關系，且分句相對獨立，內容互不包含。如：
（1）風停了，雨也住了。（兩個分句、并列關系）
（2）如果下雨，我就不去了。（兩個分句、假設關系）
（3）紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（三個分句、并列關系）
（4）狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它， 干旱旱不壞它。（四個分句、并列關系）
2.多重復句——分句數量不得少于三個，且分句間有兩種或兩種以上的邏輯關系，分句雖相對獨立，但分句間所反映的邏輯關系卻相互包含，即大的邏輯關系包含小的邏輯關系，并由此形成了兩個或兩個以上的結構關系（多重復句的“重”即“層”，是指一個結構的直接成分連同它們的語法關系）。
附圖{圖}
這是個三重復句——三層結構。此復句中的分句間有兩種以上的邏輯關系——并列、條件、因果；大關系包含小關系——并列包含因果，因果又包含條件、小并列。
3.還應該特別強調，一般復句和多重復句的區別關鍵在于層級的多少，而非分句數目的多少，因為分句多不一定層級多，有的復句的分句數目不少，卻只有一層結構。
如：大家用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當罐盛過水，用它當碗蒸過飯，用它做過扁擔和吹火筒。（分句多達五個，但各分句間均是并列關系，且并無大的邏輯關系包含小的邏輯關系，故仍屬一般復句。）
（二）修辭方法部分的復習指導
指導學生復習修辭，我認為最主要的是要指導學生學會區分幾種容易混淆的修辭方法，而最有效的方法亦是比較教學。
［簡要教學提綱二］
1.借代與借喻的區別。
共同點：不論是借代還是借喻，統統略去本體。
不同點：借代，以此代彼乃借代，強調其相關性；借喻，以此喻彼乃借喻，強調其相似性。如：
（1）《望天門山》“兩岸青山相對出， 孤帆一片日邊來”中的“帆”與“舟”關系密切，“孤帆”即“孤舟”，以“帆”代“舟”，是借代。
（2）《冬云》“雪壓冬云白絮飛， 萬花紛謝一時稀”中的“雪”與“絮”極相似，即“雪”如“絮”，故“白絮”是借喻。
又如：（3 ）“紅領巾們在車站派發衛生宣傳單”中的“紅領巾”與少先隊員關系密切，“紅領巾們”即“少先隊員們”，以“紅領巾”代“少先隊員”，是借代。
（4）“滿天里張著個灰色的幔， 看不見太陽”中的灰蒙蒙的云霧與“灰色的幔”極相似，即“霧”如“幔”，故“幔”是借喻。
2.設問與反問的區別。
共同點：不論是設問還是反問，均為明知故問。
不同點：設問是一問一答，先問后答，自問自答。反問是問中有答，寓答于問，兩者合二為一。如：
（1）是誰創造了世界？是我們勞動群眾。（設問）
（2）池水漣漪，鶯荏亂飛，誰能說它不美呢？（反問）
（3）中國勞動人民還有過去那一副奴隸相么？沒有了， 他們做了主人了。（設問）
（4）如今，早就不用竹釘當武器了，然而誰又能把它忘懷呢？ （反問）
（三）文言文的文章分析部分的復習指導
初中文言文共計45篇，其中屬“說”的就有四篇——《愛蓮說》《黃生借書說》《捕蛇者說》《馬說》；屬“記”的就有六篇——《桃花源記》《滿井游記》《核舟記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《登泰山記》。我以為教師在指導學生復習此類文言文時，若采用比較教學法，就會收到復習時間短、復習見效快的效果。
［簡要教學提綱三］
1.《愛蓮說》《黃生借書說》《捕蛇者說》《馬說》四篇的復習指導教學。
首先應指出，“說”在古代是一種文體，屬于隨筆之類，跟現代雜文或雜感相近，可以說明事物，也可以發表議論或記敘事情，但這一類的文章大多主要用于闡述作者對各種問題的見解。
其次應說明，以上四篇文言文雖都屬“說”，但無論是在表現思想內容的深度、廣度上，還是在體現寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：
（1）《愛》是抒情散文，《黃》是議論體小品文， 《捕》是敘事散文，《馬》是寓言性的雜文（議論體）。
（2）《愛》是在描寫的基礎上加以議論、抒情。 《黃》是夾敘夾議，于鋪陳之中畫龍點睛。《捕》是以敘事為主，在記敘的基礎上加以議論，篇末點題。《馬》則是通篇議論。
（3）《愛》是通過狀物，托物言志，借花喻人， 表現了作者潔身自好的生活態度。《黃》是借“黃生借書”一事，提出“書非借不能讀”的見解，勉勵后來的學者應發奮用功。《捕》是通過敘述蔣氏三代人的悲慘遭遇及農村中十室九空的情形，深刻地揭露了封建統治階級橫征暴斂的罪行。《馬》是采用“托物寓意”的手法，表達了作者懷才不遇的憤懣和對封建統治者埋沒人才的抨擊。
（4）《捕》《馬》二篇文章的'思想性較其它二篇文章深， 而《愛》一文的藝術性又較其它三篇文章強些，《黃》一文對現今就讀的學生來說則有較現實的教育意義。
2.《桃花源記》《滿井游記》《核舟記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《登泰山記》六篇的復習指導教學。
首先應指出，“記”在古代是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發作者的情操和抱負，或闡述作者對某些問題的觀點。
其次應說明，以上六篇文言文雖均屬“記”，但其中《滿》《登》均是清新的山水小品，即充滿詩情畫意的山水游記，藝術性較高而思想性不強。還有一篇《核》僅是一般的說明文，寫得較有特色而已。而《桃》《岳》《醉》三篇作品則均是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強，而且藝術性高。且三位作者——陶淵明（詩人，其詩文辭賦成就皆高）、范仲淹（文學家，其作品具有鮮明的政治內容）、歐陽修（唐宋散文八大家之一，散文創作風格獨特），在文學作品的創作上，均個性鮮明，風格獨特。如：
（1）《桃》是主觀抒情和客觀敘事相結合，想像豐富， 語言自然樸實。《岳》是于寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性。《醉》是于寫景抒情中結合敘事，語言優美，富有詩意。
（2）《桃》主要表現作者不滿現實政治， 追求理想社會的思想。《岳》主要表現作者積極向上、奮發有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，情調激昂。而《醉》主要表現作者仕途失意、壯志難酬，只能強顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調較為低沉。
（3 ）《桃》雖無古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”），卻憑其深遠的思想意境，不失為一篇膾炙人口的傳世之作。
總之，如上的比較教學，不僅使學生復習起來能有條不紊、思路清晰、印象深刻，而且使學生于復習中能把握重點，加深對已學知識的理解，增強記憶。如果我們初中語文教師在課堂教學中，特別是在總復習指導教學中，都能擺脫單一性教學法的束縛，逐步運用比較教學法，那么，從課堂語文教學角度來看，不僅能逐漸減少教學中的呆板、沉悶現象的發生，而且可以收到“舉一反三”的效果，大大提高學生的分析總結能力和知識的鞏固率。
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