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功人功狗的詩詞典故
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到典故吧，中華上下五千年，產(chǎn)生了無數(shù)故事。當(dāng)你說出一個典故的時候，知道它背后那段風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編精心整理的功人功狗的詩詞典故，歡迎閱讀與收藏。
典源出處
《史記·蕭相國世家》：“高帝曰：‘諸君知獵乎?’曰：‘知之。’‘知獵狗乎?’曰：‘知之。’高帝曰：‘夫獵，追殺獸兔者，狗也; 而發(fā)蹤指示獸處者，人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也; 至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也�！� 《漢書 ·蕭何傳》 亦載，略同。
釋義用法
漢高祖劉邦論功封賞眾臣，蕭何被封為酂侯，食邑甚多，立有軍功的將領(lǐng)認為蕭何無戰(zhàn)功，不服。劉邦以獵狗和獵人的關(guān)系作比喻，指出眾將不過是功狗，而蕭何卻是指揮眾將的功人。后以此典指謀臣或?qū)㈩I(lǐng)。
用典形式
【功狗】 清 ·王士禛：“到頭鐘室恨，功狗竟何如�！鼻� ·丘逢甲：“未容樊噲夸功狗，終遣林宗嘆屋烏�！�
【狗功】 宋 ·蘇軾：“兔死縛淮陰，狗功指平陽�！�
【功人功狗】 清·王曇：“功人功狗兩無益，徒受亭公謾罵名。”
【縱狗殊有功】 明 ·高啟：“君不見漢皇縱狗殊有功，逐兔直到烏江東�！�
【獵犬方勞指】 宋·劉筠：“獵犬方勞指，神龜可避漁�！�
【釋義】
劉邦用善于追捕野兔的獵狗比喻身經(jīng)百戰(zhàn)的武將,稱之為“功狗”;用善于發(fā)現(xiàn)并給獵狗指示野獸蹤跡、處所的人比喻蕭何,稱之為“功人”。后遂用“功人、功狗、功臣狗、狗功”等比喻謀臣或武將。
功人功狗的詩詞典故
指西漢建立后，高祖劉邦對蕭何及其他群臣論功封賞時之比喻。后以此典比喻有功的謀臣將領(lǐng)。蕭何(？——前193年)，沛(今江蘇沛縣)人，曾為沛縣主吏掾(yuàn院，主管總務(wù)、人事，與聞?wù)⻊?wù)的屬員)。秦二世元年(前209年)，蕭何佐劉邦起義。劉邦率軍入秦都咸陽(今陜西咸陽東北)，諸將都忙于分取府庫財物，蕭何收取秦王朝之文獻檔案，掌握了全國之山川險要、郡縣戶口及當(dāng)時之社會情況。楚、漢戰(zhàn)爭中，蕭何推薦韓信為大將，自以丞相身份留守關(guān)中(今陜西中部地區(qū))，輸送士卒、糧餉，支援作戰(zhàn)。 漢高祖五年(前202年)，既已殺死項羽，平定了天下，就當(dāng)論功行賞。群臣爭功，一年多對每人立功等級不能決定下來。
劉邦以蕭何的功勞最大，封他為酂(cuó矬，今河南永城西)侯，享受之食邑最多。功臣們都說：“我們身披鎧甲，手執(zhí)銳利武器，多的身經(jīng)百戰(zhàn)，少的交鋒數(shù)十回合，攻城略地，功勞大大小小各不相等。而今蕭何還沒有前線作戰(zhàn)的汗馬功勞，只是操持文墨發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反而在我們之上，這是為什么？”劉邦問：“大家知道打獵嗎？”群臣回答：“知道�！庇謫枺骸爸阔C狗嗎？”回答：“知道�！眲钫f：“打獵，追逐野獸兔子的是獵狗，而放開系狗繩，指示野獸所在的是人。如今大家只能捕捉到野獸，功勞像獵狗。至于蕭何，放開系狗繩，指示獵取目標，功勞如獵人。況且，諸位只是個人追隨我，一家多的也不過兩、三人。而今蕭何全宗族數(shù)十人都跟隨我作戰(zhàn)，這個功勞是不可以忘記的。”群臣都不敢再說什么了。此典又作“獵犬方勞指”、“狗功”、“縱狗殊有功”、“功狗”。
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