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阿堵物的詩詞典故
無論在學習、工作或是生活中，大家或多或少都用過典故吧，從典故中我們可以學到豐富的歷史知識，懂得很多深刻的道理。那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編為大家收集的阿堵物的詩詞典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
阿堵物的詩詞典故
“阿堵”指這個東西，即錢。語出《晉書·王衍傳》。
“阿堵”，是六朝時的常用語，相當于現代漢語中的“這個”。東晉時，著名畫家顧愷之擅長畫人物，他畫人像，有時畫了幾年都不點眼睛。別人問他是什么原因。他指著眼睛回答說：“四體妍媸，本無關于妙處，傳神寫照，正在阿堵中!”意思是，四肢的美丑，是無關緊要的，畫像要能傳神，關鍵在這個里頭!
西晉時有一個叫王衍的官僚，他先后做過中書令、司徒太尉等官，可他的老婆郭氏卻視錢如命，十分貪財。王衍非常反感，他決心不管在任何場合都“口不言錢”，以標榜自己清高。郭氏曾多次設法逗他說“錢”都沒有成功。有一天晚上，郭氏趁王衍睡熟時，叫婢女悄悄把一串串的銅錢，圍繞著床，堆放在地下。她想王衍醒來，無法下床行走，這樣一定能逼得他說出“錢”字來。第二天早晨，王衍醒來后，見此情景，剛開口說“啊”，馬上就打住了口接著說“堵物”，就是不說“錢”這個字。接著就把婢女喚來，指著床前的錢說：“舉卻阿堵物(拿走這個東西)。”
后來，“阿堵物”就成了古錢幣的一個別名了。當然，由于它是忌諱說錢的表示，所以它遠沒有“孔方兄”出名，現在只偶爾用于俏皮話。
歷史典故：阿堵物
詞語資料：
阿堵物
【注音】ē dǔ wù
【money】錢
阿堵物 ：
ē dǔ wù
【解釋】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。
【示例】愛酒苦無～，尋春乃有主人家。 ★張耒《和春咎》詩之二
【用法】作賓語、定語;用于古漢語
【結構】偏正式
【近義詞】孔方兄
【押韻詞】溘先朝露、龍騰虎蹴、急不擇路、高 官厚祿、雀目鼠步、兼包并畜、亡秦三戶、三告投杼、陶镕鼓鑄、鷹視狼步......
【年代】古代
典故故事：
“阿堵物”的創始人，是六朝時的夷甫。他是當時士大夫階層中清高得無以復加的代表。一向對錢十分不齒，視之為俗不可耐的東西。無論在怎樣的場合，如何避無可避，都絕口不提一個錢字。
有一天，家人趁他熟睡之際，將錢把他的睡榻團團圍住。心想他要起床，必然會喚人把錢搬走，不然他就下不了床。那樣，他一開口就一定得說到這個錢字，再也無法回避。不料，翌日他醒來以后，卻喚仆人道：快把“阿堵物”搬走。
實際上，這個阿堵物，是他在急切中隨意找的代名詞而已，跟“這個東西”沒什么區別。也許這人頗有點來歷，他隨口一說，錢就平白無故多了一個別號了。
錢這個東西，常有人議論它到底是好東西還是壞東西。有人說是金錢萬能，視之為至親至愛之物，對它愛之入骨;有人則說是金錢萬惡，是萬惡之源，恨得咬牙切齒。
古今中外，眾說紛紜，世人沒為它少磨口舌。眾所周知，原始社會是沒有錢這個東西的，大家和睦相處，有了可以果腹可以遮體的東西大家享用，沒有就大家挨餓受凍。后來因分工不同產生了物物交換，再后來隨著社會的不斷進化，為了便于交換，錢就應運而生了。慢慢地，它就變成了人在社會上安身立命不可或缺的東西。
沒錢寸步難行，一錢逼死英雄漢。有了錢，可以過上富足幸福的生活。然而，人的欲望是個填不滿的窟窿，有了想多，多了想更多，對金錢的追求就欲壑難填，無休無止。便生出許多是非來，為了錢,鬧得兄弟反目有之，夫妻成仇有之，六親不認，對簿公堂者有之，鋌而走險殺人越貨者也有之。
于是，錢就成了萬惡之源，眾矢之的，清高之人視之為糞土，不屑于提它。凡事本來是清的，雅的，正的，一提錢就成了俗的，邪的了。
因一度時期的錢是用銅做成的，于是就稱有錢人為滿身銅臭。反正肆意踐踏，一言以敝之。
以往那個火紅的年代對我們的教育，就是要全心全意為人民服務，決不是為人民幣服務。一字之差，充分顯示靈魂高尚。反正，錢這個東西，一向為正人君子所不齒，是不爭的事實。然而，說一千道一萬，人在世上活著，沒錢還真是不行。試想，上面說的這個“阿堵物”的創始人夷甫，倘家里沒幾個錢，老婆孩子等著他養家糊口，他能如此這般地清高么?
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