程門立雪的典故介紹
在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是典故了吧，通過典故可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。以下是小編為大家整理的程門立雪的典故介紹，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
程門立雪的典故介紹 1
中國素以“禮儀之邦”著稱于世，尊師更是我國傳統的美德。老師擔負著向學生“傳道、授業、解惑”的重任，被稱為“全人類的靈魂工程師”。中國自古以來就流傳著許多尊師的動人故事，“程門立雪”就是其中一個有代表性的典故。
“程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。原文是這樣寫的：“楊時見程頤于洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
意思是：楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。
人物簡介：
程頤，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。二人都曾就學于周敦頤，并同為宋明理學的奠基者，世稱二程。二程是洛陽伊川人。二程學說，后來為朱熹繼承和發展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
二程的學術主張以德育為重，強調自我修養，其途徑為致知、格物、窮理。“致知則智識當自漸明”，致知乃在窮理，即盡天理。致知的辦法是“格物”。“格者，至也”，“格”是內感于物而識其理。“耳目能視聽而不能遠者，氣有限耳，心則無遠近也”，因此認識事物的關鍵乃在“心”。心“與天地合其德，與日月合其明，非在外也”，故致知重“內感”而不重外面事物。
程顥、程頤所創建的“天理”學說在中國古代思想史上具有重要地位，對我國古代政治思想和哲學思想都產生了重要而深遠的影響，并受到了后世歷代封建王朝的尊崇，以致逐步演變成為我國古代封建社會后期近千年的占有統治地位的思想。
程門立雪的典故介紹 2
“北宋時期，進士楊時從小聰明伶俐，勤奮好學。他的老師程顥在自己去世前將楊時推薦到程頤門下，某日楊時于游酢一同去求學時，趕上老師正在睡覺，于是兩人便站在門外等老師醒來，當時天上正下著鵝毛大雪，等程頤醒來時，兩人已成雪人”
1 、程門立雪的故事
遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。
他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學與洛陽著名學者程顥門下，程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下，在洛陽伊川所建的伊川書院中求學。
楊時那時已經四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程 頤視為得意門生，得其真傳。
楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打旽兒，楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍得受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔了。
直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此程頤深受感動。更加盡心盡力教楊時，楊時不負眾望，終于學到老老師的全部學問。之后楊時回到南方傳遍程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。
2 、程門立雪資料
【注音】chéng mén lì xuě
【解釋】比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
【出處】《宋史·楊時傳》
【簡介】成語出自《宋史·楊時傳》：“至是，游酢、楊時見程頤于洛(今洛陽)，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，游酢(音zuò)與時侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
【近義詞】尊師重道
【成語舉例】這位青年學者求學堅持不懈、程門立雪的精神值得我們學習
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1、程門立雪的典故
楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學習，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，備受歡迎。居家時，長期在含云寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。
程門立雪有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。
時值隆冬，天寒地凍，濃云密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得松松的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人擔心驚動打擾老師，就在門口靜候，沒有吵醒先生。
這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也披上了潔白的素裝。楊時的一只腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。
