竹杖成龍成語典故
在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，還苦于找不到好的成語？以下是小編收集整理的竹杖成龍成語典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的'朋友。
竹杖成龍成語典故 1
典源出處
晉·葛洪 《神仙傳·壺公》：“ (費長) 房憂不得到家，公以一竹杖與之曰：‘但騎此，得到家耳。’房騎竹杖辭去，忽如睡覺，已到家。……房所騎竹杖，棄葛陂中，視之乃青龍耳。”《后漢書·方術列傳·費長房傳》“長房辭歸，翁與一竹杖，曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又為作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’長房乘杖，須臾來歸，自謂去家適經旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。”竹杖化龍另有他人事，但一般稱引此事。
釋義用法
費長房隨仙人壺公學道，后辭歸，壺公給他一根竹杖，讓他騎上就可以回去，長房至家，把杖投入葛陂，原來是一條龍。后以此典稱仙家變化之事; 或借以詠竹、竹杖等。
用典形式
【龍竹】 唐·李商隱：“龍竹裁輕策，鮫絲熨下裳。”
【龍杖】 唐·駱賓王：“暫策為龍杖，何處得神仙。”明 ·湯顯祖：“有契隨龍杖，無情是鹿裘。”
【別杖】 唐 ·李白：“別杖留青竹，行歌躡紫煙。”
【杖化龍】 宋·陸游：“舄化雙鳧杖化龍，云山回首不知重。”
【投葛陂】 清·吳偉業：“縱使長房投葛陂，此龍僵臥難扶策。”
【壺公龍】 宋·蘇軾：“還鄉亦何有，暫假壺公龍。”
【乘竹杖】 唐·顧況：“羨君乘竹杖，辭我隱桃花。”
【剪成龍】 唐·羅隱：“尚余青竹在，試為剪成龍。”
【裁寒竹】 唐·李商隱：“從騎裁寒竹，行車蔭白榆。”
【葛陂龍】 唐·岑參：“葉縣鳧共去，葛陂龍暫還。”宋 ·陸游：“參云氣壓葛陂龍，跨海來扶笠澤翁。”明 ·唐寅：“水激葛陂龍化杖，月明緱嶺鳳隨車。”
【龍化葛陂】 宋·黃庭堅：“龍化葛陂去，鳳吹阿閣鳴。”
【仙翁竹杖】 唐·劉禹錫：“仙翁遺竹杖，王母留桃核。”
【竹杖成龍】 唐·駱賓王：“蘋風入馭來應易，竹杖成龍去不難。”
【擲杖成龍】 清·王士禛：“偶然擲杖成龍去，又過蓬萊日主祠。”
【葛水還杖】 南朝陳·張正見：“葛水留還杖，天衢鳴去雞。”
【葛陂筇竹】 明 ·高啟：“葛陂筇竹亦騰化，神物終去可久羈?”
【葛陂雕龍】 宋·黃庭堅：“葛陂雕龍睡，來索兒孫債。”
竹杖成龍成語典故 2
解釋
源見“杖化龍”。比喻得道有仙術。唐 駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“蘋風入馭來應易，竹杖成龍去不難。”
詞語分解：
竹杖的解釋竹制的手杖。《漢書·西域傳贊》：“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡，感枸醬、竹杖則開 牂柯 、 越嶲 。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“仙翁遺竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長
成龍的解釋.科舉及第。 嚴復 《救亡決論》：“千萬旅進，人皆鎩羽，我獨成龍，是冥冥中之鬼神，又許我為儒也。”.比喻成為出人頭地的人。 西戎 《糾紛》：“可惜沒有那么高的梯子，看你們能成龍變鳳！”如：望子成龍。
歷史典故：暮齒
南朝梁．釋慧皎《高僧傳》卷六《釋僧碧傳》：“（姚興）因下書曰：‘ 東遷于今為盛……僧碧法師學優早年，德芳暮齒，可為國內僧正。’”暮，晚，遲暮。齒，年齒，年齡。“暮齒”指人到晚年。后用為詠年高的典故。
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