后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。
2、相關人物
這則成語里的“程”就是指孝感著名理學家、“鳳凰二程”中的.弟弟程頤。
程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟，均為北宋時期著名理學家和教育家。顥、頤二人孩童時代讀書求學于姥姥家———孝感董湖西北隅(今孝南閔集鄉一帶)。《孝感縣志》云：“程子讀書臺，在縣東五里，宋慶歷年間，二程讀書于此。”程子讀書臺又名“鳳凰臺”，因相傳在晉穆帝永和四年(348年)，有鳳集于東崗，產九子于其上而得名。二程在孝感學習、生活有十八年之久，平時即讀書于其臺之樓上，故也名程臺。“其樓曰夜月樓，虛窗晃明，美景澄清，無屋舍煙火之湊密、兒童雞犬之聲雜，其澄心悟道，深究理學，伊洛學派亦肇基于孝感”。程頤十八歲后，游伊洛、進太學，就學于周敦頤，著《顏子好學論》等書，逐步創立了北宋著名的理學流派，形成獨樹一幟的“程朱理學”，其學說受到許多名彥碩儒的推崇。
后來，孝感百姓為了紀念二程，在程子港建起了二程祠，明末祠毀。清順治十八年(1661)，孝感知縣張擢士重建于東岳廟側，形成著名的孝感古八景之一“程臺夜月”。可惜該樓毀于1968年，今僅存遺址。
3、程門立雪的故事
“程門立雪”這則成語的意思是比喻尊敬老師，誠懇求學。
這個成語來源于《宋史.楊時傳》，一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自已的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
程門立雪的典故介紹 4
程門立雪這個典故小時候大家就聽說過，故事的主人公是楊時和游酢，此刻人們普遍認為程門立雪這個成語的含義是恭敬受教、尊師重道，包括很多詞語解釋的網站和百度百科文庫的解釋都是這樣，來揭秘吧不這么認為。
尊師重道和受教只是程門立雪的表現，這個詞語的內在含義或價值，就應解釋為求學堅定或心誠意堅更恰當點，為什么來揭秘吧有這樣的看法，這要從程門立雪的典故說起。
程門立雪的意思及典故：
故事的主人公叫楊時，從小就十分伶俐，有一年楊時赴縣令途中，與他的學友游酢，對某問題有不一樣的看法，誰也說服不了誰，為了求得一個正確答案，他倆一齊去程頤家請教，程頤當時很有學問，他倆去請教時正值隆冬。
去了之后大雪紛飛，冷風嗖嗖的，來到嵩陽書院程頤屋外，程頤正在閉門養神，程頤明知有兩個客人來了，故意不予理睬。楊時二人不敢驚動程頤，就恭恭敬敬侍立在門外，當時外面的雪下得很大，兩人還是畢恭畢敬的沒有動。
等了半天程頤起身了，見了楊、游二人，裝作一驚道：“啊!賢輩早在此呼!”這時候門外的雪已經積了一尺多厚，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩。程頤大受感動，將兩人收為入室弟子，之后楊時和游酢各自成為一代理學大師，這就是程門立雪的典故。
楊時早年拜程頤的哥哥程顥為師，之后程顥死了，自己也有四十多歲了，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。二程學說，之后為朱熹繼承和發展，世稱“程朱理學”。而楊時和游酢的典故被后人稱為程門立雪，表示求學者尊敬師長，但我們看到更多的就應是求學的意志。
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程門立雪：尊師誠學，事師猶事父
【出處】《宋史·楊時傳》。
【釋義】程：程頤，宋代著名的學者；立：侍立。站在雪中，在程頤的門口等待。形容學生恭敬受教，尊敬師長。
【歷史典故】
程顥、程頤兄弟倆都是北宋時期著名的哲學家和教育家，程顥人稱明道先生，程頤人稱伊川先生，是宋明理學的奠基人，世稱“二程”。他們為人正直做事嚴謹，到他們門下求學的人特別多，楊時和游酢便是其中的兩位。
楊時自幼聰明好學，反應靈敏，口齒伶俐。成年后，他雖然考取了進士，卻淡泊名利，為了豐富自己的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。程顥死后，他仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
游酢是楊時的好朋友，他們二人志同道合，經常就一些問題秉燭夜談。他聽說楊時要去拜程頤為師，便也不辭辛苦，與楊時結伴而行。他們到了程家，正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚。這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。程頤見了感動不已，于是將自己的學問傾囊相授。楊時和游酢也不負眾望，都成了飽學之士，楊時更獨創學派，世稱“龜山先生”。
【成長心語】
俗話說：一日為師，終身為父。中國自古以來就有“尊師重教”的觀念，提倡將那些授予自己知識的人當做自己的長輩來看待，這不僅僅是對為師者的尊敬，更是對知識的尊敬。楊時恰恰是尊師重道、求學若渴的榜樣。學習既需要有虛心和誠懇的態度，也需要有尊師重道的精神。人們如果失去了尊師的精神，必然也就失去了求學的懇切，這樣的人根本無法得到任何有用的學識。
程門立雪的典故介紹 6
我國北宋時有個著名的學者名叫楊時，經典故事：程門立雪。他年輕時非常好學，經常訪師拜友，向別人請教問題。寒冬的一天，楊時在學習中遇到了不明白的問題，就和同學游酢一起去向當時著名的理學家程頤求教。當他們來到程家時，恰巧程老師正在睡午覺。為了不打擾老師，他們就在大門口靜靜地站立等候。這天，天氣很糟，陰沉沉的天空飄起了雪花，雪花落在他們的頭上、身上，一絲絲涼意襲來，他們怕吵醒老師，仍不肯進屋，就一直這樣站在門外的雪地里。雪越下越大，天也越來越冷，他們的手腳都凍得生疼，可是他們誰也不活動活動，跺跺腳，搓搓手。
就這樣，他們不知在雪地里站了多長時間。程頤終于醒了。他打開門出來賞雪，卻看見兩位學生正恭恭敬敬地站在門外，都要成雪人了。程頤大吃一驚，問道：“看你們身上和腳下的雪，就知道你們已經來很久了，為什么不進屋呢？”楊時連忙上前施禮，對程頤說明來意，“我們是來向老師請教問題的，中午到時您在睡午覺，我們怕吵醒您，沒敢進門。”程頤聽了大受感動，連忙請二人進屋。二人這才進屋，向老師請教問題。后來，“程門立雪”的故事廣為傳頌。
感悟：這個故事告訴我們，尊重師長是一種美德，是受到人們贊揚的。我們從小就要尊重老師、尊重長輩。
程門立雪的典故介紹 7
成語故事：
程顥字伯淳，又稱明道先生。程頤字正叔，又稱伊川先生。他們是北宋理學家和教育學家，為宋明理學的奠基者。
北宋神宗元豐五年（1082），為了便于著書傳道，程頤上書宰相文彥博，希望將洛陽城南10公里處龍門山勝德庵上方寺附近的“荒蕪無用之地”，撥給他作為學田，以供著書講學資用。文彥博滿足了程頤的要求，把自己在伊川鳴皋鎮一處莊園贈給了他。程頤就在文彥博所贈的莊園上建立了書院，正房五間為講堂，東西廂房各三間是弟子居住的地方，門廳一間，匾書“伊皋書院”。另有宅地10畝，糧田10頃，以贍生徒。
書院興辦后，四方學子，云集程門，“講易學、授理學”，求教者日夕盈門，“學者出其門最多，淵源所漸，皆為名士”。程頤此后終生在書院著書講學，他的思想體系和著述及其傳道活動大多是在伊皋書院完成，故被稱為“伊川先生”。程頤所傳之道，就是對后世產生深刻影響的“洛學”，它對宋代理學思想體系的建立起了莫基作用，具有開創之功。
程頤與哥哥程顥同為理學大家，人稱“二程”，但弟弟的壽命比哥哥長20多年，因此二程弟子中的大多數學生為程頤的學生。程頤、程顥兩兄弟的直傳弟子很多，較有名的有80余人，大多有史可査，其中呂大臨、楊時、謝良佐、游酢被稱為“程門四先生”。
程門立雪成語配圖楊時精通史學，能文善詩，人稱龜山先生。他年輕時就考中了進士，為了繼續求學，放棄了做官的機會，奔赴河南拜二程為師，鉆研學問。有一天，楊時和游酢前來拜見程頤，在窗外看到老師在屋里打坐。他倆不忍心驚擾老師，又不放棄求教的機會，就靜靜地站在門外等他醒來。可天上卻下起了鵝毛大雪，并且越下越大，楊時和游酢仍一直站在雪中。等程頤醒來后，門外的積雪已有一尺厚了。這時，楊時和游酢才踏著一尺深的積雪走進去。后來楊時成為天下聞名的大學者，這件事也被作為尊師重道的范例，傳為學界佳話，由此演變成成語“程門立雪”。
宋室南遷后，文化中心也隨之南移，二程的弟子將洛學流傳推廣到南方。其中對正宗洛學南傳起重要作用的就是楊時。南宋理學家朱熹是二程的四傳弟子，他以二程學說為本，兼取諸家之長，最終集理學之大成，完成了對舊儒學的改造。自二程到朱熹經過眾多弟子的傳播和發揮，終于形成了一套系統的新儒學思想體系，被稱為“程朱理學”。
程門立雪的典故介紹 8
宋朝時候，有個讀書人叫楊時，他非常尊敬老師。他的老師是當時著名的學者程顥。楊時四十多歲的時候，程顥死了。他聽說程顥的弟弟程頤也是一個有學問的人，就又拜程頤為老師。有一個下雪天，楊時去找程頤請教一個問題。他到了程頤家里，聽說程頤正在睡午覺，便一聲不響地等著。過了好久，程頤醒了，才知道楊時已經等了好久，趕忙起來同他議論問題。這時候，門外的雪已經積得很厚了。
楊時這種愛好學習、尊敬老師的優良品德，受到了很多人的稱贊。后來，人們就把這件事概括成“程門立雪”這句成語，來形容那些愛好學習又尊敬老師的人。
主要人物介紹：
程顥：
程顥（1032年2月28日—1085年7月9日），字伯淳，號明道，世稱“明道先生”。河南府洛陽（今河南洛陽）人。北宋理學家、教育家，理學的奠基者，“洛學”代表人物。
宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士，歷官鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監察御史、監汝州酒稅、鎮寧軍節度判官等職。
政治上，反對王安石新政，在學術上，程顥提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。
宋神宗元豐八年（1085年），宋哲宗即位，召其為宗正丞，未行而病逝，享年五十四歲。
程頤：
程頤（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙為河南府洛陽（今河南省洛陽市）人，世稱伊川先生，北宋理學家、教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。
程頤與其兄程顥同學于周敦頤，共創“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主，認為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬物之理”，主張“涵養須用敬，進學在致知”的修養方法，目的在于“去人欲，存天理”，認為“餓死事極小，失節事極大”，宣揚“氣稟”說。
楊時：
楊時（1053—1135年），字中立，號龜山，學者稱龜山先生。祖籍弘農華陰（今陜西華陰東），南劍西鏞州龍池團（今福建省三明市）人。北宋哲學家、文學家、官吏。
楊時自幼在將樂縣城含云寺和楊希旦“西齋”讀書，于北宋熙寧九年（1076年）進士及第。歷任徐州、虔州司法和瀏陽、余杭、蕭山等縣知縣以及無為軍判官、建陽縣丞、荊州府學教授、南京敦宗院宗子博士、秘書郎、邇英殿說書、右諫議大夫、國子監祭酒、給事中、徽猷閣直學士、工部侍郎、龍圖閣直學士等職。南宋紹興五年（1135年）四月二十四日，病逝，享年83歲。南宋朝廷贈左大中大夫、謚文靖，加封太師，又追封吳國公。明代時獲封將樂伯。
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